Pungkasaning Isin

Pungkasaning Kaud

Zefanya 3:14-16

Dening Gabe Fluhrer

Nalika panjenengan kalenggahan, yen panjenengan ajeng njupuk Alkitab lan mingeraken wonten ing Zefanya pasal 3. Yen panjenengan boten mangerteni ing ngundi kitab punika wonten, boten apa-apa. Aku boten mangerteni apa aku pareng ngakeni puniki minangka pandita, nanging ing presbiteri kapisan ingkang aku njagong, aku kedah nliti indeks kagem nemu kitab iki! Boten apa? Awit puniki nalika aku wonten ing seminari, supados panjenengan boten ndasa yen panjenengan boten saged nemu! Punika wonten ing kaca 790 ing Alkitab panjenengan; 790. Lan supados kagem menehi petunjuk ing ngundi kita badhe tindak wonten ing saperangan Minggu ing wayah sore, kita badhe nliti 3:14-16 ing malam puniki lan minggu ngajeng, mugi-mugi Gusti, kita badhe nliti apa ingkang dipunsebut [[BVRYon 3:16]] punika salah sawijining ayat Alkitab ingkang kucinta. Awit puniki aku wis mikir babagan ayat-ayat puniki sawatara lan kita badhe mlumpat, ing pasal 3, ayat 14 ngantos 16 ing malam puniki; kaca 790.

Mari kita ndedonga lan kita badhe krungu Tembunging Gusti.

Bapak kita, apa ingkang kita tembangaken punika pangarep-arep kita ingkang ageng ing malam puniki – yen Yesus, ingkang tau diangkat wonten ing ndhuwur 2.000 taun kapungkur badhe diangkat wonten ing malam puniki minangka Juruwilujeng ingkang wungu, ingkang dados pangarep-arep satus kanggo kita, wong dosa ingkang rusak. Mugi ingkang ngandika punika suda supados Kristus badhe nambah lan ngisi sadaya. Kita ndedonga supados kuwasa Roh ingkang gawe Tembung punika dados nyata lan urip lan luwih cetha tinimbang pedhang kalih-ping.

Zefanya 3, wiwit saking ayat 14. Punika Tembunging Gusti:

Sing cetha, dhuh putri ing Zion; sesorak, dhuh Israel! Riajen lan bungahana kanthi kathah atimu, dhuh putri ing Yerusalem! Gusti wis nyingkiraken paukuman marangmu; Panjenengane wis mbusakake mungsuhmu. Ing ngriki, Gusti, ingkang ngasta karajan Israel, iku ana; sampeyan ora bakal wedi marang ala maneh. Ing dina iku bakal dingandikani marang Yerusalem: "Aja wedi, dhuh Zion; aja nganti tangamu kendur."

Suwiwi suket, kembang-kembang tiba, nanging Tembunging Gusti ingkang urip badhe tetep langgeng lan langgeng, amin.

Maskapai penerbangan paling apik yaiku Southwest Airlines, lan kita ora duwe maskapai iki ing kene maneh, aku sinau nalika kita pindhah ing kene! Iki minangka lifeline kita kanggo bali saka negara manca Pennsylvania menyang Carolina Selatan nalika aku ana ing Westminster. Lan dheweke duwe kampanye iklan sawetara taun kepungkur, sing salah siji sing paling apik sing wis dakdeleng, lan tagline kampanye iklan iku, “Pengin lunga?” Lan ana iklan iki ing ngendi sampeyan ndeleng lanang lan wadon lungguh ing ruang rapat perusahaan, mesthine jinis eksekutif, lan dheweke loro-lorone ndeleng lurus lan dheweke katon gugup lan ngubengi lan kandha, “Kowé, aku wis arep ngandhani iki suwé, nanging aku tansah duwe raos kanggo kowé.” Lan dheweke seneng banget lan ndeleng lan nyekel lengane lan kandha, “Aku uga!” Lan dheweke katon kaget lan ngubengi, lan sampeyan ndeleng ana earpiece, lan dheweke kandha, “Ngenteni sedhela. Apa iku?” Lan sampeyan ndeleng raine lan dheweke kandha, “Oh ora!” Lan tagline teka, “Pengin lunga?”

Patahan ati vs. Isin

Lan nalika aku mikir babagan iku minggu iki, ana wayahe ing gesang kita ing ngendi kita pengin duwe pilihan iku, apa ora? Ing ngendi kita bisa lunga saka apa wae iku - kahanan, wong, apa wae iku. Paling kabeh, aku mikir kita pengin lunga saka eling lan potongan-potongan saka jaman biyen sing nyebabake kita isin. Lan kita kudu mbedakake ing wiwitan kene antarane salah lan isin. Peneliti isin, Brene Brown - yen sampeyan durung tau krungu babagan dheweke, ora apa-apa. Yen sampeyan duwe kesempatan, dheweke wis nggawe ceramah sing wis ditonton 30 yuta wong ing TED babagan "Kekuatan Kerentanan lan Isin." Iku pantes ditonton. Dheweke wis nulis akeh babagan topik iki lan dheweke mbedakake antarane salah lan isin kaya iki. Dheweke kandha, "Salah iku gagal nindakake apa-apa miturut standar lan ngrasakake salah psikologis sing tepat - rasa ora nyaman psikologis sing tepat amarga apa sing sampeyan langgar." Lan minangka wong Kristen, aku ora mikir dheweke iku, nanging minangka wong Kristen, kita bisa setuju karo iku. Nalika kita gagal urip miturut Hukum Allah, kita kudu ngrasakake salah.

