Najväčšia pieseň lásky

Od Gabe Fluhrer

Kým sa usadíte, ak by ste vzali svoje Biblie a otočili sa so mnou k knihe Sofoniáš. Je v Starom zákone. Ak ju hľadáte, nie je to problém. Je to veľmi krátka kniha. Nachádza sa na strane 790, ak používate cirkevnú Bibliu; 7-9-0. A budeme študovať verš 17 z kapitoly 3 knihy Sofoniáš. Predtým, ako počujeme Božie slovo, poďme k Nemu v modlitbe.

Až do staroby, náš veľký Boh, Ty si nám sľúbil, že Tvoj ľud bude dokazovať Tvoju suverénnu, večnú, nemeniteľnú lásku. Keď stojíme na prahu najúžasnejších slov, ktoré sme kedy večer počuli, modlíme sa, aby tieto slová zapadli k nám do srdca, aby zmenili spôsob, ako Teba a svet vnímame, a aby Svätý Duch ich pre nás ožil, aby sme mohli vidieť Ježiša. A toto všetko modlíme v Jeho mocnom mene. Amen.

Sofoniáš 3, verš 17. Toto je Božie sväté, inšpirované a preto neomylné Slovo:

„Hospodin, tvoj Boh, je v tvojej strede, mocný, ktorý bude spasiť; bude sa tešiť z teba s radosťou; bude ťa utíšiť svojou láskou; bude sa tešiť z teba s hlasným spevom.“

Trava vädne, kvety opadávajú, ale Slovo živého Boha bude stáť naveky a navždy.

Pred niekoľkými rokmi bol najlepšie predávaný a najpopulárnejší broadwayský muzikál muzikálom s názvom The Light in the Piazza, ktorý rozprával príbeh o – musím si dobre zapamätať mená – Fabrizio Naccarelli, talianskom predavačovi kravát, ktorý sa zamiloval do krásnej Clary Johnsonovej, Američanky na dovolenke v Taliansku. A je tam jedna scéna v muzikáli, kde spievajú túto láskyplnú pieseň s názvom „Say it Somehow“. A kulminácia láskyplnej piesne je, že si ani nedokážu skutočne vyjadriť svoje pocity slovami, a tak len spievajú slovo „Ah!“. A je to radosť a je to vzrušujúce a takým spôsobom sa jeden v druhom tešia. A bola tam recenzia New York Times od jedného z veľkých divadelných kritikov, Stephena Holdena, a názov recenzie povedal všetko – „Láskyplné piesne, ktoré hovoria, keď slová zlyhajú“. „Láskyplné piesne, ktoré hovoria, keď slová zlyhajú“.

Prekážka medzi Bohom a nami

A vidíte, keď prichádzame k Sofoniášovi 3 dnes večer, ocitáme sa v tej samej pozícii ako tí dvaja milenci v tej piesni. Existuje jazyková bariéra medzi Bohom a nami. On je svätý a my nie sme. Rovnako ako existovala jazyková bariéra medzi Talianom a Američanom, existuje jazyková bariéra medzi nami. A napriek tomu prichádzame k biblickému veršu dnes večer, ktorý by mohol zdieľať názov recenzie The New York Times – „Milostné piesne, ktoré hovoria, keď zlyhávajú slová.“ Sofoniáš. Táto kniha sa dá zhrnúť celkom jednoducho. Prvé kapitoly, skôr prvé dve kapitoly, sú o univerzálnom súde. A potom dochádza k obratu, keď Boh začne hovoriť o univerzálnej práci spasenia, ktorú vykoná z každého kmeňa, národa a jazyka. A kniha vyvrcholí v tomto verši pred nami – kapitola 3, verš 17. Jeden komentátor ho právom nazval "Johannes 3:16 Starého zákona." Je to takmer príliš veľa, aby sme to pochopili. Musíme k tomu pristupovať so strachom a chvením. Je to tak dobré. Je to tak ohromujúce. Sú tam slová, nie skutočné slová, ktoré môžeme povedať, ale budeme sa snažiť tento večer. A hlavná myšlienka je veľmi jednoduchá. V Kristovi je Boh s nami, aby sa tešil z nás. V Kristovi je Boh s nami, aby sa tešil z nás. A tieto budú naše dve hlavné témy – Boh s nami a Boh nad nami. Boh s nami a Boh nad nami.

