د شرم پای

صفنیاہ 3:14-16

لخوا د ګیب فلورر

لکه څنګه چې تاسو کښیناسئ، که تاسو غواړئ خپل بائibles واخلئ او صفنیاہ درېیم فصل ته مخه کړئ. که تاسو نه پوهیږئ چې دا کتاب چیرته دی، دا سمه ده. زه نه پوهیږم که زه باید دا د یو مبلغ په توګه اعتراف وکړم، مګر په لومړي پریسبیټرۍ کې چې زه ناست وم، ما باید په شاخص کې وګورم ترڅو دا کتاب وموم! سمه ده؟ نو دا وه کله چې زه په سیمینار کې وم، نو که تاسو یې نشئ موندلی نو بد احساس مه کوئ! دا په 790 مخ کې دی ستاسو د پيو بائibles؛ 790. او یوازې د دې لپاره چې تاسو ته یو اشاره درکړم چیرته چې موږ به په راتلونکو څو یکشنبه په ماښامونو کې ګورو، موږ به امشب 3:14-16 وګورو او بیا راتلونکی یکشنبه ماښام، د مالک رضا په توګه، موږ به ګورو چې څه چې [[BVRJohn 3:16]] زما د خوښې وړ بائبل آیت دی. نو ما پدې آیتونو باندې فکر کاوه او موږ به امشب په فصل 3، آیتونو 14 څخه تر 16 پورې کود کړو؛ 790 مخ.

راځئ چې دعا وکړو او بیا به موږ د خدای کلام واورئ.

ای زموږ پلار، هغه څه چې موږ یوازې سندرې وویلې دا زموږ لوی امید دی امشب – دا عیسی، چې کله 2،000 کاله وړاندې لوړ شوی و، امشب به د لوړ شوي، ریسز شوي منجی په توګه لوړ شي چې د مونږ ګناهکارانو لپاره یوازې امید دی. ممکن هغه څوک چې خبرې کوي کم شي ترڅو مسیح ډیر شي او ټول شیان ډک کړي. موږ د روح القدس د قدرت لپاره دعا کوو ترڅو کلام ریښتیا او ژوندی او د هرې دوه اړخیزې تورې څخه تیز وي او موږ دا ټول د عیسی په نوم دعا کوو، آمین.

صفنیاہ 3، د آیت 14 څخه پیل کیږي. دا د خدای کلام دی:

ای د صیون لور، په لوړ غږ سندره وویل! ای اسرائیل، چیغې وه! د ټول زړه سره خوشحاله او خوشحاله شه، ای د یروشلیم لور! مالک د تا پر وړاندې د قضاوتونو مخه نیولې ده؛ هغه ستا دښمنان لرې کړي دي. د اسرائیلو پاچا، مالک، ستا په مینځ کې دی؛ ته به بیا کله هم د شر څخه و نه ویریږي. په هغه ورځ به یروشلیم ته وویل شي: "و نه ویریږه، ای صیون؛ ستاسو لاسونه کمزوري نه شي."

واړه ګلونه اوبه کیږي، ګلونه راپرې، خو د ژوندی خدای کلام به د تل لپاره ولاړ وي، آمین.

تر ټولو لویه هوايي شرکت د سویت ویسټ ایرلاینز ده، او موږ دلته نور نه لرو، ما هماغه وخت پوهیدل کله چې موږ دلته راشه! دا زموږ د ژوند کرښه وه چې له پنسلوانیا څخه سویلي کارولینا ته راشه کله چې زه په ویسټ منسټر کې وم. او دوی څو کاله وړاندې دا اعلان کمپاین درلود، کوم چې یو له غوره کمپاینونو څخه و چې ما لیدلی دی، او د اعلان کمپاین شعار یې دا و: "ایا تاسو غواړئ چې له دې ځایه لاړ شئ؟" او هلته یو اعلان و چې تاسو یې لیدلی شئ، یو سړی او یوه ښځه په یوه ډول کارپوریټ بورډ روم کې ناست وو، په واضح ډول اجرایوي ډولونه، او دوی دواړه مخ ته ګوري او هغه په ​​نورمال ډول شاوخوا ګوري او وايي: "تاسو پوهیږئ، ما د اوږدې مودې راهیسې غوښتل چې تاسو ته دا ووایم، مګر ما تل ستاسو لپاره احساسات درلودل." او هغې یوازې ډیرې خوشحالۍ او لیدل یې او د هغه لاس یې ونیول او ویې ویل: "زه هم!" او هغه یو څه حیران شوی او مخ یې واړوي، او تاسو یې په غوږ کې یو غوږۍ وینئ، او هغه وايي: "یو ثانیه صبر وکړئ. هغه څه وو؟" او تاسو د هغې مخ وینئ او هغه وايي: "او نه!" او شعار راځي: "ایا تاسو غواړئ چې له دې ځایه لاړ شئ؟"

ګناه vs. شرم

او کله چې زه پدې فکر کوم، په ژوند کې داسې شېبې وي چې موږ يې غوښتلای، ایا نه؟ چيرته چې موږ کولای شو له هر څه څخه - حالاتو، خلکو، هر څه چې وي - لرې شو. ډېر وختونه، زه فکر کوم چې موږ غواړو له هغو خاطراتو او د تېر وخت ټوټو څخه چې موږ ته شرم راوړي، لرې شو. او موږ اړ دي چې په پیل کې دلته د ګناه او شرم تر منځ توپیر وکړو. د شرم څېړونکې، برین براون – که تاسو يې نه وي اورېدلي، کومه ستونزه نه ده. که چانس يې پیدا کړئ، هغې دا وینا کړې چې په TED کې "د زیانمنونې قدرت او شرم" نومېږي او شاوخوا ۳۰ میلیونه کسانو ته يې کتلې دي. دا وینا د لیدو وړ ده. هغې پر دې موضوع ډېر ليکلي او هغه په دې ډول ګناه او شرم څخه توپیر کوي. هغې وايي، "ګناه دا ته ویل کېږي چې د یو معیار له مخې يې څه نه دي کړي او د هغې له مخې مناسب رواني ګناه احساس کړئ – د هغه څه له امله مناسب رواني ناراحتي چې تاسو يې ترسره کړې ده." او د عیسویانو په توګه، زه فکر نه کوم چې هغې دا وايي، خو د عیسویانو په توګه، موږ کولای شو پرې موافق شو. کله چې موږ د خدای قانون ته په کتو کې پاتې راشو، موږ بايد ګناهمن احساس کړو.