Isin beda. Dheweke kandha, "Isin iku rasa ora berharga banget lan ora pantes ditresnani." Kita bisa nyebutake ing telung tembung. Isin kandha marang kita, "Sampeyan ora kalebu." Salah luwih pribadi. Isin, kaya sing ditulis dening salah sawijining penulis, "nduweni saksi." Iku fenomena umum. Iku perkara sing wis kita salahake lan gagal ing ngarepe wong liya lan iku eling sing nyeri. Iku nyebabake kita ora nyaman nalika kita mikir babagan iku. Lan ana macem-macem jinis isin, apa ora? Lan ana isin sing nyata - isin sing kita kudu rasakake ing ngarepe Allah amarga melanggar standar-standar-Nya. Nanging banjur ana isin sing ora kudu ana. Perkara-perkara sing wis ditindakake marang kita - penyelewengan, perkara liya kaya ngono. Utawa kahanan-kahanan sing kita wis ana ing ngendi pesen utama marang kita yaiku, "Sampeyan ora kalebu."

Lan para nabi Zefanya bakal ngomong marang kita bengi iki bab pungkasaning isin. Lan ayo aku njlentrehake konteks kanggo sampeyan kanthi cepet. Zefanya iku salah siji saka rolas nabi cilik. Saiki jeneng iku rada misalé, ora amarga wèwé ing Sabda Allah utawa ora penting kaya pérangan liya ing Sabda Allah. Nabi-nabi cilik diarani mung amarga kitab-kitabé ing Testament Lawas cendhak banget. Dadi ana nabi-nabi gedhé – Yesaya, Yeremia, Yezekiel, lan Daniel. Lan banjur ana rolas nabi cilik iki lan Zefanya iku salah sijiné. Panjenengané nulis kira-kira 640 taun sadurungé Yésus lair nalika jamané raja pembaharu agung ing Testament Lawas, Yosia. Yen sampeyan bali menyang kitab Para Raja lan maca bab Yosia, dhèwèké iku wong sing njaluk bali pangibadah menyang Israèl. Dhèwèké nindakaké pakaryan pembaharuan ing Israèl nalika iku.

Salah siji fitur unik saka kitab Zefanya yaiku panjenengané mbukak pangandikané kanthi adegan pangadilan kosmik sing paling gedhé ing endi wae ing Testament Lawas. Apa sing taksiran déning adegan pangadilan kosmik, iku ora kaya sawetara nabi ing ngendi Gusti Allah ngandika, “Liyan, Aku bakal teka pangukuman sampeyan, Israèl, kanggo kabeh penyembahan brahala lan kabeh dosa lan kabeh cara sampeyan lunga saka Aku.” Panjenengané nindakaké iku, nanging diwiwiti kanthi pangadilan kosmik. Saben uwong mlebu ing bab iki. Ora ana sing bisa lolos. Dadi kitab iki nduwé kabar ala nganti tekan bab iki. Lan ayat sing ngaturaké sing tenanan nyetèl nada kanggo kabèh sing tutug yaiku ayat 11. “Ing dina iku, kowé ora bakal isin manèh.” Lan kita bakal weruh tembung “Ing dina iku” manèh ing teks kita bengi iki. Dadi apa sing Gusti Allah janjikaké ing ngriki yaiku Panjenengané ngandika, “Aku bakal mbusak isinmu kabèh” – ing kasus iki, isin sing pas – “Aku bakal mbusak kabèh lan ngasihi sampeyan kaya sing ora tau sampeyan bayangaké.” Iku sing bakal kita tindakake minggu ngarep.

Mangkene titik utama saka apa sing Zefaniah maksudake. Isin bakal rampung yen kita nyembah Gusti Allah tanpa reserve kanggo apa sing wis Ditindakake nalika ora ana paukuman sing ditindakake marang kita supaya kita ora wedi ana ing ngarsane. Isin bakal rampung yen kita nyembah Gusti Allah tanpa reserve kanggo apa sing wis Ditindakake nalika ora ana paukuman sing ditindakake marang kita supaya kita ora wedi ana ing ngarsane. Lan "ora" iku bakal mbentuk telung judhul kita. Dadi ing ayat 14, Ora Ana Reserve. Ayat 15, Ora Ana Paukuman. Lan ayat 16, Ora Ana Wedi.