Boh s nami

Pozrite sa znovu na prvú časť verša 17. „Pán, váš Boh, je uprostred vás; mocný, ktorý zachráni.“ Od pádu ľudstva ďalej sme boli odcudzení od Boha, odcudzení od seba samých, odcudzení od tejto stvorenia okolo nás, odcudzení od všetkých našich spolu tvorov a našich spolu ľudí a žien. Odcudzenie je to, čo je charakteristickým znakom padlého ľudstva. A napriek tomu, znovu a znovu, Biblia je príbehom o Bohu, ktorý hľadá tých, ktorí sú odcudzení od Neho. On ich prenasleduje neúnavne, vytrvalo, znovu a znovu, bez ohľadu na to, čo robia; bez ohľadu na to, ako ďaleko padnú. A tak pieseň lásky, ktorú Boh spieva, začína svojím prenasledovaním nás, svojou túžbou po tom, aby odcudzené tvory priviedol späť k Sebe. To je šokujúce. Môžeme prehľadávať všetky svetové náboženstvá, a keď tak urobíme, môžeme vyvrátiť Sigmunda Freuda. Bol to Freud, koniec koncov, zakladateľ modernej psychológie, ktorý povedal, že viera v Boha je len splnením želaní. My projektujeme naše najlepšie nádeje do Boha, ktorý neexistuje. Problém, ktorý má Freud, a ktorý má každé iné padlé náboženstvo a ktorý má každý iný svetový názor mimo kresťanstva, je, že žiadny z nás by si nevymyslel Boha takého, aký je, priatelia. Nikdy nie. Bez Písma niet iného Boha takého v svete, a my nikdy by sme si ho nevymysleli. Je to príliš dobré, aby to bola pravda, v jednom zmysle.

On je Boh, ktorý spieva

Takže na začiatku si uvedomujeme, že stretávame Boha, ktorý je úplne iný, než čo očakávame. A to príde k vrcholu tu o chvíľu, pretože sa chystáme stretnúť Boha, ktorý spieva. Ale skôr než sa tam dostaneme, odborníci súhlasia – a keď už o hudbe, kto sú tí odborníci? Myslím, že všetci sme odborníci v jednom zmysle. Ale odborníci, ktorí nachádzajú metriku na meranie týchto vecí, súhlasia, že možno najväčšia pieseň lásky vôbec je od Righteous Brothers, „Unchained Melody.“ Je to krásna pieseň. A začína pomaly a prechádza do tohto úžasného crescenda. A to je skutočne to, o čom je celá Biblia. Prichádzame práve pred crescendo Božej piesne lásky. Začala v záhrade, keď Boh prišiel k našim prvým rodičom a poskytol im zmierenie a pokryl ich zvieracími kožami, a potom po zvyšok Starého zákona Boh spieval túto jednu božskú pieseň lásky a bolo to jasnejšie v niektorých bodoch a menej jasné v iných bodoch. A prichádza k vrcholu, keď sa nebo otvorí nad Betlehemom a anjeli spievajú: „Sláva Bohu na výsostiach a na zemi pokoj medzi ľuďmi!“ Prichádza k vrcholu v Kristovi.