شرم بل ډول دی. هغې وايي، "شرم دا ته ویل کېږي چې د بې ارزښته کیدو او د مينې لاندې نه راتلو سخت احساس." موږ کولای شو په درې کلمو يې وایو. شرم موږ ته وايي، "تاسو پورې اړه نه لري." ګناه ډېره شخصي ده. شرم، لکه څنګه چې يو ليکوال يې بيان کړ، "ګواهکار شاهدان لري." دا يو عام پديده ده. دا هغه څه دي چې موږ يې خراب کړي او په مخ کې يې ناکام شو او دا يې دردناک حافظه ده. کله چې موږ يې په اړه فکر کوو، موږ ناراحت کیږو. او د شرم ډولونه مختلف دي، سمه ده؟ او هلته شرم دی چې ریښتی دی – هغه شرم چې موږ يې د خدای په وړاندې د هغې د معیارونو د سرغړونې لپاره احساس کوو. خو بیا هلته شرم دی چې نه بايد وي. هغه شیان چې پر موږ ترسره شوي – ناوړه ګټه اخیستنه، نور شیان لکه دا. او يا حالات چې موږ پکې يو، چيرته چې اصلي پيغام موږ ته دا دی، "تاسو پورې اړه نه لري."

او پېغمبر زفنیا به امشب موږ ته د شرم د پای په اړه خبرې وکړي. او اجازه را چې تاسو ته په چټکۍ سره شرایط تشریح کړم. زفنیا د دولس کوچنیو پېغمبرانو څخه یو دی. اوس دا نوم یو څه گمراه کوونکی دی. دا د دې لپاره نه دی چې دوی د خدای په کلام کې کم دي یا د خدای د کلام د نورو برخو په څیر مهم ندي. دوی ته کوچني پېغمبران ویل کیږي ځکه چې د دوی کتابونه په زاړه عهد کې ډیر لنډ دي. نو تاسو لوی پېغمبران لرئ - اشعیاه، یریمیاه، حزقیال، او دانیال. او بیا تاسو دا دولس کوچني پېغمبران لرئ او زفنیا یو له هغو څخه دی. هغه د عیسی د زیږیدو څخه شاوخوا 640 کاله وړاندې د زاړه عهد د لوی اصلاح کونکي پاچا، یوشیا د واکمنۍ پرمهال لیکي. که تاسو بیرته د پاچاهانو کتاب ته لاړ شئ او د یوشیا په اړه یې ولولئ، هغه هغه څوک دی چې په اسرائیلو کې عبادت بیرته راولي. هغه په هغه وخت کې په اسرائیلو کې ډیر اصلاح کار کوي.

اوس د زفنیا د کتاب یو ځانګړی خصوصیت دا دی چې هغه خپل نبوت د زاړه عهد په هر ځای کې شاید ترټولو کاسمې قضاوت صحنې سره پرانیزي. زه د دې معنی دا نه ده چې ځینې پېغمبران چیرې چې خدای وايي، "وګورئ، زه به تاسو اسرائیلو ته د ستاسو د بت پرستی او ستاسو د ګناهونو او ستاسو د ټولو لارو چارو لپاره چې تاسو زما څخه لرې شوي یاست قضاوت کوم." هغه دا کار هم کوي، مګر دا د کاسمې قضاوت سره پیل کیږي. هرڅوک پدې معامله کې شامل دي. هیڅوک نه شي وځي. نو دا کتاب ډیر بد خبرونه لري تر هغه چې موږ دې فصل ته نه شو رسیدلي. او هغه آیت چې واقعیا د هرڅه لپاره ټون ټاکي هغه آیت 11 دی. "په هغه ورځ، تاسو به شرم نه کوئ." او موږ به دا "په هغه ورځ" جمله بیا په خپل متن کې امشب وګورو. او هغه څه چې خدای دلته ژمنه کوي هغه دا دی چې، "زه به ستاسو ټول شرم لرې کړم" - پدې حالت کې، سمه شرم - "زه به دا ټول لرې کړم او تاسو ته به برکت درکړم لکه څنګه چې تاسو هیڅکله تصور نه کاوه." دا هغه ځای دی چې موږ به راتلونکې اونۍ ته لاړو.

نو دلته د هغه څه اصلي ټکی دی چې زافانیا ورته اشاره کوي. شرم هغه وخت پای ته رسیږي کله چې موږ خدای ته پرته له کومې زېرې د عبادت کوو، د هغه د کړنو لپاره چې هغه زموږ پر موږ د قضاوت پرته ترسره کړې، نو موږ د هغه په شتون کې کوم ویره نه لرو. شرم هغه وخت پای ته رسیږي کله چې موږ خدای ته پرته له کومې زېرې د عبادت کوو، د هغه د کړنو لپاره چې هغه زموږ پر موږ د قضاوت پرته ترسره کړې، نو موږ د هغه په شتون کې کوم ویره نه لرو. او هغه "نه"ونه به زموږ درې سرلیکونه جوړ کړي. نو په آیت ۱۴ کې، کومه زېره نه. آیت ۱۵، کوم قضاوت نه. او آیت ۱۶، کومه ویره نه.

