Čas, keď budete nájdení

Čas, keď môžete byť nájdení

Žalm 32

Od Jeffa Jordana

Predtým, než vás povediem v modlitbe, chcem len povedať, že je mi veľkou cťou otvoriť Božie slovo s vami dnes večer. Sme členovia tejto cirkvi a ako Wiley spomenul, som RUF ministerský pracovník na kampuse Mississippi College. Sme veľmi vďační za vašu lásku a povzbudenie, za vaše priateľstvo, za všetky spôsoby, ktorými nám ako rodine poslúžite a za to, ako nás povzbudzujete v našom poslúžení študentom. Milujem svoju prácu. Už takmer jedenásť rokov ju robím; posledných päť rokov tu v Mississippi na Mississippi College. A je mi cťou, že môžem poslúžiť v mene vás všetkých týmto študentom. Tento týždeň sú všetci na jarných prázdninách, ale chcem poďakovať v mene RUF na MC a tiež RUF národne. Táto cirkev je dobre známa pre svoju štedrosť a podporu RUF kampusových ministerstiev po celej krajine. Vy ste vychovali mnohých kampusových ministrov z vašich radov, zmluvné deti z tejto kongregácie, ktoré sa stali kampusovými ministrami, a považujem za veľký privilegium, že môžem týždeň čo týždeň s vami spoločne uctievať. V skutočnosti verím, že tento čas je jedným z najsweetších časov, ktoré máme ako rodina. Nedeľné večery, niekedy sme neporiadok, niekedy polovica z nás zaspáva, ale napriek tomu uzavretie Pána dňa s vami v uctievaní a otvorenie Božieho slova. A tak je to pre mňa potešenie byť tu s vami a robiť to dnes večer.

Budeme študovať Žalm 32, tak ak chcete, otočte v svojej Biblii na Žalm 32 a predtým, než si ho prečítame spolu, budem sa modliť za nás. Poďme k Pánovi v modlitbe!

Otec, teraz sa obraciame k Tebe, nastavujeme svoje tváre, aby sme Teba hľadali v Tvom Slove. Ty si veľký a hrozný Boh, ktorý zachováva zmluvu a stálu lásku s tými, ktorí Ťa milujú a zachovávajú Tvoje prikázania. A predsa vyznávame, tak ako prorok Daniel pred mnohými rokmi, že sme zhrešili a urobili zle a postupovali zlým spôsobom a vzbúrili sa, odvrátili sa od Tvojich prikázaní a pravidiel. Tebe, ó Pane, patrí spravodlivosť, ale nám patrí otvorená hanba. Ale Tebe tiež patrí milosrdenstvo a odpustenie, čo je základom našej modlitby tohto večera. Prosím, počúvaj modlitbu Tvojich služobníkov, keď teraz žiadame, aby si otvoril naše oči, aby sme mohli vidieť divné veci v Tvom zákone. Zažiari svoju tvár na svojom svätisku, keď Teba hľadáme, lebo tieto prosby nepredkladáme pred Teba kvôli akejkoľvek spravodlivosti našej, ale kvôli Tvojmu veľkému milosrdenstvu. Modlíme sa tieto veci v Kristovom mene, amen.

Pozrite so mnou do žalmov 32. Prečítame si celý žalm, verše 1 až 11:

Maskil Davidov.

Blahoslavený je ten, ktorého prehrišenia sú odpustené, ktorého hriech je pokrytý. Blahoslavený je muž, proti ktorému Pán nezapočítava žiadnu neprávosť, a v ktorého duchu niet žiadneho podvodu.

Lebo keď som mlčal, moje kosti chradli predo mnou, keď som celý deň vzdychal. Lebo deň a noc bola Tvoja ruka ťažká na mne; moja sila vyschla ako od horúčavy leta.

Vyznával som svoj hriech Tebe, a neukrýval som svoju neprávosť; povedal som: „Priznám sa Pánu svoje prehrišenia“, a Ty si odpustil neprávosť môjho hriechu.

Nech každý, kto je bohabojný, ponúkne Tebe modlitbu v čase, keď môžeš byť nájdený; určite v návale veľkých vôd nedosiahnu jeho. Ty si moje ukrytie; Ty ma zachovávaš od súženia; Ty ma obklopuješ výkrikom vyslobodenia.

Budem vás poučovať a učiť vás cestou, ktorou by ste mali ísť; budem vás radíť s mojím okom na vás. Nebuďte ako kôň alebo mul, bez rozumu, ktorý musí byť obmedzený uzdou a udidlom, inak sa k vám nepriblíži.