A to je to, čo nám hovorí Boh. On hovorí: „Pán, tvoj Boh, je uprostred teba; mocný hrdina“ – mohli by sme to preložiť. Je to bojová obrazotvornosť. Často si svoju spásu nepredstavujeme ako boj, ale od chvíle, keď bol Ježiš pokrstený, až do dňa, keď bol ukrižovaný, to bol boj. Bojoval proti Satanovi na púšti a bojoval proti Satanovi na kríži. A na každom kroku cesty bol boj proti chorobe, proti emočnému rozrušeniu, proti smrti, proti všetkým mocnostiam pekla a všetkým dôsledkom hriechu, lebo Boh, ktorý prichádza k nám, je Boh, ktorý prichádza, aby nás spasil. A On je Boh, ktorý bojuje za svoj ľud. Len tento týždeň som sa dozvedel – niet divu, deje sa to každý leto – že tri z piatich najziskovejších filmov sú superhrdinské filmy. Milujeme ich. Nemôžeme sa ich dosýta. A nielen tu, ale po celom svete. Naše superhrdinské filmy, ktoré vyrábame a posielame ich do celého sveta, sú najziskovejšie filmy. Prečo milujeme superhrdinské príbehy tak veľmi? Myslím, že je to preto, lebo všetci vieme hlboko v sebe, že sa nemôžeme sami spasiť a túžime byť zachránení. Myslím, že preto sú vždy najziskovejšie filmy. Nemôžeme sa sami spasiť a túžime byť zachránení. A čo nám Boh hovorí skrze svojho proroka práve teraz, je: „Prichodzi mocný hrdina, ktorý bude bojovať za teba, ktorý ťa spasí, ktorý je lepší ako akýkoľvek superhrdinský príbeh, ktorý si môžeme kedy vymyslieť. A On ťa zachráni. A jediná podmienka je, že musíš vedieť, že sa sám nemôžeš spasiť. To je všetko, čo je potrebné.“ To je miesto, kde Boh začína s nami. Prichádza konečný superhrdina – Ježiš. To je Boh s nami.

Boh nad nami

A potom budem úprimný, veľmi úprimný s vami, keď som študoval pre toto a modlil sa a zápasil s textom, musel som stále od neho ustupovať. Čítal som komentáre, hľadal a počúval som ďalšie kázne a čítal ďalšie kázne a bol som veľmi, veľmi potešený, keď som zistil, že nie som sám. Lebo tieto ďalšie verše sú ohromujúce. Toto je Boh nad nami. Pozrite so mnou tam na verš 17. „On sa bude tešiť z vás s radosťou; upokojí vás svojou láskou; bude sa radovať z vás s hlasným spevom.“ Teraz máme ľudské analógie pre všetko toto. Cítili sme radosť. Boli sme tak šťastní, že sme vykrikovali od radosti, väčšina z nás si myslím. Ale tu prichádzame k tomu, že Boh robí to isté. A tam sa všetko rozpadá. Tam skutočne ani nevieme, čo robiť. Nemôžeme ani vyvolať emócie, aby sme to cítili, lebo je to tak ohromujúce. Je to tak odlišné od našej každodennej skúsenosti s Bohom, keď uvažujeme o tom, že sa On teší z nás.

Boh sa teší z teba

A všimli ste si, že používa rovnaký jazyk, aký použil, keď sme študovali minulý týždeň vo veršoch 14 až 16, kde hovorí, aby sme to robili Bohu? A potom sa otočí a povie: "Nielenže nám Bôh prikazuje radovať sa, tešiť sa z Neho, kričať a spievať a byť naplnení radosťou k Nem, ale tu sa všetko zmení. Hovorí, že nielenže nám Bôh prikazuje robiť to, ale prorok hovorí: "Bôh to robí nad vami." Radostná. Zastavte sa práve tam. Vy a ja vieme, s malým povzbudením, ako sme zlí v našich najúprimnejších chvíľach. Či nie? Vieme, že sme veľmi hriešni. Bôh nám dáva milosrdne toľko, koľko môžeme zvládnuť, keď nám to ukazuje, ale vieme, ako sme zlí v našich najlepších chvíľach úprimnosti k sebe samým. A potom prichádzame k veršu ako je tento. A všimnite si, kde sa to nachádza. Je to práve tu na konci knihy, kde Bôh hovorí svojmu ľudu: "Opustili ste Ma. Šli ste za inými bohmi. Ja prinesiem súd na vás a na každého." A prejdeme od toho k tomu – k Bohu, ktorý sa raduje z hriešnych, modloslužobných, zlomených, padlých, Boha nenávidiacich ľudí ako vy a ja.

