بنده ګان او سرپرستان

1 Corinthians 4:1-5

د ډیوډ سټرین لخوا

اوس مهرباني وکړئ چې د خدای کلام خپل کاپي واخلئ او زما سره په پاولوس لومړۍ لېږد ته د کورنتيان، 1 کورنتيان څلورم فصل؛ په کلیسا کې د بائبل 953 پاڼه. 1 کورنتيان څلورم فصل. موږ به په ګډه لومړی پنځه آیتونه ولولئ. مخکې له دې، کله چې تاسو خپل بائبل خلاص کړ، ایا تاسو به زما سره په ګډه دعا وکړئ؟ را دعا وکړو!

ای مالک، موږ اقرار کوو چې موږ څنګه اړتیا لرو چې تاسو وغږئ او څنګه موږ د هغه وخت لپاره چې تاسو موږ ته خطاب کوئ، یوازې هغه څه واورئ چې موږ یې غواړو واورئ یا هغه حقایق چې ستاسو کلام راوړي موږ ته راوباسي یا ستاسو غږ د نورو غږونو اوریدو سره مخه کړو چې زموږ پام ته راجلبوي. اوس نو کله چې موږ دلته ستاسو په شتون کې راټولیدلي یو، موږ له تاسو څخه غوښتنه کوو چې د روح القدس توی کړئ، ترڅو ستاسو کلام په روښانه توګه اوریدل کیږي او زموږ په تیاره کې رڼا واچوي او زموږ زړونو ته د ژوند ورکولو لپاره موږ بیرته د رب عیسی ته رهبری کړئ. ځکه چې موږ دا په هغه نوم غوښتنه کوو، آمین.

1 کورنتيان څلورم فصل په آیت 1 کې. دا د قادر مطلق خدای کلام دی:

دا څنګه یو باید موږ ته وګوري، د مسیح خدمتګاران او د خدای د اسرارونو سرپرستان. سربیره پردې، د سرپرستانو څخه اړینه ده چې دوی د وفادار موندل شي. خو زما سره دا ډیر کوچنی شی دی چې زه باید تاسو یا کوم بشري محکمې لخوا قضاوت وکړم. په حقیقت کې، زه حتی خپل ځان هم قضاوت نه کوم. ځکه چې زه د خپل ځان په وړاندې هیڅ نه پوهیږم، خو زه پدې سره توجیه نه یم. دا رب دی چې ما قضاوت کوي. نو د وخت څخه مخکې قضاوت مه کوئ، مخکې له دې چې رب راشي، څوک به رڼا ته راوړي هغه شیان چې اوس په تیاره کې پټ دي او د زړونو مقاصد به ښکاره کړي. بیا به هر یو د خدای څخه خپل ستایش ترلاسه کړي.

آم، او موږ د خدای ستایش کوو چې هغه په خپل مقدس او بې خطا کلام کې خبرې کړې دي.

زه نه پوهیږم چې تاسو د دغو شیبو په یاد ولرئ د اګست په 29، 2005، کله چې د کترینا طوفان د مکسیکو خلیج په ساحل باندې برید پیل کړ. په هغه ورځ، بریګیډیر جنرال، میتیو بروډریک په هوملینډ امنیت عملیاتو مرکز کې په دنده و، کوم چې د هر ډول ګواښ ارزونې لپاره مسؤل دی د هر ډول لپاره ملي امنیت ته، که دا تروریزم یا طبیعي آفات وي، او بیا یې د ورځې په پای کې سپینه ماڼۍ ته راپور ورکړ. او کله چې د نیو اورلیینز کې د سیلاب راپورونه د ورځې په اوږدو کې دفتر ته راتګ پیل کړل، بروډریک او د هغه ټیم، لکه څنګه چې تاسو یې تمه لرئ، وضعیت ته نږدې څارنه کوله. خو راپورونه متضاد وو. نو د ورځې په وروستیو کې، یو فییما راپور وویل چې 75٪ ښار بیا اوبو لاندې و. خو د شپې په لس نیمو بجو، کله چې دوی یې تلویزیون ته مخه کړه، یو خپرونه وښودله چې خلک د فرانسوي کوارټر کې د طوفان ګوند درلود. راپورونه متضاد وو. او په هغه وخت کې، بروډریک یو مهم پریکړه وکړه. هغه کور ته لاړ. هغه ټول متضاد راپورونه یې وګاړه او پای ته یې ورساوه چې هغه د سپینې ماڼۍ ته د راپور ورکولو لپاره څه معین نه درلود او دوی ته ښکاري چې دوی په خبرونو کې ښه وخت تیروي، نو هغه کور ته لاړ. د هغه قضاوت ډیر بد و، لکه څنګه چې موږ اوس پوهیږو، ناوړه پایلو سره.

