د تړاو سوله

د پورې اړوند سوله

اشعیا 43:1-7

لیلی ډیمپسي لخوا

زموږ د سهار متن د پیغمبر اشعیا څخه، 43 باب، 1 څخه تر 7 آیتونو پورې راځي. او تاسو به دا په پاڼه کې ومومئ - که تاسو د رستورانس په کتابتون کې د بائبل کاروئ - پاڼه 603. د اشعیا دلته په 43 باب کې د هغه د وینا سمدستي شرایط؛ د 42 باب البته پراخه شرایط دي؛ د رنجور خدمتګار سندره - د اشعیا د کتاب 40 څخه تر 55 باب پورې. 42 باب، هغه باب چې په کې خدای د مالک د خدمتګار د راتګ په اړه خبرې کوي، هغه نوي شی چې هغه په هغه کې تیاروي، هغه هیله چې هیوادونه د هغه رڼا وګوري. خو بیا 42 باب د هغه د خلکو د بدمرغه حالت سره پای ته رسیږي. دوی ړانده او کاڼه دي. دا باب د خدای د قهر د توییدو په اړه ژبه سره پای ته رسیږي. دا یو غریب پای دی، او دا د 43 باب په پیل کې د "د پورې اړوند سوله" په نامه یادیږی د مرحله جوړوي.

راځئ چې دعا وکړو او بیا به موږ 43 باب، 1 څخه تر 7 آیتونو پورې ولوستل.

ای پلار، دا ستاسو کلام دی؛ موږ ستاسو خلک یوو. خبرې وکړه. موږ ته اجازه راکړه چې واورېدو. زموږ ذهنونو ته وضاحت راکړه. دا حقایق زموږ په زړونو کې کره کړه. زموږ روحونه تغذیه کړه. موږ ته وسایل راکړه. ای پلار، نږدې راشه. موږ ته غوږ ونیسئ کله چې موږ په عیسی نوم او د هغه په ګټه دعا کوو، آمین.

اشعیا 43 باب، د 1 آیت څخه پیل:

اوس خو دا وايي مالک، هغه څوک چې تا یې پیدا کړی دی، ای یعقوب، هغه څوک چې تا یې جوړ کړی دی، ای اسرائیل: "وېره مه، ځکه ما تا رادا کړی دی؛ ما تا ته په نوم بولي، تا زما دی. کله چې ته د اوبو څخه تېر شې، زه به ستا سره یم؛ او د سیندونو څخه، دوی به تا نه شي غرقول؛ کله چې ته د اور څخه تېر شې، تا به نه شي سوزول، او شعلې به تا نه شي مصرفول. ځکه زه مالک ستاسو خدای، د اسرائیل مقدس یو، ستاسو ژغورونکی یم. زه مصر د تا د فدیه په توګه ورکوم، کوش (دا چې، ایتوپیا)، "او سبا په بدل کې ستا لپاره. ځکه چې ته په زما سترګو کې قیمتی یې، او ویاړلی یې، او زه تا سره مینه لرم. زه د تا په بدل کې سړي ورکوم، قومونه د تا د ژوند په بدل کې. وېره مه، ځکه زه ستا سره یم؛ زه به ستا اولادونه له ختیځ څخه راولم، او له لوېدیځ څخه به یې راټولوم. زه به شمال ته ووایم، تسلیم شو، او جنوب ته، مه یې ځنډوي؛ زما زامن له لرې څخه راوړه او زما لو daughters د ځمکې له پای څخه، هر څوک چې زما په نوم بولي، څوک چې ما د خپلې ویاړلې لپاره پیدا کړي، څوک چې ما جوړ کړي او جوړ کړي."

ټول انسانان د واښو په څیر دي او د هغوی ټول ویاړ د ساحې د ګلونو په څیر دی. واښه وچېږي او ګل راپاڅي، خو زموږ د خدای کلام د تل لپاره ولاړ دی.