A ešte lepšie. „On ťa upokojí svojou láskou.“ To je dobré, ako ďaleko to zájde, ale viac doslovný preklad by bol tento. Nie je to Boh, kto robí niečo s nami v origináli; je to Boh, kto robí niečo pre nás. Mohli by sme to preložiť týmto spôsobom. „On bude ticho nad tebou v svojej láske.“ Čo teda prorok robí pre nás. To je, znovu, ohromujúce. Boh sa raduje a spravodlivo, „Áno!“ nad tebou. A potom, zastaví sa a, ako my to robíme, ak to môžeme tak povedať, keď uvažujeme o niekom, koho milujeme. Jediná ilustrácia, ktorá mi prišla hneď na mysľ, je dvojaká. Callie a ja sme mali vzťah na diaľku. Začali sme chodiť počas jej prvého roka na Caroline, môjho druhého- juniorského roka! A keď tento vzťah začal, ja som promoval pred ňou, veľkou radosťou mojich rodičov. A ja by som šiel autom dole - teraz by som mohol ísť autom so zavretými očami - z Greenville, 385, na I-26 do Columbia. A keď by som sa vrátil, nahor 26, myslel by som na ňu - ako bola krásna; koľko som ju miloval. Nemohol som sa dočkať, až strávim so ňou celý život. A potom sme mali naše prvé dieťa a, viete, ako to býva, ak ste rodič. Prvé dieťa príde a ste naplnení všetkými druhmi emócií, ale potom sú chvíle, keď proste sedíte a držíte dieťa a sledujete, ako spí a ste ticho. A vaša láska k tomuto dieťaťu - nedá sa to do slov, však? Ste proste ticho uvažujete o plnosti emócií, o pretekajúcej plnosti lásky a radosti, ktorú máte v tom dieťati. A Boh hovorí: „Takto som ja s tebou. Takto cítim k tebe.“

A áno, si vedomý a nechcem znepokojovať členov rady RTS. Viem, čo hovorí naše vyznanie. Hovorí, že „Boh je bez vášní.“ A tak ako to zosúladíme, pretože to je správne? A čo vyznanie hovorí, je to, že Boh nemusí reagovať na veci. On vie všetko, čo príde. Čo to však nehovorí, je to, že Boh nemá takéto akési, ak by sme to mohli povedať, emócie voči nám. Lebo ak čítate ľudí, ktorí písali Westminsterské vyznanie viery, sú to oni, ktorí hovoria o Božej láske a Jeho vášni a Jeho túžbe po svojom ľude. A všetko, čo môžeme v tomto bode povedať, je: „Naozaj? Si si istý, Bože?“ On hovorí: „Áno!“

Boh spieva nahlas

A potom ide ešte ďalej v poslednej časti tohto verša. Prechádzame od radovania sa k tichému spevu k tichosti nad nami k vyvyšovaniu nad nami s hlasným spevom. Zastavte sa. Vidíte, prečo by sme nikdy nemohli vymyslieť takého Boha? Môžete hľadať vysoko a nízko vo svete. Nikdy nenájdete speváceho Boha; spevúci Boh je ten, kto nás spása. Samé výšky našej poézie a lásky a všetkého, čo vylievame, aby sme vyjadrili tie najväčšie emócie, ktoré cítime ako ľudské stvorenia, úplne zlyhávajú a stávajú sa ničím iným ako prachom a popolom, keď prichádzame k tomuto veršu a stretávame sa s Bohom, ktorý prichádza k vzbúreným ľuďom ako my a spieva! Nahlas! Lebo sa raduje z nás! Môžete to prijať? Že tento svätý, trojjediný Stvoriteľ – Otec, Syn a Svätý Duch – ktorý vždy bol tam, miloval jeden druhého, ako osoby Trojice navzájom prebývajú jeden v druhom. A to samo o sebe je tajomstvom, ktorému ani nemôžeme porozumieť. Tento Boh spieva!