Veľa je súžení neprávych, ale stálym milovaním obklopuje toho, kto dôveruje Pánu. Radujte sa v Pánovi a tešte sa, ó spravedliví, a vykrikujte z radosti, všetci rovní v srdci!

Tráva vädne a kvet chradne, ale Božie slovo zostane naveky.

Tento žalm má dve hlavné časti, dve hlavné polovice. Verše 1 až 5 sú o odpustení. A v druhej časti, verše 6 až 11, sú o Božej ochrane a vedení. Pamätám si, ako som študoval tento žalm na teologickej škole. Bol to jeden z tých, na ktorý som písal exegetickú prácu. Musel som študovať hebrejčinu, pôvodný jazyk, a tú dlhú prácu o tomto žalme. A v nej, keď som čítal o vedcoch, ktorí študovali toto v tom, čo nazývame vyššou kritikou, mnohí z nich si mysleli, že je to akýsi súbor rôznych žalmov poskladaných dokopy. Mysleli si, že to pôvodne nebol jeden žalm; že to nedáva zmysel. Ale vec je taká, že nerozumeli, ako veci, ktoré som práve spomenul, súvisia spolu. Nerozumeli – títo boli vedci, z ktorých mnohí neprofesovali ako kresťania, ale boli akademikmi v Písme – nerozumeli, ako odpustenie v jednom zmysle súvisí s Božou ochranou a vedením v druhom. To sa im zdalo cudzie. Ako môže byť jeden človek v veršoch 1 až 2 hriešnikom, ktorý má priestupky a neprávosti, a potom v verši 6, prečo hovoria o niekom, kto je bohabojný? Odkiaľ prišla tá bohabojná osoba v verši 6?

Nu, čo je za týmto všetkým, čo je tu na kocke, a to je vlastne hlavný bod tohto žalmu. Je to, že Božie odpustenie nás vedie k láske. Že Božie ospravedlnenie nás v našom hriechu vedie k posväteniu. V Lukášovej kapitole 7, Ježiš hovorí: „Kto bol veľa odpustený, ten veľa miluje.“ Kto bol veľa odpustený, ten veľa miluje. A pozrite sa, ako tento žalm dopadol. Hovorí vo verse 1: „Blahoslavený je ten, ktorého prestúpenie je odpustené, ktorého hriech je pokrytý.“ Potom preskočte až do verša 11. Končí tým: „Zabudnite v Pána a radujte sa, ó vy spravodliví, a všetci, ktorí máte úprimné srdce, buďte veselé!“ Vidíte, začína sa hriechom, a napokon sa končí tým, že sa radujeme v Pánovi a voláme z radosti ako tí, ktorí majú úprimné srdce. Rím 2 hovorí, že Božia dobrota vedie nás k pokániu, a ten istý vzorec sa tu opakuje – ten istý vzorec Božieho odpustenia a milosrdenstva vedúci k Božej ochrane a vedeniu.

Božie odpustenie

Takže to poďme bližšie preskúmať. Najprv sa pozrieme na Božie odpustenie, verše 1 až 5. Hovorí: „Blahoslavený je ten, ktorého prestúpenie je odpustené, ktorého hriech je pokrytý. Blahoslavený je muž, proti ktorému Pán nepočítá žiadnu neprávosť, a v ktorého duchu niet žiadneho podvodu.“ Teraz David, ktorý napísal tento žalm, používa tu rôzne slová pre hriech – neprávosť, prestúpenie. Odkazuje na hriech všetkými spôsobmi, aby komunikoval, že to nie je len jeden alebo druhý; je to hriech všetkými spôsobmi, ktorými ho pácha – v malých a veľkých spôsoboch. Sú to spôsoby, ktorými my len míňame cieľ, v ktorých sme len trochu mimo. A tiež sú to spôsoby, ktoré nazývame neprávosťou – spôsoby, ktorými v našom jadre vzbúrame proti Bohu v defiiancii proti Nemu. A on hovorí, že takýto hriech, všetky typy, je tu odpustený, je tu stretnutý s milosrdenstvom.