"د پورې اړوند کیدو سوله" څه شته؟ ښایي موږ باید پیل وکړو چې تعریف کړو، "پورې اړوند کیدل څه شته؟" اجازه راکړئ چې تاسو ته ووایم چیرته چې زه نن د دې خطبې په اړه غواړم ولاړم. موږ غواړو چې په اړه یې خبرې وکړو چې پورې اړوند کیدل څه شته، موږ غواړو چې په اړه یې خبرې وکړو چې پورې اړوند کیدل څه ډول ښکاري، او بیا به موږ پای ته ورسیږو چې پوښتنه وکړو، "ولې دا مهمه ده؟"

پورې اړوند کیدل څه شته؟

څه ډول تړاو؟ راځئ چې په آیت ۱ کې د اشعیاه د ژبې کارولو ته وګورو. “خو اوس دا څه وايي مالک: هغه څوک چې تا یې پیدا کړ، ای یعقوب، هغه څوک چې تا یې جوړ کړ، ای اسرائیل: 'وېره مه، ځکه ما تا یې خلاص کړی؛ ما تا ته په نوم بولي، تا زما یې.'” تاسو هلته لوی بائبل موضوعات پیژنئ – پیدا کړی تا؛ جوړ کړی تا؛ خلاص کړی تا. موږ د مصر څخه د لوی اخراج په اړه فکر کوو – خدای خپل قوم د غلامۍ څخه خلاص کړ او په هغه ځمکه کې یې آباد کړل چې هغه یې ابراهیم ته وعده کړې وه. “خلاص کړی تا” – هغه عبراني کلمه، “ګال،” د “خلاصونکی” دی – د “ژغورونکی، ساتونکی” په لیکو کې فکر کول، ډیر لکه څنګه چې بوعز د رت او د هغې د میړنې، نعومي لپاره ژغورونکی، ساتونکی و؛ خپلوان خلاصونکی چې د خپل خلاصونکي عمل له لارې یې د هغوی راتلونکی یقیني کړ. دا د هغه څه انځور دی چې خدای د ځان لپاره بیانوي؛ هغه چې تا یې خلاص کړی. هغه د خپل قوم راتلونکی د خپل خلاصونکي عمل له لارې یقیني کړ.

“تاسو ته یې د نوم له مخې بلنه وکړه” - بیا، د هغه د اړیکې په اړه د ابراهیم سره فکر وکړئ؛ د هغه د اړیکې په اړه د ساره، د هغه میرمنې سره فکر وکړئ. هغه څنګه د هغوی نومونه بدل کړل؛ هغه هغوی ته د نوم له مخې بلنه وکړه. د نوح په اړه فکر وکړئ. هغه نوح ته د نوم له مخې بلنه وکړه. هغه د هغو کسانو سره نږدې اړیکې ته اجازه ورکوي چې هغه یې د نوم له مخې بولي. ډېر لکه د مور او پلار او ماشوم، خدای د منلو دروازې پرانیزي، د هغه خلک نه یوازې د هغه تابعین بلکې د هغه زامن او لو daughters کیږي. “ما تاسو ته یې د نوم له مخې بلنه وکړه.” په مقابل کې، واورئ چې هغه په مزمور ۱ کې څه وايي، چې موږ یې څو اونۍ پخوا لوستل. “رب د صالحانو لاره پېژني، خو د بدکارانو لاره،” هغه وايي، “هله به تباه شي.” هله به ورک شي؛ هله به دوام و نه کړي. یا حتی ډېر واضح، هغه څه چې عیسی په متی ۷ فصل کې وایي، د ۲۱ آیت څخه پیل کوي. “هر څوک چې ما ته وايي، ‘رب، رب’ به د آسمان د سلطنت نه داخل نشي. بلکې هغه څوک چې زما د پلار په آسمان کې د هغه اراده کوي.” هغو کسانو ته چې وايي، “رب، رب،” خو د هغه د پلار په آسمان کې د هغه اراده نه کوي، عیسی وايي، “زه به هغوی ته اعلان وکړم، ‘ما تاسو نه پیژنم. ما تاسو نه پیژنم. زما نه لرې شئ.’” خدای د خپلو خلکو په اړه وايي، “ما تاسو ته یې د نوم له مخې بلنه وکړه. ما تاسو ته پیژنم. ما تاسو ته په نږدې توګه پیژنم. ما تاسو ته یې د نوم له مخې بلنه وکړه.”