Pojďme do mešity a pýtajme sa: „Povedzte nám o svojom bohu. Jediná otázka, ktorú musíme položiť, je: ‚Spevá on?‘“ „Nie, to by bolo nevhodné.“ Veľmi dobre, potom pôjdeme do hinduistického chrámu. „Spevá vaše bohy?“ „Nie.“ Pojďme k oltáru sekulárneho postmodernizmu a povedzme: „Dajte nám svojho boha, náhodu. Spevá on?“ „Nie.“ Vesmír je plný zvuku a zúrivosti, ktorá neznamená nič. Je to buď to, alebo spievanie! To je voľba, pred ktorou stojíme všetci dnes večer. Hluchí, nemí, mlčiaci, modloslužobní bohovia alebo Boh, ktorý spevá. Chápeš, prečo evanjelium nie je len pravdivé, ale aj nanejvyš krásne? Očaruje nás. Hovorí o najhlbších potrebách našich sŕdc a najhlbších emóciách, ktoré môžeme cítiť. Nie je len pravdivé; je krásne.

Speváme kvôli mužovi bolesti

Ale nikdy nesmieme zabudnúť, prečo je to dobrá správa, prečo sa radujeme. Je to preto, lebo nasledujeme toho, kto je nazvaný mužom bolesti. Je to preto, lebo keď Ježiš išiel na kríž, nebolo viac radosti a veselosti. Nebolo viac: „Toto je môj milovaný Syn, v ktorom mám zalíbenie.“ Boje, ktoré ako náš mocný Hrdina zúčastnil, dosiahli toho bodu na kríži, keď boli Ježišove výkriky stretnuté s posvätným, majestátnym, spravodlivým mlčaním jeho Otca. On dostal mlčanie, aby sme my mohli spievať. Nie je cesty k spevavému Bohu, ak nejdeme skrze kričiaceho Spasiteľa, ktorý vytrpel mlčanie namiesto nás. Takto získavame spevavého Boha. A bolo to preto, lebo Boh je láska, láska, že poslal svojho Syna, aby kričal, že zachoval svoje mlčanie, keď vylial svoj hnev naň. Lebo po Veľkonočnom piatku vedel, že lásková pieseň dosiahne svojho posledného slohu, ktorý bude trvať naveky. A to je miesto, kde práve teraz žijeme. Preto Boh spevá nad nami.

Čo povieme na to všetko? Zamyslel som sa nad niektorými dôvodmi, prečo by sme mohli mať problémy s týmto veršom. Veľakrát, keď premýšľame o Božej láske, môžeme povedať: "Áno, ale to nie je pre mňa." Už ste niekedy cítili takto? "To nie je pre mňa. To je pre všetkých ostatných. Môžem sa tešiť z radosti iných ľudí, ale to nie je pre mňa." Nezľahčujte to. Toto je v kontexte, keď Boh hovorí k Júde: "Budem volať ľudí zo všetkých strán. V tomto prípade to nie je len pre teba, Júda. To je pre ľudí z každého kmeňa, národa a jazyka. Takže to je aj pre teba." No a potom môžete povedať: "Ale ty nevieš, čo som urobil. Ty nevieš, ako si myslím. Ty ani nevieš, čo si myslím práve teraz, keď hovoríš!" Boh hovorí: "Čo si urobil, čo by bolo horšie ako to, čo môj ľud urobil znovu a znovu a znovu a znovu? Bolo moje milosrdenstvo pre nich dosť?" Bola táto sľub urobil v kontexte ľudí, ktorí zlyhali Boha, zlomili jeho zákon, utiekli od neho, nenávideli ho, prekliali ho, uctievali modly, pálili kadidlo v jeho chráme falošným bohom? Potom je tu milosrdenstvo pre teba a pre mňa. Nezáleží na tom, čo si urobil. Jeho láska je väčšia ako tvoj hriech. Všetko, čo potrebuješ, je nič. Všetko, čo potrebuješ, je vedieť, že sa sám nemôžeš zachrániť.

