Servos e Administradores

Por David Strain

Por favor, peguem agora as cópias da Palavra de Deus e voltem comigo para a primeira carta de Paulo aos Coríntios, 1 Coríntios capítulo 4; página 953 nas Bíblias da igreja. 1 Coríntios capítulo 4. Leremos juntos os primeiros cinco versículos. Antes de fazermos isso, uma vez que tenham as Bíblias abertas, inclinariam as cabeças comigo enquanto oramos juntos? Vamos orar!

Ó Senhor, confessamos como precisamos ouvir-Te falar e como somos propensos, quando Tu nos diriges, a ouvir apenas o que queremos ouvir ou a distorcer aquelas verdades que a Tua Palavra nos traz ou a abafar a Tua voz ouvindo outras vozes que competem pela nossa atenção. E agora, enquanto nos reunimos na Tua presença, pedimos-Te que derrames o Espírito Santo para que a Tua Palavra seja claramente ouvida e ilumine as trevas e dê vida aos nossos corações, conduzindo-nos de volta ao Senhor Jesus. Pois pedimos isso em Nome Dele, amém.

1 Coríntios capítulo 4 ao versículo 1. Esta é a Palavra do Deus Todo-Poderoso:

É assim que se deve considerar-nos: como servos de Cristo e administradores dos mistérios de Deus. Além disso, é necessário que os administradores sejam achados fiéis. Mas para mim é uma coisa muito pequena ser julgado por vós ou por qualquer tribunal humano. Na verdade, nem eu mesmo me julgo. Pois não estou consciente de nada contra mim mesmo, mas não estou por isso justificado; é o Senhor quem me julga. Portanto, não pronuncieis juízo antes do tempo, antes que o Senhor venha, quem há de trazer à luz as coisas agora ocultas nas trevas e há de revelar os propósitos do coração. Então, cada um receberá a sua louvor de Deus.

Amém, e louvamos a Deus porque Ele falou na Sua santa e infalível Palavra.

Eu me pergunto se vocês se lembram destes momentos na segunda-feira, 29 de agosto de 2005, quando o Furacão Katrina começou a atingir a costa no Golfo do México. Naquele dia, o general de brigada Matthew Broderick estava de serviço no Centro de Operações de Segurança Nacional, que é responsável por avaliar qualquer ameaça de qualquer tipo à segurança nacional, seja terrorismo ou desastre natural, e depois transmiti-la à Casa Branca no final do dia. E à medida que os relatos de inundações em Nova Orleans começaram a chegar ao seu escritório ao longo do dia, Broderick e sua equipe, como se pode esperar, estavam monitorando a situação de perto. Mas os relatos eram contraditórios. Então, mais tarde naquele dia, um relatório da FEMA afirmou que 75% da cidade estava então submersa. Mas às dez e meia daquela noite, quando ligaram a TV, uma transmissão mostrou pessoas fazendo uma festa de furacão no Quarto Francês. Os relatos eram contraditórios. E naquele momento, Broderick tomou uma decisão fatídica. Ele foi para casa. Ele olhou para todos os relatos contraditórios e concluiu que não tinha nada definitivo para transmitir à Casa Branca e eles pareciam estar se divertindo muito no noticiário, afinal, e então ele foi para casa. Seu julgamento foi gravemente comprometido, como todos sabemos agora, com consequências desastrosas.

A capacidade de tomar julgamentos é fundamental para as nossas vidas. É vital, realmente, não é? Não podemos sobreviver sem a capacidade de avaliar e deduzir e fazer determinações e julgamentos cuidadosos mil vezes por dia em coisas grandes e pequenas. Mas, como a história do general de brigada Matthew Broderick nos lembra, às vezes a nossa capacidade de julgamento sólido pode ser severamente comprometida com consequências catastróficas. O apóstolo Paulo e Apolos e Cefas foram alvo de julgamentos errados por parte dos coríntios. E Paulo está escrevendo em nossa passagem não apenas para colocar os fatos em ordem no seu próprio caso, mas para ajudar os coríntios a encontrar um caminho melhor.

Vamos analisar a passagem juntos – 1 Coríntios 4:1-5. Quero que notemos três coisas aqui. Em primeiro lugar, nos versículos 1 e 2, face aos seus juízos errados, Paulo ensina os Coríntios como a igreja deve ver os ministros do Evangelho; versículos 1 e 2. Em seguida, nos versículos 3 e 4, ele nos ensina como os ministros do Evangelho, e na verdade como todo cristão, devem ver a si mesmos. E, finalmente, no versículo 5, ele quer que entendamos que a única opinião que realmente importa é como Deus nos vê a todos; como Deus nos vê a todos.