Ale napriek tomu, táto odpustenie prichádza po veľkom uvažovaní na Davidovej strane. Opisuje v veršoch 3 až 4, hovorí: „Keď som mlčal, moje kosti chradli predo mnou skrze moje stony celý deň. Lebo deň a noc bola tvoja ruka ťažká na mne; moja sila vyschla ako v horúčave leta.“ Opisuje symptómy podobné chrípke. Vieš, opisuje byť znepokojným. Opisuje stony. Už si niekedy bol v takom trápení, že si vydal tento počuteľný vzdych, ako ston, aby si oznámil bolesť vnútri seba? No, to sa deje vnútri Dávida. A existuje dôvod, prečo sa mu to deje. Je to preto, lebo nie je ochotný ísť k Pánovi a vyznávať svoje hriechy. Nie je ochotný priniesť svoj hriech k Bohu.

Niektorí z vás sú práve v tejto okolnosti večer. Niektorí z vás sa nachádzate v tomto stave, akoby ste stonali svojím mlčaním. Deň a noc je Božia ruka ťažká na vás a pýtali ste sa, čo to je. Pýtali ste sa, či to nie je niečo zlé emočné; či to nie je niečo zlé v práci, ako keby ste pracovali príliš veľa? Možno niečo zlé s vaším vzťahom s vaším manželom alebo s vašimi deťmi? Ale čo tento žalm vám hovorí večer, je, že nie. Je to vlastne to, že Pánova ruka je ťažká na vás a že On vás cez tieto veci, cez tieto ťažkosti, ťahá k Sebe, lebo chce, aby ste prišli čistí. To znamená na konci verša 2, keď hovorí: „v ktorého duchu niet žiadneho podvodu.“ Je to tento zmysel, v ktorom Dávid konečne prichádza a hovorí: „Vyznám svoje hriechy Pánovi; uznám svoj hriech.“

„Kým hriech nebude horký, Kristus nebude sladký.“

Existuje starý puritánsky kazateľ menom Thomas Watson, ktorý povedal: „Kým hriech nebude horký, Kristus nebude sladký.“ Kým hriech nebude horký, Kristus nebude sladký. A niektorí z nás čítajú začiatok tohto žalmu: „Blahoslavený je ten, kto...“, a skutočne nechápeme druhú polovicu, kde sa hovorí: „jeho previnenie je odpustené“. Vidíte, existuje tvrdosť, ktorá prišla nad naše srdcia a my si neuvedomujeme, že našim najväčším problémom, našou najväčšou potrebou je náš hriech proti Bohu. Nie je to naše peniaze, nie je to mať dosť, nie je to nemať dosť, nie je to naše zdravie. Nie sú to opäť tieto veci, ktoré chceme, aby Boh požehnával – naše manželstvá, naše rodičovstvo, naša práca. A predsa problém každého jednotlivca tu nie je v tých veciach. Tieto sú symptómami. Všetky problémy, ktoré zažívate v tých oblastiach manželstva a rodičovstva a práce a zdravia, sú všetky symptómami väčšieho problému a to je vaša odcudzenosť od Boha skrze váš hriech. To je srdce vášho problému.

A predsa to odmietame, nie? Odkladáme to. Snažíme sa otupiť ten pocit viny a hanby a snažíme sa povedať, že nebudeme počúvať a že nebudeme musieť prísť k Bohu v spovedi. Vidíte, je to preto, lebo je naša prirodzenosť nechodiť k Bohu. Sme rovnakí ako naši rodičia, Adam a Eva. Možno si spomeniete na správu z Genesis 3, keď Adam a Eva zhrešili, tam sa hovorí, že „počuli Pána Boha chodiaceho v záhrade a skryli sa pred ním“. No, to je naša inštinkt. To je naša inštinkt.

Pred niekoľkými mesiacmi sme si zaobstarali domáceho maznáčika; psa menom Scout. Je to plemeno Mountain Cur. A práve toto plemeno má inštinkt naháňať veveriek za každú cenu; a myslím tým za každú cenu! Nezáleží na tom, či je na vodítku; nezáleží na tom, či má obojok. Nezáleží na tom, či ho šokujú šokovým obojkom, viete, elektrinou prechádzajúcou jeho žilami! On dostane tú veveru, pretože to je jeho inštinkt! A my sa snažíme naučiť ho, práve ako tento žalm, hovorí vo verši 9: „Nebuď ako kôň alebo mul, bez rozumu, ktorý musí byť obmedzený uzdou a udidlom, alebo sa k tebe nepriblíži.“ To je to, čo sa snažíme robiť so Scoutom; snažíme sa ho udržať blízko seba, ale nerozumie.

