Čo hovorí Biblia o rozvode?

Matúš 19:1-12

Rev. Mike Osborne

Keď Ježiš dokončil tieto veci, opustil Galileu a išiel do oblasti Júdee, na druhú stranu Jordánu. Veľké zástupy ho nasledovali a on ich tam uzdravoval. Niektorí farizei prišli k nemu, aby ho skúšali. Pýtali sa: „Je dovolené mužovi rozviesť sa so svojou ženou z akéhokoľvek dôvodu?“

„Nečítali ste,“ odpovedal, „že na počiatku Stvoriteľ stvoril ich mužom a ženou a povedal: ‚Preto muž opustí svojho otca a matku a bude spojený so svojou ženou a budú dvaja jedno telo‘? Takže už nie sú dvaja, ale jeden. Preto nech človek nerozlučuje, čo Boh spojil.“

„Prečo teda,“ pýtali sa, „nariadil Mojžiš mužovi, aby dal svojej žene list o rozvode a poslal ju preč?“

Ježiš odpovedal: „Mojžiš dovolil vám rozviesť sa so svojimi ženami, pretože vaše srdcia boli tvrdé. Ale to nebolo od počiatku. Hovorím vám, že každý, kto rozvádza svoju ženu, okrem prípadu cudzoložstva, a berie si inú ženu, pácha cudzoložstvo.“

Učeníci povedali: „Ak je to situácia medzi mužom a ženou, je lepšie sa neoženiť.“

Ježiš odpovedal: „Nie každý môže prijať toto slovo, ale len tí, ktorým bolo dané. Niektorí sú eunuchovia, pretože sa tak narodili; iní boli takými učynení ľuďmi; a iní sa vzdali manželstva kvôli kráľovstvu nebeskému. Kto môže prijať, nech prijme.“

Slovo Pána.

Určite ste boli na mnohých svadbách, ako aj ja. A niekde pozdĺž cesty, takmer na každej svadbe, sa dávajú sľuby. Nevestka bude povedať niečo také: „Ja, Joe, beriem teba, Mary, za svoju vdanú ženu a sľubujem a zaviažujem sa pred Bohom a týmito svedkami byť tvojím láskavým a verným manželom — v hojnosti a v núdzi, v radosti a v smútku, v chorobe a v zdraví — tak dlho, ako budeme obaja žiť.“

Žiaľ, ak sú štatistiky vôbec presné, Joe a Mary sa môžu po piatich, siedmich, desiatich, pätnástich, dvatsiatich alebo viac rokoch rozhodnúť rozísť sa. Povedia svojim priateľom, že sa oženili príliš mladí. Povedia sudcovi, že mali nezlučiteľné rozdiely. Vysvetlia svojmu malému chlapcovi, že to nie je jeho chyba, ale mama a otec sa už nedokážu dohodnúť a bude lepšie, ak otec odíde. A tak ďalšia rodina narazí na skaly rozvodu.

Štyridsaťpäť až päťdesiat percent všetkých manželstiev končí rozvodom. Ale ako mnohí z vás vedia z vlastnej skúsenosti, rozvod skutočne nič nekončí. V skutočnosti zvyčajne vytvára viac problémov - finančných, emocionálnych, duchovných, sociálnych, dokonca fyzických.

Niektorí z vás si myslia, že sa to nikdy nemôže stať vám. Niektorí z vás, ktorí sú slobodní, si myslia: „Oh, nikdy ani neuvažujem o rozvode.“ Tí z vás, ktorí sú ženatí a už dlho ženatí, si môžete myslieť, že ste nad takýmto problémom. Ale chcem vám ráno povedať: žiadne manželstvo v tejto miestnosti nie je bezpečné pred rozvodom. Ak ste ženatí, ale vďaka Božej milosti by ste dnes boli rozvedení.

A ak ste boli rozvedení, chcem vás ráno požiadať - neutečajte pred túto tému. Nedovoľte, aby vás vina alebo hanba prehlušili. Je dôležité, aby sme o tom hovorili. Máme v našej cirkvi veľa mládeže, veľa detí, slobodných ľudí a ženatých párov. Toto musí byť téma, o ktorej môžeme diskutovať slobodne a bez strachu.