Como a Igreja Deve Ver os Ministros do Evangelho

Olhemos juntos os versículos 1 e 2 primeiro. Aqui está como a igreja deve ver os ministros do Evangelho. No versículo 1, “Assim é que se deve considerar-nos”, diz Paulo. “Como servos de Cristo e administradores dos mistérios de Deus.” Muitos dos Coríntios não tinham uma boa opinião do apóstolo Paulo, não tinham? Na verdade, em 2 Coríntios, capítulo 10 e versículo 10, temos uma amostra do tipo de coisas que eles haviam dito sobre Paulo. Paulo ouviu-os dizer isso e relata em 2 Coríntios 10:10. Este é o tipo de coisa que eles estavam dizendo: “As suas cartas são pesadas e fortes, mas a sua presença física é fraca e a sua fala é de pouca importância.” Em outras palavras, “Ele fala bem nas suas cartas, mas quando ele aparece pessoalmente, finalmente, é tão pouco impressionante. Que peso leve! Quem é que iria ouvir o apóstolo Paulo?” É uma amostra do seu julgamento e da sua desconsideração em relação a Paulo.

E, apenas como uma observação lateral, antes de vermos como Paulo corrige o pensamento deles, não acha útil ver uma igreja do Novo Testamento como esta, um pouco desorganizada? Acho extremamente útil porque pode haver alguns de nós aqui esta manhã a sentir grande ofensa pela falha da igreja em viver de acordo com a sua mensagem. Você pode estar realmente a lutar contra a hipocrisia e a insinceridade e o julgamento que você testemunhou na igreja. E você tem toda a razão para estar desanimado com isso. O apóstolo Paulo também ficou desanimado quando o encontrou em Corinto. Mas quando a Bíblia nos mostra os defeitos da igreja, como faz aqui em 1 Coríntios de forma muito clara, o objetivo não é apenas corrigir esses defeitos, mas também nos ensinar a exercer paciência com a igreja enquanto vemos esses defeitos. O objetivo é nos lembrar que as lutas da igreja hoje são as mesmas que as lutas da igreja de outrora.

A Igreja Está Cheia de Pecadores e Hipócritas

E assim, realmente, não deveríamos ficar tão terrivelmente surpreendidos com o facto de a igreja estar cheia de hipócritas, deveríamos? Como eu, talvez como você – fraudes, pessoas comprometidas. Afinal, não é a igreja o melhor lugar para nós, para hipócritas e fraudes e fracassos? Onde mais deveriam estar? Não é a igreja o melhor lugar para pessoas exatamente como nós? Por todos os meios, penso que Paulo nos diria: “Por todos os meios, vamos criticar a igreja por não ser tudo o que deveria ser, mas não vamos nos surpreender quando as mesmas velhas lutas que afligiam a igreja nos dias de Paulo continuem a afligir a igreja nos nossos dias também.” Em vez disso, vamos aprender a praticar a paciência uns com os outros, reconhecendo que, embora possamos nos ofender tremendamente com os defeitos que vemos tão claramente nos outros, talvez não vejamos a imagem espelhada desses mesmos defeitos tão claramente em nós mesmos. E assim, devemos praticar a paciência. A igreja sempre luta porque a igreja está cheia de pecadores e hipócritas e fracassos como eu e como você. Era nos dias de Paulo; é também nos nossos.

Servos de Todos

Pois, em Corinto, em particular, eles têm julgado Paulo de forma muito dura e injusta. E por isso ele corrige o pensamento deles com bastante cuidado. Vejam o que ele diz nos versículos 1 e 2. Devemos considerá-lo a ele e aos outros líderes sobre os quais os coríntios têm se desentendido, devemos considerá-los, em primeiro lugar, como “servos de Cristo” e, em seguida, como “administradores dos mistérios de Deus”. Pense na palavra “servos” primeiro. É uma palavra incomum; não é a palavra normal para “servo”. É a palavra grega “ypiretis”. Originalmente, significava “um remador subordinado”; um escravo de galera no convés mais baixo de um navio antigo. Acorrentados aos remos, eles têm que puxar os remos ao ritmo do tambor do supervisor. Ora, quando Paulo escreveu 1 Coríntios, um “ypiretis” era realmente qualquer tipo de servo em geral, mas ainda transmite esse sentido de serviço humilde, baixo e subserviente. É isso que um ministro é, diz Paulo – um escravo de galera, puxando seu remo ao ritmo do tambor do Mestre. O servo de todos.