د قضاوت کولو ظرفیت زموږ د ژوند لپاره بنسټیز دی. دا واقعیا مهم دی، ایا دا؟ موږ نشو کولی پرته له دې چې د ارزونې او استنتاج او د پریکړو کولو او قضاوتونو په کولو سره هره ورځ زرګونه ځله لوی او کوچني شیانو باندې ژوند وکړو. خو بریګیډیر جنرال، میتیو بروډریک کیسه، لکه څنګه چې موږ ته یادونه کوي، ځینې وختونه زموږ د غږ قضاوت کول سخت محدود کیدی شي د ناوړه پایلو سره. د رسول پاول او اپولوس او سیفاس د کورنتيانو لخوا د غلط قضاوتونو هدف و. او پاول زموږ په لار کې لیکي نه یوازې د خپل قضاوت د سمولو لپاره بلکې د کورنتيانو سره مرسته کول چې یو ښه لار پیدا کړي.

راځئ چې په ګډه دغه راوړه وګورو – ۱ کورنتیان ۴:۱-۵. زه غواړم چې درې شیان دلته وګورو. لومړی، په آیتونو ۱ او ۲ کې، د دوی د غلط قضاوتونو په مخ کې، پاول کوریتیانو ته درس ورکوي چې کلیسا باید د انجيل وزیران څنګه وګوري؛ آیتونه ۱ او ۲. بیا په آیتونو ۳ او ۴ کې، هغه موږ ته درس ورکوي چې د انجيل وزیران، او په حقیقت کې هر عیسوی، باید ځان څنګه وګوري. او بیا په پای کې په آیت ۵ کې، هغه غواړي چې موږ پوه شو چې یوازې هغه نظر چې واقعیا مهم دی دا دی چې خدای موږ ټولو ته څنګه ګوري؛ خدای موږ ټولو ته څنګه ګوري.

کلیسا باید د انجيل وزیران څنګه وګوري

لومړی آیتونه ۱ او ۲ ته وګورئ. دلته دا دی چې کلیسا باید د انجيل وزیران څنګه وګوري. آیت ۱، "دا دی چې څنګه یو باید موږ ته پام وکړي،" پاول وايي. "د مسیح خدمتګاران او د خدای د اسرارو امانتداران." ډیری کورنتیان د رسول پاول څخه ډیر ښه فکر نه کاوه، ایا دوی؟ په حقیقت کې، په ۲ کورنتیان فصل ۱۰ او آیت ۱۰ کې، موږ د هغه ډول شیانو نمونه لرو چې دوی د پاول په اړه وايي. پاول دوی ته اوریدلي دي او هغه دا په ۲ کورنتیان ۱۰:۱۰ کې راپور ورکوي. دا ډول شیان دوی وايي: "ده لیکونه درنې او پیاوړې دي، خو ده جسمانی حضور کمزوری دی او ده وینا بې ارزښته ده." په بل عبارت، "هغه په خپلو لیکونو کې ښه لوبه کوي، خو کله چې هغه پخپله ښکاري، نو هغه ډیر بې ارزښته دی. څه یو سپک! څوک به کله د رسول پاول غوږ ونیسي؟" دا د دوی د قضاوت او د پاول په وړاندې د بې پښوالي نمونه ده.

او یوازې د یوې خوا په توګه، مخکې له دې چې موږ وګورو چې پاولوس د دوی فکرونه څنګه سموي، ایا تاسو ګټور نه ګڼئ چې حتی د نوي عهد یوې کلیسا لکه دې یوې په لږ څه ګډوډۍ کې وګورئ؟ زه دا ډیر ګټور ګڼم ځکه چې ممکن ځینې موږ دلته سهار وي چې د کلیسا د پاتې راتلو لپاره یې خورا ملامت یو. تاسو ممکن واقعیا د ریا کارۍ او بې ایمانۍ او قضاوت سره مخ شئ چې تاسو په کلیسا کې لیدلي دي. او تاسو په بشپړ ډول سم یاست چې د هغې له امله مایوسه شئ. کله چې پاولوس په کورنث کې ورسره مخ شو، نو هغه هم د هغې له امله مایوسه شو. خو کله چې بائبل موږ ته د کلیسا نیمګړتیاوې ښیي، لکه څنګه چې دلته په 1 کورنث کې خورا روښانه ده، نو دا نه یوازې دا نیمګړتیاوې سمولو ته لارښو کوي بلکې موږ ته دا لارښو کوي چې د کلیسا سره صبر وکړو ځکه چې موږ دا نیمګړتیاوې وګورو. دا موږ ته یادونه کوي چې د نن ورځې کلیسا مبارزې د هغه وخت کلیسا مبارزې سره یو شان دي.

