Mokanda ya Nsuka ya Mpaka

Fin de la honte

Ezékyéli 3:14-16

Na Gabe Fluhrer

Pendant que ozali kokɔta, kɔmbɛ ngai mɔɔ na buku na bino, pe tɛngɛ na Ezékyéli, chapître 3. So kolɛta buku ɛnyɛ, wana nɔ. Nalingi kotanga mɛba, na pasteɛrɛ ya libɔla ya kɔkɔtɔ, na likɛngɛ na index, na kanisaka buku ɛnyɛ! Nɔ, wana na kɔlɛta na seminɛri, boye bokɔmi pɛndɛ bokɛta! Ezali na page 790 na buku na bino; 790. Pe na kɔtisa bino mɔɔ, na kɔtisa nini toko kɔkɔta na ba dimanche ɛsusu, toko kɛtɛ na 3:14-16 stɛ, pe na dimanche ɛsusu, na kolɛta, Mɛba akɔfa, toko kɛtɛ nini [[BVRJean 3:16] oyo ezali mɔɔ na aya ya mpenza. Bo bokɔmi kanisaka ba verset ɛnyɛ, pe toko kɛtɛ, na chapître 3, verset 14 na 16 stɛ; page 790.

Toko priɛ, pe toko kɔtisa lolodi na Mɛba.

Mɛba na biso, oyo toko kɛtɛ stɛ, ezali espoir na biso stɛ – ete Yésu, oyo akɛlɛ 2000 ba anniɛ, akɛlɛ stɛ, na ako kɔtisa, na ako kɔtisa, na ako kɔtisa, na Yésu, oyo akɛlɛ, akɛlɛ, na Mɛba, na Mɛba, na Mɛba, na Mɛba, na Mɛba, na Mɛba, na Mɛba. Toko kɛtɛ na esprits na Mɛba, na Mɛba, na Mɛba, na Mɛba, na Mɛba, na Mɛba, na Mɛba, na Mɛba, na Mɛba, na Mɛba.

Ezékyéli 3, na verset 14. Ezali lolodi na Mɛba:

Imɛla na ngɛ, O mwana na Sioni; kɛtɛ, O Israyɛl! Kɛtɛ, pe kɛtɛ na motema na bino, O mwana na Yerusalɛm! Mɛba akɛtɛ ba jugements kontre bino; akɛtɛ ba ennemis na bino. Mɛba, oyo azali Mɛba, oyo azali Sɔba na Israyɛl, azali na katɛ na bino; bokɔmi pɛndɛ kɛta wɛ ngɛ.

Na jour ɛnyɛ, ɛkɛtɛ na Yerusalɛm: "Kɛta wɛ, O Sioni; bokɔmi pɛndɛ kɛta."

Ba herbes ɛkɛtɛ, ba fleurs ɛkɛtɛ, me lolodi na Mɛba ɛkɛtɛ, ɛkɛtɛ, na ɛkɛtɛ, na ɛkɛtɛ, amen.

Ezali kompani ya ndeke ya mokili mizuri koleka Southwest Airlines, mpe tokozwaka ayi awa, nayebi yoyo mpo na tukala ! Ezalaki lifeline na biso po na bokita na nchi ya mbuyi Pennsylvania na nchi ya mbuyi South Carolina ntango nayebaki na Westminster. Mpe bazalaki na kampeni ya publicité oyo euti na ba années ago, oyo ezalaki moko ya malamu nango na yo, mpe tagline ya kampeni ya publicité ezalaki, "Ozali na moyo na kokimela ?" Mpe ezalaki publicité oyo, oyoka mwana ya mokili mpe mwasi ya mokili bakotikalaki na salle ya réunion ya korporatif, bapesi bango bamonaka na kizitu, mpe bango bami kotala na likolo mpe ayebaki na kizitu na atalaka na kizitu mpe asali, "Nayebi na moyo na yo na ba temps ya kolala, mais nayebi na yo na ba sentiments." Mpe asali mwasi na ye akolota na kizitu mpe akangaka bras na ye mpe asali, "Nayebi na yo mpe!" Mpe ayebaki na kizitu na akabwaka, mpe oyoka na ye na kizitu, mpe asali, "Emi, sekunde moke. Ezali nini ?" Mpe oyoka visage na mwasi na ye, mpe asali, "Oh noni !". Mpe tagline ayebaki, "Ozali na moyo na kokimela ?"