Administradores dos Mistérios de Deus

E então Paulo diz que ele também é um administrador. É outra palavra-imagem, desta vez de um escravo doméstico que foi confiado com a gestão dos recursos de uma casa ou propriedade greco-romana antiga. Eles deveriam dispensar esses recursos de forma sábia e cuidadosa. Os ministros, diz Paulo, são “administradores dos mistérios de Deus”. Agora, quando Paulo fala sobre, e o Novo Testamento fala sobre, “mistério”, não significa algo parecido com um romance de Agatha Christie, você sabe, onde você tem que ser detetive e tentar desvendar o mistério. Isso não é o que um mistério é no Novo Testamento. Não significa um segredo que está oculto de nossa vista, mas sim uma referência ao Evangelho de Jesus Cristo que antes estava obscurecido, mas agora foi revelado aos apóstolos e escrito para nós na Sagrada Escritura. O próprio apóstolo Paulo já falou sobre isso no capítulo 2, versículo 7. “Nós transmitimos”, diz ele, “uma sabedoria secreta e oculta de Deus, que Deus decretou antes dos séculos para a nossa glória”. E então ele diz no versículo 10, “Essas coisas ele nos revelou pelo seu Espírito”. É isso que mistério significa! Tem a ver com o Evangelho de Jesus Cristo.

E assim, quando Paulo chama os ministros de “administradores dos mistérios de Deus”, ele está nos dando uma descrição do trabalho. Ele está dizendo que é a tarefa fundamental do ministro, como um administrador em uma casa antiga, distribuir os mistérios de Deus. Ou seja, pregar o Evangelho, alimentar os membros da casa, fornecer-lhes os recursos da Palavra de Deus para o seu sustento e provisão. Pode haver mil outras tarefas exigindo a atenção de um ministro, mas se elas são permitidas para distraí-lo disso, se elas prejudicarem sua capacidade de fazer isso, ele não está cumprindo sua vocação para administrar os mistérios de Deus como deve. Ele deve abrir a Bíblia, explicar as Escrituras, pregar Cristo a partir da Palavra de Deus. Então, ele é um remador, um escravo de galera, puxando seu remo ao ritmo do tambor do Rei Jesus, o tambor do seu Mestre. E ele é um administrador, cuidando da casa da fé, distribuindo sabiamente o Evangelho da graça ao povo de Deus.

Alistair Begg, acho que foi ele, acho que resume bem a grande ideia aqui quando disse que “os ministros do Evangelho são servos da igreja, mas a igreja não é o seu Mestre”. Os ministros do Evangelho são servos da igreja, mas a igreja não é o seu Mestre. Trabalhamos para Jesus, puxando o remo a seu comando, servindo a igreja com a sua Palavra, de acordo com o seu design. Servimos a igreja, mas é Jesus Cristo, não a igreja, quem é o nosso Mestre. Com certeza, versículo 2, administradores, ministros como administradores, são necessários para ser fiéis, confiáveis e diligentes em sua tarefa. Mas essa é a medida da qualidade de um administrador. É ele fiel? É ele confiável? Não tem nada a ver com a força dinâmica da sua personalidade ou o polimento retórico da sua oratória. É ele fiel? Essa é a questão-chave.

Agora você pode imaginar o desafio deste ensino para os coríntios, que avaliavam os ministros com base na ostentação e na arte de sua fala pública. Eles queriam estrelas de rock e celebridades, não escravos de galera e administradores domésticos. Mas os ministros que Deus abençoará, Paulo está nos ensinando, os ministros de que a igreja precisa, são administradores fiéis que dispensam os mistérios de Deus, a Palavra de Cristo, o Evangelho da graça, diligentemente para a nutrição diária do povo de Deus. Aqui está como a igreja deve ver os ministros. Nós somos escravos de galera, administradores domésticos. Servimos à igreja por decreto e comando de Jesus Cristo, que é o nosso Mestre.