او بیا یې دا ټول د دې سره پای ته رسوي چې "تاسو زما یاست." بیا د هغه لوی صحنې په اړه فکر وکړئ چیرې چې خدای خپل خلک د سینا په غره کې د خپل ځان سره د راوی د ټولو مهمو پیښو وروسته راټولوي. هغه دوی د خپل ځان سره د سینا په غره کې راټولوي. هغه وايي، "تاسو پخپله لیدلي چې ما د مصر سره څه وکړل، چې تاسو یې د عقابانو په وزرونو کې یوسم او تاسو ته یې راوړل. اوس، که تاسو زما غږ ته غوږ ونیسئ او زما تړون وساتئ، نو تاسو به زما ځانګړی شتمني د ټولو خلکو په منځ کې یاست. ځکه چې ټوله ځمکه زما ده. تاسو به زما لپاره د کاهنانو یو سلطنت او یو مقدس ملت یاست. تاسو به زما ځانګړی شتمني یاست." دا سامان دی؛ دا هغه بار دی چې کله هغه وايي "تاسو زما یاست. تاسو زما یاست لکه شتمني." یوه ځانګړې شتمني. دا دی، خدای وايي، "زه پر تاسو یو ځانګړی ادعا لرم او د ژمنې له مخې، تاسو پر ما یو ځانګړی ادعا لرئ." یادونه وکړئ چې خدای دوی څنګه پیژني – "ما تاسو ته په نوم بولي؛ تاسو زما یاست."

ما تاسو ته د څپرکی ۴۲ د خواشاړه پای په اړه وویل. خدای خپل خلک د هغوی د خواشاړه حالت سره سم نه پیژني لکه څنګه چې هغه د څپرکی ۴۲ په پای کې بیانوي، بلکې هغه خپل خلک د دې عبارت سره پیژني، "تاسو زما یاست." دا څنګه هغه خپل خلک پیژني. نه په کفر کې ډوب شوي، حتی که دوی وي. تاسو او زه د ګناه سره مبارزه کوو. تاسو او زه په منظمه توګه د ګناه سره مبارزه له لاسه ورکوو. خو خدای زموږ په اړه اعلان کوي، "تاسو زما یاست. ما تاسو ته په نوم بولي. ما ستاسو سره یو نږدې اړیکه پیل کړې ده. تاسو زما ځانګړی شتمني یاست."

تعلق څه ډول ښکاري؟

ښه، د پورته کیدو معنی څه ده؟ راځئ چې د دې برخې څخه ځینې اصول راوباسو. او یو د هغو اصولو څخه چې موږ یې غواړو وګورو دا چې پورته کیدو د ګټې اخیستنې، د خدای د شتون څخه خوند اخیستنې ته ورته دی. دې ته د 2 او 5 آیتونو ته ګورئ. آیت 2، "کله چې تاسو د اوبو څخه تېر شئ، زه به ستاسو سره یم." آیت 5، "وېره مه کوئ، ځکه زه ستاسو سره یم." دا د امینوئیل اصل دی – ټول ځواکمن، ابدي خدای د خپل قوم سره. خدای ستاسو سره؛ خدای ستاسو سره! زموږ په کړاو کې موجود دی. په فعاله توګه زموږ لپاره یې د هغه د ژمنې سره سم ښه کار ترلاسه کوي. زموږ ملاتړ؛ مرسته؛ پیاوړتیا؛ موږ ته توان ورکول. زموږ په خوښیو کې هم موجود دی. موږ سره مرسته کوي چې په یاد ولرو هر ښه شی چې موږ یې خوند اخلو، د هغه د مهربانه لاس څخه راغلی دی.

