Церква в Біблійній Перспективі: Екклесія: Церква Божа на всі віки – Його Перевага—Наша Пристрасть

Церква в Біблійній Перспективі: Екклесія: Церква Божа на всі віки – Його Перевага—Наша Спрага

Матвія 16:13-20

Від доктора Гаррі Ріддера III

16 січня 2010 р. – Ранкова проповідь

Наш текст для цього дослідження знаходиться в Матвія 16 про перевагу Христа, “Його перевага, наша спрага.” Ми розглянемо кілька уривків у цьому дослідженні. Давайте подивимося на цей чудовий текст із Ісусом та учнями у північній частині Ізраїлю, прямо біля підніжжя гори Гермон у місці, яке називається Кесарія Філіппова. Matthew 16:13- 20

Трава в’яне, квітка блекне, а Слово Боже залишається назавжди, і за Його благодаттю та милосердям може бути проповідуване вам.

Минулого тижня ми розпочали кількамісячне дослідження, і моє прохання було таким. Я знаю, що багатьма способами те, що ми будемо розглядати, багатьом із вас уже відомо, але моє прохання до вас було таким: коли Брайрвуд переходить від 50-річного ювілею до майбутнього, я не думаю, що ключ полягає в тому, щоб ми стали винахідливими, щоб перебудовувати церкву. Я думаю, що ключ полягає в тому, щоб ми обійняли ті фундаментальні принципи, які Христос дав для Своєї церкви, і щоб ми просили Бога, щоб вони здійснювалися з досконалістю, щоб Він збільшив їх у наших серцях, щоб вони розширялися, і щоб ми зростали у здійсненні основ добре, фундаментів добре. Тому не випадково, що темою нашого року є дві лінії життя – молитва та Слово. Неможливо бути більш основним, ніж те, як Господь спілкується з нами через Слово, і як ми спілкуємося з Ним через молитву. Це дуже важливо.

Ось як ми розпочали минулого тижня. Церква Бога — наш дім, Екклесія. Слово «Екклесія» означає ті, що зібрались разом. Це те, що таке церква. Це не будівля. Я знаю, всі ви чули цю розповідь недільного училища, так? «Ось церква, ось дзвіниця, відкрий двері, ось люди». Гаразд, це гарний вірш, але це погана теологія. Церква — не будівля. Церква — це люди. Церква — це місце зустрічі в будівлі. Ми — ті, що зібрались разом. Тому ми зобов'язані як сім'я Бога один перед одним. Це той «дім», де ми зустрічаємось. Ми дізнались минулого тижня з Єф 2, що дім Божий побудований на підставі апостолів і пророків. Христос — наріжний камінь, і це наш дім. Це церква Бога, наш дім, де ми перебуваємо з нашим Батьком у силі Духа і де ми служимо Йому. Отже, це Екклесія, церква Бога, наш дім.

Тепер ми починаємо. Встановивши це, ми рухаємось далі. Ми рухаємось далі шляхом, який був історією і спадщиною цієї церкви, але його не можна вважати чимось самим собою зрозумілим. Його треба сприймати. Його треба збільшувати. Його треба поширювати, і ось це: перевага Христа, а не перевага чогось іншого, окрім Христа. Це не перевага Брайервуд або нашої деномінації, або якогось слуги в церкві чи пастора в церкві. Це перевага Христа, яка має вирішальне значення. Будь-яка подорож починається з першого кроку, і ви не можете зробити перший крок, поки не знаєте пункту призначення.

Я хочу повернутися до тієї заяви, спочатку сказавши це. Що таке місія Брайервуд? У кінці цього тексту є план того, що ми розглянули в останньому дослідженні. Наша місія: Для слави Божої Брайервуд зобов'язується ОСНАЩУВАТИ ХРИСТИЯН для поклоніння Богові та досягнення Бірмінгема, щоб досягти світу заради Христа. Чи хочете ви, щоб загиблі люди були врятовані? Так, ми хочемо, але ми йдемо до них заради Христа. Чи хочемо ми, щоб поклоніння виникло на славу Божу? Безумовно. Чому і як? Тому що заради Христа. Чи хочемо ми, щоб Благовість була поділена? Так, заради Христа. Чи хочемо ми, щоб Євангельські справи милосердя, любові, справедливості та благодіяння були здійснені? Безумовно. Чому? Раді Христа і щоб бути Христос центрованим. Це означає, що у нас є бачення, і наше бачення просто таке; Для прийдешніх поколінь Брайервуд бажає бути Христос центрованим, Євангельським, Духом наповненим ОСНАЩУВАЛЬНИМ ЦЕНТРОМ, де кожен член є служителем (віддаючи хвалу Богові у поклонінні) та місіонером. Ми слугуємо поклонінням Богові, ми слугуємо Євангелією світу через євангелізацію, ми слугуємо любов'ю один одному та слугуємо благодаттю Господа Ісуса собі, щоб зростати глибоко у Господі. Кожен віруючий несе цю Євангелію вперед.