Ora Ana Reserve

Pandengana maneh karo aku ing ayat 14 - Ora Ana Reserve. "Sing banter, dhuh putri Sion; sesorak-sorak, dhuh Israel! Seneng lan bungah kanthi kabeh atimu, dhuh putri Yerusalem!" Kaya sing wis dakkandhani sadurunge iki, kita wis krungu apa-apa kang ora apik lan banjur sampeyan duwe ayat iki sing dicemplungake ing tengah-tengah kabeh iki. Lan ayat iki teka kaya kejutan. "Sesorak-sorak; seneng" - basa sing ngluwihi normal, apa sing bisa kita sebut ibadah gaya Presbyterian. Kita angel mikir babagan ibadah kaya iki. Saiki ana akeh sing daktresnani babagan tradhisi kita ing babagan teologi lan ibadah sing wis dibenakake, nanging yen kita jujur ​​karo awake dhewe, kita ora nindakake perkara sing bungah banget. Utawa apa? Amarga aku wis tau menyang pertandhingan bal-balan karo kowe lan iki ngingetake aku menyang pertandhingan bal-balan karo kanca-kancaku nalika aku isih enom, aku duwe sedulur enom ing kuliah sing dadi wong sing paling lembut lan sampeyan sijine dheweke ing wayah esuk ing Stadion Williams-Brice ing Carolina Selatan lan dheweke dadi kewan! Dheweke bisa sesorak-sorak lan nari lan clap lan ngangkat swarane kaya ora ana kang ngalahake!

Carane Gegandhengan karo Gusti Allah

Lan titikku yaiku iki. Nalika kita nonton acara olahraga lan tim kita menang - aku ora perlu ngandhani apa sing katon nalika Ole Miss ngalahake Alabama, utawa, kesempatan sing padha, utawa nalika State ngalahake Ole Miss taun iki. Aku weruh akeh wong sing seneng banget saka loro-lorone. Lan nalika iku kelakon, kabeh kita kelangan kontrol. Kita kelangan rasa sopan nalika tim kita menang. Lan iku sing diterangake dening nabi ing kene. Nabi ngandika yen iku kelakon, nalika kita ngerti apa sing ditindakake dening Gusti Allah, nalika iku teka ing omah kita, iki asile - rasa seneng sing jembar; nyanyi; seneng banget amarga apa sing ditindakake dening Gusti Allah. Lan ana pitakonan. Apa sing ana ing urip kita sing nyebabake kita seneng saiki? Apa sing kita senengi? Lan Gusti Allah ngandika, "Salah sawijining perkara sing daklakoni yaiku njupuk rasa seneng sing sampeyan rasakake," sing apik lan apik banget lan ora ana sing salah karo bungah amarga tim olahraga, nanging Panjenengane ngandika yen iku minangka tandha kanggo kasunyatan sing luwih gedhe. "Iki carane Aku pengen sampeyan nanggapi marang Aku. Iki carane Aku pengen sampeyan sesambungan karo Aku. "Iki sing diandikani dening Gusti Allah marang wong-wong mau. "Aku pengen sampeyan duwe rasa seneng kaya ngono babagan apa sing Aku lakoni ing urip sampeyan."

Lan delengen nalika Gusti Allah ngatur supaya wong-wong iku nindakake iki. Iki ora nalika kabeh wis mlaku kanthi apik. Iki kabeh janjiné bab apa sing bakal ditindakake déning Gusti Allah. Iki kabeh prekara sing ana ing mangsa ngarep. Iki durung kelakon. Lan Gusti Allah ngandika, "Nalika kowé ngenteni, ing tengah-tengah kabeh sing rusak, Israèl, padha bungah!" Apa iki ora masuk akal utawa apa? Lan iki sing diandikani marang kita. Panjenengané ngandika, "Apa sing nyebabké kowé isin banget? Apa iku saka jaman biyèn? Apa iku tembung sing kowé ngandika ing pesta nedha? Apa iku cara kowé tumindak nalika ana ing njaba kutha lan ana sing nyeksèni? Apa sing nyebabké kowé isin banget?" Awit Israèl, iku wèh nalika ninggalaké Gusti Allah. Wong-wong iku lunga lan ngandika, "Kita bakal ngudi brahala." Lan Gusti Allah ngandika, "Aku durung rampung karo kowé. Lan ing tengah-tengah Aku menehi perhatian marang isinmu" - lan kita bakal ngandika bab iki ing sawijining wektu - Panjenengané ngandika, "Nalika kowé ngenteni, bungahana." Kowé lan aku bisa nduwé kabungahan ana ing ngendi kita saiki, bengi iki. Iki janjiné sing apik banget. Dadi kita weruh ing panggonan kapisan Gusti Allah ngajak kita tresna marang Panjenengané lan nyembah Panjenengané lan seneng marang Panjenengané tanpa teteg. Ora ana teteg. Wong-wong iku seneng banget marang Gusti Allah kanthi bebas.