Como os Ministros do Evangelho e Cada Cristão Devem Ver a Si Mesmos Mas, em segundo lugar, Paulo nos diz como os ministros do evangelho, e por extensão como todo cristão, devemos ver a nós mesmos. Como a igreja deve ver os ministros do evangelho, mas agora como os ministros do evangelho devem ver a si mesmos. Olhe comigo para os versículos 3 e 4. Versículos 3 e 4. Na verdade, há três tribunais nestes cinco versículos. Quero que pensemos nos primeiros dois deles e chegaremos ao terceiro daqui a alguns momentos. Os primeiros dois estão aqui nos versículos 3 e 4. O primeiro tribunal que Paulo menciona, você o vê no texto, é o tribunal da opinião pública. “Mas comigo”, versículo 3, “Mas comigo, é uma coisa muito pequena que eu seja julgado por vocês ou por qualquer tribunal humano.” Paulo foi julgado no tribunal da opinião pública em Corinto. Cada semana que ele estava em Corinto, em casa após casa ao redor da igreja, você pode ter certeza de que o prato principal servido no almoço de domingo era. Você sabe qual é esse prato, não sabe? Era aparentemente uma iguaria em Corinto. O que eles tinham para o almoço de domingo após a igreja todas as semanas que Paulo estava com eles? Serviam um monte fumegante de pregador assado, não é? Eu me pergunto se é uma iguaria que você já desfrutou. Não responda. Não quero saber! Bem, eles desmontavam o ministério dele com crítica, amargura e julgamento – o tribunal da opinião pública.

O Tribunal da Consciência Privada

E então, há outro tribunal. Você consegue ver isso no texto? Paulo menciona-o. Não apenas o tribunal da opinião pública, mas nos versículos 3 e 4, o tribunal da consciência privada. “Eu nem mesmo julgo a mim mesmo”, diz ele, “pois não estou ciente de nada contra mim mesmo, mas não estou por isso absolvido.” No tribunal da sua própria consciência, embora ele não esteja ciente de nada específico que possa condená-lo, ele sabe que o seu próprio veredito privado, a sua própria estimativa de si mesmo, dificilmente é mais fiável do que os julgamentos tendenciosos dos coríntios. E quero que notemos cuidadosamente como Paulo lida com os vereditos de ambos os tribunais. Por um lado, ele diz: “É uma coisa muito pequena ser julgado por vocês no tribunal da opinião pública. E, por outro lado”, diz ele, “eu nem mesmo confio nos meus próprios julgamentos sobre mim mesmo no tribunal da consciência privada.” Claramente, ele não dá muito valor aos vereditos de nenhum dos dois tribunais, não é?

Libertação do Medo do Julgamento dos Outros

E então, aqui vai a minha pergunta! Ao considerar tudo isso, ao ver como Paulo se comporta diante do veredito da opinião pública e até do veredito da sua própria consciência, aqui vai a minha pergunta! Aqui está o que eu realmente quero saber! Quero saber: “Como você faz isso, Paulo? Como você faz isso?” Não gostaria de estar livre do medo dos preconceitos das outras pessoas? Despreocupado com os seus julgamentos a seu respeito? Ou como a libertação da tirania da autocritica ou da cegueira da autoconfiança arrogante? Ambas as coisas que Paulo parece evitar no nosso texto de forma maravilhosa. Como ele faz isso? “Eu não me importo se você me julga, e eu nem mesmo confio nos meus próprios julgamentos sobre mim.” Aqui está como os ministros devem ver a si mesmos – nem impulsionados pelo medo dos homens nem escravizados pelas exigências do ego. E aqui está um modelo que eu suspeito que todos gostaríamos de ter para nos ver – despreocupados com o que as pessoas dizem sobre nós e nem por um momento acreditando na nossa própria publicidade.

Agora, sejamos honestos – não é difícil alcançar isso? Não nos encontramos frequentemente a tremer de medo do julgamento dos outros ou profundamente magoados quando os ouvimos? Movidos e influenciados pelo que tememos que os outros digam de nós? Ou vivendo sob a tirania das nossas próprias neuroses internas? Não é difícil fazer o que Paulo parece fazer com tanta facilidade aqui nestes versículos? Gosto de dizer aos seminaristas que os ministros precisam desenvolver uma pele grossa e corações ternos. Pele grossa e corações ternos. Mas, com frequência, temos uma pele fina e corações duros. Assim, os ministros de pele fina são feridos por cada palavra cruel, por cada comentário maldosos, e isso penetra e magoa. Mas, se os nossos corações são duros, não aprendemos lições, não somos ensináveis, e as feridas que recebemos dificilmente dão frutos num ministério eficaz. O que precisamos é de uma pele grossa e corações ternos. Paulo parece modelar isso aqui, não é? Ele tem uma pele grossa. “É uma coisa pequena que eu seja julgado por vós.” Ele tem um coração terno. “Nem eu mesmo me julgo. Não confio no meu próprio veredito. Não dou ouvidos ao meu ego. Sou ensinável.” É aí que está a humildade. Mas cultivar uma pele grossa e um coração terno não é tão fácil. Então, como Paulo o faz? Como podemos fazer isso?