Як ми здійснюємо місію? Ми робимо це для Христа. Що таке місія? Вона для прийдешніх поколінь, наступного покоління церков. Ключ до наступного покоління церков, проповідників і місіонерів. Ми не можемо бути зосереджені на створенні церков чи на євангелізації, чи на милосерді, чи на богослужінні. Усе це славно, і це буде здійснено тільки якщо ми зосереджені на Христі. Ми повинні бути зосереджені на Христі. Це наша спадщина. Хвала Господу! Це повинно бути збережено. Це не може бути зосереджено на Брайервуді. Якщо ми збережемо зосередженість на Христі (ми поговоримо про Євангеліє-спрямованість і сповненість Духом пізніше), Христос буде мати перевагу, що є пристрастю Його церкви. Перевага Христа — наша пристрасть. Вона повністю поглинає нас, і в усьому, що ми любимо, ми любимо заради Христа, через Христа і для Христа. Він — наш усе. Я вважаю, що це дуже важливо, і я вірю, що якщо ми залишатимемося зосередженими на Христі, ми зможемо бути ефективними для наступного покоління віруючих, пасторів, місіонерів і церков. Усе це буде виявлено, коли церква зосереджена на Христі. Тож давайте розвиватимемо це протягом наступних кількох хвилин.

Тож як ми можемо бути зосередженими на Христі, щоб бути Євангеліє-спрямованими, сповненими Духом, коли кожен член є місіонером, який обладнує громаду? Як ми можемо бути зосередженими на Христі? Давайте почнемо з одного уривку Писання і ще кількох пізніше. Я люблю цей текст у Мф. 16. Я читаю його кожного разу, коли їду до Ізраїлю. Я стою на тій самій дорозі, де Ісус дав ці слова, і ми проходимо через це. Ісус веде чудовий діалог, тож що таке перевага Христа і Його пристрасть? Давайте подивимось на перевагу Христа і Його пристрасть із цього тексту.

Насамперед Господь дозволяє нам побачити інтерв'ю з двома питаннями від Христа та двома відповідями Христу. Перше питання: «Хто кажуть люди, що Я є?» Що люди кажуть про Мене? Це дуже загальне питання. Апостоли відповідають: «Ви — великий Пророк. Ви — Єремія, Ви — Ілля, Ви — Іван Хреститель.» Я хочу розповісти вам, що, на мою думку, вони хочуть сказати. Я думаю, що учні вважають, що їм потрібно підбадьорити Ісуса після того, як Він ставить це питання, тому вони кажуть такі речі, як: «Ви — великий Проповідник, Ви — як один із Пророків. Люди говорять про Вас у тому ж дусі, що й про Іллю, Єремію та навіть про того, хто щойно був убитий, Івана Хрестителя. Вони справді кажуть про Вас великі речі.»

Тоді Ісус переходить від загального питання до загальної відповіді, доброї наміри, але ми ще не досягли того, куди нам потрібно прийти, і тоді Він ставить дуже конкретне питання. Друге питання: «Хто ви кажете, що Я є?» Він свідомо використовує фразу «Я є», яка є ім'ям Бога. Я є те, що Я є. У Євангелії від Івана це буде дійсно розвинуто, тобто «Я є двері, Я є шлях, Я є істина, Я є Пастир, Я є..., Я є..., Я є... ». Дуже чітко, коли Іван-старший пише Євангеліє від Івана, він підкреслює це. Отже, тепер ми дивимося на цей самий текст, де Ісус вимовляє цю фразу «Я є», і раптом Петро відповідає. На Петра можна розраховувати. Він є проповідниковим благословенням кожної можливої ілюстрації, яка тільки потрібна. У нього немає хвороби роздуму та мовчання, а хвороба серця та мови. Його серце буде виходити прямо з його уст, і іноді це добре, а іноді не дуже добре. Тут це чудово, тому що він відповідає: «Ти є Христос, Син Живого Бога. Ти є Пророк, Священик, Цар. Ти більший за Мойсея та Аарона, Пророка. Ти більший за Мелхиседека, Священика. Ти більший за Давида, Царя. Ти є Христос, Помазаний, Посланий. Ти є Бог, що прийшов у плоті».