کومه زېره نه

ما سره یو ځل بیا هلته آیت ۱۴ ته وګورئ – کومه زېره نه. "ای د صیون لو女儿، په لوړ غږ سندره وایې! ای اسرائیل، چیغې وه! د ټول زړه سره خوشحاله او خوشحال شه، ای د یروشلم لو دختر!" لکه څنګه چې ما پدې وړاندې یادونه وکړه، موږ یوازې بد خبرونه اوریدلي دي او بیا تاسو دا آیت د ټولو دې منځ کې وټاکئ. او دا آیت د یو ډول حیرانتیا په توګه راځي. "چیغې وه؛ خوشحاله شه" - ژبه چې د نورمال څخه هاخوا ځي، هغه څه چې موږ یې حتی د پریسبیټریا په سټایل عبادت بولو. موږ پدې اړه د عبادت فکر کولو ته سخت وخت لرو. اوس دلته ډیر څه شته چې زه یې د اصلاح شوي الهیات او عبادت په اړه مینه لرم، مګر که موږ خپل ځان سره ریښتیني واوسو، نو موږ دا خوشحاله کار ډیر ښه نه کوو. یا موږ یې کوو؟ ځکه چې وګورئ، ما ستاسو سره د فوټبال لوبو ته تللي دي او دا ما ته یادوي چې زما د دوستانو سره په فوټبال لوبو کې ګډون کوم چې زما په کالج کې یو ورور و، هغه خورا نرم سړی و او تاسو هغه د شنبې په سهارونو کې د سویلي کارولینا په ویلیمز-برائس سټیډیم کې کیږدئ او هغه یو حیوان شو! هغه کولی شي چیغې وهي او نڅا وکړي او کف وټکوي او خپل غږ پورته کړي لکه څنګه چې هیڅوک کاروبار نه کوي!

د خدای سره څنګه اړیکه ټینګه کړو

او زما ټکی دا دی. کله چې موږ د سپورت پیښې ګورو او زموږ ټیم ګټونکی وي - زه اړتیا نه لرم چې تاسو ته ووایم کله چې اوله میس الاباما ته ماتې ورکړه، یا دلته مساوي فرصت، یا کله چې سټیټ اوله میس ته پدې کال ماتې ورکړه. ما ډیر خوشحالی له دواړو خواوو څخه ولیده. او کله چې دا پیښیږي، موږ ټول خپل ځان کنټرول له لاسه ورکوو. کله چې زموږ ټیم ګټونکی وي موږ خپل عفت له لاسه ورکوو. او دا هغه څه دي چې پيغمبر دلته ورته اشاره کوي. پيغمبر وايي کله چې دا پیښیږي، کله چې موږ پوهیږو چې خدای په کار دی، کله چې دا زموږ ته راځي، دا پایله ده - ټولیز خوښۍ؛ سندرې؛ د هغه څه په اړه خوشحالی چې خدای یې کړي دي. او دلته پوښتنه ده. زموږ په ژوند کې څه شی دی چې موږ ته همدا اوس خوښۍ ورکوي؟ موږ په څه شي خوشحاله یو؟ او خدای وايي، "یو شی چې زه یې کووم دا دی چې هغه خوښۍ چې تاسو تجربه کوئ،" کوم چې ښې او حیرانتیا دي او هیڅ شی نشته چې د سپورت ټیم په اړه خوښ شوې وې، خو هغه وايي دا د یوې لویې حقیقت نښه ده. "دا هغه ډول ده چې زه غواړم تاسو زما په اړه ځواب ووایاست. دا هغه ډول ده چې زه غواړم تاسو زما سره اړیکه ونیسئ." دا هغه څه دي چې خدای دوی ته وايي. "زه غواړم چې تاسو داسې خوښۍ ولرئ چې زه یې ستاسو په ژوند کې کووم."

او دا لکه څنګه چې وګورئ کله چې خدای دوی ته امر کوي چې دا کار وکړي. دا نه هغه وخت دی چې هر څه ښه روان دي. دا ټول ژمنې دي په هغو شیانو چې خدای یې کولای دی. دا ټول شیان راتلونکي دي. دا لا نه دي پیښی. او خدای وايي: "پداسې حال کې چې تاسو انتظار کوئ، په مینځ کې د هر څه له منځه تللو، اسرائيل، خوشحاله اوسئ!" ایا دا د هغو بديالو په خلاف نه ده؟ او دلته هغه څه وايي چې موږ ته وايي. هغه وايي: "څه شی تاسو ته ډیره شرم درکوي؟ ایا دا د تېر څخه کوم شی دی؟ ایا دا هغه څه دي چې تاسو په ډوډۍ کې وویل؟ ایا دا هغه لاره ده چې تاسو بهر ته تلل او شاهدان و؟ څه شی تاسو ته ډیره شرم درکوي؟" د اسرائيل لپاره، دا د هغوی د خدای څخه ليره شوې وه. دوی هغه پریښود. دوی ليره شول او ویې ویل: "موږ به د بوتانو پسیو." او خدای وايي: "زه لا تر اوسه پورې له تاسو سره کار نه دی کړی. او په مینځ کې زه ستاسو د شرم سره معامله کوم" - او موږ به په یوه شیبه کې دا موضوع باره خبرې کوو - هغه وايي: "پداسې حال کې چې تاسو انتظار کوئ، خوشحاله اوسئ." تاسو او زه کولای شو په همدې ځای کې همدا اوس خوشحالي ولرو. دا یو ښه ژمنه ده. نو موږ په لومړي ځای کې وینو چې خدای موږ ته بولي چې هغه سره مینه ولرو او هغه ته عبادت وکړو او بې له زېرې څخه هغه څخه خوند واخلو. بې له زېرې. بې پرواۍ سره په خپل خوند کې له خدای سره.

