Pokoj patriť

Mír príslušnosti

Izaiáš 43:1-7

Od Billy Dempsey

Našou textovou pasážou tohto rána je kniha proroka Izaiáša, kapitola 43, verše 1 až 7. A nájdete ju na strane – ak používate cirkevnú Bibliu – strana 603. Bezprostredný kontext pre to, čo Izaiáš hovorí v kapitole 43 – kapitola 42 je samozrejme širším kontextom; pieseň trpiaceho Služobníka – kapitoly 40 až 55 knihy Izaiáša. Kapitola 42, kapitola, v ktorej Bôh hovorí o príchode Služobníka Pána, o novej veci, ktorú pripravuje v ňom, o jeho túžbe, aby národy videli jeho svetlo. Ale potom kapitola 42 končí žalostným stavom jeho ľudu. Sú slepí a hluchí. Kapitola končí jazykom o tom, ako Bôh vylieva svoj hnev. Je to pochmúrny koniec a vytvára základ pre začiatok kapitoly 43 v tom, čo nazývam „Mír príslušnosti“.

Poďme sa pomodliť a potom si prečítame kapitolu 43, verše 1 až 7.

Otče, toto je Tvoje Slovo; my sme Tvoj ľud. Hovor. Nech počujeme. Daj jasnosť mysle. Tieto pravdy zasadí hlboko do našich sŕdc. Kŕmi naše duše. Vybav nás. Otče, priblíž sa. Počuj nás, keď sa modlíme v Ježišovom mene a pre jeho záujmy, amen.

Izaiášova kapitola 43, začínajúca veršom 1:

Ale teraz tak hovorí Pán, ktorý ťa stvoril, ó Jakov, a ktorý ťa utvoril, ó Izrael: "Neboj sa, lebo som ťa vykúpil; volal som ťa menom, ty si môj. Keď prechádzaš vodou, budem s tebou; a cez rieky, neprelomia ťa; keď chodíš cez oheň, nebudeš spálený, a plameň ťa nespotrebuje. Lebo ja som Pán, tvoj Boh, Svätý Izraelov, tvoj Spasiteľ. Dávam Egypt ako tvoj výkup, Kúš (to jest Etiópia), a Seva na výmenu za teba. Pretože si drahý v mojich očiach, a ctený, a milujem ťa. Dávam ľudí na výmenu za teba, národy na výmenu za tvoju dušu. Neboj sa, lebo som s tebou; privediem tvoje potomstvo od východu, a zo západu ťa zhromaždím. Poviem severu: Daj, a juhu: Neobmedzuj; priveď mojich synov zdiaľky a moje dcéry z konca zeme, každého, kto je povolaný menom, koho som stvoril pre svoju slávu, koho som utvoril a spravil."

Všetci ľudia sú ako tráva a všetka ich sláva je ako kvety poľa. Tráva vädne a kvet padá, ale Slovo nášho Boha stojí naveky.

Čo je "Pohoda patriť"? Nuž, možno by sme mali začať definovaním: "Čo je patriť?" Nechám vás, kam chcem dnes v tejto kázeň ísť. Chceme hovoriť o tom, čo je patriť, chceme hovoriť o tom, ako vyzerá patriť, a potom zakončíme otázkou: "Prečo na to záleží?"

Čo je patriť?

Čo je vlastnenie? Pozrime sa na jazyk, ktorý používa Izaiáš vo verši 1. „Ale teraz tak hovorí Pán, ktorý ťa stvoril, ó Jakobe, ktorý ťa formoval, ó Izrael: ‚Neboj sa, lebo som ťa vykúpil; volal som ťa podľa mena, ty si môj.‘“ Rozpoznáte tam veľké biblické témy – stvoril ťa; formoval ťa; vykúpil ťa. Myslíme na veľký exodus z Egypta – Boh vykupuje svoj ľud z otroctva a usádza ich do krajiny zasľúbenej, krajiny, ktorú sľúbil Abrahámovi. „Vykúpil ťa“ – to hebrejské slovo, „gaal,“ je „vykupiteľ“ – mysliaci v súlade s „osloboditeľom, ochrancou,“ podobne ako Boaz bol osloboditeľom, ochrancou pre Rút a jej svokru, Naoimi; príbuzný vykupiteľ, ktorý zabezpečil ich budúcnosť svojou vykupiteľskou akciou. To je obraz toho, čo Boh opisuje pre Seba; že ťa vykúpil. Zabezpečil budúcnosť svojho ľudu svojou vykupiteľskou akciou na ich strane.