کلیسا د ګناهکارانو او منافقانو څخه ډکه ده

او موږ واقعیا نه باید ډیر حیران شو چې کلیسا د منافقینو څخه ډکه ده، ایا موږ؟ لکه زه، شاید لکه تاسو - درغلی، جوړوموړې خلک. په هرصورت، ایا کلیسا د موږ لپاره، د منافقینو او درغلیو او ناکامیو لپاره غوره ځای نه دی؟ بل چیرې باید دوی وي؟ ایا کلیسا د هغو خلکو لپاره غوره ځای نه دی لکه موږ؟ نو په ټولو معنیو، زه فکر کوم چې پاول به موږ ته ووایی، "په ټولو معنیو، کلیسا د هغې د ناکامۍ لپاره چې هغه باید وي، مګر موږ باید حیران نه شو کله چې ورته زاړه ستونزې چې کلیسا په پاول په ورځو کې ځپلي وې، په خپلو ورځو کې هم کلیسا ځپي." پرځای یې، موږ باید یو بل سره صبر تمرین کړو، په دې پوهیدل چې پداسې حال کې چې موږ ممکن د نورو په وړاندې لوی جرم وګورو چې موږ یې په ډیر وضاحت سره ګورو، موږ ممکن د هغو ورته عیبونو عکس العمل په ځان کې ډیر وضاحت سره ونه ګورو. او موږ باید صبر تمرین کړو. کلیسا تل مبارزه کوي ځکه چې کلیسا د ګناهکارانو او منافقینو او ناکامیو څخه ډکه ده لکه زه او تاسو. دا په پاول په ورځو کې وه؛ دا زموږ په ورځو کې هم ده.

ټولو ته خدمتګزار

ښه په کورنت کې په ځانګړي ډول، دوی پاول ډیر سخت او ناحقه قضاوت کړی دی. نو هغه د دوی فکرونه خورا احتیاط سره سموي. وګورئ هغه څه چې هغه په آیتونو 1 او 2 کې وايي. موږ باید هغه او نورو مشرانو ته چې کورنتیان د هغوی په اړه جګړه کوي، باید د لومړي ځل لپاره "د مسیح خدمتګار" او بیا "د خدای د اسرارو سرپرست" په توګه وګورو. لومړی د دې کلمې، "خدمتګار" په اړه فکر وکړئ. دا واقعیا یو غیر معمولي کلمه ده؛ نه د "خدمتګار" لپاره عادي کلمه. دا په یوناني کې "ypiretis" کلمه ده. په اصل کې دا معنی "یو لاندې کشتۍ"؛ په پخوانیو کښتیو کې د ټیټ ډیک یو ګالی غلام. دوی ته د دوی د پارو سره زنځیر شوي دي، دوی باید د څارونکي د ډرم په وهلو سره خپل پارو کش کړئ. اوس تر هغه وخته چې پاول لیکل شوي 1 کورنتیان، یو "ypiretis" واقعیا په عمومي ډول کوم ډول خدمتګار و، خو دا لاهم د ټیټ، ټیټ، عاجز خدمت دا احساس رسوي. دا هغه څه دي چې یو وزیر دی، پاول وايي - یو ګالی غلام، د ماسټر ډرم په وهلو سره خپل پارو کش کوي. د ټولو خدمتګار.

د خدای د اسرارو سرپرست

او بیا پاول وايي چې هغه هم یو مدیر دی. دا بل کلمې انځور دی، دا ځل د یو کورني غلام په اړه چې د پخوانیو یوناني-رومي کور یا ملکیت د سرچینو مدیریت ته سپارل شوی دی. دوی باید دا سرچینې په هوښیارۍ او احتیاط سره توزیع کړي. وزیران، پاول وايي، د "خدای د اسرارو" مدیران دي. اوس کله چې پاول د "اسرار" په اړه خبرې کوي، او نوې عهد د "اسرار" په اړه خبرې کوي، دا معنی نه لري لکه د اګاټا کرسټي ناول کې یو څه، تاسو پوهیږئ، چیرې چې تاسو باید د کشف کونکي په توګه لوبه وکړئ او هڅه وکړئ دا معلومه کړئ. دا نه ده هغه څه چې په نوې عهد کې اسرار بلل کیږي. دا معنی نه لري چې یو راز چې زموږ له لید څخه پټ دی، بلکه دا د عیسی مسیح د انجیل په اړه اشاره کوي چې یو وخت پټ و مګر اوس د رسولانو لپاره څرګند شوی او زموږ لپاره په سپیڅرې صحیفه کې لیکل شوی دی. پخپله رسول پاول هم په دې اړه په ۲ فصل کې په ۷ آیت کې خبرې کړې دي. "موږ ورکړو،" هغه وايي، "د خدای پټ او پټ حکمت، کوم چې خدای د پیړیو څخه مخکې زموږ د ویاړ لپاره ټاکلی و." بیا هغه په ​​۱۰ آیت کې وايي: "دا شیان یې موږ ته د خپل روح په وسیله را ښکاره کړي دي." دا هغه څه دي چې اسرار معنی لري! دا د عیسی مسیح د انجیل سره تړاو لري.