نه قضاوت

بیا په دویم ځای کې د آیت ۱۵ پر هیڅ قضاوت وګورئ. "رب د تا پر وړاندې قضاوتونه لرې کړي دي؛ هغه ستا دښمنان یې لرې کړي دي. د اسرائیلو پاچا، رب، ستا په مینځ کې دی؛ ته به بیا هیڅکله د بدۍ څخه ونه ویرېږې." موږ ولې خوشحال شو؟وایي، ځکه ما ستاسو پر وړاندې داخلي قضاوتونه لرې کړي دي او د ما د خوندیتوب بهرني خنډونه یې لرې کړي دي." ایا ته دا ژبه ویده؟ "رب ستا پر وړاندې قضاوتونه لرې کړي دي." وګورئ، دا زموږ داخلي احساس دی ګناه او شرم چې موږ ټول یې لرو. موږ پوهیږو، په فطرت پوهېږو چې موږ د خدای په انځور جوړ شوي یو، چې موږ د هغه سره نه یو چیرته چې باید و باشیم، د عیسی څخه لرې. موږ ټول دا ډول ژورې اندیښنې لرو. موږ هڅه کوو په بیلابیلو لارو یې پټ کړو. موږ واقعیا نه پوهیږو چې ورسره څه وکړو تر هغه چې خدای زموږ سترګې پرانی نه کړي. موږ پوهیږو چې موږ سپیڅلي نه یو. موږ پوهیږو چې موږ باید د خدای څخه شرم وکړو. موږ دا احساس کوو. او خدای وایي، "زه به دا له منځه یوسم."

بیا هغه بهرني لاملونو ته ځي. هغه وایي، "زه به ستاسو ټول دښمنان لرې کړم. هر ګواښ چې تاسو ته رسیږي، اسرائیلو، زه به یې لرې کړم." اوس په دې اړه فکر وکړئ چې د شرم په اړه. هغه کسان چې زموږ په ژوند کې یې شرم رامینځته کړی دی ممکن زموږ دښمنان وي او ممکن نه وي. ټکی دا دی چې ورته دی. هغه څه چې خدای دلته ژمنه کوي دا دي چې هر هغه څه چې بهرني دي او موږ ته به شرم رامینځته کړي لرې کړي. په بل عبارت، ژمنه دا ده چې نور شاهدان به نه وي ځکه چې د شرم لپاره به نور دلیل نه وي. دا هغه څه دي چې خدای کوي، ځکه شرم اساسا د نورو لخوا رامینځته شوی واقعیت دی.

حقیقي سوله

او کله چې خدای موږ ته دا وايي، نو هغه موږ ته بلنه ورکوي چې په دې اړه فکر وکړو چې موږ ټول، د دې ګواښونو له امله - که د نورو څخه، د دښمنانو څخه، د شرمندوونکو څخه، هر څه چې وي - هغه وايي چې موږ ته د اوږدې مودې اندیښمن جوړوي. ایا موږ ډیر اندیښمن یو؟ ایا شرم موږ ته اندیښمن کوي؟ شاید تاسو په ژوند کې لومړی ځل شرمند شوي یاست او د خپل ژوند لپاره یې حیران یاست، "ایا زه به کله منل شوم؟ آیا زه به کله د ټیم غړی شم؟ آیا زه به کله کافي ښه شم؟" او دا بیا اندیښم ته لامل کیږي. موږ اندیښمن یو که موږ خوندي یو. "آیا زه به فزیکي یا احساساتي توګه د بل انسان لخوا زیانمن شم؟ څه به پیښ شي؟" اندیښمن، اندیښمن، اندیښمن. او دلته هغه څه دي چې خدای وايي. هغه وايي چې تاسو کولی شئ ریښتینی سوله، ریښتینی خوښۍ، هغه څه چې هرڅوک یې لټوي او لږ څوک یې پیدا کوي، ترلاسه کړئ. هغه وايي چې دا شتون لري، په غوښتنه، شپه.

او وګورئ چې هغه څنګه دا ځای کېږدي. هغه وايي، "تاسو به بیا هیڅکله د بدۍ څخه ونه ویرئ." ایا تاسو د بدۍ څخه ویري؟ زه یم. زه نه پوهیږم چې دا څه دي. زه خپله ځان ومومم چې زما د ماشومانو د عمر د ډیریدو سره ډیر اندیښمن شم. تاسو زما څخه ډیر تجربه لرونکي والدین یاست؛ تاسو کولی شئ ما ته ووایاست چې څنګه ورسره معامله وکړم! مګر زما د ماشومانو د عمر د ډیریدو سره، زه ډیر ویرم چې په نړۍ کې بهر بدۍ شتون لري او زه د هغوی لپاره اندیښمن یم. او هو، زه توبه کوم او له مالک څخه مرسته غواړم، مګر دا زما سره ده کله چې زه سهار وخت راویښدوم. او دا هغه څه دي چې خدای موږ ته وايي. لوی ژمنه دا ده چې بیا هیڅکله د بدۍ څخه ونه ویرئ. موږ کولی شو اندیښمن کیدل بند کړو او د ویریدو څخه یې ډډه وکړو او د خدای سوله تجربه کړو. موږ به بیرته په دې پای ته راشو.