A aj keď váš hriech prispel k vášmu rozvodu, nechajte mi vám pripomenúť, čo sme spievali skôr dnes:

Jesus has hushed the law’s loud thunder. He has quenched Mount Sinai’s flame. He washed us with His blood, and He presents our souls to God.

Milosť je väčšia, priatelia - milosť je väčšia ako váš rozvod.

Čo chcem ráno urobiť, je priniesť tri veci. Sme v letnej sérii nazvanej Úprimné odpovede na úprimné otázky a niekto predložil túto otázku pred niekoľkými mesiacmi: Čo hovorí Biblia o rozvode?

Takže sa budeme tým zaoberať. A chcem urobiť tri veci:

1. Boží návrh pre manželstvo. 2. Boží prístup k rozvodu. 3. Niektoré slová aplikácie.

Poďme sa do toho pustiť.

1. Boží návrh pre manželstvo

Tento úryvok, ktorý ste počuli prečítať, je jedným zo základných miest v celej Biblii, kde je predstavené Pánovo učenie o manželstve, rozvode a opätovnom manželstve. Je veľmi dôležitý.

Dejisko je uvedené v 3. verši. Pozrite sa do svojich Biblí. Píše sa tam, že farizeovia prišli, aby Ježiša otestovali. Snažili sa Ho chytrať - snažili sa Ho zatlačiť do rohu, snažili sa Ho prinútiť, aby protirečil Mojzesovmu zákonu a aby vyzeral ako hlupák pred davom. Tak sa Ho pýtali: „Je dovolené mužovi rozviesť sa so svojou ženou z akéhokoľvek dôvodu?“

V Ježišových dňoch existovali dve školy myslenia - konzervatívna škola a liberálna škola. Rovnako ako dnes vidíte konzervatívcov a liberálov, ktorí sa zoradia na mestských stretnutiach, aby položili otázky určené na to, aby kandidát vyzeral ako hlupák a aby sa hlasovanie zmenilo. Rovnakým spôsobom sa tieto farizeovia zoradili pred Ježišom, pretože vedeli, že v tejto otázke rozvodu existuje pravica a ľavica.

Ich otázka sa točila okolo starozákonného úryvku - Deuteronómia 24. Kľúčová fráza v tomto úryvku je „niečo nehanebné“. Doslova v hebrejčine to znamená „vec nahoty“ alebo „vec nečistoty“. Je ťažké pre nás dnes presne vedieť, čo myslel Mojzes. Jediné ďalšie miesto, kde sa táto fráza objavuje, sa týka... ľudskej výkalov v tábore. Vec nečistoty.

Konzervatívna škola, ktorá nasledovala rabína Šammaja, povedala, že „niečo nehanebné“ musí byť sexuálny hriech - manželská nevera alebo cudzoložstvo. Liberálna škola, ktorá nasledovala rabína Hillela, povedala, že to môže byť takmer čokoľvek, čo sa manželovi nepáči. Ak manželka spálila slaninu, mohol sa s ňou rozviesť. Ak pribrala, mohol sa s ňou rozviesť.

Takže farizeovia prichádzajú k Ježišovi a pýtajú sa: „Ježiš, má pravdu Hillel? Môže muž rozviesť svoju ženu za to, že spálila slaninu - z akéhokoľvek dôvodu?“

A Ježiš odmieta zaujať stanovisko. Namiesto toho ich vezme späť k Genesis 1 a 2.

„Nečítali ste,“ hovorí, „že na počiatku Stvoriteľ stvoril ich ako muža a ženu... a dvaja sa stanú jedným telom? Preto nech človek nerozlučuje to, čo Boh spojil.“

Čo hovorí Ježiš?

Hovorí, že manželstvo je trvalým zjednocením jedného muža a jednej ženy — nerozlučným, celoživotným zmluvou, oddeliteľným len smrťou. To je Boží návrh.

Zaznamenajte niektoré kľúčové slová:

Verš 6: manželstvo je spojením — spojením dvoch ľudí Bohom.

Verš 5: manželstvo je opustením a zľúbením. Muž a žena opúšťajú svojich rodičov, dávajú sľuby pred Bohom a svedkami a vstupujú do úplne nového vzťahu, ktorý ich spája ako lepidlo. Kde boli predtým dvaja, teraz sú jeden.