Uznej svoj hriech

No, to isté platí pre nás. Je to náš inštinkt, náš inštinkt utekať od Boha v našom hriechu. Nemáme chuť ísť k Nemu; chceme od Neho utiecť. A predsa, musíme pracovať proti tomuto inštinktu. Musíme pracovať proti týmto inštinktom a nasledovať kroky, ktoré sú nám dané tu v žalme 32. Hovorí vo verši 5: „Uznávam svoj hriech pred tebou, a nezakryl som svoju neprávosť; povedal som: ‚Budem vyznávať svoje previnenia Pánu.‘“ Tak si predstavte kráľa Dávida, ako robí toto rozhodnutie. Hovorí: „Už nebudem toto všetko skryvať. Idem k Pánu a vyznám sa.“ A pozrite sa na ďalšiu polovicu verša. Hovorí: „A ty si odpustil neprávosť môjho hriechu.“ Vidíte, ako rýchlo sa to stane? Tu bol Dávid, skryvajúc všetko, udržujúc všetko v tichosti, a nakoniec, keď Pán aplikuje dostatočný tlak, príde k Bohu a rozhodne sa. Hovorí: „Budem vyznávať svoje previnenia Pánu, a ty si odpustil neprávosť môjho hriechu.“

Derek Kidner hovorí o tomto žalme, že „byť v blízkosti Boha je pravé šťastie.“ To je význam tohto žalmu – „Byť v blízkosti Boha je pravé šťastie.“ A to nás učí táto prvá časť – že môžeme byť v blízkosti Boha skrze Jeho odpustenie a skrze Jeho milosrdenstvo. Je v Jeho charaktere byť milostivým. Neprihádzaš k Bohu, ktorý má ruky skrížené, stojí a čaká, kým si vypočuješ svoje reči, aby ti dal, čo ti patrí. To nie je Pán, ktorému slúžiš.

Hľadajte Pána

Je tu veľmi podobný úryvok ako tento v Izaiášovi 55. Môžete vidieť, že názov, ktorý som dal tejto kázni, bol „Čas, keď môžete byť nájdení.“ V 6. verši sa hovorí: „ Preto nech každý, kto je bohabojný, ponúkne k vám modlitbu v čase, keď môžete byť nájdení. “ Rovnaká fráza sa používa v Izaiášovi 55. Hovorí: „Príďte k vodám, vy, ktorí nemáte peniaze, príďte a kúpte a jedzte. Príďte a kúpte chlieb a víno bez peňazí a bez nákladov. Prečo míňate svoje peniaze na to, čo nie je chlieb, a svoj pracovný čas na to, čo nenasýti? Príďte sem usilovne; počúvajte ma. Počujte sľuby Dávida. Hľadajte Pána, kým môže byť nájdený; volajte k nemu, kým je blízko. Nech bezbožník opustí svoju cestu a neprávy muž svoje myšlienky. Lebo moje cesty nie sú vaše cesty a moje myšlienky nie sú vaše myšlienky. “ A dodáva to na konci v Izaiášovi 55, pretože my nie sme takí. Vidíte? Keď nás niekto urazí, tak mu to dáme; sme zlí. Sme frustrovaní; ventilujeme. Ale Boh nie je taký.

A tak sa zvyšok tohto žalmu rozvíja. Vidíte, máte odpustenie v 1. až 5. verši, ale potom v 6. až 11. verši máte Božiu ochranu a Boží smer v živote. Píše sa v 6. verši: „ Preto nech každý, kto je bohabojný, príde k tebe v čase, keď môžeš byť nájdený; určite v návale veľkých vôd ho nedosiahnu.“ „Nech každý, kto je bohabojný“ – nie náhodou to Dávid napísal. Posuňme sa až do Rimanom 4. v Pavlovom liste Rimanom. On bude hovoriť v tomto odseku, v tomto žalme, kráľ Dávid hovoril o ospravedlnení vierou. Vidíte, dôvod, prečo nám Bôh môže tak rýchlo odpustiť a prečo mohol tak rýchlo odpustiť Dávidovi, bol ten, že počítal Dávida za spravodlivého vierou. Dával nám spravodlivosť, ktorú Kristus získal vierou. To je to, o čom hovoril Wiley tento ráno, keď hovoril o Getsemane a keď hovoril o Ježišovi, ktorý sa pripravoval na kríž. Ježiš získava tú ochranu a Ježiš získava ten smer svojimi spravodlivými skutkami a je nám daná, aby sme mohli užívať požehnania, ktoré opisujú verše 6 až 11 – požehnania ochrany a smeru.