بیا وګورئ چې خدای هلته څه وايي. هغه وايي "د اسرائیلو پاچا، مالک، په تاسو کې دی." دا د اسرائیلو لوی امید و، سمه ده؟ که تاسو بیرته د زاړه عهد نامې له لارې ولولئ، تاسو پیل کوئ او جینسس لوستل - د انسان نسل څنګه رامینځته شوی، او بیا یې ابراهیم ته رسیږي او بیا خدای دې خلکو ته زنګ وهي او بیا دوی غلامان شوي. او بیا هغه دوی له غلامۍ څخه راوباسي او دوی د مصر د بندونو څخه بهر ژوند کوي. او دوی څه ویل پیل کوي؟ "موږ غواړو د خپلو ګاونډیو هیوادونو په څیر پاچا!" او خدای وايي، "نه، تاسو نه غواړئ، ځکه دا پاچا به ستاسو زامن غلام کړي او دا به ستاسو لپاره بد وي. او تاسو ولې پاچا غواړئ کله چې زه ستاسو پاچا یم؟" او بیا هم دوی وايي، "نه، نه، موږ ته پاچا راکړئ!" او هغه دوی ته پاچا راکړ. او دلته موږ یو، شاوخوا څلور یا پنځه سوه کاله وروسته له دې چې اسرائیل پاچا درلود، او راځئ وګورو چې دوی څنګه کوي. سلطنت د شمال او جنوب تر منځ ویشل شوی دی؛ ډیری پاڅونونه او بغاوتونه شوي. حتی د خدای د خپل زړه سړی په داسې عظمت سره ناکام شو چې خدای د هغه د زنا او قتل له امله د هغه د کور او د هغه د اولادونو په نسل باندې لعنت وکړ! دا د اسرائیلو لپاره ښه کار نه کوي! او دا ژمنه دا ده، "زه تاسو ته راځم. زه به ستاسو پاچا شم لکه څنګه چې ما تل ژمنه کړې وه."

دا یوازې کلمې نه دي

دا ماته د يوې کيسې یادونه کوي چې پدې وروستیو کې مې لوستې وه د يوې ښځې په اړه چې واده شوې وه، دوه ماشومان يې درلودل او د ټولو په وړاندې يې ښه واده درلود. او يو ورځ، هغې بس وکړ او لاړه. هغې وويل، "زه نور دا کار نه شم کولی،" او تګ وکړ. د هغې مېړه ډېر خفه شو او هغه يې په تلیفون کې د ماشومانو سره زنګ وهلو ته دوام ورکړ او وويل، "فقط ورته وغږږئ." او هغه به بس ځوړاندې وه. نو بالاخره هغه وتوانېد چې هغه پيدا کړي او ومومي چې هغه چيرته ده او په خپل ځان باندې ډېر لګښت - مالي، احساساتي، فزیکي، هر څه نور - هغه وموندله او ورته راغی او وويل، "زه تا سره مينه لرم. مهرباني وکړئ بېرته راشئ!" او هغه د هغه په غېږ کې ماتې شوه. او هغه وويل، "موږ تا ته زنګ وهلو. موږ ليکې ليکې. ولې د دې هیچا اغېز ونه درلود؟" هغې وويل، "پخوا، دا فقط کلمې وې. بیا ته راغل."

او دا هغه څه دي چې اسرائیلو ته دلته وعده ورکړل شوې ده. دا فقط کلمې نه دي. "رب، ستاسو پاچا، ستاسو په منځ کې راځي." او د اسرائیلو د پاچا لپاره لیوالتیا زموږ لیوالتیا ده، ایا دا نه ده؟ موږ په يوه ماتې، بې ترتيبه، بې ارتباطه دوره کې ژوند کوو. ایا دا د حیرانتیا خبره نه ده چې د موبایل تلیفونونو، کمپیوټرونو، او iPads سره د ډېرو اړیکو وړتیا په عمر کې، موږ ډېر بې ارتباطه اړیکي لرو چې کله یې ژوند کاوه. او موږ غواړو چې کوم څوک موږ ته ووايي چيرته لاړو، څنګه هلته ورسیږو، کله چې هلته ورسیږو نو څه ډول ښکاري. موږ د پاچا لپاره لیوالتیا لرو. موږ غواړو چې کوم څوک موږ ته ووايي څه وکړو، خو د ګناه له امله، په ورته وخت کې، موږ نه غواړو چې کوم څوک موږ ته ووايي څه وکړو. موږ په خپل وخت او عصر کې ډېر بې باوره یو. تاسو ممکن د چا لخوا چې په واک کې وه ناوړه ګټه اخیستې وي. تاسو ممکن د چا لخوا چې په واک کې وه رنځ لیدلی وي. دا حقیقت دی. خو په خپلو زړونو کې، موږ ټول د واکمنانو څخه رنجور یو. او خدای وويل، "زه يو پاچا يم چې تاسو پرې باوري شئ. زه ستاسو ته راځم. زه د نورو واکمنانو په څېر نه يم. زه به تاسو نه ماتوم. زه هغه يو يم چې شرم لرونکو خلکو ته راځم ترڅو د هغوی سره لاره مزل کړم."