Потім Ісус говорить Петру те, що кожен з вас, хто коли-небудь вимовляв: «Ісус є мій Христос, мій Спаситель», міг би сказати. Ісус говорить: «Симоне, син Іонін, не плоть і кров відкрили тобі це, а Мій Отець, що на небесах». Іншими словами, ти не можеш прийти і визнати Христа у всій Його величі, якщо Отець не посилає Духа, щоб відкрити твоє серце, дати тобі очі бачити і вуха чути. Блаженний ти. Благословення прийшли від Блаженого, щоб звільнити тебе бачити Мене як Христа. Це не прийшло від людської здатності, а від престолу небесного. Ісус говорить у Мф. 16:17-18 Matthew 16:17-18

Тепер ми переходимо від інтерв'ю до того місця, де превизначений Христос дає обіцянку із двома заявами. Одне твердження — «Я збудую Свою церкву», а друге твердження — «брами аду не здолають її». Тепер зверніть увагу на щось. Коли ми це бачимо, ми одразу ж радіємо, коли чуємо: «Я збудую Свою церкву». Є абсолютна впевненість, яку ми маємо з уст Христа через хрест Христа, славна істина, що церква Христа буде тріумфальною. Я збудую Свою церкву, і ці обіцянки — так і амін у Ісусі, як і все інше. Отже, Ісус збудує Свою церкву.

Друге, що Він сказав, — брами аду не здолають її. Я хочу на хвилину змінити їх внутрішньо. Що це вам говорить? Це говорить вам, що Ісус — Будівничий, і Він використовує нас як робітників, правильно? Ось ще щось, що це говорить вам. Це також говорить вам, що це Його церква. Тож давайте поговоримо про Брайрвуд протягом хвилини. Я маю особисту відповідальність говорити пасторськи, і якщо те, що я збираюся сказати, є застосуванням до інших церков, хвала Господу, але це те, що нам потрібно пам'ятати. Це не церква Гаррі. Вона не належить ПКЦ (Presbyterian Church in America). Вона не належить вам. Вона належить Христу. Христос каже: «Я збудую Свою церкву». Це Його, і вона належить Христу. Тепер я хочу діяти так, ніби я володію нею, у тому сенсі, що те, що Він володіє, я хочу добре доглядати, тому що я управитель, але це Його. Вона належить Йому, і вона священна. Вона належить Йому. Це Його церква, Моя церква, перевага Христа.

Давайте перейдемо до іншої заяви. Через Нього є ця обіцянка. Ворота пекла не переможуть її. Фраза «ворота пекла» заслуговує набагато більше уваги, ніж я можу приділити тут, але скільки з вас коли-небудь були переможені воротами? Цікаво, як це виглядає на ворота як на заяву про силу, яку ви зазвичай використовуєте для захисту, але те, що Він говорить на зворотній стороні цього, є те, що Сатана та його царство були переможені. Вони будуть діяти як ті, що наступають, але насправді вони будуть у обороні. Його дні злічені з того дня, коли Христос пішов на хрест і переміг злого. Отже, ось «Я збудую Свою церкву» і «ворота пекла не переможуть її», але до речі, сказавши це, давайте також зробимо щось інше ясним. Що ще говорить Ісус цим? Він також говорить, що церква буде піддана нападу з боку царства темряви та Сатани. Чому Він дав би обіцянку, що вона не переможе, якщо вона не буде намагатися перемогти? Отже, Сатана буде нападати на церкву, центровану на Христі, керовану Євангелієм, наповнену Духом. Ісус збудує Свою церкву, і ворота пекла не переможуть її, але вона буде піддана нападу.