ساتنه

څه ډول پورې اړه لري؟ دا داسې ښکاري چې د خدای شتون څخه په ورځني ژوند کې خوند واخلو. دا محافظت هم ښکاري. ۲ آیت ته ګورئ. "کله چې تاسو د اوبو څخه تېر شئ، زه به ستاسو سره یم؛ او کله چې تاسو د سیندونو څخه تېر شئ، دوی به تاسو نه شي ځپلي. کله چې تاسو د اور څخه تېر شئ، تاسو به نه سوزئ او اور به تاسو نه شي مصرف کړي." اشعیا دوه خطرونه، دوه ډیر خطرناک ګواښونه، اجازه ورکوي چې د ټولو خطرونو لپاره خبرې وکړي. ژمنه ته پام وکړئ. خطرونه به راشي. هغه نه وايي، "که تاسو د اوبو څخه تېر شئ" او "که تاسو د اور څخه تېر شئ." کله چې تاسو یې کوئ - خطرونه به راشي. شاید ډیری موږ نن ورځ ځان د یو ګواښ، یو خطر، شاید حتی همدا اوس په دې مقدس ځای کې ناست یو. یو څه ازموینه، یو څه رنځ، یو څه ناڅرګندتیا، یو څه شک، مایوسي، خپګان، درد یا زیان یا غم. نومونه کولای شي ډیر، ډیر وخت ونیسي حتی همدا اوس. خو عیسویانو ته چې په عیسی مسیح ایمان لري، تاسو د خدای پلار ټولو ځواکمن، د آسمان او ځمکې جوړونکي پورې اړه لرئ. هغه څوک چې تاسو یې جوړ کړ، هغه څوک چې تاسو یې جوړ کړ او هغه څوک چې تاسو یې وړیا کړ. زموږ په خطر کې، موږ د هغه بې ثباته پاملرنې او د هغه ټول ځواک لرو چې زموږ د وروستي محافظت په لور روان دی. موږ کولای شو چې درد وکړو، خو موږ خوندي یو. موږ کولای شو ډیر ازمویل شوي یو، خو موږ خوندي یو. موږ کولای شو داسې احساس وکړو چې موږ د لاندې کیدو په حال کې یو، خو موږ خوندي یو. هغه موږ ته وایي، "تاسو زما یاست. ټوله ځمکه زما ده او تاسو زما قیمتي شتمني یاست."

غوره توب

څه ډول پورې اړوند والی ښکاري؟ دا د شتون او حفاظت سربیره، د غوره توب په څیر ښکاري. اوریدلای شی د ۳ او ۴ آیتونه. "ځکه زه مالک خالق ستاسو خدای یم، د اسرائیل مقدس یو، ستاسو ژغورونکی. زه مصر د تاوان په توګه ورکوم، کوش (دا دی، ایتوپیا)، "او سبا په بدل کې ستاسو لپاره. ځکه چې تاسو زما په سترګو کې قیمتي یاست، او ویاړل شوي یاست، او زه تاسو سره مینه لرم. زه د تاسو په بدل کې سړي ورکوم، ستاسو د ژوند په بدل کې قومونه." که تاسو دې آیتونو ته ګورئ، زه غواړم چې تاسو یو څه وګورئ. تاسو دلته د عبرانيانو یو ادبي چلند لرئ. تاسو تکرار لرئ. تاسو د تاوان مفهوم تکرار کړی. "زه مصر د تاوان په توګه ورکوم." او بیا د هغې په پای کې، د ۴ آیت په پای کې، "زه خپل ځان ستاسو په بدل کې ورکوم." دا مفهوم ټینګار کوي، په دې صورت کې، د تاوان مفهوم. او همدا اوس په منځ کې، په يو مهم مقام کې، "ځکه چې تاسو زما په سترګو کې قیمتي یاست، او ویاړل شوي یاست، او زه تاسو سره مینه لرم." تاسو دا لیدلی شئ؛ تاسو دا لیدلی شئ. تاسو د تاوان قوي تکرار لرئ او سم په منځ کې یې خدای اعلان کوي، "زه تاسو سره مینه لرم! تاسو زما لپاره قیمتي یاست!" کالوین وايي، "مالک د ټولو مومنانو ته دومره پاملرنه کوي چې هغه دوی د نړۍ د پاتې برخې څخه لوړ ارزښت لري." دا په زړه پورې خبره ده.