Kapindho, delengen ing ayat 15 ing Ora Ana Paukuman. “Pangeran wis mbusak paukuman marang kowé; Pan wis mbusak mungsuhmu. Ratu Israel, Pangeran, ana ing tengahmu; kowé ora bakal wedi marang ala manèh.” Yagéné kita kêrêp? Para nabi ngandika, “Awit Aku wis mbusak paukuman internal marang kowé lan alangan njaba kanggo ngrasakaké Aku.” Apa kowé weruh basa ing kono? “Pangeran wis mbusak paukuman marang kowé.” Delengen, iki rasa salah lan isin kang ana ing njero kita kabèh. Kita ngerti, kanthi naluri amarga kita digawe ana ing gambaré Allah, yèn kita ora ana ing papan kang kudus karo Pan, kajaba ana ing Gusti Yésus. Kita kabèh nduwé rasa kuwatir kang jero banget. Kita nyoba ndhelikaké kanthi cara-cara kang béda. Kita ora ngerti apa kang kudu kita lakokaké nganti Allah mbukak mata kita. Kita ngerti kita ora suci. Kita ngerti kita kudu isin ana ing ngarsané Allah. Kita ngrasakaké kuwi. Lan Allah ngandika, “Aku bakal mbusak kuwi.”

Banjur Pan lunga menyang sabab njaba. Pan ngandika, “Aku bakal mbusak mungsuhmu kabèh. Ancaman apa baé marang kowé, Israel, Aku bakal mbusak.” Saiki, pikiraken kuwi ana gubungané karo isin. Wong-wong kang wis njalari isin ing urip kita bisa dadi mungsuh kita lan bisa uga ora. Nanging isiné tetep padha. Apa kang Allah janjikaké ing kono yaiku mbusak apa waé kang ana njaba kita kang bakal njalari kita isin. Ing tembung liya, janjiné yaiku ora bakal ana saksi manèh amarga ora bakal ana alesan kanggo isin. Kuwi kang Allah lakokaké, amarga isin iku sakètyané kasunyatan kang digawe déning wong liya.

Peace Sejati

Lan nalika Gusti Allah ngandika iki marang kita, Panjenengane njaluk kita mikira babagan kasunyatan bilih kita kabeh, amarga saka ancaman-ancamane – apa dene saka wong liya, saka musuh, saka wong kang ng shame, apa bae – Panjenengane ngandika bilih iku ndadekake kita dadi wong kang tansah kuwatir. Apa kita ora kuwatir banget? Apa ora is shame ndadekake kita kuwatir? Mbok menawa sampeyan is shame wiwit cilik lan kanggo urip sampeyan is wondering, “Apa aku bakal tau ditrima? Apa aku bakal tau mlebu tim? Apa aku bakal tau cukup apik?” Lan iku ndadekake, maneh, kuatir. Kita kuwatir apa kita aman. “Apa aku bakal cilaka fisik, emosi dening manungsa liya? Apa bakal kelakon?” Kuwatir, kuwatir, kuwatir. Lan iki apa kang Gusti Allah ngandika. Panjenengane ngandika sampeyan bisa duwe tentrem kang nyata, gembira kang nyata, apa kang saben wong golekake lan sawetara sing nemu. Panjenengane ngandika iku kasedhiya, ana, kanggo diprayogakake, bengi iki.

Lan delengen carane Panjenengane nyebutake ing kono. Panjenengane ngandika, “Kamu ora bakal wedi marang kejahatan maneh.” Apa sampeyan wedi marang kejahatan? Aku wedi. Aku ora ngerti apa iku. Aku nemu aku tambah kuwatir nalika anak-anakku tambah tuwa. Sampeyan wis dadi wong tuwa luwih suwe tinimbang aku; sampeyan bisa ngandhani aku carane ngatasi kuwi! Nanging anak-anakku tambah tuwa, aku tambah wedi marang kejahatan ing donya lan aku kuwatir kanggo wong-wong mau. Lan ya, aku mratobat lan njaluk bantuaning Pangeran nanging iku ana karo aku nalika aku tangi esuk. Lan iku apa kang Gusti Allah ngandika marang kita. Janji agung iku ora wedi marang kejahatan maneh. Kita bisa mandheg kuwatir lan mandheg wedi lan ngalami tentreming Gusti Allah. Kita bakal bali maneh menyang kuwi ing pungkasan.