Mbongo vs. Mpondu

Na mpo na kotala yango na mbula oyo, ezali na ba moments na bomoyi na biso, to ozala na likambo yango, n'est-ce pas? Tango to koleka na yango – makambo, bato, to nini to koleka. Na plupart ya makambo, na kansi, to koleka na makambo ya mbala na passé na biso oyo okozala na honte. Na to ebongi kocomprendre na début na ici entre culpabilité na honte. Chercheur ya honte, Brene Brown – si oyebi yango, ezali okay. Si oyebi, a fait ba exposé na TED na “Lokanola ya Vulnerability na Honte.” Ezali na regarder. A écrit beaucoup na sujet oyo na a distinguer entre culpabilité na honte de façon oyo. A sayi, "Culpabilité ezali kotika na kosala eloko selon norme na kokanisa culpabilité psychologique – malaise psychologique selon oyo oyebi violate." Na ba chrétiens, na kansi, na kanisi te a, mais ba chrétiens, tokoumelana na yango. Tango to kotika na kvivre selon Loi ya Dieu, tosalela culpabilité.

Honte ezali différent. A sayi, "Honte ezali lokanola ya kotombelwa na ya kotondela na amour." To kotia yango na mots trois. Honte a sayi biso, "Oyebi ya appartenir." Culpabilité ezali privé. Honte, auteur moko a sayi, "a témoins." Ezali phénomène publique. Ezali eloko to messuka na kotika na présence ya ba autres na ezali mémoire douloureuse. Ezali okozala na malaise to kakanisa yango. Na ezali na ba sortes ya honte, n'est-ce pas? Na ezali na honte oyo ezali réel – honte oyo tosalela na présence ya Dieu na kotika ba normes na Ye. Mais ezali na honte oyo ekosala. Ba choses oyo bazali sala biso – abuse, ba choses ya genre. To ba situation oyo tosilami, message ya global ezali, "Oyebi appartenir."

Na mwanabi Zephaniah akoyebisa biso staretso kolimba na likambo ya suka ya honte. Na makasi, tikokota na yango nokel. Zephaniah azali moko ya ba-mwanabi ya mikemike minei. Sika ya nkombo yango, ezali ya kokangisa. Ezali pasque bazali ya moke na Buku ya Nsambi ya Elohim, to ya moke na ntina ya makasi na Buku ya Nsambi ya Elohim. Bakanon aka ba-mwanabi ya mikemike, kaka pona sababu makanda na ba-livres na bango na Testamani ya Kala ezali ya mokuse. Na boye, ozali na ba-mwanabi ya minene – Ésaïe, Jérémie, Ézékiel, na Daniel. Na pe ozali na ba-mwanabi ya mikemike minei, na Zephaniah azali moko ya bango. Aandaka onge boni 640 ans n'a Jésus akolota, na bafanda ya Mfalme Josiah, ya Kala, ya nsambi. Ako bandimi na buku ya Ba-Falme na tánga kolimba Josiah, yandi azali mwanabi a reintroduire nsambi na Israël. Akosala ba-reformes ebele na Israël na ntango yango.

Na esengeli ya buku ya Zephaniah, azali na yango na prophecy na ouverture na scène ya kozongisa ya judgement ya universelle, na ndenge ya mikemike na Testamani ya Kala. Na ndenge, nakokangisa, ezali pasque ba-mwanabi mosusu, Elohim a sayi, “Tánga, nakoyebi yo, Israël, pona idolatrie na yo, na masumu na yo, na mikala mya koyoka na ngai.” Akosala yango, mais ezali na kozongisa ya judgement. Bato nyonso bakoyebi. Moto te akokima. Na buku oyo, ezali na makambo ya mabe kino toko ya chapître oyo. Na verse ya base, ya ndenge ya kokanga, ezali 11. “Na jour oyo, okokita na honte.” Na toko, “Na jour oyo” na phrase oyo, toko nswelo staretso. Na Elohim a promise na kosala, a sayi, “Nakobomi honte na yo nyonso” – na cas oyo, honte ya noki – “Nakobomi yango nyonso, na pe kolomba yo lokola okédi imagine.” Yango, toko tokokende staretso ya semaine oyo.