دلته یو څو تاریخي یادښتونه دي. یو یې دا دی. پاچا حزقیا - اوس پام وکړئ! دا د اسرائیلو تاریخ دی؛ دا به وچ نه وي. مه یې پرېږدئ! د یهودا پاچا حزقیا د اسوری امپراتور، سنحریب په وړاندې د مصر سره اتحاد وکړ. اوس یو دقیقو ودریږئ. زه په ډیرو ټولګیو کې ناست وم ترڅو وکولای شم هغه نوم په سمه توګه ووایم، سنحریب! او ما بللوس، "طغلات فلاسر" زده کړل. تاسو باید متاثر شئ ځکه ما په دې شيانو باندې ډیری ساعتونه کلونه پخوا کار وکړ! او هغه د مصر د فرعون او د ایتیوپیا پاچا سره اتحاد وکړ. او تاسو به دا په 2 پاچاه 18 او د اشعیا 30 او 31 فصلونو کې ومومئ. د هغه د سزا د ټاکلو لپاره، اسوری پاچا د خپلو لویو پوځونو سره په کوچني یهودا باندې مارچ وکړ. لکه څنګه چې لوی ګوزار د راتلو په حال کې دی او یهودا به په پوډر وګرځي، سنحریب باید خپل پوځونه د ایتیوپیا او مصر د لښکر څخه دفاع وکړي. دوی په تېښتې لاره کې راځي او سنحریب دوی ټول د مصر پورې تعقیبوي. یهودا ژغورل شوی دی، پداسې حال کې چې مصریان او ایتیوپیا د اسوری پوځونو لخوا وتل شوي دي. دلته خبره دا ده. یهودا ژغورل شوی دی ځکه چې خدای د هغې دښمنانو ته یو بدیل ورکړ. یهودا ژغورل شوی دی ځکه چې خدای د هغې دښمنانو ته، په دې صورت کې، اسوریانو ته یو بدیل ورکړ.

تاریخی یادښت دوه. د فسح په وخت کې، نږدې په کال 30 ميلادی يا 30 عيسوی، د روم د يهوديا د ولايت ګورنر د عیسی ناصری، يو سيار واعظ او د معجزو کارګر، د کوم چا ژوند او کار يې کافي ثبوت وړاندې کړ چې هغه په رښتیا د خدای زوی او د اوږد انتظار شوي مسیح و، د صلیب وهل اجازه ورکړه. درې ورځې وروسته، هغه له مړو څخه را پورته شو، خدای په ځواک سره اعلان وکړ چې هغه په رښتیا د خدای زوی او د ګناهکارانو نجات ورکوونکی دی. خدای خپل زوی د فدیه په توګه واستاوه ترڅو خپل ورک شوي او ګناهکار خلک نجات کړي. خدای خپل زوی د فدیه په توګه واستاوه ستاسو او زما لپاره، په عیسی بښنده. هغه ډېر څه ورکړل په پرتله مصر. هغه ډېر څه ورکړل په پرتله حبشه. هغه ډېر څه ورکړل په پرتله سبا. هغه خپل یوازینی زوی ورکړ. موږ د هغه د ځای ناستی نښې لرو، د هغه د فدیه، همدا اوس په میز کې خپریږي. موږ به په څو دقیقو کې له هغې څخه خوند واخلو. د هغه د ماتې شوې بدن او د هغه د توی شوي وینې نښې. د تړاو څه ډول ښکاري؟ دا ښکاري چې خدای غوره کوي خپل خلک بچ کړي حتی د خپل یوازیني زوی د ژوند په قیمت.