او دا کله چې پاول وزیران ته " د خدای د اسرارو ساتونکي" بولي، هغه موږ ته دنده راکوي. هغه وايي چې د وزیر بنسټیز کار، لکه د پخواني کور په یوه کښتۍ کې ساتونکي، د خدای اسرارو توزیع کول دي. دا دی، د انجيل تبلیغ کول، د کور د غړو تغذیه کول، دوی ته د خدای د کلام د سرچینو چمتو کول د دوی د تغذیې او روزګار لپاره. ممکن زرګونه نورې دندې د وزیر پام ته اړتیا ولري، خو که دوی ته اجازه ورکړل شي چې له دې څخه پام واړوي که دوی د دې د ترسره کولو وړتیا کمزورې کړي، هغه د خدای د اسرارو ساتونکي په توګه خپله دنده نه ده ترسره کړې لکه څنګه چې هغه باید. هغه باید بائبل پرانیزي، د مقدسې لیکنې تشریح کړي، د خدای د کلام څخه عیسی تبلیغ کړي. نو هغه د لاندې کښتۍ یو تن دی، د یوې کښتۍ غلام، د پاچا عیسی د بیټ سره سم خپل پارو کشوي، د خپل مالک د ډرم په وخت کې. او هغه د ایمان د کور ساتونکی دی، په هوښیارۍ سره د فضل انجيل د خدای خلکو ته توزیع کوي.

الستیر بیګ، زه فکر کوم چې هغه دا لوی نظر په ریښتیا ډیر ښه راپیښ کړی کله چې هغه وویل چې "انجيل وزیران د کلیسا خدمتګاران دي خو کلیسا د دوی مالک نه دی." انجيل وزیران د کلیسا خدمتګاران دي، خو کلیسا د دوی مالک نه دی. موږ د عیسی لپاره د هغه په امر سره کار کوو، د کلیسا ته د هغه د کلام سره خدمت کوو، د هغه په ډیزاین سره سم. موږ کلیسا ته خدمت کوو، خو دا عیسی مسیح دی، نه کلیسا، چې زموږ مالک دی. ډاډه ده، آیت 2، ساتونکي، وزیران لکه ساتونکي، باید وفادار، باوري، په خپله دنده کې کوښښناک وي. خو دا د ساتونکي کیفیت اندازه ده. ایا هغه وفادار دی؟ ایا هغه باوري دی؟ دا اړیکه نه لري د هغه د شخصیت متحرک ځواک یا د هغه بیان د بیان پالش سره. ایا هغه وفادار دی؟ دا کلیدي پوښتنه ده.

اوس تاسو کولی شئ د دې درسونو ستونزې تصور کړئ د کورنتیانو لپاره چې وزیران یې د عامه وینا د ښکلا او هنرمندۍ پراساس درجه بندي کاوه. دوی راک ستارونه او مشهور شخصیتونه غوښتل، نه د ګالی غلامان او د کور ساتونکي. مګر هغه وزیران چې خدای به برکت ورکړي، پاول موږ ته درس ورکوي، هغه وزیران چې کلیسا ورته اړتیا لري، وفادار ساتونکي دي چې د خدای اسرار، د مسیح کلام، د فضل انجیل، په جدیت سره د خدای د خلکو د ورځني تغذیې لپاره توزیع کوي. دلته دا څرګه کلیسا باید وزیران وګوري. موږ د ګالی غلامان، د کور ساتونکي یو. موږ کلیسا ته د عیسی مسیح په حکم او فرمان کې خدمت کوو چې زموږ ماسټر دی.