“Volal som vás podľa mena” – opäť, pomyslite na Jeho vzťah s Abrahámom; pomyslite na Jeho vzťah so Sárou, jeho manželkou. Ako zmenil ich mená; volal ich podľa mien. Pomyslite na Noacha. Volal Noacha podľa mena. On pripúšťa do blízkeho vzťahu s sebou tých, ktorých volá podľa mena. Rovnako ako rodič a dieťa, Boh otvára dvere adopcie, jeho ľudia sa stávajú nielen jeho poddanými, ale jeho synmi a dcérami. “Volal som vás podľa mena.” Naopak, počúvajte, čo hovorí v Žalmoch 1, ktorý sme čítali pred niekoľkými týždňami. “Pán pozná cestu spravodlivých, ale cesta neprávych,” hovorí, “zahynie.” Zanikne; netrvá. Alebo ešte viac povedané, čo hovorí Ježiš v Matúšovej kapitole 7, počínajúc veršom 21. “Nie každý, kto mi hovorí: ‚Pane, Pane,‘ vojde do kráľovstva nebeského. Ale ten, kto činí vôľu môjho Otca, ktorý je v nebi.” Tým, ktorí hovoria: “Pane, Pane,” ale nečinia vôľu jeho Otca v nebi, Ježiš hovorí: “Budem im vyhlásiť: ‚Nikdy som vás nepoznal. Nikdy som vás nepoznal. Odíďte odo mňa.‘” Boh hovorí o svojom ľude: “Volal som vás podľa mena. Poznávam vás. Poznávam vás dôverne. Volal som vás podľa mena.”

A potom to všetko korunuje slovami „vy ste moji“. Znova si predstavte tú veľkú scénu, keď Boh zhromaždí svoj ľud k sebe na Sinaji po všetkých vyvrcholeniach exodu. Zhromaždí ich k sebe na Sinaji. Povedal: „Sami ste videli, čo som urobil Egypťanom, ako som vás niesol na orlích krídlach a priviedol k sebe. Teraz teda, ak skutočne budete počúvať môj hlas a budete zachovávať moju zmluvu, budete mojím zvláštnym vlastníctvom medzi všetkými národmi. Lebo celá zem je moja. Vy budete pre mňa kráľovstvom kňazov a svätým národom. Vy budete mojím zvláštnym vlastníctvom.“ To je batožina; to je náklad, ktorý je niesť, keď hovorí: „Vy ste moji. Vy ste moji ako poklad.“ Cenný majetok. To znamená, že Boh hovorí: „Mám na vás zvláštny nárok a na základe zasľúbenia máte na mňa zvláštny nárok.“ Všimnite si, ako ich identifikuje – „Nazval som vás menom; vy ste moji.“

Robil som vám poznámku o žalostnom konci 42. kapitoly. Boh neidentifikuje svoj ľud podľa ich žalostného stavu, ako ho opisuje na konci 42. kapitoly, ale identifikuje svoj ľud tou frázou: „Vy ste moji“. Tak ich identifikuje. Nie sú zapletení v neviere, aj keď sú. Vy a ja zápasíme s hriechom. Vy a ja pravidelne prehrávame zápas s hriechom. Ale Boh o nás vyhlásuje: „Vy ste moji. Zavolal som vás menom. Začal som s vami intímny vzťah. Vy ste môj cenný majetok.“

Čo znamená patriť?

Čo teda vyzerá príslušnosť? Vyberme si niektoré zásady z tohto úryvku. A jedna zo zásad, ktorú chceme vidieť, je, že príslušnosť vyzerá ako profitovanie z prítomnosti Boha, užívanie si jeho prítomnosti. Pozrite sa na verše 2 a 5. Verš 2: „Keď budete prechádzať cez vody, budem s vami.“ Verš 5: „Nebojte sa, lebo ja som s vami.“ Je to Emmanuelský princíp – všemohúci, večný Boh so svojím ľudom. Boh s vami; Boh s vami! Prítomný v našich núdzach. Aktívne z nich pre nás vyrába dobré, ako sľúbil. Udržiava; pomáha; posilňuje; umožňuje nám. Prítomný aj v našich radoch. Pomáha nám pamätať si, že každé dobro, ktoré užívame, k nám prišlo z jeho milostivej ruky.