Ezali na yango moko, kitu ya motuya ya makambo ya Zephaniah. Mpondu ekokoma na mokanda, ntango tozali kosembela Nzambe na sans la nini akosala, na kowela bino na te, na kowela bino na likambo, na tozali na wopo te na lisolo na Ye. Mpondu ekokoma na mokanda, ntango tozali kosembela Nzambe na sans la nini akosala, na kowela bino na te, na kowela bino na likambo, na tozali na wopo te na lisolo na Ye. Na yango "nini" yango, ekokoma mitu ya misambo na etatu. Na verse 14, Nini ya Reserve. Verse 15, Nini ya Likambo. Na verse 16, Nini ya Wopo.

Nini ya Reserve

Talá na ngá na verse 14 – Nini ya Reserve. "Zela makasi, O mwana ya Sioni; zela, O Isalaeli! Yangu, kaka na moyo na yo, O mwana ya Yerusalemi!" Na lokola nasemeli, kowela likambo oyo, toosali ntango moko te, boye verse oyo ekokoma na mitu. Na verse oyo, ekokoma lokola ya mbila. "Zela; yangu" – elongi oyo ke lendwe na yango, oyo tozali na yango na mitu, na yango tozali na yango na Presbyterian, na kosembela. Tozali na yango makasi te, tozali na yango na likambo ya kosembela. Na yango, tozali na yango moko, na yango tozali na yango na mitu, na yango tozali na yango na likambo.

Sortir na Nzambe

Na mpo na ngai ezali nde. Tango to watch likambo ya sport mpe ekipi na biso e gagne – na besoin na ngai ete ba vous dire nini e lekisaki ntango Ole Miss e battre Alabama, to, na ekipi ya mokili, to ntango State e battre Ole Miss mbula oyo. Na mona joie ebele na moko ya mikolo. Mpe ntango yango esali, biso nyonso to perte to control. To perte sentiment na biso ya likambo ya pamba ntango ekipi na biso e gagne. Mpe nde yango prophète a lingi na kolisa awa. Prophète a sayi ntango yango esali, ntango to sosoli nini Nzambe a sala, ntango esoumebi na biso, nde result – joie ebele; kanta; joie na likambo nini Nzambe a sala. Mpe ntango ya question. Nini ezali na bomoyi na biso oyo esali biso joie hino? Nini to zauri? Mpe Nzambe a sayi, “Mokambu moko ya nini na sala ezali kobua joie oyo to experience,” oyo ezali malamu mpe merveilleux mpe ezali rien wrong na kolata excitation na ekipi ya sport, mais a sayi nde bazali ba pointeur na réalité ya mikolo. “Nde nini na lingi na vous répondre na Ngai. Nde nini na lingi na vous relation na Ngai.” Nde nini Nzambe a sayi na bango. “Na lingi na vous na joie ya nde na sala na bomoyi na vous.”

Pe notice mpo na temps nini Nzambe akomisi bango kosala yango. Ezali ntango nyonso ezali malamu. Yango nyonso ezali ba promete etali oyo Nzambe akokela. Yango nyonso ezali biloko oyo ezali na likolo. Yango ezali kokela mpaka. Nzambe asali, "Pendant ozali koka, na milei ya nyonso ekabwana, Israéli, rejouïsa!" Ezali yango contre-intuitive to nini? Pe oyo asali Nzambe na biso. Asali, "Nini okozali honte mingi? Ezali eloko oyo euti na passé na yo? Ezali eloko oyo olobi na parti ya dîner? Ezali comportement oyo obimisi ntango ozali na ville mosusu pe na ba témoins? Nini okozali honte mingi?" Pona Israéli, ezali abandon na Nzambe. Bango bakimisi Ye. Bango bakendeki pe basali, "To kokendeke na bana ba idoles." Pe Nzambe asali, "Nzambe na yo ntokoiseli mpaka. Pe na milei ya Ngai kosala na honte na yo" - pe tokozunga na yango na moment - Asali, "Pendant ozali koka, rejouïsa." Yo pe Ngai tokozoza na joie na ndoo na biso, st ce soir. Yango ezali promete merveilleuse. Donc toko mona na lieu ya liboso Nzambe akobenga biso na ngai na Ye pe na kosembela Ye sans réserve. Sans réserve. Abandon sans contrôle na ba plaisir na Nzambe.