Ось справа. Я хочу бути дуже конкретним для нас. Бог благословив нас протягом 50 років. Благословення Христа, дані цій церкві, не захищають нас від нападів зла в майбутньому. Благословення Христа не захищають нас від пасток сатани, його спокус, його зовнішніх нападів чи нападів всередині церкви. Дозвольте мені піти далі. Наша спадщина подяки Богові за благословення з благословень, з усіма нашими очевидними недосконалостями, але Бог був милостивим до нас. Ця спадщина Божих благословень нам протягом усіх цих років, протягом 50 років, не захищає нас від нападів зла в майбутньому, а навпаки – робить нас мішенню. Сатана хотів би, щоб ми жили минулим або відмовились від майбутнього. Він хотів би, щоб ми збилися з шляху і відволікалися. Він хотів би, щоб ми, де Христос був усім, зробили все, що Христос зробив для нас, замість того, щоб Христос продовжував бути всім. Отже, ось істина. Сатана буде нападати. Христос обіцяв перемогти. Він будує переможну церкву.

Інакше кажучи, церква до другого пришестя Ісуса буде стикатися саме з тим, з чим Ісус зіткнувся, коли прийшов уперше. Син Божий приходить врятувати грішників. Що робить Сатана? Він атакує. Він атакує в Віфлеємі через знищення невинності. Він атакував у пустелі. Він атакує і атакує і атакує. Він навіть атакував у цьому тексті. Він каже: “Петро, на цьому камені,” що заслуговує на значно більше розгляду, ніж я можу приділити сьогодні, тому що є вірш, через який християнство розділилося на роки. Вони кажуть: “Хто є каменем?” Петро (що означає камінь, скеля), кажу тобі, на цьому камені Я збудую Свою церкву. Тож римська церква сказала, що Петро є каменем. Єдина проблема полягає в тому, що якщо це правда, то вперше Він робить цю заяву чотирма віршами пізніше. Ісус каже: “Я піду до Єрусалима, я помру, тому що вони мене вб’ють і я воскресну” і Петро, щойно коронований, який нібито перебуває на престолі папської влади, каже: “Боже, не дай цьому статися.” І Ісус каже: “Іди за Мною, Сатано.” Це не дуже добре для твого першого висловлювання в папській владі. Я не думаю, що Петро є каменем. Протестантська церква завжди говорила, що каменем є Христос. Подивіться на весь текст, який у нас є на підтримку цього. Тож протестантська церква каже: “Це сповідь є каменем. Це сповідь Петра.” Цікаво, що вперше Ісус каже це Петру, що перша атака Сатани здійснюється через Петра. Ти є втіленням Сатани, іди за Мною, Сатано, ти поставив свій розум на людські інтереси, а не на Божі. Саме тут Сатана атакує церкву. Тож чи є це просто цією сповіддю, що на цьому камені Я збудую Свою церкву, і каменем є сповідь, що Христос є Сином Божим, Месією. Очевидно, що я схиляюсь до цього, але є третій варіант.

Третій варіант — Петро, від імені апостолів, які говорять від імені пророків, причому пророки привели до апостолів, і ми будуємося на підставі апостолів і пророків, які є Старим Завітом і Новим Завітом, а Христос — наріжним каменем. Я думаю, що Він говорить тут про те, що Петро зі Словом Божим, яке приходить через пророків та апостолів, як підстави, все ґрунтується і спирається на Христа, наріжного каменю. Отже, це підстава Слова Божого, зосередженого на Христі, яке стає скелею Церкви, на яку не можуть вплинути Сатана та його атаки, що починаються майже в наступному подиху. Ось упевненість, яку ми маємо.