څنګه د انجيل وزیران او هر عیسوی باید خپل ځان وګوري مګر بیا دوهمه، پاول موږ ته وایي چې څنګه د انجيل وزیران، او په پراخه توګه څنګه هر عیسوی، باید خپل ځان وګورو. څنګه کلیسا باید د انجيل وزیران وګوري، مګر اوس څنګه د انجيل وزیران باید خپل ځان وګوري. زما سره یو ځای د آیتونو 3 او 4 ته وګورئ. آیتونو 3 او 4. په حقیقت کې دلته درې محکمې دي په دې پنځو آیتونو کې. زه غواړم چې موږ د لومړیو دوو په اړه فکر وکړو او موږ به دریمې ته په یو څو شیبو کې راشو. لومړۍ دوه دلته په آیتونو 3 او 4 کې دي. لومړۍ محکمه چې پاول یې یادونه کوي، ایا تاسو دا په متن کې ګورئ، د عامه افکارو محکمه ده. "مګر زما سره،" آیت 3، "مګر زما سره، دا یو ډیر کوچنی شی دی چې زه باید تاسو یا کوم بشري محکمې لخوا قضاوت شم." پاول په کورنتيوس کې د عامه افکارو محکمې کې محاکمه شوی دی. هره اونۍ هغه په کورنتيوس کې و، په کورنۍ وروسته کورنۍ شاوخوا کلیسا، تاسو کولی شئ ډاډه اوسئ چې اصلي ډوډۍ د یکشنبې په ماښام کې خدمت کیده. تاسو پوهیږئ چې دا ډوډۍ څه ده، ایا نه؟ دا په کورنتيوس کې یو ډیلیکسي و. دوی د یکشنبې په ماښام د کلیسا وروسته هره اونۍ څه درلود؟ دوی د پاخه کاهن یو ګیلاس رستوړی و، ایا نه؟ زه حیران یم که تاسو پخپله دا ډیلیکسي خوند اخیستی دی. ځواب مه ورکوئ. زه نه غواړم پوه شي! ښه، دوی به د هغه وزارت د انتقادي، تریخ، قضاوت لرونکي توب سره جلا کړي – د عامه افکارو محکمه.

د شخصي وجدان محکمه

او بیا دلته بله محکمه شته. ایا تاسو دا په متن کې ګورئ؟ پاول یې یادونه کوي. نه یوازې د عامه افکارو محکمه بلکې آیتونو 3 او 4، د شخصي وجدان محکمه. "زه حتی ځان ته هم قضاوت نه کوم،" هغه وايي، "ځکه زه د ځان په وړاندې د کوم شی څخه خبر نه یم، خو زه پدې سره سمه نه یم." په خپل وجدان محکمه کې، پداسې حال کې چې هغه د هیچا ځانګړي شی څخه خبر نه دی چې هغه یې محکوم کړي، هغه پوهیږي چې د هغه خپل شخصي فیصله، د هغه د ځان اټکل په سختۍ سره د کورنتیانو د تعصب لرونکو قضاوتونو څخه ډیر باوري دی. او زه غواړم موږ ته په احتیاط سره وګورو چې پاول د دواړو محکمو فیصلو سره څنګه معامله کوي. له یوې خوا، هغه وايي، "دا ډیره کوچنۍ خبره ده چې تاسو په عامه افکارو محکمه کې قضاوت وکړئ. او له بلې خوا،" هغه وايي، "زه حتی د ځان په اړه خپل قضاوتونو ته هم باور نه لرم په خپل وجدان محکمه کې." په واضح ډول، هغه د دواړو محکمو فیصلو ته ډیر اهمیت نه ورکوي، ایا؟

د نورو د قضاوت د ویر څخه ازادي

او نو دلته زما پوښتنه ده! کله چې زه دا ټول په پام کې ونیسم، کله چې زه وګورم چې پاول څنګه خپل ځان د عامه افکارو د فیصلو او حتی د خپل وجدان د فیصلو په رڼا کې اداره کوي، دلته زما پوښتنه ده! دلته هغه څه دي چې زه واقعیا غواړم پوه کړم! زه غواړم پوه کړم، "تاسو دا څنګه کوئ، پاول؟ تاسو دا څنګه کوئ؟" ایا تاسو نه غواړئ د نورو خلکو د تعصب څخه وړیا اوسئ؟ د هغوی په اړه ستاسو د قضاوتونو څخه بې پروا؟ یا څنګه د ځان ملامتۍ د ظلم یا د غرور د ړوندۍ څخه ازادي؟ چې دواړه پاول زموږ په آیت کې په حیرانتیا سره مخه کوي. هغه دا څنګه کوي؟ "زه پروا نه لرم که تاسو ما قضاوت وکړئ، او زه حتی د ځان په اړه خپل قضاوتونو ته هم باور نه لرم." دا هغه لاره ده چې وزیران باید خپل ځان ته وګوري – نه د نارینه وو د ویر څخه رامینځته شوي او نه د خپل نفس د غوښتنو څخه غلام شوي. او دلته یو ماډل دی چې زه یې شک لرم چې موږ ټول به یې په اړه پوهیږو – د هغه څه په اړه چې خلک ستاسو په اړه وايي بې پروا او نه هم د یوې شیبې لپاره خپل اعلان باور کول.