Pas de Jugement

Na kati ya mbala ya mibale, talá aya 15 na Koyéisa Te. “Mokoloi a kolongola ba-arrestations contre yo; akolongola ba-nnembo na yo. Moko ya Israël, Mokoloi, aza na kati ya yo; oyoka plus jamais kobanga malamu.” Pourquoi devons-nous réjouir? Le prophète dit: “Parce que Nakangoli ba-arrestations internes contre yo na ba-empêchements externes ya jouissance ya Ngai.” Oyebi yango? “Mokoloi a kolongola ba-arrestations contre yo.” Tala, oyo eza conscience interne ya tội na honte oyo bato nyonso bazali na yango. Bato bazali na yango, na ndenge ya naturel, pona bazali créés na image ya Dieu, bazoa pas où bafwete être avec Dieu, en dehors ya Jésus. Bato nyonso bazali na yango ya anxieté ya profond. Bato essayent de masquer ba-ango na ndenge ya différent. Bazali pas savoir quoi faire avec yango jusqu’à ce que Dieu aye ouvrir ba-yezi na bango. Bazali pas saints. Bazali savoir bafwete honte devant Dieu. Bato ézanzi yango. Na Dieu aye dire: “Nakolongo yango.”

Na suite, Aye kei na ba-causes externes. Aye dire: “Nakolongo ba-nnembo na yo nyonso. Ba-menaces pour yo, Israël, nakolongo yango.” Réfléchissez à yango na référence ya honte. Ba-personnes oyo bazali causer honte na vie na biso, bafwete être ba-nnembo na bafwete pas. Point eza pareil. Oyo Dieu aye promettre ici, aye kolongola yango ya externe pour biso oyo ekokausa honte. Na manière ya parler, aye promettre qu’il n’oraya plus ba-témoins, pona il n’oraya plus raison ya honte. Oyo Dieu aye faire, pona honte eza réalité ya créés na ba-autres.

Paix Véritable

Etango Mungu anatuambia haya, Anatuomba tutafakari ukweli kwamba wote, kwa sababu ya vitisho hivi kwetu – iwe kutoka kwa wengine, kutoka kwa maadui, kutoka kwa wale wanaotupa aibu, chochote kile – Anasema kwamba hivi hutuongoza kuwa wasiwasi wa muda mrefu. Je hatuwasi sana? Je aibu hausababishi wasiwasi? Labda ulipewa aibu mapema maishani mwako na kwa maisha yako yote umejiuliza, “Je nitakubaliwa milele? Je nitawahi kuingia kwenye timu? Je nitakuwa mzuri wa kutosha?” Na hilo husababisha, tena, wasiwasi. Tunawasiwa kama tunako salama. “Je nitadhuriwa kimwili, kihisia na mtu mwingine? Nini kitatokea?” Wasiwasi, wasiwasi, wasiwasi. Na hapa ndipo Mungu anatuambia. Anasema unaweza kuwa na amani halisi, furaha halisi, kile ambacho kila mtu anatafuta na wachache wanapata. Anasema kipo, kinapatikana, kwa kuulizwa, usiku huu.

Na ona jinsi Anavyo weka hapo. Anasema, “Hautawahi kuogopa uovu tena.” Je unaogopa uovu? Mimi naogopa. Sijui ni nini. Ninajipata nikiongezeka wasiwasi ninapokuwa na watoto wakubwa zaidi. Nimekuwa na we nyinyi wazazi kwa muda mrefu kuliko mimi; nyinyi wanaweza kuniambia jinsi ya kukabiliana na hilo! Lakini watoto wangu wanapokuwa wakubwa zaidi, ninapata wasiwasi zaidi kwa uovu wote ulioko nje duniani na ninawasiwa kwa ajili yao. Na ndiyo, ninatubu na kumuomba Bwana msaada lakini hiyo iko pamoja nami ninapoamka asubuhi. Na ndipo Mungu anatuambia. Ahadi kuu ni kutowahi kuogopa uovu. Tunaweza kuacha wasiwasi na kuacha kuogopa na kupata amani ya Mungu. Tutarejea hiyo mwisho pia.