Boh je blízko v Kristovi

"Áno, ale Boh sa mi zdá vzdialeným." To je ťažké. Viem, čo to znamená. Nenávidím to, keď žijem tam. Nenávidím to, keď cítim, že len mechanicky čítam svoju Bibliu. Áno, to robia kazatelia. Áno, niekedy v nedeľu ráno. Cítiť sa vzdialeným od Boha. Ale k čomu sa musíme vrátiť v tomto verši znovu a znovu a v predchádzajúcich veršoch - On je v našom strede. On je nám blízky v Kristovi. A jeho vzdialenosť nikdy nie je navždy, pretože celý impulz tohto spevu Boha je pohybovať sa smerom k zlomeným ľuďom ako my, k hriešnym ľuďom ako my. On nikdy nedrží svoju vzdialenosť. Zjavenie sa v mase ukázalo, že On nikdy nedrží svoju vzdialenosť.

A tak, ako to získame? Poďme rýchlo vpred k tomu, čo povedal Ježiš v Jánovi 15 okolo verša 9. „Zostaňte v mojej láske.“ Čo to znamená, Ježiš? A On nám to hovorí. „Ak ma milujete, budete zachovávať moje prikázania.“ A to nás môže desiť. Okrem toho verš 11 končí týmto spôsobom. „Tieto slová som vám povedal, aby moja radosť bola vo vás a vaša radosť by bola plná.“ Takže tu je to, čo On – „zostaňte, zachovávajte moje prikázania, radosť!“ Ako to súvisí s tým, čo nám hovorí Sofoniáš? Ako zostávame v tejto láske Božej? Ako ju prežívame? Ježiš hovorí, že musíme uviesť do praxe to, čo nám hovorí. Ale – a to je dôležité – musíme si vždy pamätať, že naše neposlušnosť nemení Božiu lásku k nám. Áno, znižuje našu schopnosť ju užívať. Keď sa nachádzam vzdialený od Boha, môžem vám povedať, že aspoň niekedy je jeden z hlavných problémov ten, že som sa oddával hriechu; robil som, čo som chcel. Jeho láska ku mne sa nezmenila. Moja schopnosť ju užívať sa zmenila.

A Ježiš hovorí: „Ak pochopíte, čo som vám hovoril,“ a ak čítame verše ako tento, čo nás Boh žiada, keď hovorí: „Zachovávajte moje prikázania. Poslúchajte ma“? Žiada nás o to, aby nás drvil? Alebo nám hovorí: „Milujem vás dosť, aby som vás priblížil a povedal vám, ako zostať blízko, pretože nechcem, aby ste boli vzdialení odo mňa.“ Je to druhé, nie? „Zostaňte blízko mňa. Chodte so mnou týmto spôsobom. Nezblúďte z cesty. Nechajte ma mať svoje rameno okolo vás,“ ako by sa dalo povedať. Chceli by ste niekedy neposlúchať Boha, ktorý spieva? Toto nie je tvrdý, vzdialený boh, ktorý stanovuje ľubovoľné pravidlá a hovorí: „Choďte a čiňte podobne, aby ste si získali moju priazeň!“ Spievajúci Boh hovorí: „Zostaňte blízko. Príďte ku mne.“ Robíme to tým, že poslúchame. To je jeden spôsob.