اوس راځئ چې صادق واوسو – ایا دا ستونزه نه ده چې ترلاسه یې کړو؟ آیا موږ ډیری وختونه ځان د نورو خلکو د قضاوتونو څخه ویره کې نه پټوو یا کله چې دوی واورئ ژور زخمی کیږو؟ د هغه څه لخوا چې موږ یې اندیښمن یو چې نور به زموږ په اړه څه ووایی؟ یا د خپلو داخلي نیوروزونو لاندې ژوند کوو؟ ایا دا ستونزه نه ده چې هغه څه وکړو چې پاول دلته په دې آیتونو کې دومره اسانۍ سره کوي؟ زه غواړم سیمناریانو ته ووایم چې وزیران باید کلک پوست او نرم زړه ولري. کلک پوست او نرم زړه. مګر ډیری وختونه، موږ پتلی پوست او سخت زړه لرو. نو د پتلی پوست وزیران، هره کرښه، هره ټوکه پکې ننوځي او زخم کوي. مګر که زموږ زړونه سخت وي، موږ درسونه نه زده کوو، موږ ښوونې وړ ندي، او هغه زخمونه چې موږ یې ترلاسه کوو په اغیزمنه وزارت کې لږه میوه پیدا کوي. هغه څه چې موږ ورته اړتیا لرو کلک پوست او نرم زړه دي. پاول دلته موډل کوي، ایا نه؟ هغه کلک پوست لري. "دا یو کوچنی شی دی چې زه باید ستاسو لخوا قضاوت شم." هغه نرم زړه لري. "زه حتی خپل ځان هم نه قضاوت کوم. زه خپلې پریکړې ته هم نه اعتماد کوم. زه خپل عزت ته نه غوږ نیسم. زه ښوونې وړ یم." دلته عاجزۍ ده. مګر کلک پوست او نرم زړه کښت کول اسانه ندي. نو پاول دا څنګه کوي؟ موږ څنګه کولی شو؟

څنګه خدای موږ ټولو ته ګوري

دا راته د وروستي ټکي ته رسوي! ایا تاسو به له ما سره په آیت ۵ کتنه وکړئ؟ هغه موږ ته ویلي چې کلیسا باید د انجيل وزیرانو په اړه څنګه وګوري، هغه موږ ته ویلي چې وزیران او هر عیسوي باید ځان ته څنګه وګوري؛ اوس هغه موږ ته وايي چې هغه څه چې واقعیا ډیری موږ ته مهم دي دا دي چې خداوند موږ ټولو ته څنګه ګوري. دلته د دریم محکمې په زموږ تېریدو کې دی. دا واقعیا یوازینی هغه دی چې حساب کوي. ایا تاسو دا په آیت ۵ کې ګورئ؟ "نو د وخت څخه مخکې قضاوت مه کوئ، تر هغه چې مالک نه راځي، څوک به رڼا ته راوړي هغه شیان چې اوس په تیاره کې پټ دي او د زړه موخې به ښکاره کړي. بیا به هر یو د خداوند څخه خپله ستاینه ترلاسه کړي." د وخت څخه مخکې قضاوت مه کوئ، پاول وايي. هغه د عیسی ډیر پیژندل شوي کلمې تکراروي، "قضاوت مه کوئ، که نه تاسو به قضاوت کیږئ." په اوسني کلتوري چاپیریال کې چې موږ پکې ژوند کوو، دا کلمې خوښې دي. ډیری وختونه، دوی پدې معنی دي چې موږ باید اخلاقي قضاوتونه ونه کړو؛ اخلاقي قضاوتونه، موږ ته ویل کیږي، له محدودیتونو څخه بهر دي. "قضاوت مه کوئ. یو شی سم او بل شی غلط بلل قضاوت او بې مینه ده،" موږ ته ویل کیږي.