Ochrana

Čo vyzerá príslušnosť k Bohu? Vyzerá to tak, že si užívame Božiu prítomnosť deň čo deň. Vyzerá to tiež ako ochrana. Pozrite sa na verš 2. „Keď prechádzaš cez vody, budem s tebou; a cez rieky, nepremožia ťa. Keď chodíš cez oheň, nebudeš spálený a plamene ťa nespália.“ Izaiáš pripúšťa dve nebezpečenstvá, dve hrozné nebezpečenstvá, ktoré hovoria za všetky nebezpečenstvá. Všimnite si sľub. Nebezpečenstvá prídu. On nehovorí: „Ak prechádzaš cez vody“ a „Ak chodíš cez oheň“. Keď to urobíš – nebezpečenstvá prídu. Pravdepodobne mnohí z nás dnes sa nachádzajú uprostred nejakej hrozby, nejakeho nebezpečenstva, možno práve teraz sedíme v tejto svätyni ráno. Nejaká skúška, nejaké utrpenie, nejaká neistota, nejaký pochyb, zúfalstvo, depresia, bolesť alebo strata alebo smútok. Menné podstatné mená by mohli pokračovať veľmi dlho práve teraz. Ale veriaci v Ježiša, ty patríš k Bohu Otcovi všemohúcemu, Stvoriteľovi neba a zeme. Ten, ktorý ťa stvoril, ten, ktorý ťa formoval, a ten, ktorý ťa vykúpil. V našom nebezpečenstve máme jeho neochvejnú pozornosť a všetku jeho moc zameranú na našu konečnú ochranu. Môžeme bolieť, ale sme v bezpečí. Môžeme byť veľmi skúšaní, ale sme v bezpečí. Môžeme mať pocit, že sa chystáme ísť pod, ale sme v bezpečí. On nám hovorí: „Ty si môj. Celá zem je moja a ty si moje pokladané vlastníctvo.“

Preferencie

Čo vyzerá príslušnosť? Vyzerá tak, že okrem prítomnosti a ochrany vyzerá aj ako preference. Počujte verše 3 a 4. „Lebo ja som Pán, tvoj Boh, Svätý Izraelov, tvoj Spasiteľ. Dávam Egypt ako tvoj výkup, Kúš“ (to jest Etiópia), „a Sebu výmenou za teba. Pretože si drahý v mojich očiach, a ctený, a milujem ťa. Dávam ľudí na výmenu za teba, národy výmenou za tvoj život.“ Ak sa pozeráte na tieto verše, chcem, aby ste si všimli niečo. Máte tu hebrejské rétorické zariadenie pri práci. Máte opakovanosť. Máte opakovanosť konceptu výkupu. „Dávam Egypt ako tvoj výkup.“ A potom na konci toho, na konci verša 4, „Dávam ľudí na výmenu za teba.“ To zdôrazňuje koncept, v tomto prípade koncept výkupu. A hneď uprostred tých veršov, na prominentnom mieste, „Pretože si drahý v mojich očiach, a ctený, a milujem ťa.“ Nemôžete to minúť; nemôžete to minúť. Máte to mocné opakovanie konceptu výkupu a priamo uprostred toho Boh vyhlasuje: „Milujem ťa! Si mi drahý!“ Kalvín hovorí: „Pán sa stará o všetkých veriacich tak, že ich cení vyššie ako zvyšok sveta.“ Je to zaujímavé.

Niekoľko historických poznámok práve tu. Jedna z nich je táto. Kráľ Ezechias – teraz počúvajte! Toto je história Izraela; nebude to suché. Nezabúdajte! Kráľ Ezechias z Júdy uzavrel spojenectvo s Egyptom proti asýrskemu cisárovi, Senacheribovi. Teraz sa zastavte na chvíľu. Sedel som v mnohých triedach, aby som mohol povedať práve toto meno správne, Senacherib! A naučil som sa ďalšie, „Tiglath-Pileser." Musíte byť zapôsobení, pretože som strávil veľa hodín práce s týmito vecami pred rokmi! A tak uzavrel spojenectvo s faraónom Egypta a kráľom Etiópie. A nájdete to v 2. kráľov 18 a prorok Izaiáš, kapitola 30 a 31. Aby ustanovil svoju správnu a presnú trest, asýrsky kráľ pochoduje so svojimi obrovskými armádami na malé Júdu. Keď už má byť zasadená mocná rana a Júda bude rozomletá na prášok, Senacherib musí odvolať svoje armády, aby čelil postupujúcej armáde z Etiópie a Egypta. Tieto armády sú porazené a Senacherib ich prenasleduje až späť do Egypta. Júda je ušetrená, zatiaľ čo Egypťania a Etiópčania sú pohltení asýrskymi armádami. Tu je pointa. Júda je ušetrená, pretože Boh dal jej nepriateľom náhradu. Júda je ušetrená, pretože Boh dal jej nepriateľom, v tomto prípade Asýrčanom, náhradu.