بیا رغول

بل، یو شی نور د دې لپاره چې د غړیتوب په څیر څه ښکاري. دا د بیا رغونې په څیر ښکاري. دې ځای ته زموږ د لارښوونې په ۵، ۶ او ۷ آیتونو ته وګورئ چیرې چې اشعیاء وايي، "وېره مه کوئ، ځکه زه ستاسو سره یم؛" - البته د مالک په استازیتوب خبرې کوي. "ستاسو اولاد به له ختیځ څخه راوړم، او لویدیځ څخه به یې راټولم. زه به شمال ته ووایم، تسلیم شه، او سویډ ته، مه یې ودروئ؛ زما زامن له لرې ځایونو راوړئ او زما لو daughters د ځمکې له پای څخه، هر څوک چې زما په نوم بولیږي، چا چې ما د خپلې ویاړ لپاره پیدا کړ، چا چې ما یې جوړ او جوړ کړ. " د اشعیاء د تبلیغ وزارت په یهودا د سویلي پاچاهۍ کې پیل شو او شاوخوا پنځوس کاله یې دوام وکړ. د هغه د تبلیغ وزارت څخه مخکې، هغه د شلو کلونو لپاره و، چې لس شمالي قومونه چې موږ یې اسرائیلو ته پیژنو، د اسوریانو لخوا یې د بندیانو په توګه وړل شوي. موږ د اسرائیلو د لاس ورکړو قومونو په اړه خبرې کوو. هغه دوی دي! ځکه چې دوی د اسوریانو د نفوس په نورو برخو کې ضم شوي وو، دوی بیا د یوې ډلې په توګه هیڅکله بیا راغونډی نه شول. یوازې هغه کسان چې د یهودا پاچاهۍ ته د ستونزو په رارسیدو سره خوندي شوي و، ژغورل شوي و. دوی ورک شول؛ دوی د تاریخ څخه ورک شول. یو ډارونکی ګوزار؛ یو ډیر بد پیښه. دا ویجاړونکی وه، او دا د نسلونو د کفر، د زړونو سختۍ او د تړونونو د بې وفایۍ له امله پیښ شو. خدای، د نسلونو وروسته، دوی یې د دښمنانو په لاس کې ورکړل ځکه چې دوی د هغه کلام ته غوږ نه نیول.

د يهودا لپاره د بندۍ راتګ دی. دا به د اشعیاء د مړینې شاوخوا 150 کاله وروسته پیښیږي. د ورته دلیل لپاره - کفر، د زړه سختۍ، د تړون بې وفایي. خو بیا هم، د خدای وعده واورئ. د پورته کیدو څه ډول ښکاري؟ دا د ګناه له امله د قضاوت وروسته د بیا رغونې په څیر ښکاري. ګناه، د هغوی ګناه، د هغوی د کیسې پای نه دی. خو ځکه چې دوی د خدای پورې اړه لري چې دوی یې د خپل قیمتي ملکیت په توګه ګوري، هغه دوی ساتي. هغه دوی بیا رغوي. زموږ ګناه د زموږ د کیسې پای نه دی؛ بیا رغونه ده! حتی که موږ دوام ورکړو، حتی که موږ خپل زړونه سخت کړو او په خپلو ګناهونو کې دوام ورکړو، که موږ عیسی ته ایمان لرو، عیسی زموږ منجی او مالک دی، هغه به زموږ ته رسیږي. هغه به د زړه دا سختۍ مات کړي. هغه به د دې ګناه پورې تړاو مات کړي. هغه به موږ بیا رغوي. زموږ ګناه د زموږ د کیسې پای نه دی. بیا رغونه ده. ځکه چې موږ پورې اړه لرو، او ځکه چې هغه د خپل زوی ژوند موږ ته راکړ، هغه به هغه څه بیا رغوي چې ګناه یې ویجاړ کړې. دا هغه څه دي چې پورته کیدو ته ورته ښکاري. دا د بیا رغونې په څیر ښکاري.