بې وېرې

او دا موږ ته زموږ وروستی آیت دلته، آیت 16 ته رسوي. ویره نه - زموږ دریم سرلیک. "په هغه ورځ به یروشلیم ته وویل شي: 'ای صیون، ویره مه کوه؛ ستاسو لاسونه دې کمزورې نشي.' " هغه څه دي "هغه ورځ"؟ موږ په زاړه عهدنامې کې ډیری وختونه د دې موضوع په اړه لوستلي، "په هغه ورځ؛ په هغه ورځ." زه فکر کوم چې دلته په ځانګړي ډول یوه حواله شته. پدې اړه دې لکه څنګه فکر وکړئ. که تاسو ودریږئ او له یوې خوا څخه غرونو ته ګورئ، دوی داسې ښکاري لکه څنګه چې پورته او ښکته دي. که تاسو په یو یې ودریږئ، دوی ټول داسې ښکاري لکه یو غرنی سر. همداسې زکریا د راتلونکي عیسی د راتګ په لټه کې دی. نو عیسی راتګ د لومړي غرنی سر په څیر دی چې ورته نږدې دی؛ عیسی لومړی راتګ. عیسی دوهم راتګ د هغه غرنی سر په څیر دی چې په فاصله کې دی. او هغه یې دواړه په ګډه د وخت د دهلیزونو په اوږدو کې لټوي. او هغه وايي، "داسې ورځ راځي کله چې دا ټول به پای ته ورسیږي" او هغه ورځ د عیسی د لومړي راتګ څخه پیل شوه. هغه د خدای پاچاهي پیل کړه. هغه خدای نږدې کړ. هغه زموږ ته راغلی. دا نور کلمې نه وې؛ هغه حضور و. هغه عیسی و، څوک چې خدای زموږ سره دی. او بیا یې هغه ورځ ته ګوري چې موږ یې ټول دلته انتظار کوو. هغه ورځ کله چې دا ټول چې اوس په ژمنې بڼه کې دي، په واقعیت بدلیږي. کله چې ایمان به لیدو ته لاره هواره کړي او موږ به هرڅه د خپلو سترګو سره وګورو چې پيغمبر موږ ته همدا اوس په انځورونو او سیوريو کې ښیې. هغه لوی ورځ، کله چې هرڅه چې موږ د خدای څخه لرې کوي، په هغه د شرم احساس کولو، په نورو خلکو د شرم احساس کولو لامل کیږي، له منځه ځي، له منځه ځي، له منځه ځي. هغه وايي، "په هغه ورځ، ویل به کیږي، 'ویرې مه کوه.'"

مایوسي ته مه ورکوئ

او دا څنګه وايي، په پام کې ونیسئ. "اجازه مه ورکوئ چې ستاسو لاسونه کمزوري شي." یوه تبصره کوونکي دا په دې ډول تشریح کوي. هغه وايي: "لاسونه چې سستې وي، په کتاب مقدس کې د هغو حالاتو په اړه د یو بې امیدۍ څرګندونه کوي چې یو کس د فعالیت کولو توان نلري." د حالاتو په اړه بې امیدي چې یو کس د فعالیت کولو توان نلري. ایا تاسو کله هم داسې احساس کړی دی؟ ایا تاسو کله خپل ژوند ته کتلي، شاید ستاسو په ژوند کې د شرم په لټه کې یاست، او ویلي یاست: "زه نه غواړم سهارنۍ له بستر څخه راوځم"؟ خدای په دې اړه پوهیږي. هغه وايي چې دا هغه څه دي لکه کله چې لاسونه کمزوري وي. او هغه وايي: "اجازه مه ورکوئ چې ستاسو لاسونه کمزوري شي." ولې؟ د هغه د ورځې د پېښو له امله. ایا تاسو پوهیږئ چې د عیسی غوره "ته باید نه" څه وه؟ موږ کولی شو ډیری شیان فکر وکړو. زه فکر کوم چې کله موږ عیسی د یو ډول وژونکي په توګه ګورو چې تل او همیشه یې ویل: "ته باید نه." هغه په دې اړه ډیر څه وویل. خو د هغه غوره "ته باید نه" دا وه: "ته باید و نه وېرېږه. و نه وېرېږه." هغه څه و چې هغه یې ډیر وویل، د دې آیت په بشپړولو کې. او خدای وايي: "کله چې بې امیدي راځي، کله چې تاسو نه غواړئ پاڅېږئ، کله چې تاسو د خپلو حالاتو له امله مات شوي یاست،" هغه وايي: "بې امیدي مه کوئ. یوه ورځ ده چې راتلونکي ده، کله چې نور بې امیدي نه وي. په دې فکر وکړئ. له دې څخه ژوند وکړئ." موږ به په یوې شیبې کې دې ته راستانه شو.

نو دا څه معنی لري؟ ما وویل چې موږ به یوې شېبې وروسته بیا دې ټولو ته راشو. دلته هغه شېبه ده. دا ټول څه معنی لري؟ موږ څنګه عیسی دلته وینو؟ زه فکر کوم چې ډیری لارې شتون لري. هغه څه چې موږ یې له لاسه نه شي کولی دا دی چې خدای دلته د مسیح په راتګ سره خپل ژمنه پوره کړې ده. موږ کولی شو پر هغه باندې تمرکز پیل کړو پرځای کیسې او د شرم داستان چې موږ ته وایي. موږ کولی شو پر هغه ژوند، هغه بې ګناه ژوند تمرکز وکړو. هغه ژوند چې هغه یې په پای کې صلیب ته لېد، خو د مینې، شفقت، صبر او نرمۍ سره د شرمول شویو خلکو په شان. که تاسو حیران یاست چې ایا څوک ستاسو شرم درک کوي، هغه دی. او که تاسو حیران یاست چې ایا خدای تاسو سره مینه لري، که تاسو بې ارزښته احساس کوئ، که تاسو احساس کوئ چې تاسو نه تعلق لرئ، عیسی وایي: "تاسو تعلق لرئ. تاسو زما پورې تعلق لرئ. ما ستاسو لپاره راغلی یم." هغه زموږ ته راځي او بیا عیسی هغه څوک دی چې زموږ ویره لرې کوي. خدای څنګه کولای شي دا ژمنې وکړي؟ "تاسو به هیڅکله بیا ویره نه لرئ." ځکه هغه څه چې موږ یې باید ډیر ویره ولرو، عیسی زموږ په ځای کې اخیستی دی. هغه زموږ په مینځ کې پاچا دی چې ژمنه شوی و، سمه ده؟ هغه د پاچاهانو پاچا او مالکانو مالک دی. هغه د یهودو د پاچا په توګه زیږیدلی و. حتی هیرود د هغه په اړه اوریدلی و، هغه مشرک پاچا. خو هغه پاچا دی چې راپاڅی او د نورو پاچاوانو په شان نه ښکاري. هغه پاچا دی چې په کمزورۍ، په رنځ کې راپاڅی او په پای کې هغه په بربنډۍ او شرم مړ کیږي.