Banjur, weruh apa sing Gusti Allah paring dhumateng kita. Panjenengane paring tembung “ratu Israel, Pangeran, ana ing tengahmu.” Iku pangarepan gedhe Israel, ta? Yen sampeyan maca maneh liwat Kitab Suci, sampeyan miwiti lan maca Kitab Purwaning Dumadi – carane manungsa digawe, lan banjur nyempit menyang Abraham lan banjur Gusti Allah nelpon umat iki metu lan banjur dheweke direbut. Lan banjur Panjenengane ngluwari dheweke saka perbudakan lan dheweke urip njaba ikatan Mesir. Lan apa sing diomongake? “Kita pengen duwe ratu kaya bangsa-bangsa ing sakubenge kita!” Lan Gusti Allah paring tembung, “Ora, ora, amarga ratu iku bakal ngbudakake anake lanangmu lan bakal dadi elek kanggo sampeyan. Lan apa sampeyan pengen duwe ratu nalika Aku iki Ratu sampeyan?” Lan nanging dheweke lunga, “Ora, ora, paringake ratu kanggo kita!” Lan Panjenengane paringake ratu. Lan iki kita, kira-kira patang atus utawa limang atus taun sawisé Israel duwe ratu, lan ayo delengen carane dheweke nindakake. Karajan wis kapisah antarane lor lan kidul; wis ana akeh pambrontakan lan pemberontakan. Malah wong lanang miturut ati Gusti Allah dhewe gagal kanthi cara sing luar biasa nganti Gusti Allah ngutuk sisane omahe lan anak-anake ing turune amarga zinah lan rajapati! Ora bisa mlaku kanthi apik kanggo Israel! Lan pangakon iki, “Aku teka marang sampeyan. Aku bakal dadi Ratu sampeyan kaya sing tansah Aku janjekake.”

Iki Ora Mung Tembung-Tembung

Prasetyan marang crita sing takwaca bubar iki babagan wong wadon sing wis nikah, duwé anak loro lan omah tangga sing apik miturut kabeh. Lan sawijining dina, dheweke mung ninggalaké kabeh. Dheweke ngandika, “Aku ora bisa neruské iki maneh,” lan mlaku lunga. Bojone kesengsem lan terus nelpon dheweke, karo anak-anake ing telpon, lan ngandika, “Cukup guneman karo wong-wong mau.” Lan dheweke mung mbantingake telpon. Akhiré dheweke bisa nggoleki lan nemokake ing ngendi dheweke ana lan kanthi biaya gedhé kanggo awake dhéwé – finansial, emosional, fisik, lan liya-liya – dheweke nemokake dheweke lan teka marang dheweke lan ngandika, “Aku tresna marang kowé. Mangga bali!” Lan dheweke ambruk nangis ing pangkone. Lan dheweke ngandika, “Kita nelpon kowé. Kita nulis layang. Yagéné ora ana sing duwé pangaruh?” Dheweke ngandika, “Sadurungé, iku mung tembung-tembung. Banjur kowé teka."

Lan iku sing dijanjiaké marang Israel ing kéné. Iki dudu mung tembung-tembung. "Pangeran, Gusti Yésus, bakal teka ana ing tengahmu." Lan kepinginan Israel marang raja iku kepinginan kita, apa ora? Kita urip ana ing jaman sing pecah, ora nyambung, lan disambung. Apa ora ngagètaké yèn ing jaman sing paling bisa komunikasi antarané smartphone, komputer, lan iPad, kita iki jaman sing paling disambung sacara relational sing bisa uga tau urip. Lan kita kepingin duwé wong sing ngandhani kita arep lunga menyang ngendi, carane lunga menyang kono, lan apa rupane nalika kita teka kono. Kita kepingin duwé raja. Kita kepingin duwé wong sing ngandhani kita apa sing kudu dilakokaké, nanging amarga dosa, ing wektu sing padha, kita ora pengin ana wong sing ngandhani kita apa sing kudu dilakokaké. Kita ora percaya marang wong-wong sing duwé wewenang ana ing jaman kita, kadhangkala bener. Kowé bisa uga wis disalahké déning wong sing duwé wewenang. Kowé bisa uga wis nandhang sangsara déning wong sing duwé wewenang. Iku nyata. Nanging ana ing ati kita, kita kabeh nesu marang wong-wong sing duwé wewenang marang kita. Lan Gusti Allah ngandika, "Aku iki Raja sing bisa dipercaya. Aku bakal teka marang kowé. Aku ora kaya wong-wong sing duwé wewenang liyané. Aku ora bakal nguciwani kowé. Aku iki Sing teka marang wong-wong sing padha isin kanggo mlaku dalan karo wong-wong mau."