Historická poznámka dva. V čase veľkonočného sviatku, približne v roku 30 n. l. alebo n. l. 30, rímsky guvernér provincie Judea povolil ukrižovanie Ježiša z Nazareta, putujúceho kazateľa a pracovníka zázrakov, ktorého život a dielo poskytli hojné dôkazy, že bol skutočne Synom Božím a dlhoočakávaným Mesiášom. O tri dni neskôr bol vzkriesený z mŕtvych, a Boh mocne vyhlásil, že bol skutočne Synom Božím a Spasiteľom hriešnikov. Boh poslal svojho Syna ako výkupné, aby zachránil svoj ľud, ktorý bol stratený a hriešny. Boh poslal svojho Syna ako výkupné za teba a za mňa, veriaceho v Ježiša. Dal viac než Egypt. Dal viac než Etiópia. Dal viac než Seba. Dal svojho jediného Syna. Máme tu znaky jeho zástupného diela, jeho výkupného, rozložené na stole pred nami. Budeme si ich užívať o niekoľko minút. Znamenia jeho zlomeného tela a jeho vylitej krvi. Ako vyzerá príslušnosť? Vyzerá to tak, že Boh dáva prednosť v záchrane svojho ľudu, a to aj za cenu života svojho jediného Syna.

Obnova

Ďalšia vec, ktorú treba povedať o tom, ako vyzera byť súčasťou. Vyzera ako obnova. Pozrite sa na verše 5, 6 a 7 v našom úryvku, kde Izaiáš hovorí: „Nebojte sa, lebo ja som s vami;“ - hovorí, samozrejme, za Pána. „Privediem vaše potomstvo z východu a zo západu vás zhromaždím. Poviem severu: Odovzdaj, a juhu: Nezdržuj; priveďte mojich synov zoďaleka a moje dcéry z konca zeme, každého, kto je povolaný mojím menom, koho som stvoril pre moju slávu, koho som formoval a vytvoril." Izaiášova prorocká služba začala v južnom kráľovstve Júdy a trvala asi päťdesiat rokov. Predtým, ako jeho prorocká služba dovŕšila dvatsiaty rok, bolo desať severných kmeňov, ktoré poznáme ako Izrael, odvlečených do zajatia Asýrčanmi. Hovoríme o stratených kmeňoch Izraela. To sú oni! Pretože boli asimilovaní do iných častí asýrskeho obyvateľstva, nikdy sa ako ľud nezavrátili do krajiny. Jediní, ktorí by boli zachránení, boli tí, ktorí utiekli na juh do kráľovstva Júdy, keď sa blíži trouble. Zmizli; boli stratení. Sú stratení pre históriu odvtedy. Hrozná rana; skvelá udalosť. Bola devastujúca a stala sa kvôli nevieru, tvrdej srdci po generácie a zmluvnej, sériovej nevernosti. Bôh po generáciach vydal ich nepriateľom, pretože nechceli počuť Jeho Slovo.

Nadchádza sa zajatie pre Júdu. Stane sa to asi 150 rokov po smrti Izaiášovej. Z rovnakého dôvodu – nevera, tvrdosť srdca, zmluvná nevernosť. Ale počujte opäť sľub Boží. Čo vyzerá príslušnosť? Vyzerá ako obnova po súde, ktorý priniesol hriech. Hriech, ich hriech, nie je koniec ich príbehu. Ale pretože patria Bohu, ktorý ich považuje za svoje vzácne vlastníctvo, On ich zachováva. On ich obnovuje. Náš hriech nie je koniec nášho príbehu; obnova je! Aj keď pretrváme, aj keď zatvrdíme svoje srdcia a pretrváme v hriechu, ak veríme v Ježiša, ak je Ježiš našim Spasiteľom a Pánom, On nás dosiahne. On rozlomí tú tvrdosť srdca. On rozlomí tú závislosť od toho hriechu. On nás obnoví. Náš hriech nie je koniec nášho príbehu. Obnova je. Pretože patríme, a pretože On dal život svojho Syna za nás, On obnoví to, čo hriech zničil. To je to, čo vyzerá príslušnosť. Vyzerá ako obnova.

Prečo na tom záleží?

No, prečo na tom záleží? Budeme musieť byť struční. Prečo na tom záleží? Pozrite sa na verš 7. Koho On obnovuje? Koho On zhromažďuje z východu a zo západu a zo severu a z juhu? „Každého, kto je povolaný mojím menom, koho som stvoril pre svoju slávu.“ Boh vytvára intímne spojenie medzi svojou slávou a našou spásou. Boh vytvára intímne spojenie medzi svojou slávou a našou spásou. On viaže svoju povesť na to. On viaže svoju povesť na nás a našu budúcu získanie zasľúbenej zeme, v našom prípade nebo, v jeho prítomnosti. On viaže svoju povesť na spásu svojho ľudu.