Тож ось перевага Христа та Його пристрасть. Чи є це нашою пристрастю, і чи повинна вона бути нашою пристрастю? Чи повинна перевага Христа бути нашою пристрастю? Я хочу подивитися на Колоссянам 1. Це дуже цікаво для мене, тому що зараз, під час мого ранкового читання, я перебуваю в книзі Колоссянам і розглядаю цей уривок протягом останнього тижня. Colossians 1:15-20

Чому Він має бути нашою пристрастю? Я хочу дати вам три причини. Ось чому Його перевага має бути нашою пристрастю як церкви. По-перше, Христос є переважним і нашою пристрастю тому, що Він любить Свою церкву – Свою Невісту. Чоловіки, є чудовий текст Писання, який вам потрібно мати на швидкому наборі. Він називається Єфрем 5. Єфрем 5:25-27 говорить: 25 Чоловіки, любіть своїх дружин, як Христос любив церкву і віддав Себе за неї, 26 щоб освятити її, очистивши її вмиванням води Словом, 27 щоб представити церкву Собі в блискучому вигляді, без плями, зморшки чи чогось подібного, щоб вона була святою і бездоганною. Я люблю проводити весілля. У мене є два улюблені моменти на весіллі. Один з них – «ви можете поцілувати наречену». Я люблю цей момент, тому що тоді виявляється особистість усіх. Усі інтроверти просто швидко цілуються. Коли один інтроверт, а інший – екстраверт, один відступає, а інший рухається вперед. Якщо обидва – екстраверти, мої наступні слова зазвичай бувають: «Гаразд, досить». Але момент, який я найбільше люблю на весіллі, – це коли наречений прийшов, і двері відчинені, і наречена показана. Я люблю дивитися на нареченого тоді. Це сльози, посмішки, які не можуть бути стримані ротом, що посміхається, або якесь поєднання двох останніх, зазвичай, коли він бачить наречену. Я не хочу тривіалізувати це, але я думаю, що цей день буде таким славним – наречена, яку любить Ісус, буде приведена, і «Батьку, Я не втратив ні одного з них». Який славний день це буде. Він є переважним у нашій пристрасті, тому що Він любить нас. Ми – Його наречена.

По-друге, Він має перевагу в нашій пристрасті, тому що Він придбав нас, церкву – Своє стадо. Я хочу розглянути уривок в Дії 20. Ось ця чудова церква з великим спадком. Хто б хотів мати апостола Павла своїм пастором і засновником церкви протягом трьох років? Тепер він збирається покинути їх. Він буде заарештований і каже їм, що вони ніколи більше не побачать його, тому у нього є останні слова для них, які починаються в Дії 20:17 і йдуть до кінця глави, але я хочу розглянути лише три вірші. Ось що він каже вірним тієї церкви. Дії 20:28-30 кажуть: 28 Звертайте пильну увагу на самих себе і на все стадо, в якому Святий Дух зробив вас наглядачами, щоб піклуватися про церкву Божу, (чому вона Божа церква?) яку Він придбав Своєю власною кров'ю. (Чому?) 29 Я знаю, що після мого відходу люті вовки прийдуть серед вас (лідерів), не шкодячи стада. 30 і серед вас самих з'являться люди, що говорять перекручені речі, щоб відвести учнів за собою. Павло каже: «Я збираюсь піти, і Сатана буде атакувати цю церкву». Хтось може сказати: «Та ця церква вже дала початок Колоссам, Лаодикеї та Ієраполісу. Вони заснували Смирну, Пергам та всі ці церкви. Вони перевернули всю Азію Меншу, а ти кажеш, що Сатана буде атакувати Ефес?» Абсолютно, і Він буде атакувати не тільки переслідуванням ззовні, але й проникненням зсередини. Він проникне всередину з наріканнями та критичним духом. Він проникне в керівництво хибними лідерами, які зосереджені на собі та навчають перекрученим речам. Чому апостол Павло це знає? Тому що Ісус вже сказав йому, що Сатана буде атакувати, але також сказав, що Він буде перемагати, коли будує Свою церкву. Я думаю, апостол Павло це знає, тому що це вже тривало три роки, коли він був там. Тепер це тільки продовжиться ще більше, коли він піде.

Тож що саме Павло велить їм робити? Він хоче, щоб вони спостерігали за собою, щоб вони могли піклуватися про Божу церкву, що належить Йому. Це Божа отара. Чому? Христос купив її Своєю власною кров'ю. Тож Його перевага і наша пристрасть тому, що Він купив церкву Своєю кров'ю. Це Його отара, частиною якої ми є.