Na kati ya yango,注目 ezali na makambo oyo Nzambi akosolola. Akosolola “Mokango wa Israël, Yawe, azalí na kati ya biso.” Yango ezalaki elikya monene ya Israël, n’est-ce pas? Okání kozanga na mboka ya Testament ya Mokolo, oyo obandí na Genesis – lolú okutanaki na bana-banga, na suite oyo epusani na Abrahami na suite Nzambi apesi bango batu na bango batú ba esclavage. Na bango bazali kotála na esclavage na bango bazali kobílela. Na makambo nini bango kobanda koloba? “Bapesá biso mokango ndenge bazali na banganga!” Na Nzambi akosolola, “Ndé, bótála yango, pona oyo mokango oyo akobanda kozangisa bana-nyá na bango na yango ekobanda malamu te. Na pona nini bolingi mokango, pendant ya Nzambi azali Mokango na biso?” Na bango, “Ndé, dé, pésá biso mokango!” Na akapesha bango mokango. Na hénà, toko’aki, na Israël akobanda kozala na mokango, na toko’aki kaka 400 au 500 ans, na toko’aki kaka ndenge bazali kosala. Royaume ezali kotumba entre nord na sud; bakonzi bazali kobanda, bango bazali kobandí na mikolongo na bango. Na ngá, mwana-nyá na Nzambi, akobanda kotúmbala na ndenge moko isú, Nzambi akosala klet na ndé na bana-nyá na ndé na likambo ya ndé ya zina na ya mbokano! Ezali malamu te na Israël! Na promise oyo, “Mokango wa Israël, Yawe, azalí na kati ya biso.”

Maloba oyo Ezali Ya Solo

Ezali kolakisa ngai lisanga moko oyo nalandiaki ya récemment, mpo na mwasi moko oyo azalaki marié, azalaki na bana mizapi, mpe mariages na ye ezalaki malamu selon ba comptes nyonso. Mpe mokolo moko, ye akeli kaka mpe akimá. Akuti, “Nakoki kosala yango lisusu,” mpe akendeki. Mari na ye akabwaka, mpe akobengaka ye, na bana na ye na téléphone, mpe akuti, “Bengaka bango kaka.” Mpe ye akokangaka. Kino na suka, akoki kozua ye, na koluka ye, mpe na kotumba na ye – financièrement, émotionnellement, physiquement, ndenge nyonso – akokutana na ye, mpe akuti, “Nalingi yo. Bokendi mbala!” Mpe ye akobwaka na mikono na ye. Mpe akuti, “Bikengaka yo. Bikomaka ba lettres. Mpo na nini nyonso yango ebengaki te?” Ye akuti, “Awa ya liboso, ezalaki kaka mibeko. Na ye okuti.”

Mpe yango nde Israël ezali kotikama awa. Yango ebengaki kaka mibeko te. “Yawe, Mfalme na yo, akokutana na katikati ya yo.” Mpe elongi ya Israël po na Mfalme, ezali elongi na biso, ndenge te? Biso bive na ngonga moko ya fracture, disjointé, déconnecté. Ezali intéressant te que avec ngonga ya makoki ya communication entre ba smartphones, ba ordinateurs, mpe ba iPad na biso, biso bive na ngonga ya déconnecté relational oyo ekoki kaka kuvuka. Mpe biso bavandaka na moto moko oyo akobengaka biso, akobengaka biso na nini, ndenge nini, mpe ndenge nini tokokuta. Biso bavandaka na Mfalme. Biso bavandaka na moto moko oyo akobengaka biso, mpe ndenge ya liboso, to moni na yango te. To moni na autorités na ngonga na biso, parfois justement. Okoki kaka kobwa na moto moko oyo azalaki na autorité. Okoki kaka koswa na moto moko oyo azalaki na position ya autorité. Yango ezali réel. Mpe na motema na biso, biso nyonso bavandaka na autorités oyo bazali likolo na biso. Mpe Nzambi akuti, “Ngalaka Mfalme oyo okoki kozala na confiance. Nakokutana na yo. Nalike ba autorités mususu te. Nakokangaka yo te. Ngai nalali Mwana oyo akokutana na ba déshonoré po na kotambola na ba chemins na bango.”