ولې دا مهمه ده؟

ښه، ولې مهمه ده؟ موږ به اړتیا ولرو چې لنډ و باشیم. ولې مهمه ده؟ دې ته په آیت ۷ کې کتنه وکړئ. هغه څوک دی چې هغه یې بیا رغوي؟ هغه څوک دی چې هغه د ختیځ او لویدیځ او شمال او جنوب څخه راټولوي؟ "هر څوک چې زما په نوم بلل کیږي، چا چې ما د خپل جلال لپاره پیدا کړی دی." خدای د خپل جلال او زموږ نجات تر منځ یو نږدې اړیکه جوړه کړې ده. خدای د خپل جلال او زموږ نجات تر منځ یو نږدې اړیکه جوړه کړې ده. هغه خپل شهرت ورته اړوندوي. هغه خپل شهرت موږ او زموږ د ژمنې شوي ځمکې، زموږ په صورت کې اسمان، د هغه په شتون کې ترلاسه کولو ته اړوندوي. هغه خپل شهرت د خپلو خلکو د نجات سره اړوندوي.

د خدای د فضل ټرافي

د افیسویان فصل 2 ته غوږ شئ. "کله چې موږ د خپلو ګناهونو په مړۍ کې وو، خدای موږ د مسیح سره یوځای ژوندي کړل، د فضل له لارې تاسو وژغورل شوي یاست، او هغه موږ د هغه سره پورته کړل او د هغه سره په مسیح عیسی کې په آسماني ځایونو کې ناست کړل، نو په راتلونکو پیړیو کې، هغه به د خپل فضل بې شمیره شتمنۍ د مهربانۍ په توګه زموږ په لور په مسیح عیسی کې ښکاره کړي." خدای خپل ځان د ویاړلي فضل په توګه ثابتوي کله چې هغه د خپلې رحمت، د خپل فضل ټوټې - خپل خلق ته اشاره کوي! تاسو او زه او ټول هغه کسان چې زموږ څخه مخکې تللي دي او هغه کسان چې زموږ وروسته به راشي! هغه موږ ته د خپل ویاړلي فضل په توګه اشاره کوي. هر زنګ باید خم شي او هر ژبه باید اقرار وکړي چې عیسی مالک دی. هغه خپل ویاړ د خپل خلق د نجات سره تړلی دی.

څو کاله پخوا، د ځینو ګرانو دوستانو د سخاوت له لارې، زه خپل لومړي کښتۍ سفر ته لاړم. موږ بریټش ورجین ټاپوګانو ته، تورټولا ته الوتن، او دا هغه ورځې وې چې هلته یې پراخه هوا کول نه و لګیدلی، نو هوایی ډګر او ګمرک خانې لوی خلاص ودانی وې؛ ډیر دیوالونه نه وو. دوی نه غوښتل چې بادونه خنډ کړي. زه په یاد لرم چې په اوږده لیکه کې یم د یو لاس لیکل شوي نښان شاته دریدلی و، چې لوستل یې "لیدونکي". دا ما ته معنی درلوده؛ هغه څه چې زه وم. زه یو لیدونکی وم. او زه دریدلی وم، د ساه احساس کوم او د تاریخي ونو د تلو په تماشا کوم، کله ناکله د څپې اوریدل د شاګردي په شاوخوا کې رامینځته شوي، د فشار څخه د خلاصی احساس کوم او د راتلونکي آرامۍ خوند اخلم. او بیا ما په خپل ښي اړخ کی لیکې ته پام وکړ. هغه لنډه وه. هغه په چټکۍ سره حرکت کاوه په پرتله د هغه لیکه چې زه پکې وم، او د لاس لیکل شوي نښان د هغې په اړه وویل شوی و، "بیلونکي". زما زړه، زه فکر کوم چې دا باید په غاړه اخیستل شوی وي. زما په ذهن کې زه ویلم، "زه غواړم دلته پورې اړه ولرم! زه غواړم دلته بیلونکی شم! څنګه کولی شم دلته بیلونکی شم! دا ځای حیرانتیا ده!"