Ora wedi

Lan iku ndadékaké menyang ayat pungkasan kita ing kéné, ayat 16. Ora Wedi – judhul katelu. “Ing dina iku bakal dipowèhake marang Yerusalem: ‘Aja wedi, dhèwèké Zion; aja nganti tangane kowé dadi lemah.’” Apa ta "dina iku"? Kita maca bab iku kabeh wektu ing Kitab Suci, “ing dina iku; ing dina iku.” Aku mikir ing kéné khususé ana referensi. Coba dipikir kaya ngéné. Yèn kowé ngadeg lan ndeleng gunung-gunung saka sisih, katon kaya puncak-puncak kaya ngéné – munggah lan mudhun. Yèn kowé ngadeg ana ing siji saka wong-wong mau, kabeh katon kaya siji puncak gunung. Kaya ngéné Zakaria ndeleng tekane Yesus ing mangsa ngarep. Dadi tekane Yesus kaya puncak gunung sing cedhak; tekane Yesus sing kapisan. Tekane Yesus sing kapindho kaya puncak gunung ing jarak. Lan dhèwèké nyathetaké loro-lorone bebarengan nalika dhèwèké ndeleng koridor wektu. Lan dhèwèké kandha, “Ana dina sing bakal teka nalika kabeh iki bakal rampung” lan dina iku diwiwiti nalika tekane Yesus sing kapisan. Dhèwèké miwiti karajané. Dhèwèké nggawa Gusti Allah nyedhak. Dhèwèké teka marang kita. Iku dudu tembung; iku ana. Iku Yesus, sing Gusti Allah ana ing kita. Lan banjur katon maju menyang dina iku sing kita kabeh ngenteni ing kéné. Dina iku nalika kabeh iki sing ana ing wujud janji saiki bakal dadi kasunyatan. Nalika iman bakal diowahi dadi sesanti lan kita bakal weruh kabeh nganggo mripat kita dhéwé sing nabi iki nunjukaké saiki ing gambar lan ing bayangan. Dina gedhé iku, nalika kabeh sing njalari kita adoh saka Gusti Allah, dadi isin ana ing ngarsané, dadi isin ana ing ngarsané liyan bakal ilang, ilang, ilang. Dhèwèké kandha, “Ing dina iku, bakal dipowèhake, ‘Aja wedi.’”

Aja Putus Asa

Lan delengen carane dhèwèké ngandharaké. “Aja nganti tangamu dadi lemah.” Sawijining komentator njlèntrèhaké kaya mengkéné. Dhèwèké kandha, “Tangani sing kendur njlèntrèhaké ing Kitab Suci yèn ana wong kang putus asa amarga kahanan sing ndadèkaké wong kuwi ora bisa tumindak apa-apa.” Putus asa amarga kahanan sing ndadèkaké wong kuwi ora bisa tumindak apa-apa. Apa kowé tau kaya ngono? Apa kowé tau ndeleng uripmu, bisa uga ndeleng isine isinmu, lan kandha, “Aku ora seneng tangi saka amben esuk iki”? Gusti Allah ngerti bab iku. Dhèwèké kandha yèn kaya ngono iku tangani sing lemah. Lan dhèwèké kandha, “Aja nganti tangamu dadi lemah.” Yèn apa? Amarga apa sing bakal ditindakké ing dina iku. Apa kowé ngerti apa sing dadi “ora bakal” utawa “larangan” sing disenengi déning Yésus? Kita bisa mikir bab sawetara perkara. Aku mikir yèn kadhangkala kita salah banget yèn mikir bab Yésus kaya wong sing tansah lan saklawasé kandha, “Ora bakal.” Dhèwèké duwé akèh sing diandharaké bab iku. Nanging sing disenengi déning Yésus “Ora bakal” yaiku, “Ora bakal wedi. Aja wedi.” Iku sing paling dhèwèké kandha supaya ora ditindakké, minangka pepakening ukara iki. Lan Gusti Allah kandha, “Yèn katindhesan teka, yèn kowé ora seneng tangi, yèn kowé dirundhungi kahananmu,” dhèwèké kandha, “Aja putus asa. Ana dina sing bakal teka yèn ora bakal ana putus asa manèh. Coba pikiraken. Uripana saka iku.” Kita bakal bali manèh mengko.

Apa tegese kabeh iki? Aku wis ngandika kita bakal bali menyang kabeh iki ing wayahe. Iki wayahe. Apa tegese kabeh iki? Kepiye carane kita ndeleng Yesus ing kene? Aku mikir ana akeh cara. Apa sing ora bisa kita lewati yaiku Gusti Allah wis netepi janji-Nya marang kita ing tekane Kristus. Kita bisa miwiti fokus marang Panjenengane tinimbang crita lan narasi sing isin ngandhani kita. Kita bisa miwiti fokus marang uripé, uripé sing sampurna. Uripé sing ndadékaké Panjenengane menyang salib nanging uripé sing kapenuhan katresnan lan sih-katresnan lan sabar lan lembut marang wong-wong sing isin kaya kita. Yen sampeyan mikir apa ana sing ngerti isinmu, iku Panjenengane. Lan yen sampeyan mikir apa Gusti Allah tresna sampeyan, yen sampeyan aran ora ana regane, yen sampeyan aran ora duwe papan, Yesus ngandika, "Sampeyan duwe papan. Sampeyan duwe papan ana ing Aku. Aku teka kanggo sampeyan." Panjenengane teka marang kita lan banjur Yesus iku sing, luwih spesifik, mbusak wedi kita. Kepiye Gusti Allah bisa netepi janji-janji iki? "Sampeyan ora bakal tau wedi maneh." Amarga apa sing kudu kita wediake, Yesus wis njupuk ing panggonan kita. Panjenengane iku Ratu ana ing tengah kita sing dijanjikake, bener? Panjenengane iku Ratu ing ratu lan Gusti ing gusti. Panjenengane lair dadi Ratu ing wong Yahudi. Malah Herod krungu bab iku, penguasa pagan. Nanging Panjenengane iku Ratu sing teka lan ora katon kaya ratu liyane. Panjenengane iku Ratu sing teka ing kekirangan, ing kasengsaran, lan pungkasane Panjenengane mati wuda lan isin.