Božia ochrana a smer

Pozrite sa na požehnanie ochrany. Už som to čítal. Verš 6, „Preto nech každý, kto je bohabojný, príde k tebe v čase, keď môžeš byť nájdený; určite v prudkom návale veľkých vôd k nemu nedosiahnu. Ty si moje ukrytie; ty ma zachovávaš od súženia; ty ma obklopuješ výkrikom vyslobodenia.“ Vidíte, irónia bola, že Dávid sa skrýval pred Bohom, ako to často robíme aj my, a teraz sa skrýva v Ňom. On sa uchýľuje k Nemu. A potom pokračuje. Toto je teraz Pán, ktorý hovorí: „Budem ťa poučovať a učiť ťa na ceste, ktorou máš ísť; budem ťa radí s mojím okom na tebe. Nebuď ako kôň alebo mul, bez rozumu, ktorý musí byť obmedzený uzdou a udidlom, alebo sa k tebe nepriblíži.“ Tu sa hovorí o smerovaní, ktoré nám dáva Boh. Nie sme ponechaní našim vlastným návrhom, ako keby sme teraz boli sami. Vieš, Boh nám odpustil a teraz nás chráni a napriek tomu sme sami, aby sme robili všetky tieto rozhodnutia. Nie! Hovorí: „Budem ťa poučovať a učiť ťa na ceste, ktorou máš ísť; budem ťa radí s mojím okom na tebe.“

Niektorí z vás si možno pamätajú v roku 2003, jeden z playoffových zápasov, Portland Trailblazers proti Dallas Mavericks, mladá dievčina, ktorá mala trinásť rokov, vstala, aby spievala národnú hymnu. A keď vstala, aby ju spievala, zabudla text. Ukázalo sa, že mala chrípku a snažila sa spievať, pretože to bola jej veľká príležitosť zasvietiť si, a napriek tomu úplne zmäla v slovách, podobne ako som to urobil pred chvíľou, a neviedla si, čo má robiť ďalej. Ako môže pokračovať? Každý na ňu pozerá – 20 000 fanúšikov! A potom hlavný tréner Portland Trailblazers, Maurice Cheeks, pomaly prichádza k nej, dáva jej ruku okolo ramena a šepká jej slová do ucha. A ako si môžete predstaviť, dav sa zapája, až kým všetci nespievajú národnú hymnu z plných pľúc, keď táto dievčina cez slzy spieva s Mauriceom Cheeksom.

No, to je to, čo si predstavujem tu vo veršoch 8 až 11. „Budem ťa poučovať a učiť ťa cestou, ktorou máš ísť; budem ťa radou s okom upretým na teba.“ Mnohí z nás prichádzajú do tohto momentu, správne, keď sme ako: „Neviem, čo mám robiť, Pane. Neviem, čo je ďalší krok. Zdá sa mi, že som urobil všetko zle a nie som si istý, kam ísť odtiaľto.“ Ale tu sa pozrite na Dávidove slová. Hovorí vo verši 10: „Mnohé sú bolesti zlých, ale stálym milosrdenstvom obklopuje toho, kto dôveruje v Pána.“ Je to obraz hojnosti. Je to obraz, že Pán poskytne presne to, čo potrebuješ, v presne správnom čase.

A potom máte toto úžasné záver, „Zabudnite v Páne a radujte sa, spravodliví, a volajte z radosti, všetci rovní v srdci!“ Vidíte, mnohí z nás v tejto miestnosti opäť neberieme svoje hriechy k Bohu v modlitbe. Nechodíme k Nemu s dôverou, že tam môžeme nájsť odpustenie. A predsa je tu odpustenie a oveľa viac ponúkané, ak len prídeme k Nemu ako k svojmu Otcovi, prídeme k Nemu nie na základe svojich vlastných skutkov, ale na základe Kristovej spravodlivosti. A potom môžeme povedať s Dávidom: „Zabudnite v Páne a radujte sa, spravodliví, a volajte z radosti, všetci rovní v srdci!“ Nech nás Boh svojím Duchom učí robiť to, keď na Neho závisíme v modlitbe. Poďme sa k Nemu modliť teraz!

Otče, ďakujeme Ti za Tvoje Slovo a ďakujeme Ti za tento príklad príchodu k Tebe s našimi hriechmi a dôvery Tebe pre Tvoju ochranu a hľadania Teba pre Tvoje vedenie. Modlíme sa, aby si nás radil svojím okom upretým na nás a aby sme sa necítili opustenými, ale aby sme videli, ako si zabezpečil všetko, čo potrebujeme v Kristovi. Modlíme sa za to v Kristovom mene. Amen.