Como Deus Vê Todos Nós

Isso me leva ao último ponto! Olhem comigo para o versículo 5? Ele nos disse como a igreja deve ver os ministros do Evangelho, ele nos disse como os ministros e todo cristão, de fato, devem se ver; agora ele nos diz que o que realmente importa para a maioria de nós é como Deus nos vê a todos. Aqui está o terceiro tribunal em nossa passagem. Este é, na verdade, o único que realmente conta. Vocês o veem no versículo 5? “Portanto, não julguem antes do tempo, antes que o Senhor venha, que fará brilhar as coisas agora ocultas nas trevas e revelará os propósitos do coração. Então, cada um receberá a sua aprovação de Deus.” Não julguem antes do tempo, diz Paulo. Ele está ecoando as palavras muito familiares de Jesus: “Não julguem, para que não sejam julgados.” Palavras favoritas no clima cultural atual em que vivemos. Muitas vezes, elas são interpretadas como se significassem que não devemos fazer julgamentos morais; os julgamentos morais, somos informados, são fora de questão. “Não julgue. Chamar algo de certo e outra coisa de errada é julgar e ser desamorado”, somos informados.

Isso claramente não é o que Paulo tem em mente aqui, porque, se olharmos para o próximo capítulo, vemos que ele faz julgamentos morais muito fortes, exortando a igreja a praticar a disciplina eclesiástica no caso de imoralidade sexual. E, na verdade, no versículo 3 do capítulo 5, ouça a linguagem de Paulo. Ele diz: “Já pronunciei julgamento sobre aquele que fez tal coisa.” Então, Paulo não está dizendo aqui, quando diz aos coríntios para não julgarem antes do tempo, que não façam julgamentos morais; nem está dizendo que não façam julgamentos teológicos. No capítulo 14 de 1 Coríntios, quando fala sobre o ministério dos profetas na igreja de Corinto, ele diz que dois ou três, no máximo, devem falar e os demais devem “julgar o que é dito”. A palavra traduzida por “julgar” é realmente a palavra “julgar”. Julguem o que está sendo dito. Vocês devem exercer discernimento teológico para julgar e avaliar a veracidade do que está sendo ensinado pelas Escrituras. Paulo não está dizendo que não façam julgamentos morais sobre o que é certo e errado; nem está dizendo que não façam julgamentos doutrinários sobre o que é verdadeiro e falso. A Bíblia realmente nos manda fazer ambos. E uma parte não pequena da maturidade cristã está na nossa capacidade de fazer isso com humildade e habilidade, de acordo com o padrão da Palavra de Deus.

Não Pronuncie Julgamentos Antes do Tempo

Mas Paulo está a repreender os Coríntios por desenvolverem um padrão próprio; não um padrão bíblico, mas um padrão baseado em gostos e preferências pessoais e, em seguida, agirem como juízes e carrascos de qualquer pessoa que não corresponda a esses padrões. “Não julguem desse modo antes do tempo”, ele está dizendo. Isso é antes do retorno do Senhor. Quando Jesus voltar e o tribunal final for convocado, Ele julgará pelos padrões perfeitos da Palavra de Deus e Seus julgamentos derrubarão os seus todas as vezes. Na verdade, naquele dia, Paulo diz, você se encontrará não mais sentado no banco como um juiz autoindicado, mas pessoalmente no banco dos réus, convocado para prestar contas. Naquele dia, Paulo diz, as coisas ocultas nas trevas serão expostas e Cristo revelará os propósitos do coração.

Ora, não é isso que torna nosso julgamento realmente muito tolo no final? Porque não podemos ler corações; somente Jesus pode. Como devemos ser cuidadosos ao questionar os motivos dos outros quando apenas o olhar perscrutador de Jesus Cristo pode penetrar essas profundezas. Jesus e ninguém mais pode e irá expor os motivos secretos do coração e as coisas ocultas nas trevas. E um dia Ele irá, Paulo diz. Não é isso que nos faz refletir? Um dia Ele irá. Paulo quer que os Coríntios e que nós sejamos conscientes desse grande dia final e do último tribunal, cujo veredito é o único que realmente importa. E se estivéssemos mais conscientes e começássemos a viver como Paulo parece conseguir fazer aqui, começássemos a viver à luz da eternidade, como isso afetaria a forma como vivemos dia a dia entre a comunidade do povo de Deus?