Apa sebabe? Amarga wiwit wong loro ing taman Eden wuda lan isin, kabeh kita wis ngrasakake isin iku. Kabeh kita wis nyebabake isin ing uripe wong liya. Lan butuh Adam sing kapindho lan luwih gedhe, Yesus, kanggo mlebu ing isin kita, kanggo njupuk wuda kita kaya-kaya ana ing Panjenengane lan mati ing salib kanggo "mbartos isin lan penghinaan kita." Iki sebabe kita ora perlu wedi. Wedi sing paling gedhe kita kudu duwe yaiku wedi marang penghakiman Gusti Allah sing kabeh kita pantes, sing Israel pantes. Lan nalika Gusti Allah janji, "Aku bakal nggawe cara supaya wedi iku ora ana maneh kanggo sampeyan," iku kawujudan ana ing Kristus, ana ing tekane sing kapindho.

Is shame ora bakal mati kanthi gampang, ta? Sampeyan ora bisa mung pengin ilang. Kita ora bisa mung mikir pikiran sing nyenengake. Kita kudu ngerti yen ana wong sing karo kita ing tengah-tengah iku. Lan maneh, iku bali marang Yesus. Panjenengane seneng nampa wong sing duwe isin akeh. Isin sing bener utawa salah. Panjenengane seneng nampa wong-wong sing musyrik, wong-wong sing duwe rasa bener dhewe; wong-wong sing wis salah lan salah lan salah terus lan terus nindakake. Panjenengane ngandika, “Mangga marana Aku. Aku sing nampa wong-wong kaya ngono. Sampeyan ora piyambak lan sampeyan ora bakal piyambak.” Iku sebabe kita ora perlu wedi maneh.

Ora Perlu Tampil Maneh

Iki salah sawijining cara kita bisa nglawan isin lan kuwatir nalika kita ngerti Yesus mbusak kabeh wedi ing urip kita. Lan nalika Panjenengane nindakake iku, Panjenengane nggawé kita dadi wong sing wong liya ora perlu wedi ana ing sakubenge. Iku salah sawijining masalah kita minangka wong Kristen ing gereja, ta? Kita tampil akeh. Lan masalahé karo tampil yaiku sampeyan bisa apik banget. Nanging Gusti Allah ngerti ati kita, ta? Lan Panjenengane ngandika, "Sampeyan ora perlu tampil maneh." Ora ana wong ing kéné sing perlu wedi ngakakake marang wong liya yen sampeyan wis salah. Oke? Kita kabeh wis salah. Saben minggu! Tansaya! Lan saben aku nindakake, saben aku ndeleng iku ing uripé wong liya minangka imam, aku dielingake babagan gedhene sih-kasihé lan sabaré kanggo wong dosa lan gagal kaya wong-wong sing ndeleng aku lan kaya wong lanang sing ngandika sadurunge sampeyan. Kita kabeh, kita kabeh, kita kabeh wis salah. Lan Gusti Allah ngandika, "Aku wis nyelehake PutraKu ing panggonanmu supaya sampeyan ora perlu ngadhepi iku." Lan nalika kita ngerti iku, nalika iku tenggelam jero ing ati kita, kita dadi wong sing wong liya ora perlu wedi ana ing sakubenge. Lan iku pati saka isin, nalika kita duwe budaya kaya ngono.

Apa sebabe Gusti Yesus ana ing tengah-tengah kita, mungkasi isine kita? Isin bisa nguwasani kita, ta? Iku elek banget. Coba dipikirne kaya ngene. Pira samubarang sing sampeyan lakoni minggu iki sing diilhami dening isin? Sampeyan duwe memori kepungkur lan iku pengaruhi keputusan sampeyan. Sampeyan ngomong, “Aku ora bakal nindakake iku amarga aku eling carane rasane lan aku bakal nindakake iki malah amarga aku ora pengen bali menyang wayahe iku.” Isin nguwasani kita lan kita urip jero frustrasi, kuwatir. Lan apa sing Gusti Yesus lakoni yaiku Panjenengane teka lan ngomong, “Aku sing njaluk dina iku menyang saiki.” Apa sebabe isin bakal mati ing urip kita? Nalika kita tambah lan tambah ngerti yen wungune Kristus mung episode kapisan saka siji acara. Tindakana bareng aku ing iki. Wonguné Kristus iku episode kapisan saka siji acara, siji acara sing ngguncangake donya, ngganti donya, sing kita urip ing tengah-tengahé. Lan nalika Panjenengane bali lan kita diwangkitake saka wong mati, iku mung episode kapindho saka acara iku sing diwiwiti ing Kalvari 2.000 taun kepungkur. Lan nalika kita urip ngenteni iku, iki sing Paulus tegesake nalika ngomong, “Manungsa njaba kita wis suda, nanging manungsa njero kita dianyari dina-dina.” Kanthi apa? Daya wungune Roh Suci.