ولې؟ ځکه له هغه وخته چې په باغ کې لومړی جوړه بربنډه او شرمول شوې وه، موږ ټول هغه شرم احساس کړی دی. موږ ټول په بل چا ژوند کې هغه شرم پیدا کړی دی. او دوهم او لوی آدم، عیسی، زموږ شرم ته د تلو، زموږ بربنډۍ په ځان باندې اخیستو او د هغه صلیب پر باندې د مړ کیدو لپاره راغلی و چې "زموږ شرم او ناوړه توهین یې په ځان باندې واخیست." همدله امله موږ کولی شو چې کومه ویره نه ولرو. هغه لوی ویره چې موږ یې باید همیشه ولرو، د خدای د قضاوت ویره ده چې موږ ټول یې په سمه توګه مستحق یو، چې اسرائیل یې په سمه توګه مستحق و. او کله چې خدای ژمنه کوي: "زه به یوه لاره پیدا کړم چې دا به بیا ستاسو لپاره یوه ویره نه وي،" دا په مسیح کې، په هغه لومړي راتګ کې پوره شوی دی.

شرم په اسانه نه مړه کیږي، ایا دا؟ تاسو نشی کولای شی چی دا وړاندې کړئ. موږ نشو کولای چی یوازې خوشحال فکرونه وکړو. موږ پکار ده چې پوه شو چې کوم څوک زموږ سره په مینځ کې دی. او بیا، دا بیرته عیسی ته راځي. هغه خوښ دی چې هغه کسانو ته ښه راغلاست ووایی چې ډیر شرم لري. سمه یا ناسمه شرم. هغه خوښ دی چې بت پرستو، ځان نیک کارو ته ښه راغلاست ووایی؛ هغه کسان چې بیا او بیا یې کړی او بیا یې کوي. هغه وایی: "ما ته راشئ. زه هغه څوک یم چې داسې کسانو ته ښه راغلاست ووایی. تاسو یوازې نه یاست او هیڅکله به یوازې نه یاست." له همدې امله موږ هیڅکله بیا ویره نه لرو.

اوس د مخ concealولو اړتیا نشته

دا یو د هغه لارو څخه دی چې موږ کولی شو د شرم او اندیښنې سره مبارزه وکړو کله چې موږ پوهیږو عیسی زموږ په ژوند کې ټول ویره لرې کوي. او کله چې هغه دا کوي، هغه موږ داسې خلکو ته جوړوي چې نورو خلکو ته اړتیا نه لري چې زموږ شاوخوا ویره ولري. دا یو د هغه مسلو څخه دی چې موږ یې د کلیسا په توګه د عیسویانو په توګه مبارزه کوو، ایا دا نه دی؟ موږ ډیر ځله مخ concealولو. او د مخ concealولو ستونزه دا ده چې تاسو پدې کې ښه شئ. خو خدای زموږ زړونه پیژني، ایا نه؟ او هغه وایی: "تاسو نور اړتیا نه لرئ چې مخ concealولو." دلته هیڅوک اړتیا نه لري چې ویره ولري چې هرڅوک پوهیږي چې تاسو یې کړی. سمه ده؟ موږ ټول یې کړی دی. هره اونۍ! هر وخت! او هرکله چې زه یې کوم، هرکله چې زه دا په بل چا ژوند کې د یو پادری په توګه وینم، زه د هغه فضل او د هغه صبر په اړه یادوم چې ګناهکارانو او ناکامو خلکو ته لکه زموږ ټولو ته چې ما ته ګوری او لکه څنګه چې سړی د ما مخې ته ولاړ دی. موږ ټول، موږ ټول، موږ ټول یې کړی دی. او خدای وایی: "ما خپل زوی ستاسو په ځای کې شرم ته اچولی دی نو تاسو به هیڅکله اړتیا نه لرئ چې دا وړاندې کړئ." او کله چې موږ دا پوهیږو، کله چې دا زموږ په زړونو کې ډوبیږي، موږ داسې خلکو ته تبدیل کیږو چې نورو خلکو ته اړتیا نه لري چې زموږ شاوخوا ویره ولري. او دا د شرم مرګ دی، کله چې موږ دا ډول کلتور لرو.

نو تاسو څنګه عیسی زموږ په مینځ کې زموږ شرم ته پای ورکوي؟ شرم زموږ باندې واکمني کوي، ایا نه؟ دا ډیر بد دی. پدې اړه دې ډول فکر وکړئ. تاسو دې اونۍ کې څومره کارونه وکړل چې د شرم له امله هڅول شوي وو؟ تاسو یو پخوانی یادونه درلوده او دا یې ستاسو د پریکړې اغیزه وکړه. تاسو وویل، "زه به دا کار نه کوم ځکه چې زه یاد دارم چې دا څنګه احساس کوي او زه به دا کار پرځای یې کوم ځکه چې زه نه غواړم بیرته هغه شیبې ته لاړ شم." دا زموږ باندې واکمني کوي او موږ په ژوره مایوسۍ او اندیښمن ژوند کوو. او هغه څه چې عیسی کوي هغه راغلی او وايي، "زه هغه یو یم چې دا ورځ راوړی په اوسني وخت کې." شرم به څنګه زموږ په ژوند کې مړ شي؟ کله چې موږ ډیر او ډیر پوه شو چې د مسیح بیا راژوندي کیدل د یوې پیښې لومړی قسط و. دلته زما سره همغږي شئ. د مسیح بیا راژوندي کیدل د یوې پیښې لومړی قسط و، یو نړۍ - ماتونکی، نړۍ - بدلونکی پیښه، کوم چې موږ یې په مینځ کې ژوند کوو. او کله چې هغه بیرته راشي او موږ د مړو څخه راپورته شو، دا یوازې د هغه پیښې دوهم قسط دی چې 2000 کاله پخوا په کالوري کې پیل شو. او لکه څنګه چې موږ د دې په تمه ژوند کوو، دا هغه څه دي چې پاول یې معنی درلوده کله چې هغه وویل، "زموږ بهرنی سړی ضایع کیږي، مګر زموږ داخلي سړی هره ورځ نوي کیږي." د څه سره؟ د روح القدس د بیا راژوندي کیدو ځواک سره.