A potom odmietame počúvať lži o Bohu. Odmietame počúvať lži o Bohu. To nás ovplyvňuje. Toto je jeden z hlavných Satanových plánov. Chce, aby ste uvažovali o Bohu inak, než ako hovorí Sofoniáš 3:17. Chce, aby tichý Boh bol Bohom, o ktorom uvažujete neustále. Chce, aby vzdialený Boh bol Bohom, ktorý je na vašej mysli. Nikdy nechce, aby sme uvažovali o Bohu, ktorý spieva. Odmietajte tomu veriť; odmietajte to kupovať. Nechajte toto slovo vás opraviť. Opakovane sa vracajte k tomuto zasľúbeniu. A budete hovoriť: „No, necítim to! Chcem to cítiť, ale necítim!“ Ak to chcete, je to preto, lebo On vám dal túto túžbu. Nezrieknite sa toho. Nezrieknite sa toho. Stále sa vracajte k tomu a proste ho: „Bože, nechaj ma zažiť viac tvojej lásky. Nechaj ma lepšie ťa poznať.“ A čakajte naň. Čakajte na jeho časovanie. On vás priblíži. Dávid povedal: „Čakal som na Pána,“ Psalm 40 On povie to isté aj nám. On vypočuje našu volanie. A vy hovoríte: „No, nie je to pokrytectvo robiť to, keď to necítim?“ Nie! To je samotná podstata viery, priatelia. Je to pokračovať k nemu, keď to necítite. To nie je pokrytectvo; to je viera! Viera hovorí: „Moje pocity vzdialenosti nemajú posledné slovo. Moja viera v Boha, ktorý spieva a miluje ma v Kristovi, má posledné slovo.“

Na začiatku júna sme sa vrátili do Južnej Karolíny na oslavu môjho otca. Má 80 rokov a nikoho to neprekvapilo, keď na svojej oslave oznámil, že si našiel ďalšiu prácu! Takto pracuje môj otec! Ale hneď po oznámení jeho dôchodku prišla o niekoľko dní neskôr poštou zásielka. A keď som otvoril zásielku, videl som bublinkovú fóliu a ešte predtým, než som ju odstránil, som vedel, čo to je. Bola to fotografia. Je to jeden z mojich najcennějších majetkov. Je to fotografia, ktorá bola v kancelárii môjho otca tak dlho, ako sa len môžem spomenúť. A je to obrázok, ktorý bol urobený, keď som bol veľmi mladý, asi v Dorothyinom veku. Môj otec bol profesorom na vysokej škole a bolo to v lete, boli sme na nejakej párty – bol dekanom svojho oddelenia a práve vymenovali nového člena fakulty a tak bola párty. A zrejme, ako už asi nikto nebol prekvapený, som si vzal ďalší sušienok. A jeden z rodičov tam dal ruky na mňa a zakričal na mňa. A to jednoducho nie je niečo, čo by ste urobili s jedným z otcov synov! A urobil som, čo by podľa mňa urobil každý dvojročný chlapec. Utekal som k otcovi a niekto náhodou mal fotoaparát a zachytil obrázok, ako plačem s otcom, ktorý ma objíma a má najväčší úsmev, aký ste kedy videli. A odvtedy, ako som bol malý chlapec, mi táto fotografia hovorí: „Tvoj otec ťa miluje. Bez ohľadu na to, čo urobíš, bez ohľadu na to, ako ďaleko pôjdeš, teší sa, že ti môže preukázať lásku.“

A čo urobil Boh pre nás dnes večer, je to, že nám dal obrázok, ktorý nám hovorí: „Milujem svoje deti a teším sa nad nimi.“ A len v Biblii nájdeme tohto Boha a je to jediný obraz Boha, ktorý všetko pre nás zmení. Poďme sa pomodliť.

Otec, ráno sme spievali o chudobnom, koktavom, zapáchanom jazyku. A cítim to práve teraz veľmi intenzívne, Pán. Prosím, prosím, nedovoľ, aby veľkosť, nádhera, sláva tohto verša bola stratená kvôli krehkému vysvetleniu. Ó Pán, otvori naše oči k sláve Tvojej lásky, jej neobmedzenosti, jej slobode, jej obrovskosti. Nech nás to zmení, prosíme. V Ježišovom mene, amen.