Apa sing ditindakake déning Yesus kanggo mungkasi isine kita? Panjenengane ngandika, “Kowé wis dipunganggeh munggah karo Aku! Kowé ora kaya sadurungé. Kowé ora ditemtokaké déning isin ing jaman biyen. Kowé saiki ditemtokaké minangka wong sing ana ing njero kowé kang njeblug metu kanthi uripé katentreman, kang sawijining dina bakal kabèh jagad weruh.” Kekuatané katentremané Kristus ora mung sawijining kaajaiban kang kita peringati ing dina Paskah. Iki kasunyatan saben dina kang kita anggep déning iman supaya gesang kanggo Kristus lan matèni apa bae kang njupuk kabungahan kita adoh saka Panjenengane. Cukup gampang, amarga para pandita seneng banget nganakake tembung, gesanga saka ing mbesuk ing saiki. Iki salah sawijining cara utama Yesus bakal ngatasi isinmu. Panjenengane ngandika, “Aku wis nemtokaké kowé ing mbesuk minangka wong kang wis bangkit” lan iki kasunyatan saiki déning iman lan déning kekuwataning Roh Suci supaya kowé bisa ganti lan aku bisa ganti. Iki panggonan kita gesang. Iki crita kang diwartakaké déning Yesus. Crita kang bener.

Crita Liyané Kudu Diwiwiti

Lan mangkene pitakonan kanggo kita kabeh minggu iki. Sapa sing arep kita rungokake? Isin ing jaman biyen, swara liyane kang ngandhani kita sawijining narasi, utawa Gusti, Yesus, kang ngandhani kita crita liyane? Sapa sing arep kita rungokake? Sapa wae sing kita rungokake bakal nemtokake carane kita urip. Iki ngingetake aku saka salah sawijining adegan saka dolanan kang dadi favoritku, Les Miserables dening Victor Hugo. Ana adegan kang luar biasa iki ing ngendi tahanan kang wis dibebasake, Jean Valjean nampa pangapura saka uskup. Dheweke wis nyolong, uskup wis njupuk dheweke, dheweke nyolong perak uskup. Polisi teka lan dheweke wis siyap njupuk Jean Valjean lan uskup ngandhani, “Ora, ora, ora. Aku sejatine ngijinke dheweke nyilih.” Lan Valjean takon marang dheweke, “Yèn?” Lan dheweke ngandhani, “Aku ngapura sampeyan.” Lan Valjean kabèh banget kaget karo pangapura uskup lan dheweke nyanyi tembang kang éndah iki, “Apa kang wis daklakoni?” Lan inti saka tembang iku, dheweke bakal mimpin urip kang anyar. Lan baris pungkasan saka tembang iku njupuk apa kang dakkira Zefaniah arep ngandhani kita bengi iki. Baris-baris iku kaya mangkene. “Aku tekan, nanging aku tiba, lan wengi wis nutup. Lan aku menatani menyang kempol saka pusaraning dosaku. Aku bakal uwal saiki saka donya, saka donyane Jean Valjean. Jean Valjean wis ora ana saiki, crita liyane kudu diwiwiti.”

Pesen salib kaya mangkene. Kanggo kita kabeh lan kita kang isin, crita liyane kudu diwiwiti. Lan iki kabar apik. Iki wis diwiwiti, 2.000 taun kepungkur. Kita bisa ngandhani karo Valjean, “Kita kang lawas wis ora ana saiki amarga crita liyane wis diwiwiti ana ing Kristus.” Pungkasaning crita iku wungudan – wis liwat lan bakal teka. Lan pungkasaning crita iku, mulane, pungkasaning isin. Ayo kita ndedonga.

Bapak, ing wayah dalu iki kita merasa banget. Kita merasa isine lan kita butuh crita liyane kanggo njupuk panggonanipun. Lan kita bungah yen kita ngrungokake Panjalukan-Mu, kita ora krungu rembugan saka sawijining wong misterius ing Timur Cedhak kuna. Kita krungu tembung-tembung-Mu sing wis nemtokake maneh kita, menehi kita urip anyar, lan mulane wis menehi kita crita sejati sing bisa kita uripake kanggo sisa urip kita. Nggawake iku dadi kasunyatan kanggo kita minggu iki kita ndedonga, ing jenengé Gusti Yésus, amin.