نو کله چې عیسی زموږ د شرم د پای ته رسولو لپاره کوي څه؟ هغه وايي، "تاسو زما سره راپورته شوي یاست! تاسو هغه څوک نه یاست چې پخوا یې وو. تاسو د هغه شرم له مخې چې په تېر کې ستاسو سره و، تعریف شوي نه یاست. تاسو اوس د هغه چا په توګه تعریف شوي یاست چې په تاسو کې دننه د قیامت د ژوندانه څخه ډک دی، کوم چې یو ورځ به ټول کائنات وګوري." د مسیح د قیامت قدرت یوازې د ایسټر په ورځ د لمانځلو معجزه نه ده. دا یوه ورځنۍ حقیقت دی چې موږ یې د ایمان له لارې رامینځته کوو ترڅو د مسیح لپاره ژوند وکړو او هر هغه څه ووژنو چې زموږ څخه د هغه خوندیتوب اخلي. ډېر ساده یې دا دی، ځکه خطیبونه خوښوي چې کلمې زیاتې کړي، همدا اوس په اوسني ژوند کې د راتلونکي څخه ژوند وکړئ. دا یو د هغو اصلي لارو څخه دی چې عیسی به ستاسو د شرم سره معامله وکړي. هغه وايي، "ما تاسو په راتلونکي کې د یو بیا راپورته شوي وجود په توګه تعریف کړی" او دا د ایمان او د روح القدس د قدرت له لارې اوسنی واقعیت دی، ترڅو تاسو بدل کړئ او زه بدل کړم. همدا ځای دی چې موږ ژوند کوو. همدا هغه کیسه ده چې عیسی موږ ته بیانوي. ریښتینې کیسه.

بله کیسه باید پیل شي

او دا دلته پوښتنه ده د ټولو لپاره موږ دا اونۍ. موږ به له چا څخه اوریدو ته تیار یو؟ شرم په تېر، نور غږونه چې موږ ته یو داستان بیانوي، یا الله، عیسی، چې موږ ته بله کیسه بیانوي؟ موږ به له چا څخه اوریدو ته تیار یو؟ هر چا چې موږ یې اوریدو ته تیار یو، هغه به ټاکي چې موږ څنګه ژوند کوو. ما ته د یو د لړم څخه د خپلې خوښې د پېښې یاد راوړی دی، لیس میزریبلز د ویکتور هوګو لخوا. دلته یوه حیرانتیا پېښه ده چیرې چې بندی، ژان والجین د بشپ څخه بخښنه ترلاسه کوي. هغه غلا کړی و، بشپ هغه ته پنا ورکړې وه، هغه د بشپ څخه سپین زر غلا کوي. پولیس راغلل او دوی چمتو دي چې ژان والجین له منځه یوسي او بشپ وايي، "نه، نه، نه. ما واقعیا هغه ته پور ورکړی دی." او والجین له هغه څخه پوښتنه کوي، "ولې؟" او هغه وايي، "زه تا بخښم." او والجین د بشپ د بخښنې له امله ډیر حیران شوی او دا ښکلی سندرې یې وايي، "زه څه کړی دی؟" او د دې سندرې موخه دا ده چې هغه به نوې ژوند پیل کړي. او د دې سندرې وروستۍ کرښې هغه څه نیسي چې زه فکر کوم زفانیا هڅه کوي موږ ته امشب ووایي. دوی دې ته ځي. "زه هڅه کوم، خو زه راپاړی، او شپه راغلې ده. او زه د خپل ګناه د څاهې ته ګورم. زه به اوس له نړۍ څخه، د ژان والجین نړۍ څخه تیښه وکړم. ژان والجین اوس هیڅ نه دی، بله کیسه باید پیل شي."

دا د صلیب پیغام دی. ټولو ته موږ او زموږ شرم ته، بله کیسه باید پیل شي. او دلته ښه خبر دی. هغه 2،000 کاله پخوا پیل شوی دی. موږ کولی شو د والجین سره ووایو، "هغه زوړ موږ اوس هیڅ نه دی ځکه چې بله کیسه په مسیح پیل شوی ده." د دې کیسې پای د قیامت دی – تېر او راتلونکی. او د دې کیسې پای، له همدې امله، د شرم پای دی. راځئ چې دعا وکړو.

پلار، امشب دا ډیر احساس کوو. موږ خپل شرم احساس کوو او بل داستان ته اړتیا لرو چې خپل ځای ونیسي. او موږ خوښ یو چې ستاسو کلام ته غوږ نیسو، موږ د یو لرغوني ختیځي تصوف غږ نه اوریدو. موږ ستاسو هغه کلمات اوریدو چې موږ یې بیا تعریف کړی، موږ ته نوې ژوند راکړی، او له همدې کبله موږ ته یو ریښتینی داستان راکړی چې د خپل پاتې ژوند لپاره یې ژوند وکړو. دا حقیقت موږ ته پدې اونۍ کې دعا کوو، د عیسی په نوم، آمین.