Бандити сиришти инсон

The Bondage of the Will

Қисми 1: Чаро даъвоҳо муҳиманд

Аз ҷониби Мартин Лютер

Ин мақола ба тарҷумаи соли 1823 аз ҷониби Эдвард Томас Воган асос ёфтааст. Забон бо ёрии CoPilot AI муосир карда шудааст, бо дигаргуниҳои минбаъд ва тасдиқи ниҳоӣ аз ҷониби кормандони таҳририяи Thirdmill.

Бигзор ман бо сухани чанд қадаре, ки шумо дар муқаддимаи худ гуфтаед, оғоз кунам - зеро ростӣ, шумо, ба назари ман, тарафи моро паст мезанед, дар ҳоле ки тарафи худро баланд мезанед. Шумо пеш аз ин маро барои боварии аз ҳад зиёд ба ақидаҳои худ танқид кардед ва ҳоло шумо мегӯед, ки шумо аз даъвоҳои қатъӣ нораҳат ҳастед ва ба ҷои он, ҳадди ақалл вақте ки Китоби Муқаддас ва таълимоти Келисои иҷозат медиҳанд, ба Шаккокҳо пайравӣ мекунед. Шумо, ошкоро, касе ҳастед, ки мехоҳед ба қудрати Келисои таълим диҳед, ҳатто агар шумо пурра нафаҳмед, ки вай таълим медиҳад. Ва ин ки вафодорӣ ба фикри шумо аст.

Ҳоло, ман нияти осоии шуморо эҳтиром мекунам. Шумо, ошкоро, мехоҳед меҳрубон бошед ва аз муноқиша худдорӣ кунед. Лекин агар каси дигар он чизеро, ки шумо кардед, гуфта бошанд, шояд ман бошад, ки бошад, бештар тезтар посух медодам - танҳо ростӣ. Агар хаттоле, ки ман наметавонам, ин фикрро пинҳон кунам, яъне, чӣ қадар хубӣ.

Ҳақиқат ин аст: масеҳӣ будан маънои онро дорад, ки дар боварии худ истодагарӣ кунед. Агар шумо бо даъвоҳои қатъӣ - изҳороти ҷасур, устувори имон - бароҳат набошед, пас шумо чизе муҳимро аз даст медиҳед. Бигзор мо дар бораи он чизе, ки ман бо "даъво" маънои онро дорам, равшан бошад: он аст, ки ба ақидаҳои худ риоя кунед, онҳоро таъкид кунед, дифоъ кунед ва нагузоред. Ин аст, ки чӣ тавр калима ҳамеша истифода шудааст ва ман сухан дар бораи ҳақиқатҳое, ки Худо дар Китоби Муқаддас ошкор кардааст, мегӯям.

Мо ба олимони мисли Эразм ниёз надорем, ки моро азбайн масоили норавшан ё биҳуда роҳбарӣ кунанд. Он чизе, ки мо ба он ниёз дорем, равшанӣ ва эътиқод дар бораи чизҳоест, ки муҳим ҳастанд — чизҳое, ки на танҳо абсурд ё аҳамият надоранд, балки барои имoni моро марказӣ ҳастанд. Ман фарз мекунам, ки шумо дар бораи ин баҳсҳои биҳуда сухан намегӯед — мунча он гоҳ ки шумо мутобиқи мавзуъҳояш омехтаед, ё бадтар аз он, ки шумо таълимоти Азади Вилоро муҳим намеҳисобед. Ин як қадами ҷиддӣ нодуруст мебуд.

Чун масеҳиён, мо ба шакк намерасим. Мо боварии комил дорем — бештар аз ҳатто стоикҳо. Паул ҳамеша моро водор мекунад, ки дар он чизе, ки мо боварӣ дорем, боварии комил ва мустаҳкам бошем. Дар Румӣ, ӯ дар бораи эътироф кардан ба саломатӣ сухан мегӯяд. Исо мегӯяд, ки агар мо Ӯро пеш аз дигарон эътироф кунем, Ӯ ҳам барои мо пеш аз Падар эътироф мекунад. Петрус ба мо мегӯяд, ки мо барои умеде, ки дорем, омода бошем, шарҳ диҳем. Эътироф дар дили масеҳият аст. Агар шумо онро бигиред, шумо худи имонро низ мегиред.

Рӯҳулқудс ба мо дода шуд, то ки Масиҳро ҷалол диҳем — ҳатто то дараҷаи марг. Ин аст эътирофи ниҳоӣ. Рӯҳулқудс танҳо нишаста намемонад; Ӯ ҷаҳонро муқобил мекунад ва гуноҳро фош мекунад. Паул ба Тимотиюс мегӯяд, ки бо ҷасорати комил сухан гӯяд, ҳатто вақте ки ин номувофиқ аст. Лекин чӣ тавр касе метавонад дигаронро мазаммат кунад, агар Ӯ худашон ҳақиқатро эътироф накунад ё эътироф накунад? Ин гуна кас набояд таблиғ кунад — Ӯ бояд барои санҷиши воқеият фиристода шавад. Ва самим, ман вақти худро барои шарҳи чизе, ки бояд равшан бошад, waste мекунам. Кадом масеҳӣ метавонад қобили қабул кунад, ки эътирофҳо аҳамият надоранд? Ин гоҳ ки гӯем, ки дин ва имон аҳамият надоранд.

Вале шумо мегӯед: «Ман аз эътирофҳо лаззат намебарам; ман равиши бештар миёнаравро афзал медонам».» шумо равшан мекунед, ки шумо дар бораи эътироф кардани Масиҳ ё таълимоти Ӯ сухан намегӯед, ва ман инро қадр мекунам. Аз рӯи эҳтиром, ман ҳоло кибриёи шуморо ҳукм накунам. Лекин ман фикр мекунам, ки шумо бояд бо калимаҳои худ бодиққаттар бошед. Ҳарчанд ки дар дили шумо ҳисси комил аст, забони шумо ин равшанӣ را нест.

Агар шумо фикр мекунед, ки Иродаи озод барои масеҳият муҳим нест, пас суханони шумо маъно доранд, вале ҳукми шумо нодуруст аст. Агар шумо фикр мекунед, ки он муҳим аст, пас суханони шумо гумроҳкунанда ҳастанд, ҳатто агар ҳукми шумо садоқатмандона бошад. Ҳар ду ҳолат, шикоятҳои шумо дар бораи "даъвоҳои бемаъно" воқеан ба ин ҷо дахл надоранд. Онҳо аз мақсад дур ҳастанд.