تاسو کولی شئ یو بیلونکی شئ

شاید تاسو نن دلته کښېناستئ، شاید تاسو د خدای د کورنۍ په منځ کې یو لیدونکی یاست؛ شاید تاسو یو متعلقه نه یاست. ایا تاسو پوهیږئ چې تاسو کولای شئ یو متعلقه شئ؟ او ټول هغه ښایسته ژمنې چې خدای کړې دي، کومې چې موږ یې په اړه خبرې کوو، کولای شي ستاسو لپاره هم وي. ایا تاسو خپل ځان د ګناهکار په توګه پیژنئ، چې نشئ کولی خپل ځان وژغورئ؟ ایا تاسو باور لرئ چې تاسو یو ژغورونکی ته اړتیا لرئ؟ ایا تاسو کولای شئ په عیسی ناصری، د خدای زوی او د ګناهکارانو ژغورونکي باندې باور وکړئ؟ ایا تاسو کولای شئ ډاډه اوسئ چې هغه هغه څوک دی چې ستاسو په ځای کې ولاړ دی، ستاسو د فدیه په توګه، ستاسو لپاره د خدای غضب جذبوي او تاسو یې په خپل صداقت کې پوښوي؟ دا څنګه موږ متعلقات شو. موږ خپل اړتیا وینو؛ موږ خپل ګناه وینو. موږ له خپل ګناه څخه مخ واړوو او له خپلو هڅو څخه، خپلو هڅو ته مخ واړوو چې ځان یې د خدای په نظر کې ښکلی کړو، او موږ ځان د هغه چا په لاسونو کې واچوو چې زموږ متبادل دی. موږ ځان د خدای په رحمت کې اچوو چې په مسیح کې څرګند شوی دی. دا څنګه تاسو یو متعلقه شئ.

زه هیله لرم چې تاسو به نن خپل زړه ته وګورئ. لکه څنګه چې موږ د رب د میز په شاوخوا کې د خدمت کولو لپاره تیاری نیسو، زه هیله لرم چې تاسو به خپل زړه ته وګورئ او معلومه کړئ چې آیا تاسو لیدونکی یاست یا متعلقه. راځئ چې رب ته په دعا کې مراجعه وکړو.

ای پلار، ته هغه خلک جوړ کړي چې خلک نه وو، ستا خلک یې کړي. ته هغه خلک جوړ کړي چې رحم یې نه و ترلاسه کړی، رحم یې ترلاسه کړ. کوم خدای دی مثل تا چې ګناه بښوي او جنایت ته معافۍ ورکوي؟ کوم خدای دی مثل تا چې د ګناهکارانو د ژغورلو څخه خوند اخلي؟ مننه کوم د هغو ژمنو لپاره چې موږ یې یوازې فکر او خبرې کوو. دوی ته زموږ په زړونو کې ژورې واچو او دوی ته اجازه ورکړئ چې زموږ د ژوند او زموږ د پوهې په اړه شکل ورکړي، زموږ د راتلونکي په اړه زموږ د پوهې او هغه انتخابونو په اړه چې موږ یې کوو. او ډیری یې، موږ سره مرسته وکړئ چې دوی ته اجازه ورکړئ چې زموږ د پوهې په اړه شکل ورکړي. موږ ته غوږ نیسې، کله چې موږ خپل دعا کوو، ای پلار، د عیسی په نوم او د هغه په خاطر. آمین.