Trofusy Božej milosti

Počúvajte Efézanu kapitolu 2. „Aj keď sme boli mŕtvi v našich prehrešeniach, Boh nás spolu s Kristom ožil, milosťou ste boli spasení, a spolu s ním nás vzkriesil a posadil s ním na nebeských miestach v Kristovi Ježišovi, aby v prichádzajúcich vekoch ukázal nezmierne bohatstvo svojej milosti v láskavosti k nám v Kristovi Ježišovi.“ Boh dokazuje, že je slávne milostivý, keď poukazuje na trofeje svojej milosrdennosti, trofeje svojej milosti – svoj ľud! Ty a ja a všetci, ktorí boli pred nami a tí, ktorí prídu po nás! On poukazuje na nás ako na trofeje svojej slávnej milosti. Každé koleno sa musí sklonieť a každý jazyk musí vyznávať, že Ježiš je Pán. On viaže svoju slávu so spasenie svojho ľudu.

Pred niekoľkými rokmi, vďaka štedrosti niektorých drahých priateľov, som bol na svojej prvej plavbe. Leteli sme do Tortoly, Britských Panenských ostrovov, a to boli dni, keď tam nebolo rozšírené klimatizácia, takže letisko a colnica boli veľké otvorené budovy; nie veľa stien. Nechceli brániť vánkom. Pamätám si, že som stál v dlhej rade za tým, čo vyzeralo ako ručne písaný nápis, ktorý čítal: „Návštevníci.“ To mi dávalo zmysel; to som bol. Bol som návštevník. A stál som tam, cítil vánok a pozeral som na datľové palmy, ktoré sa kývali, občas počúval vlny, ktoré udreli o pobrežie sto alebo so yardov za mnou, cítil som, ako sa stres zmierňuje a ochutnával som relaxáciu, ktorá mala prísť. A potom som si všimol rad vpravo. Bol kratší. Pohyboval sa rýchlejšie ako ten, v ktorom som stál, a ručne písaný nápis nad ním hovoril: „Obyvatelia.“ Moje srdce, myslím, že musí vydýchnuť počuteľne. V mojej mysli som si hovoril: „Chcem patriť sem! Chcem byť obyvateľom sem! Ako sa môžem stať obyvateľom sem! Toto miesto je úžasné!“

Môžete byť obyvatelia

Možno sedíte tu dnes, možno nie ste členom; možno ste návštevníkom medzi rodinou Božou. Vedeli ste, že môžete byť členom? A všetky úžasné sľuby, ktoré nám dal Boh, o ktorých sme hovorili, môžu byť aj vaše. Znáte sami seba ako hriešnika, ktorý sa nedokáže sám spasiť? Veríte, že potrebujete Spasiteľa? Môžete dôverovať Ježišovi z Nazareta, Synovi Božiemu a Spasiteľovi hriešnikov? Môžete mať dôveru, že On je Ten, kto stál v mieste ako váš zástupca, ako váš výkup, absorboval Boží hnev za vás a obliekol vás do svojej spravodlivosti? Tak sa stávame členmi. Vidíme svoju potrebu; vidíme svoj hriech. Obracame sa od svojho hriechu a od svojich schopností, svojich snáh, aby sme sa stali milými v Božích očiach, a hádzame sa na Toho, kto je náš zástupca. Hádzame sa na Božiu milosrdenstvo, ktoré sa vyjadrilo v Kristovi. Tak sa stávate členom.

Dúfam, že dnes budete skúmať svoje srdce. Keď sa pripravujeme na pokračovanie nášho bohoslužby pri Pánovej stole, dúfam, že budete skúmať svoje srdce a určite, či ste návštevník alebo člen. Poďme k Pánovi v modlitbe.

Otče, Ty robíš ľudí, ktorí neboli ľudom, Tvojím ľudom. Ty robíš ľudí, ktorí nedostali milosrdenstvo, aby dostali milosrdenstvo. Kto je Boh ako Ty, ktorý odpúšťa hriech a odpušťa neprávosť? Kto je Boh ako Ty, kto má radosť zo spásy hriešnikov? Ďakujeme Ti za sľuby, o ktorých sme práve rozprávajú a uvažovali. Zaveď ich hlboko do našich sŕdc a nechávajú tvar našim životom a tvar našemu chápaniu Teba, tvar našim rozhodnutiam a tomu, ako vidíme našu budúcnosť. A najmä pomôž im dať tvar tomu, ako chápeme Teba. Vypočuj nás, keď sa modlíme, Otče, v Ježišovom mene a pre Jeho záujmy. Amen.