Pas de Peur

Et puis, cela nous amène à notre dernier verset ici, le verset 16. Pas de Peur – notre troisième titre. “En ce jour-là, il sera dit à Jérusalem : ‘N’aie pas peur, ô Sion ; ne laisse pas tes mains faiblir.’” Qu’est-ce que “ce jour-là” ? Nous lisons cela tout le temps dans l’Ancien Testament, “en ce jour-là ; en ce jour-là.” Je pense ici spécifiquement qu’il a une référence. Réfléchissez-y de cette façon. Si vous vous tenez debout et regardez les montagnes de profil, elles ressemblent à des pics comme ceci – haut et bas. Si vous vous tenez sur l’une d’elles, elles ressemblent toutes à un seul sommet de montagne. C’est ainsi que Zacharie regarde la venue de Jésus dans le futur. La venue de Jésus est comme ce premier sommet de montagne le plus proche de lui ; la première venue de Jésus. La seconde venue de Jésus est comme ce sommet de montagne à distance. Et il les met tous les deux ensemble comme il regarde dans les couloirs du temps. Et il dit : “Il vient un jour où tout cela va finir” et ce jour a commencé à la première venue de Jésus. Il a inauguré le royaume. Il a rapproché Dieu. Il est venu vers nous. Ce n’était plus des paroles ; c’était une présence. C’était Jésus, qui est Dieu avec nous. Et puis cela regarde en avant vers ce jour que nous attendons tous ici. Ce jour où tout cela qui est maintenant sous forme de promesse deviendra réalité. Quand la foi fera place à la vue et que nous verrons tout de nos propres yeux que le prophète nous montre en ce moment en images et en ombres. Ce grand jour, quand tout ce qui nous fait être éloignés de Dieu, avoir honte en sa présence, avoir honte en présence des autres sera parti, parti, parti. Il dit : “En ce jour-là, il sera dit : ‘N’aie pas peur.’”

Ne Désespère Pas

Pe notice makani ndenge akomi koloba. “Maboko tekomala makasi.” Mokomi moko alimboleka ndenge oyo. Asimbi, “Maboko oyo epekisama, na Bible, ezali kolimbola etumbu na makambo oyo ekangisaka moto, na moto akoki kobenda.” Etumbu na makambo oyo ekangisaka moto, na moto akoki kobenda. Omesana déjà lokola yango? Omesana déjà kotala na bomoi na yo, mombaka kotala na honte na bomoi na yo, na osimbi, “Nalingi ata kobanda na kuka na mbula na ngonga oyo”? Nzambi asayebi yango. Asimbi yango nde ete maboko makasi. Na Asimbi, “Maboko tekomala makasi.” Mpo na nini? Pona makambo oyo Akosala na ngonga oyo. Oyebi makambo oyo Yesu asimilaki “Tofongwa”? Tofokoka kotanola makambo mingi. Nani akokani na Yesu lokola moto oyo akobanga. Akoloba makambo mingi na yango. Kasi tofongwa na ye, “Tofongwa koteba. Kobanga te.” Yango nde alobaki na yango mingi, na bokokani na verse oyo. Na Nzambi asimbi, “Ntango etumbu ekoya, ntango okokani kobanda, ntango makambo ekangisaka,” Asimbi, “Kobanga te. Ngonga ekoya oyo ekozala na etumbu te. Kanisaka yango. Zola na yango.” Tokoyoka na yango na mbula.

Ezali na kati na ya makambo oyo? Nasombi ete toko zonga na makambo oyo na moko. Tala moko. Ezali na kati na ya makambo oyo? Tosaka ndenge nini komona Yesu na kati na ya makambo oyo? Na kansi, na bakisa ndenge mingi. Makambo oyo tokozwa kaka te, ezali ete Nzambe akokisaki bomengo na biso na koti ya Kristo. To kozala na kisi na ye, na mbula na ye, na ntina na ye ya kosala. Ntina na ye ya kosala, oyo evala na koti ya kruzi, kasi bomengo ya kosala, ya kopema, ya kisi, ya bokasi na bato ya kososola ndenge biso. Sooki ozala na mpasi na kososola, ezali ye. Sooki ozala na mpasi na kokanga Nzambe na bolingo, sooki ozala na mpasi na kozala na kisi, na kozala na koti, Yesu asengi, "Ozala na koti. Ozala na koti ya mine. Na mvula na yo." Ye avyaka na biso, na Yesu azali oyo, na ndenge ya mikulu, apesi woto na biso. Ndenge Nzambe akokisaki bomengo oyo? "Okokota woto kaka te." Paske oyo tokolinga woto, Yesu akokisaki na esika na biso. Ye azali Mokonzi na kati na biso, oyo evala na bomengo, ndenge? Ye azali Mokonzi ya bakonzi na Ngobila ya bangobila. Ye avyaka Mokonzi ya bayuda. Ngaka Herode asakaka na ye, monyama ya kimpiko. Kasi ye azali Mokonzi oyo avyaka na kisi, na mpasi, na na ye avyaka na kotela na kruzi.