Teraz viem, že to je veľmi mystické. Je ťažké pre nás to pochopiť. Je to trochu ako Trojica. Veríme, že Boh je jeden — jeden byt, jeden Boh — a predsa v troch osobách. Tri odlišné osoby v Božstve, a predsa sú jeden. Manželstvo je niečo podobné: dvaja sa stávajú jedným.

Nebo pomyslite na suchý zips. Existuje druh priemyselného suchého zipsu, ktorý, keď sa stlačí spolu, je takmer nemožné roztrhnúť. To je ako manželstvo. V manželskom zmluve Boh „cementuje“ manžela a manželku spolu tak, že bez straty ich individuálnych osobností sú od okamihu svadby jedným telom, jednou osobou.

Rím 7:2 hovorí, že vydatá žena je viazaná k svojmu manželovi. Rovnaká myšlienka - viazanie, pripájanie, jednota jednej duše. To znamená, že sú si blízki vo všetkých smeroch. Zdieľajú všetko. Hovoria o všetkom. Neschovávajú žiadne tajomstvá. Rozhodujú spolu. Trpia spolu. Úspešujú spolu. Zlyhávajú spolu. Sú nahí a nehanbia sa spolu - nielen fyzicky, ale aj emocionálne, psychologicky, duchovne. Sú, slovom, najbližšími spoločníkmi jeden druhého. Najlepšími priateľmi jeden druhého.

A preto Boh ustanovil manželstvo: aby uspokojil našu hlbokú ľudskú potrebu spoločenstva. To neznamená, že každý človek je povolaný k manželstvu, ale väčšina ľudí nachádza svojho najbližšieho spoločníka v manželstve.

Rozvod je teda v rozpore s Božím ideálom. Oddeľuje ľudí, ktorí mali zostať spolu na celý život. Rozvod je, dalo by sa povedať, amputácia - oddelenie jednej osoby od druhej. Bolestivé roztrhnutie tkaniva, ktoré Boh navrhol, aby zostalo spolu.

Niektorí z vás vedia, že asi pred rokom a pol som mal ACDF - prednú cervikálnu discektómiu a fúziu. Mal som herniovaný disk medzi C6 a C7 v krku. Idú cez hrdlo - sorry, že vás šokujem - odstránia herniovaný disk, vložia kus kostného tkaniva z mŕtveho darcu, aby spojili stavce, a potom pripevnia kovovú platňu, aby všetko držalo pohromade. Teraz si predstavte, že niekto túto kovovú platňu vytrhne z môjho hrdla. Neuvěřiteľné. Bolestivé. Hrozné. To je to, čo je rozvod - roztrhnutie toho, čo Boh spojil.

Môžete si myslieť, že kvôli Ježišovým silným slovám je to koniec otázky. Keď ste ženatý, nie je cesty von. Rozvod je vylúčený.

Nebolo by správne.

Lebo Ježiš v Matúšovi 19 pokračuje, že sú chvíle, keď je rozvod povolený.

Čo chcem urobiť v nasledujúcich niekoľkých minútach, je ukázať vám, že Ježiš nerozkazuje rozvod, ale ani ho neodsudzuje. Nerozpráva o rozvode, ale povoľuje ho. Je tu veľký rozdiel.

Pozrite sa na verše 7, 8 a 9. Farizeovia sa pýtajú: „Prečo potom Mojžiš nariadil, aby muž dal svojej žene list o rozvode a poslal ju preč?“ Ježiš odpovedá: „Mojžiš vám dovolil rozviesť sa so svojimi ženami, pretože vaše srdcia boli tvrdé. Ale od začiatku to tak nebolo. Hovorím vám, že každý, kto rozviedol svoju ženu, okrem prípadu manželského nevernosti, a ožení sa s inou ženou, spácha cudzoložstvo.“

Zaznamenajte, že farizeovia sa mýlili. Povedali, že Mojžiš nariadil rozvod. On tak nič neurobil. Deuteronómium 24 bolo súdnym právom. Predpokladalo, že rozvod môže nastať, a povedalo: „Tu je to, čo musíte urobiť, ak sa to stane.“ Mojžiš nezavádzal rozvod; on ho upravoval. A Ježiš ich opravuje: Mojžiš povoľoval rozvod.

