د ارادې بندګۍ

The Bondage of the Will

برخه 2: اراسموس د شک په توګه ښکاره شو

By مارتن لوتر

دا مقاله د 1823 کال د اډوارډ توماس وان په ژباړې پر بنسټ لیکل شوې ده. ژبه د CoPilot AI په مرسته عصري شوې ده، سره له دې چې نور بدلونونه او وروستی تصویب د Thirdmill د اداری کارکوونکو لخوا شوی دی.

راځئ چې ستاسو د بیان په اړه خبرې وکړو - نه یوازې د آزاد ارادې په اړه، بلکې د مذهبي عقیدې په اړه هم - چیرته چې تاسو وایاست که د کلام او د کلیسا د پریکړو مطلق واک د لارې نه ودریږي، نو تاسو به په خوښۍ سره د شکاکانو سره یوځای شئ ځکه چې تاسو د ډاډمن ډاډونو څخه ډیر مایوسه یاست.

دا جمله - "مطلق واک او د کلیسا پریکړو" - ډیریږي. تاسو د کلام او کلیسا په وړاندې درناوی ښکاره کوئ، خو تاسو دا احساس کوئ چې تاسو غواړئ د شکاکۍ څخه آزاد اوسئ. داسې عیسوی څوک دی؟ که تاسو کوچني عقیدې ته اشاره کوئ، نو ډاډه ده، ډیری خلک غواړي چې دوی د پوښتنې کولو آزادي ولري. دا نوې خبره نه ده.

په حقیقت کې، ډیری عیسویان دا آزادي تمرین کوي کله چې دوی سخت ډوګماتیک ردوي. پرته لدې چې ستاسو ټکي وړاندیز وکړي، تاسو فکر کوئ چې عیسویان عموما بې ارزښته عقیدې ته غاړه نیسي او په احمقانه توګه یې بحث کوي. مګر که تاسو اړتیا لرونکي عقیدې ته اشاره کوئ، نو بیا ویل چې تاسو هیله کوئ چې تاسو یې تایید نه کړئ ډیر ځورونکی دی. یو ریښتینی عیسوی به ووایی، "د شکاکانو سره د اړخ کولو څخه لرې، زه هڅه کوم چې د خدای په کلام کې ولاړ شم، هغه څه تاییدول چې هغه درس ورکوي - او حتی په غیر ضروري مسلو کې، زه غواړم ډاډه شم. د بې یقینۍ څخه ډیر څه څه دي؟"

بیا تاسو اضافه کړئ، "زه خپل قضاوت د دې ټولو ته، که زه یې پوهیږم یا نه، په خوښۍ سره وسپارم." رښتیا، اراسموس؟ ایا دا کافي نه ده چې د کلام سره وسپارل شي؟ ایا تاسو باید د کلیسا پریکړو ته هم تسلیم شئ؟ ایا تاسو وایاست چې کلیسا کولی شي هغه څه حکم وکړي چې کلام یې نه کوي؟ که داسې وي، نو د عقیدې د قضاوت آزادي چیرته ده، لکه څنګه چې پاول په 1 Corinthians 14:29 کې لارښوونه کوي؟ تاسو د کلیسا د پریکړو د قضاوت کولو نظر سره مخالفت کوئ، مګر پاول پرې ټینګار کوي.

دې نوي عاجزيتوب ستاسو—ړوند تابعیت د بشري واکمنۍ ته—موږ د حق لرونکي یو چې د عقیدې په اړه قضاوت وکړو. په دې اړه کلام څه وایی؟ او کوم عیسوی به ووایی، "مانا کوم، که څه هم زه نه پوهیږم"؟ تاسو داسې عقیدې اعلان کوئ پرته له دې چې پوه شوید یې. خو کلام هغو کسانو ته لعنت وایی چې نه پوهیږي هغه څه چې دوی ادعا کوي باور لري. څنګه کولای شي څوک په ریښتیا باور ولري پرته له پوهیدو؟

تاسو داسې ښکاري چې وړاندیز کوئ چې باور اړتیا نه لري د یقینیت. خو که "پوهیدل" مطلب دا دی چې په بشپړ ډول پوهیدل، نو جزوي پوهیدل کافي نه دی. تاسو نشئ کولی د خدای یوه برخه ادعا وکړئ پرته له دې چې د هغه ټول وپوهیږئ. موږ باید لومړی خدای وپوهیږو مخکې لدې چې موږ د هغه په آفرینش کې بل څه پوهیږو.