Po? Paske depu ya liboso na jardin, bayuda na kososola, biso nyonso to kososola. Biso nyonso toko kososola na bomengo ya mutu moko. Na ilengaka Adam ya mibala, Yesu, na koti ya kososola na biso, na kotela na kruzi "po na kobeba kososola na biso na mpasi." Yango ndenge toko zala na woto kaka te. Woto oyo tokolinga woto, ezali woto ya Nkengo ya Nzambe oyo biso nyonso toko zala na yango, oyo Israyeli toko zala na yango. Na Nzambe asengi, "Na kosala na ndenge oyo woto okokota kaka te," yango evala na Kristo, na koti ya ye ya liboso.

Honte okozala na yango facilesi te, ndenge nini? Okoki'cofa yango. Toko'ko kanisa makambo malamu. Tokobenga koyeba ete moto moko azali na biso no kati na yango. Na lisusu, yango pona ya kokomba na Yesu. Yango nakokota bato bazali na honte mingi. Honte ya malamu to ya mabe. Yango nakokota bandeko, bato bazali na moyo ya self-righteous ; bato bazali kosala mbala na mbala na mbala na kokamba. Yango aokoi, "Ya'ko k'a mwa. Mwa azali moko oyo akokota bato ndenge wana. Oza na moto te, oza na moto té." Yango ndiyo tokozala na wopa.

Te ya Sengo ya Kobomba

Yango ndenge moko ya kobunda na honte na wopa, wakati tokoyeba Yesu akopola wopa nyonso na bomoyi. Na wakati aokola yango, akokola biso na bato bazali na wopa te. Yango ndenge moko ya mikasi na biso lokola BaKristo na eklezia, ndenge nini? Tobomba mingi. Na likambo ya kobomba, tokozala malamu na yango. Kasi Nzambe ayebi misoni na biso, ndenge nini? Na Yango aokoi, "Oza na wopa te ya kobomba." Moto nyonso na'a n'a wopa ya kobomba na moto nyonso. Malamu? Biso nyonso toko'ko. Ndenge nyonso! Na ndenge nyonso! Na ndenge nyonso toko'ko kosala, ndenge nyonso toko'ko komona yango na bomoyi na moto moko lokola pasteur, nazali kobengwa na makasi ya Nzambe na sabulu na Yango ya bato bazali na fail na bazali na moto. Biso nyonso, biso nyonso, biso nyonso toko'ko kosala. Na Nzambe aokoi, "Naza lokola Ngai Mwana na Ngai na honte na esika na yo, ete oyebi wopa te." Na wakati toko'ko, wakati ekomi na misoni na biso, toko'ko bato bazali na wopa te. Na yango ndenge ya kokola honte, wakati toko'ko na culture ndenge wana.

Ezala, mbani mponzo Jesu, na kati na biso, komalela mpango na biso? Mpango na suka na biso, ezali na mokonzi na biso, n'est-ce pas? Ezali mabe. Kanisaka yango na lolenge oyo. Mingi nini oyo oyo osali sima oyo euti na mpango? Oyo na kati oyo ya kala, mpe influensa na yango, ekokani na ekatisa. Oyo, "Nakokuta yango te, pona oyo nakokuta, pona nakoboyi kokoya na instant oyo." Ezali na mokonzi na biso mpe toko vivaka na mpango, na anxiete. Mpe oyo Jesu asali, azali, "Ngo azali oyo akokisa mokolo oyo na nsheng oyo." Mpango oyo ekokufa na vie na biso? Wakati toko komata, mpe toko komata, na resurrection ya Kristo, ezali kaka episode ya liboso ya likambo oyo. Kendaka na ngo na yango. Resurrection ya Kristo ezali episode ya liboso ya likambo oyo, likambo oyo ekokisa, ekobongisa, likambo oyo toko vivaka katikati. Mpe wakati ayokomba, mpe toko vivaka, toko komata, ezali kaka episode ya mibale ya likambo oyo ebandi na Kalvari, 2000 ba anni ago. Mpe wakati toko vivaka, en attendant, ezali oyo Paulu akokuta, "Mwana na biso azali kobeba, mpe mwana na biso ya interior azali kobongisa, jour par jour." Na nini? Na nguvu ya resurrection ya Saint-Esprit.