Niektorí z vás môžu byť prekvapení, keď zistia, že v Biblii sú príklady, kde Boh jasne povoľuje rozvod. V Ezdrášovi 9 – 10 Boh prikazuje Izraelitom, aby sa rozviedli so svojimi cudzinky. V Matúšovi 1 Jozef — nazvaný „spravedlivým mužom“ — uvažoval o tom, že potichu rozviedol Máriu. A vo Starom zákone sám Boh „rozviedol“ Izrael pre jeho opakované modlárske skutky (Ozeáš 2, Jeremiáš 3 a ďalšie).

Predstavte si kus jemného porcelánu — drahého, ceneného, určeného na to, aby bol zachovaný a ctený. Povedať, že by sa nemal rozbiť, neznamená, že sa nerozbije. A rovnako, zatiaľ čo manželstvo má byť chránené a zachované, existujú situácie, v ktorých môže byť zmluvný vzťah skutočne rozbitý.

Môžete sa pýtať: „Kedy môže byť tento zmluvný vzťah rozbitý?“

Tu je odpoveď: okrem smrti manžela — a neodporúčam nikomu, aby to skúšal — existujú dva spôsoby, ako môže byť manželská zmluva rozbitá.

Povedzme si niečo o prvom: manželská nevernosť. To je fráza v 9. verši: „Každý, kto rozviedol svoju ženu, okrem prípadu manželskiej nevernosti, a ožení sa s inou ženou, spácha cudzoložstvo.“

Tento verš bol diskutovaný po stáročia. Dovolím si to vysvetliť čo najjednoduchšie.

V 9. verši sú dve grécke slová, ktoré musíte pochopiť.

Fráza „manželská nevernosť“ prekladá grécke slovo porneia — koreň nášho slova pornografia. Je to najvšeobecnejšie grécke slovo pre sexuálny hriech. Zahŕňa prostitúciu, cudzoložstvo, nemanželský sex, incest, homosexuálne akty, polygamiu, zvieracie vzťahy — akýkoľvek prejav sexuality mimo manželského vzťahu medzi mužom a ženou.

Porneia sa tiež používa obrazne v Písme na opisovanie Izraelovej modloslužby — jej nevernosti Pánu. Preto NIV používa širšiu frázu manželská nevernosť. ESV je doslovnejšia a používa sexuálna nemorálnosť.

Takže to povedzme takto: porneia je akákoľvek nemorálna aktivita — najmä sexuálna — ktorá porušuje zmluvný jeden telesný zväzok medzi manželom a manželkou.

Ďalšie grécke slovo v 9. verši je moicheia — užšie slovo znamenajúce cudzoložstvo, intímny vzťah medzi ženatým človekom a niekým iným ako jeho alebo jej manželom.

Takže Ježiš hovorí v tomto úryvku, že keď manžel alebo manželka vykonáva určité druhy aktivít — aktivity, ktoré porušujú alebo roztrhujú jeden telesný vzťah, o ktorom sme hovorili — dotknutý manžel alebo manželka môže požiadať o rozvod. To by nebol hriešny rozvod, aj keď hriech spôsobil rozvod. Chápete to? Samotný rozvod by bol legitímny, aj keď hriech bol tým, čo k nemu viedol.

Tento manžel alebo manželka nemusí žiadať o rozvod. Rozvod nie je nariadený; je povolený. A ak dôjde k rozvodu kvôli sexuálnemu hriechu jedného z partnerov, nevinná strana môže, hovorí Ježiš, znovu sa oženiť — pretože manželstvo bolo ukončené. Ak bol splnený výnimkový bod 9. verša, dotknutá strana môže znovu uzavrieť manželstvo.

Teraz pravdepodobne vzniknú všetky druhy otázok. Napríklad:

Môže človek rozviesť partnera, ktorý má závislosť - pornografia, hazardné hry, niečo takéto?

Alebo čo ak sa váš partner zapojí do emocionálneho vzťahu s inou osobou?

Ak je porneia všeobecné slovo, ktoré sa môže vzťahovať na všetky druhy neverných aktivít, môže sa vzťahovať aj na takéto veci?

Toto je moja odpoveď: možno... a možno nie.

Priznajme si, priatelia, že ľudské srdce je klamlivé nad všetky veci. Sme zúfalo zlí a hriech nás bude ťahať k tomu, aby sme sa snažili ospravedlniť naše túžby po rozvode. Takže to nesmieme robiť. Nesmieme rozširovať zoznam hriechov, ktoré sa zmestia pod toto široké alebo obrazové použitie porneia.