دا په واضح ډول هغه څه نه دي چې پاول دلته په ذهن کې لري ځکه، که تاسو راتلونکي فصل ته وګورئ، موږ ګورو چې هغه ډیر قوي اخلاقي قضاوتونه کوي، کلیسا ته د جنسي بې حیایۍ په صورت کې د کلیسا ډسپلین تمرین کولو ته هڅوي. او په حقیقت کې، د پنځم فصل په آیت 3 کې، د پاول ژبه واورئ. هغه وايي، "ما دمخه د هغه چا په اړه قضاوت وکړی دی چې دا ډول کار یې کړی دی." نو پاول دلته نه وايي کله چې هغه کوریونتیانو ته وايي چې د وخت څخه مخکې قضاوت مه کوئ، هغه نه وايي چې اخلاقي قضاوت مه کوئ؛ نه هم هغه وايي چې عقیدتي قضاوت مه کوئ. په لومړۍ کوریونتیانو د ۱۴ فصل کې کله چې هغه د کورنت کې د کلیسا د پيغمبرانو د وزارت په اړه خبرې کوي، هغه وايي چې دوه یا درې په ډېر کې باید خبرې وکړي او پاتې باید "هغه څه چې ویل کیږي وزن کړي." هغه کلمه چې "وزن" ته ژباړل شوې ده، واقعیا هغه کلمه ده چې "قضاوت" ته وايي. هغه څه چې ویل کیږي قضاوت وکړئ. تاسو باید د الهیاتي تشخیص تمرین کړئ ترڅو د هغه څه حقیقت چې د لیکونو څخه تدریس کیږي وزن او قضاوت وکړئ. نو پاول نه وايي چې د هغه څه په اړه اخلاقي قضاوت مه کوئ چې سمه او غلطه ده؛ نه هم هغه وايي چې د هغه څه په اړه عقیدتي قضاوت مه کوئ چې ریښتیا او غلطه ده. Bible په حقیقت کې موږ ته دواړه کارونه کولو امر کوي. او د عیسوي بالغتی یو مهم برخه زموږ په وړتیا کې پروت دی چې دا کار د خدای د کلمې د معیار سره سم په تواضع او مهارت سره ترسره کړو.

د وخت څخه مخکې قضاوت مه کوئ

مګر پاول د کورنتیانو څخه د دې لپاره انتقاد کوي چې دوی خپل معیارونه جوړ کړي دي؛ نه د بائبل معیارونه، بلکې د شخصي خوندونو او غوره توبونو پر بنسټ یې معیارونه جوړ کړي دي او بیا یې د قاضي جودي او اعدام کونکي په توګه د هغو کسانو په اړه چې د دوی معیارونو ته نه پوره کوي، عمل کوي. "په دې وخت کې داسې قضاوتونه مه کوئ،" هغه وايي. دا د رب د راتګ څخه مخکې دی. کله چې عیسی راشي او وروستی محکمه غوښتل شي، هغه به د خدای د کلام په معیارونو سره قضاوت وکړي او د هغه قضاوت به هر وخت ستاسو قضاوتونه باطل کړي. په حقیقت کې، په هغه ورځ، پاول وايي، تاسو به ځان د بنچ پر ځای د ځان ټاکل شوي قاضي په توګه نه وینئ، بلکې په شخصي ډول به په ډاک کې حاضر شئ ترڅو حساب ورکړئ. په هغه ورځ، پاول وايي، هغه شیان چې په تیاره کې پټ دي، ښکاره شي او مسیح به د زړونو موخې ښکاره کړي.

ایا دا نه دی چې ولې زموږ د قضاوت کوونکی په پای کې ډیر احمقانه دی؟ ځکه چې موږ نشو کولی زړونه ولول؛ یوازې عیسی کولی شي. موږ باید څومره محتاط و باشیم کله چې د نورو د موخو په اړه شک کوو کله چې یوازې د عیسی مسیح لټون کولی شي هغه ژوروالی ته ننوځي. عیسی او بل څوک نشي کولی او نه به د زړونو پټ موخې او په تیاره کې پټ شیان ښکاره کړي. او یوه ورځ به هغه، پاول وايي. ایا دا نه ده چې ډیر ژور دی؟ یوه ورځ به هغه. پاول غواړي چې کورنتیان او هغه غواړي موږ د دې وروستي لویې ورځې په اړه پوه شو، او وروستی محکمه، چې د هغې فیصلې یوازې هغه دی چې واقعیا مهم دی. او که موږ ډیر پوه شو او په دې پوه شوي یو چې پاول دلته اداره کوي، په ابديت رڼا کې ژوند پیل کړو، دا به څنګه زموږ د ژوند په ورځني ژوند کې د خدای د خلکو په ټولنه کې اغیزه وکړي؟

یوازې د خدای خوښۍ ته پام وکړئ

او که تاسو د آیت ۵ پای ته وګورئ، نو تاسو به وګورئ چې پاول څنګه توانیدلی چې د نورو د نظر څخه په عامه افکارو کې آزاد ژوند وکړي او حتی خپل ځان ته یې خپل ارزښت هم ډیر کم کړی دی. په یاد ولرئ، هغه هیڅ پروا نه درلوده که کوریایي خلک هغه شیطان یا شیر وګرځوي. په یاد ولرئ چې هغه څنګه د خپل ځان په اړه خپل فکر ته ډیر پام نه کوي. ښه، دلته هغه څنګه وکړل. هغه د قادر مطلق خدای څخه د ستاینې په لټه کې دی. قادر مطلق خدای - د هغه نظر یوازې هغه څه دی چې په پای کې مهم دی. بیا هر یو به د هغه څخه خپل ستاینه ترلاسه کړي." هغه د خپل مالک څخه د "ښه کار، ښه او وفادار غلام" لپاره کار کوي. هغه داسې ژوند کوي چې خپل خدای ته خوښ شي. د بل چا نظر، حتی خپل ځان، د هغه سره وروستی وزن نه لري. د هغه پوښتنه دا نه ده، "نور به زما په اړه څه فکر کوي؟" نه همدا ده، "زه زما په اړه څه فکر کوم؟" بلکه د هغه پوښتنه دا ده، "ایا زما نن ورځ به د زما د منجی څخه ستاینه ترلاسه کړي؟"