Na kati ya yango, Yesu azali na kofanga bozongi na biso? Asali, “Bino boyei na Ngai! Bino oyebi oyo boyei. Bino boyei na bozongi ya mboka na bokati ya bino. Bino boyei na kati ya Ngai, na bozongi ya nkolo eza kati ya bino, na ngonga eza kati ya bino.” Nguya ya nzongi ya Klisto ezali na kati ya miracle oyo biso celebrate na Easter. Ezali réalité ya mokolo na mokolo oyo biso suka na foi na yango na kofanga na yango na vie na Klisto na koboma oyo ezo endeleka na biso na yango. Na kofanga na yango, preachers na lingi na bábola bangala, bábola na nzela ya likambo oyo ezo sala na likambo oyo. Yesu asali, “Ngai adefini bino na likambo oyo ezo sala, na bino boyei na nzongi” na yango ezali réalité ya sasa na foi na nguya ya Moya ya Saint na kofanga na bino na Ngai na koboma. Yango ezali histoire oyo Yesu asali biso. Histoire ya solo.

Histoire Musu Bandeko

Na mpe, wana ezali ntango ya kokanga mbala na biso. Nani toko tosokolola? Mpondu ya mbala, bazali mosusu kotala biso elenge, to Nzambi, Yesu, akotala biso lisusu? Nani toko tosokolola? Yango nani toko tosokolola eko decide comment toko bikala. E remind ngai ya scene moko ya play na ngai, Les Miserables ya Victor Hugo. Ezali scene ya pamba where ex-convict, Jean Valjean akufuna pardon ya évêque. Akufuna, évêque akufuna ye, akufuna argent ya évêque. Polisi akoya na ba prêt ya kokanga Jean Valjean na évêque asengi, “Nde, nde, nde. Na réalité akufuna ye kanga.” Na Valjean akosengi ye, “Pourquoi?” Na ye asengi, “Na pardon nyingyou.” Na Valjean akobebisama na pardon ya évêque ak chant cette chanson ya beauté, “Nani nakosala?” Na point ya chanson ezali, akobandela vie ya sika. Na ba dernières lignes ya chanson wana capture nani na Zephaniah asengaka biso ce soir. Ba liene de la manière wana. “Na mpeza, mais na kokala, na nuit ezali kosala. Na ntala na vide ya tourbillon ya mpé ya ngai. Na kofugama maintenant ya monde, ya monde ya Jean Valjean. Jean Valjean ezali rien maintenant, elenge ya sika ebandi.”

Ezali message ya croix. Na biso na mpondu na biso, elenge ya sika ebandi. Na nouvelle ya bien. Ebandi 2,000 années ago. Toko sayaka na Valjean, “Yango ya ngambo ezali rien maintenant cause elenge ya sika ebandi na Kristo.” Fin ya elenge wana ezali résurrection – passé na avenir. Na fin ya elenge wana, par conséquent, ezali fin ya mpondu. Tosambela.

Ba-papa, nuitoyo mwe na bomoi na biso, tokozala na yango na mizolo mingi. Tozali kobeka honte na biso, tozali na besoin ya elenge ya mosikola po na bofunga. Na tozali na joie, pamba te, tozali kolanga na Njami na Yo, tozali kolanga na mibeko na Yo, oyo e redefini biso, e pesi biso bomoi ya sika, na yango e pesi biso elenge ya vro ya solo oyo e ronger na biso na bomoi na biso. Fongola yango ya solo po na biso na semaine oyo, tozali na likambu, na nom ya Jesu, amen.