Zároveň však naši priatelia v PCA po rozsiahlom štúdiu vytvorili dokument, v ktorom sa uvádza toto:

Ak sa človek stane tak zamilovaným do určitých aktivít - závislostí, návykov, neustáleho zapojenia sa do nemorálneho správania - že tieto aktivity sa stanú náhradou za plnenie manželských práv partnera, potom ich možno chápať ako porušenie zväzku jednej duše.

Súd, ako hovoria, musí spočívať v session - našich starších - pri uplatňovaní biblických zásad. Riadiacim princípom by malo byť, či hriech skutočne porušuje vzťah jednej duše.

Dobre, zastavme sa tam. Povedal som, že manželská zmluva môže byť porušená dvoma spôsobmi. Jedným spôsobom je porneia - Matúš 19:9 a Matúš 5:32. Druhým spôsobom je 1. Korinťanom 7.

Takže sa so mnou otočte od Matúša 19 k 1. Korinťanom 7. Prvý list Korinťanom je list, ktorý napísal apoštol Pavol. Pozrite sa na verše 1-9. V tých veršoch Pavol opakuje Genesis 1 a 2 o daru manželstva a intímnosti zväzku jednej duše.

Potom v veršoch 10-16 Pavol hovorí k dvom skupinám.

1. Dvaja kresťania ženatí medzi sebou (v. 10-11)

Verše 10-11 sa týkajú manželov, ktorí sú obaja kresťania:

„Ženatým dávam tento príkaz (nie ja, ale Pán): Žena sa nesmie oddeliť od svojho manžela…“

Slovo oddeliť je jednoducho synonymom pre rozvod.

Pavel hovorí, že ak sa oddelí, musí zostať neženatá alebo sa zmieriť so svojím manželom. A manžel nesmie rozviesť svoju ženu.

Zaznamenajte, že Pavel neopakuje výnimku, ktorú dal Ježiš v Matúšovi 19:9. Netreba mu to – predpokladá sa. Ale dodáva niečo nové:

Ak dôjde k rozvodu z dôvodu iného ako porneia, manžel a manželka musia zostať single. To je trest za hriešny rozvod. Zostať single ponecháva otvorenú možnosť zmierenia – čo je ideál.

2. Zmiešané manželstvo (v. 12–16)

V veršoch 12–16 sa Pavel zaoberá manželstvom, kde jeden z manželov je kresťan a druhý nie.

Hovorí, že ak neveriaci manžel chce žiť s veriacim, veriacim nesmie hľadať rozvod len preto, že manžel nemá rovnakú vieru. V skutočnosti Pavel hovorí, že Boh môže použiť veriaceho manžela, aby do domu priniesol zmluvnú milosť – a možno aj spasenie.

Ale pozrite sa na verš 15:

„Ak neveriaci odchádza, nech odchádza. V takých okolnostiach nie je veriaci muž alebo žena viazaný. Boh nás povolal, aby sme žili v pokoji.“

Pavel učí, že ak váš nekresťanský manžel opustí, nie ste viazaní zostať v tom manželstve. Môžete sa rozviesť. To je legitímny rozvod. A z dôvodu, že manželstvo bolo zrušené, ste implicitne slobodní znovu sa oženiť.

Opustenie veriaceho manžela neveriacim je teda druhá okolnosť, ktorá umožňuje rozvod. Rozvod by nebol hriešny, aj keď hriech spôsobil.

A znova, len pretože rozvod je povolený, neznamená to, že je to správna vec - alebo jediná vec, ktorú treba urobiť. Boh môže vyliečiť najhoršie vzťahy. Niekedy váš odpúšťajúci postoj, váš sebecký duch, váš záväzok k dobru druhej osoby je to, čo ho alebo ju vedie k pokániu.

Ale čo sa považuje za „opustenie“?

Rovnako ako pri porneia, vznikajú ďalšie otázky. Môže „opustenie“ zahŕňať viac ako len fyzicky opustiť dom?

Väčšina evanjelických mysliteľov hovorí áno.

Opäť, dokument PCA hovorí, že opustenie môže nastať „v dôsledku uloženia neznesiteľných podmienok, ako aj samotného odchodu“.