Procurem agradar a Deus somente

E se você olhar para o final do versículo 5, verá como Paulo conseguiu viver livre do medo da opinião dos outros no tribunal da opinião pública e até mesmo manter sua própria avaliação de si mesmo de forma tão leve. Lembre-se, ele não se importava se os coríntios o demonizavam ou o louvavam. Lembre-se de como ele se recusou a dar muito valor à sua própria estimativa de si mesmo. Bem, aqui está como ele conseguiu fazer isso. Ele está procurando a aprovação do Deus Todo-Poderoso. Deus Todo-Poderoso – A opinião dele é a única que realmente importa. Então, cada um, diz ele, “receberá sua aprovação de Deus.” Ele está se esforçando para ouvir o “Bem feito, bom e fiel servo,” de seu Mestre. Ele está buscando viver de forma a agradar a seu Deus. A opinião de ninguém mais, nem mesmo a sua própria, tem peso final para ele. A sua pergunta não é: “O que os outros pensarão de mim?” Nem tampouco: “O que eu penso de mim?” A sua pergunta, antes, é: “A minha conduta de hoje receberá o ‘bem feito’ do meu Redentor?”

Qual é o caminho para o esquecimento de si mesmo, de forma que você não esteja escravizado nem pelas opiniões dos outros nem pelas jactâncias do ego? É saber que apenas uma opinião importa no final. O que Deus diz sobre a obra do seu coração, da sua cabeça e das suas mãos? O que Jesus dirá ao aparecer sobre a obra dos seus administradores que deveriam ter sido fiéis na casa de Deus? O que ele dirá sobre os labores dos seus remadores que deveriam ter estado puxando os remos ao ritmo do seu tambor? Quando a aprovação de Deus é supremamente importante, realmente não importará se os homens o demonizam ou o louvam, e o seu próprio veredito não poderia importar menos.

Uma Palavra de Aprovação

Agora, para sermos claros, antes de encerrarmos, no juízo final, você nunca ouvirá, se é cristão hoje, uma palavra de condenação, mas ouvirá uma palavra de louvor. Romanos 8, versículo 1, “Portanto, agora, nenhuma condenação há para os que estão em Cristo Jesus.” Você não pode ser condenado, crente em Jesus, quando aquele tribunal final for convocado. Não é uma boa notícia? Por causa da justiça de Cristo, você é perdoado e nunca pode ser condenado. Mas você pode e deve viver para o louvor do Rei Jesus naquele dia. Há uma palavra de louvor a ser dita sobre você. Nenhuma palavra de condenação, mas uma palavra de louvor. E eu suspeito que, quando todos reunidos diante do trono ouvirmos Seus louvores, ficaremos surpresos com o quanto raramente Seu louvor concorda com os elogios dos homens ou as congratulações de nossas próprias consciências. Ambas frequentemente erram o alvo completamente. É isso que Paulo tem dito, não é? Ambas frequentemente erram o alvo completamente. E assim, tendo assegurado a garantia de “nenhuma condenação” pela fé em Jesus Cristo, somos chamados a buscar a palavra de louvor pela obediência fiel a Jesus Cristo, viver para o sorriso do Pai Abba e buscar ardentemente o “Bem feito, bom e fiel servo” do nosso Redentor.

Que o Senhor nos ajude, que o Senhor nos ajude, repousando na garantia de nenhuma condenação, a viver alegremente pela boa opinião do Deus vivo apenas e por Seu louvor final naquele grande dia. E que Ele nos liberte totalmente da tirania da opinião dos homens e até da tirania de nossos próprios julgamentos defeituosos sobre nós mesmos. Vamos orar juntos.

Nosso Pai, confessamos a Ti que muitas vezes as opiniões dos outros e a nossa própria estimativa de nós mesmos têm sido falhas, perigosamente falhas, levando mesmo algumas vezes a consequências desastrosas. Queres ensinar-nos, por favor, a valorizar acima de todas as outras opiniões a Tua aprovação e a viver para o Teu sorriso e para a Tua glória somente? Pois pedimos isto em nome de Jesus, amém.