په نهایت کې، ستاسو ټکي دا معنا لري چې باور مهم نه دی—تر هغه چې سوله وساتل شي. کله چې شهرت، خوندیتوب یا شتمني په خطر کې وي، نو تاسو داسې ښکاري چې نظر ورکړئ چې هر څه چې نور وایی تکرار کړئ: "هغوی تصدیق کوي، زه تصدیق کوم؛ هغوی انکار کوي، زه انکار کوم." تاسو د عیسوي عقیدې ته د فلسفي نظر کموي، چې د دفاع وړ نه ده ځکه چې یوازې شخړې رامینځته کوي. تاسو ځان د سوله جوړونکي په توګه وړاندې کوئ چې غواړي دواړه خواوې چوپ کړي، وړاندیز کوئ چې موږ د بې معنی شیانو جنګ کوو. دا واقعیا ستاسو د ټکو پیغام دی، اراسموس—او زه شک لرم چې تاسو پوهیږئ هغه څه چې زه یې نه وایم.

بیا هم، زه به دا ټکي اوس مهال تیریږم، په دې شرط چې تاسو یې تکرار نه کړئ. خو د خدای روح ته پام وکړئ، چې د پالش شوي ژبې له لارې ګوري او زړه یې معاینه کوي. ما دا وویل چې تاسو د دې تور لګولو څخه ډډه وکړئ چې موږ سخت یا ډیر ادعا کوونکي یو. ستاسو چلند وړاندیز کوي چې تاسو د لوسین یا یو ایپیکوریان روحیه لرئ چې په خدای نه باور لري او هغه کسانو ته سپکاوی کوي چې په هغه باور لري. موږ باید ادعا کوونکي، د حقیقت لپاره لیوالتیا ولرو، او له هغې څخه شرم ونه کوو. تاسو کولی شئ خپل شکاکان او اکاډمیکان غوره کړئ—تر هغه چې مسیح تاسو ته د یو څه لوی بلنه نه کوي.

روح القدس هیڅ شکاک نه دی. هغه په زړونو یې روښانه رښتیا نه ده لیکلې، بلکې ټینګې، د ژوند ریشه لرونکي رښتیا—رښتیا چې د هر هغه څه څخه ډیر یقیني دي چې موږ یې تجربه کړې ده.

اوس، بلې یوې نقطې ته. تاسو ادعا کوئ چې د مسیحیت ځینې عقاید ضروری دي او نور یې نه دي؛ ځینې پټ دي، نور یې ښکاره دي. ایا تاسو یوازې د نورو تکرار کوئ، یا د بیان په زړه پورې هڅه کوئ؟ تاسو د پاول کلمې راوړئ —Romans 11:33) — او د اشعیاه —Isaiah 40:13).

دا اسانه ده چې دا شیان ووایاست کله چې تاسو د عامې خلکو لپاره لیکئ، نه مستقیما لوتر ته. خو زه هیله لرم چې تاسو لاتړ ته د کلام د پوهیدو ځینې اعتبار ورکوئ. که نه، زه به ډاډه کړم چې تاسو یې کوئ.

اجازه راکړئ چې یو توپیر وړاندې کړم: خدای او د خدای لیکل شوي کلام یو شان نه دي — لکه څنګه چې خالق او د هغه خلقت جلا دي. البته، ډیری شیان په خدای پټ دي. هغه پخپله وایي: Matthew 24:36), “جواب داد: «این زمانها را پدرم، خدا، تعیین می‌کند و دانستن آنها کار شما نیست.” (Acts 1:7, PCB)), John 13:18), او 2 Timothy 2:19).

خو ځینې فلسفیان — او تاسو دلته دوی ته غږ ورکوئ — ادعا کوي چې پخپله کلام کې پټ عقاید شتون لري. دوی هیڅکله دا ثابت نه کړی. یو ځل یې هم د خپلې ادعا د ملاتړ لپاره یو واحد مثال نه دی ښودلی. په هر حال، دا نظریات خلکو ته د کلام د لوستلو مخه نیولې ده او دا یې بې معنی ښکاري — ترڅو د شیطان خپل فلسفي بدعتونه په کلیسا کې رامینځته شي.