Ale nechajte ma varovať: nie všetko, čo sa vám nepáči u vášho partnera, by malo byť zahrnuté. PCA múdro hovorí, že zoznam hriechov rovnocenných s opustením „nemôže byť veľmi dlhý“.

Niekedy nás Boh vyzýva, aby sme zostali v bolestivých vzťahoch. Peter nám pripomína v 1. Petrovom liste 2, že Kristus trpel za nás a zanechal nám príklad. Keď naňho hádzali urážky, on neodvetoval. Keď trpel, nerobil žiadne hrozby. Zveril sa tomu, ktorý súdi spravodlivo. Niekedy je to vaše povolanie v ťažkom manželstve.

Ale veci ako fyzické zneužívanie, zrada, zneužívanie alkoholu alebo drog, krutosť, trestná činnosť, absencia alebo akékoľvek zvyčajné správanie, ktoré ohrozuje vás alebo vaše deti - to sú určite akési opustenie. A aj keď tento partner tvrdí, že je kresťan, ak sa pravidelne zapája do takéhoto správania, v určitom okamihu sa správa ako nekresťan a mal by byť takýmto spôsobom aj vnímaný.

Kľúčom je, že starší cirkvi musia byť zapojení.

Biblia nehovorí o každej možnosti. Nespomína napríklad závislosť od pornografie. Musíme vziať biblické zásady, nasýtiť ich modlitbou, vyhľadať vedenie Pána a urobiť najlepšie rozhodnutie, ktoré môžeme.

Súhrn

Čo sme sa dnes naučili?

– Boh nezriadil rozvod; On ho povoľuje, toleruje, reguluje.

– Rozvod vždy pochádza z hriechu, ale samotný rozvod nie je nevyhnutne hriešny.

– Rozvod ukončuje zmluvu manželstva.

– Keď jeden z partnerov odmieta zmluvu prostredníctvom sexuálnej nemorálnosti (porneia) alebo opustením, rozvod je zákonný.

– Kde je rozvod povolený, je povolené aj opätovné manželstvo nevinného partnera.

Som si istý, že mnohí z vás majú ďalšie otázky. Chcem povedať: poďme si túto vec porozprávať. Je ťažké pokryť všetko v jednej káze. Ak chcete preskúmať tieto veci, alebo ak vás teraz niečo takéto postihuje, poďme si porozprávať.

Sme spoločenstvo, ktoré sa stará o túto otázku. Staráme sa o vás a chceme pestovať manželstvá v našej cirkvi. Takže dovolte mi povedať niekoľko slov záverečnej aplikácie – niektoré závery.

Po prvé, pamätajte si, čo som povedal skôr ráno: niet jediného manželstva v tejto miestnosti, ktoré by bolo bezpečné pred rozvodom. Musíte to vedieť. Musíte kráčať svojou manželskou cestou pokorne, uvedomujúc si svoju zraniteľnosť voči všetkým druhom hriechov.

Ale ak chcete svoje manželstvo urobiť čo najviac bezpečným pred rozvodom, prvá vec, ktorú poviem, je táto: uistite sa, že ste nasledovníkom Ježiša. Uistite sa, že patríte Kristovi a že ste odhodlaní byť súčasťou silnej, zdravej, biblicky založenej cirkvi.

Pravdepodobne ste už počuli štatistiky, ktoré hovoria, že rozvod je rovnako častý v cirkvi ako vo svete. To treba kvalifikovať. Lepšie štúdie ukazujú, že keď hovoríme o ľuďoch, ktorí sú oddaní Ježišovi, ktorí vážne berú svoju vieru, ktorí sú zapojení do miestnej cirkvi a sú jej oddaní, miera rozvodov výrazne klesá. Dôvodom je to, že Svätý Duch vám umožňuje – prostredníctvom viery v Krista, prostredníctvom evanjelia a prostredníctvom vášho zapojenia sa s bratmi a sestrami – prekonávať tieto problémy.

Druhým, ak ste ženatý - alebo ak sa jedného dňa oženíte - dávajte pozor na tieto slová: váš manžel alebo manželka musí byť pod Kristom vaša ďalšia priorita. A ak chcete, aby vaše manželstvo bolo čo najsilnejšie, musíte byť ochotní investovať doň.