По-третє, Христос має перевагу і наша пристрасть тому, що Він перебуває в ній через Свій Дух – Свій тіло. Ми називаємося тілом Христа. Ісус прийшов у цей світ. Він прийняв на Себе тіло, зробив роботу Отця, здійснив публічне служіння і коли Він закінчив, Він подивився на Свою новонароджену церкву і сказав: «Як Отець послав Мене, тепер Я посилаю вас». Тож Ісус прийшов у тілі номер один і зробив роботу Отця. Він вознісся на небо і доти, поки Він не повернеться в тому прославленому тілі, ми є тілом номер два. Як ми можемо належати до Христа як тіло Христа? Це тому, що Він виливає Свій Дух всередину нас, щоб перебувати в нас і щоб давати нам силу.

У мене є одне єдине висновок. Висновок такий: перевага Христа – це наша пристрасть тому, що все від Нього, для Нього і через Нього, тому Йому слава навіки і навіки, Амінь. Усе, що у вас є, усе, той дім, ті діти, та сім'я, та робота, ті відносини, те майбутнє очікування, та надія, та мрія, ті труднощі, які вам доводиться переживати, усе прийшло від Нього до вас, щоб через Нього усе могло повернутися до Нього. Наша пристрасть у тому, що в усьому Христос міг мати перевагу. Ми повинні бути зосереджені на Христі. Він – центр. Він – підсумок. Він – сутність. Він – окружність. Як ви креслите коло? Ви не починаєте з окружності. Ви починаєте з центру. Ви встановлюєте його. Нашим центром є Христос, і Він – наша окружність.

Як почати шлях? Ви починаєте з першого кроку. Як дізнатися, де зробити перший крок? Тому що у вас є пункт призначення. Він є першим кроком і Він є пунктом призначення. Він - центр. Він - підсумок. Він - сутність. Він - окружність. Саме Христос є у всьому, через все і якому має бути віддано все. Як ми, як церква, можемо мати мужність і співчуття одночасно? Як ми можемо бути впевненими, обережними, послідовними і зобов'язаними? Усе це походить з церкви, що є Христовою. Це з церкви, де Христос є центром, підсумом, сутністю і окружністю всього.

Скільки церков згадується в Об'явленні 2 і 3? Сім. Що таке образ цих церков в Об'явленні 2 і 3? Вони називаються світильниками. Хто знаходиться посередині? Це Ісус. Він - центр Своєї церкви. Він - центр кожної місцевої церкви, центр усіх церков разом, і якщо Він у центрі, то сім мають бути у колі. Отже, Христос - центр усього. Якщо Він - центр тієї церкви, Він стає окружністю всього. Він - підсумок усього. Він - сутність усього. Христос має перевагу, тому що Він - наш Творець, наш Викупитель і наш Підтримувач. Він - наш Спаситель. Він - суверенний. Він - достатній. Він має перевагу, тому що Він - видатний. Він має перевагу і видатність, тому що ми проголошуємо Його. Він - наша проповідь. Ми хочемо, щоб люди чули про Христа. Він спасає грішників. Він втішає святих. Він - Той, хто викриває нас. Він - Той, хто підтримує нас і зрощує нас для Своєї слави.

Брати і сестри, ми будемо атаковані в майбутньому. Наша спадщина не захищає нас від цього. Нас будуть атакувати зовні. Нас будуть атакувати зсередини. Будуть постійні напади Сатани, щоб відвернути нас, збити з шляху і принести оманливі вчення. Він буде атакувати проповідницьке служіння цієї церкви. Він буде атакувати громади віруючих, неділю в школі, малі групи та служіння цієї церкви. Він буде атакувати наше богослужіння. Він захоче, щоб воно було чимось іншим, ніж Христос преіменний і Бог в центрі. Він буде атакувати наше євангелізм. Він буде атакувати кожну частину цього. Коли Він атакує, ми будемо перемагати у Христі, тому що Христос пройшов через ворота пекла. Він їх зруйнував і взяв ключі. Він дав їх нам і каже: “В Ім’я Моє, Я дав вам ключі від Царства, і що ви зв’яжете на землі, те буде зв’язано на небі, і що ви розв’яжете на землі, те буде розв’язано на небі.” Це Христос перемагає, і тому що це Його церква, то Його люди будуть перемагати. Тож Він є преіменним, і тому Він є наша пристрасть. Тож чи має бути так і чи буде так?