د ځان هیرولو لاره څه ته اړتیا لري چې تاسو د نورو نظرونو او یا د غرور په اړه غلام نه یاست؟ دا پدې اړه پوهیدل دي چې یوازې یو نظر په پای کې مهم دی. خدای ستاسو د زړه، سر او لاسونو د کار په اړه څه وايي؟ عیسی به د هغه د څرګندېدو په وخت کې د هغه د کار په اړه څه ووايي چې باید د خدای په کور کې وفادار وي؟ هغه به د هغه د کارګرانو د کار په اړه څه ووايي چې باید د هغه د ډرم په وهلو سره خپلې چپې ته راکړي؟ کله چې د خدای ستاینه خورا مهمه ده، نو دا به واقعیا مهمه نه وي که سړي تاسو شیطان یا شیر کړي او ستاسو خپل حکم هم لږ مهم نشي.

د ستاینې یو کلام

یوازې د روښانتیا لپاره، مخکې له دې چې موږ پای ته ورسیږو، په وروستي قضاوت کې به تاسو هیڅکله ونه اورئ، که تاسو نن یو عیسوی یاست، تاسو به هیڅکله د غندنې کلمه ونه اورئ، مګر تاسو به د ستاینې کلمه واورئ. روميانو ۸ آیت ۱، "اوس لدې کبله په مسیح عیسی کې هغو کسانو ته کوم غندنه نشته." تاسو نشئ کولی، په عیسی باوري، کله چې وروستی محکمه رابلل کیږي، غندل شئ. ایا دا ښه خبر نه دی؟ د مسیح د صداقت له امله، تاسو بخښل شوي یاست او هیڅکله به غندل نشئ. مګر تاسو کولی شئ او باید د پاچا عیسی د ستاینې لپاره په هغه ورځ ژوند وکړئ. ستاسو په اړه د ستاینې یوه کلمه ده. هیڅ د غندنې کلمه نشته بلکې د ستاینې کلمه. او زه ډیر شک لرم چې کله موږ ټول د تخت په مخکې راټول او د هغه ستاینې واورئ، موږ به حیران شو چې څنګه د هغه ستاینې په ندرت سره د انسانانو ستاینې یا زموږ د خپلو ضمیرونو مبارکۍ سره موافق وي. دواړه ډیری وختونه په بشپړ ډول نښه له لاسه ورکوي. دا هغه څه دي چې پاول یې وايي، ایا دا نه ده؟ دواړه ډیری وختونه په بشپړ ډول نښه له لاسه ورکوي. او پدې ډول د "هیڅ غندنې" د یقین ترلاسه کولو سره د عیسی مسیح په ایمان، موږ ته بلنه شوې ده چې د عیسی مسیح ته د وفادار اطاعت له لارې د ستاینې کلمه تعقیب کړو، د ابا پلار د موسکا لپاره ژوند وکړو او د زموږ د خلاصونکي "ښه، ښه او وفادار بنده" وروسته هڅه وکړو.

رب موږ سره مرسته وکړي، رب موږ سره مرسته وکړي، په دې یقین کې چې هیڅ غندنې نشته، په خوښۍ سره د ژوند کولو لپاره یوازې د ژوندي خدای ښه نظر او د هغه وروستي ستاینې په اړه. او ممکن هغه موږ په بشپړ ډول د انسانانو د نظر د ظلم څخه او حتی زموږ د خپلو ناقص قضاوتونو څخه ازاد کړي. راځئ چې په ګډه دعا وکړو.

ای زموږ پلار، موږ تاسو ته اعتراف کوو چې ډیری وختونه د نورو خلکو نظرونه او زموږ خپل تصورات په اړه ځان مو خراب، خطرناکه خراب دي، حتی کله کله د ناوړه پایلو لامل ګرځي. ایا ته موږ ته درس راکړې، مهرباني وکړه، چې د ټولو نورو نظرونو څخه ډیر ستاسو ستاینه ارزښت ولرو او ستاسو د موسکا او ستاسو د جلال لپاره یوازې ژوند وکړو؟ ځکه چې موږ دا په عیسی نوم کې غوښتنه کوو، آمین.