Musíte mať večery pre vás dvoch. Manželia a manželky, musíte byť spolu sami. Musíte tráviť čas spolu. Potrebujete hranice okolo vášho vzťahu. A musíte využívať všetky dostupné zdroje - každý konferenciu, každú knihu - ktoré vám môžu pomôcť stať sa lepším manželom alebo manželkou.

Tretím, vždy dajte Bohu príležitosť urobiť zázrak. Vždy. Viděl som manželstvá, ktoré sa zdali beznádejnými, otočiť sa milosťou Božou. Rozvod by mal byť vašou poslednou možnosťou. Predtým, než sa vzdáte, urobte všetko, čo môžete. Identifikujte veci, ktoré vás priviedli k tomuto miestu. Kajajte sa hlboko za hriechy, ktoré ste sami spáchali. Modlite sa spolu a prosíte Boha, aby vám dal duch odpustenia a liečebnú milosť. Odpúšťajte, ako vám odpustil Pán. Prosíte svojich priateľov, aby sa modlili a postili za vás. Choďte k profesionálnemu poradcovi.

A ešte jedna vec: zapojte starších. Ak máte problémy so svojím manželstvom, príďte si porozprávať s jedným z pastorov. Nechajte starších pásť vás. Ak sa rozvod stane nevyhnutným - a niektorí z vás už rozvod zažili - potom urobte toto: odpočívajte v láske Kristovej. Odpočívajte v jeho láske a pohybujte sa vpred. Začnite obnovovať svoj život v ňom. Uvedomte si, že žijeme vo svete, ktorý je padlý, kde niekedy veci nezlepšia. Stonajte po nebi. Stonajte po novej zemi, kde veci budú lepšie.

Pamätajte si, že som skôr dnes povedal, že Bôh rozvedel Izrael. Sám Bôh to zažil. Ale počujte, čo hovorí v Ozeášovi 2:

Preto teraz pôjdem a zaláčim ju; povediem ju do púšte a budem s ňou hovoriť nežne... Zavdám vás sebe naveky; zavdám vás v spravodlivosti a spravodlivosti, v láske a súcite... Vy ste môj ľud, a oni budú hovoriť: "Ty si môj Bôh.”

Je to kvôli Ježišovi - kvôli Jeho smrti na kríži - že ty a ja môžeme vedieť, že rozvod nie je posledné slovo.

Poďme sa spolu pomodliť:

Pán Ježiš, ďakujeme Ti za to, že nás učíš o rozvode a manželstve a opätovnom manželstve. Ďakujeme Ti za ustanovenie manželstva. Ďakujeme Ti, Otče, že si vytvoril manželstvo pre šťastie a blaho ľudstva.

Pán, modlíme sa jeden za druhého. Priznávame, že ani jeden z nás nie je imúnny. Ani jeden z nás nestojí na pevnom základe vlastnej spravodlivosti. Všetci sme hriešnici. Všetci sme zraniteľní a môžeme padnúť.

A v našej cirkvi sú ľudia, ktorí sú rozvedení a stále cítia bolesť z toho. Sú tu deti rozvodu - ľudia, ktorí vyrastali bez otca alebo matky, alebo v rozbitej rodine.

Pán Ježiš, ďakujeme Ti, že môžeš dať dokopy kúsky našich životov. Ďakujeme Ti, že môžeš vziať zranené manželstvo a urobiť ho opäť celým. Ďakujeme Ti, že môžeš vziať rozvedených ľudí a uzdraviť ich a pomôcť im nájsť v Tebe milosť väčšiu ako všetky naše boje, všetky naše hriechy, všetky naše výzvy.

Pán, Ty buď dnes naším manželom. Ty buď manželom tejto nevesty, Cirkvi.

Prosimená to v Ježišovom mene. Amen.

Dôv. Mike Osborne sa pripojil k zamestnancom RTS Orlando v marci 2019 ako nový Dean of Students. Slúži tiež ako riaditeľ Field Education and Placement, pomáha a mentoruje MDiv študentom, keď sa pripravujú na plnohodnotné evanjeliarske služby. Okrem toho Mike často učí v triede, vedie prednášky o kazateľstve a pastorálnej poradni.

Tento článok je založený na doslovnom texte kázne dôv. Osborna. Bol mierne upravený spoločnosťou Copilot a tiež teologickým personálom v Third Millennium Ministries.