Дозвольте мені поставити вам питання. Коли Брюс Сталлінгс молився сьогодні вранці, через кого він молився? Це не важко. Чи ви чули останні слова його молитви? Він молився “в ім’я Ісуса Христа, Амінь.” Ми молимося через Христа. Хто зараз перебуває праворуч від Отця та заступається за нас? Це Христос. Коли Церкву називають тілом, чиє це тіло? Це тіло Христа. Коли її називають нареченою, чиєю нареченою вона є? Це наречена Христа. Коли її називають армією, це армія Господа. Коли її називають стадом, це стадо Христа. Хто є головним Пастирем стада? Це Христос. Хто купив Церкву? Це Христос. Хто дав нам Слово Боже? Це Христос. Куди нас приводить Слово Боже? Старий Завіт приводить нас до Нього, а Новий Завіт пояснює Його. Починаючи з Мойсея та всіх пророків, Він пояснив Себе у всіх Писаннях. Христос є центром Слова.

Хто вилив Дух Божий, щоб дати нам життя? Це був Христос. Хто дає нам дари Духа? Це Христос. Хто дав нам Духа, завдяки якому ми маємо плід Духа, щоб бути схожими на Христа? Для чого Христос дав нам Святого Духа? Для того, щоб Він був превозвищеним. Є багато недоречного вчення про Святого Духа, і більшість причин цього — через брак у Церкві належного вчення, але ось що вам відомо. Коли ми розуміємо Духа Божого, ми не будемо так багато говорити про Духа Божого, а будемо підкорятися Духу Божому. Ми будемо ходити у Дусі, але про кого ми будемо говорити? Святий Дух прийшов, щоб свідчити про Христа. Це Христос дав нам Святого Духа.

Саме Христос придбав Свою церкву. Хто піклується про церкву? Саме Христос. Хто любить церкву? Саме Христос. Хто помер за церкву? Саме Христос. Хто воскрес, щоб узяти церкву до слави? Саме Христос. Хто пішов у славу, щоб приготувати місце для нас? Саме Христос. Чому Він готує місце для нас? Для того, щоб ми могли бути з Ним, з Христом. Хто заступається за нас? Саме Христос. Хто знову прийде за нами? Саме Христос. Кого ми зустрінемо, щоб піднятися назустріч? Саме Христа. Хто прийме нас зі словами «добре, вірний раб, добре і вірний»? Саме Христос. Хто підтримує і зберігає нас? Саме Христос.

Хто є тим, кого ваші друзі, сім'я та сусіди, яких ви хочете врятувати, потребують почути? Саме Христос. Кого ваші брати і сестри потребують почути, коли вони потрапили в гріх або мають справу з наслідками гріха, або коли їм потрібно отримати втішення? Їм потрібен мир Христа. Їм потрібна любов Христа. Їм потрібно знати перевагу Христа. Хто ніколи не залишить нас і не відмовиться від нас? Саме Христос. Христос має перевагу, і Він є нашою пристрастю, бо від Нього, через Нього і до Нього — все.

Йому слава, і дуже важливо для нас у такій церкві, як наша, не робити Брайервуд центром цієї церкви. Це не про Брайервуд. Причина, чому Брайервуд має спадщину, полягає в тому, що ті, хто був до нас, не зробили його про Брайервуд. Вони зробили Брайервуд про Христа. Хай буде так назавжди, Йому слава, хто єдиний гідний переваги, тепер і назавжди. Тоді ми побачимо євангелізацію. Тоді ми побачимо створення учнів. Тоді ми побачимо заснування церков. Тоді ми побачимо служіння милосердя. Ми побачимо це, коли Христос буде центром, суттю, змістом і окружністю. Йому слава назавжди, Амінь. Давайте молитися.

Молитва:

Батько, дякуємо Тобі так багато за ті моменти, які ми могли провести разом у Твоєму Слові. Дякуємо Тобі за нашого славного Спасителя. Боже, ми так вдячні, що ми, які є такими негідними та незаслуженими, отримали благословення. Ті, хто був перед нами, і ті, хто є тут зараз, ми тепер крокуємо вперед. Це Твоя церква, наш дім, і Христос є центром. Більше того, Він є суттю, змістом та колом, і Йому належить слава навіки, бо все від Нього, для Нього та до Нього. Отже, Ісусе, ми тут. Будь прославлений навіки, я молюся в Ім'я Ісуса, Амінь.