Час, коли Ти можеш бути знайдений

Від Джеффа Джордана

Перед тим, як ми помолимося, я просто хочу сказати, що мені дуже почесно відкривати Божого Слова з вами сьогодні ввечері. Ми є членами цієї церкви, і, як згадав Вайлі, я є міністром RUF на території Міссісіпі Коледжу. Ми дуже вдячні за вашу любов і підтримку, за вашу дружбу, за всі способи, якими ви служите нам як сім'ї, і за те, як ви нас заохочуєте у нашому служінні студентам коледжу. Я люблю свою роботу. Я вже одинадцять років займаюсь цим; останні п'ять років тут, у Міссісіпі, в Міссісіпі Коледжі. І мені дуже почесно служити від вашого імені цим студентам. Всі вони цього тижня на весняних канікулах, але я хочу подякувати від імені RUF у Міссісіпі Коледжі, а також від імені RUF загалом. Ця церква відома своєю щедрістю і підтримкою міністерств RUF на території всієї країни. З вашого середовища вийшло багато міністрів RUF, дітей завіту з цієї конгрегації, які стали міністрами RUF, і я вважаю за велику привілею те, що я можу поклонятися щотижня з вами. Насправді, я вважаю, що цей час є одним із найсолодших, які ми маємо як сім'я. У неділю ввечері іноді ми буваємо виснаженими, іноді ми наполовину засинаємо, але все ж таки закриття Господнього Дня з вами у поклонінні та відкриття Божого Слова. І тому для мене є великою радістю бути сьогодні ввечері з вами.

Ми будемо вивчати Псалми 32, тому, якщо ви хочете відкрити у своїй Біблії Псалми 32, і перш ніж ми прочитаємо його разом, я помолюсь за нас. Давайте підійдемо до Господа у молитві!

Отче, ми зараз повертаємо свої обличчя до Тебе, встановлюючи свої обличчя шукати Тебе у Твоєму Слові. Ти єси великий і страхітний Бог, який зберігає завіт і постійну любов до тих, хто любить Тебе і зберігає Твої заповіді. І все ж ми зізнаємося, як пророк Даниїл багато років тому, що ми згрішили і зробили неправильно і діяли нечестиво і повстали, відвернувшись від Твоїх заповідей і правил. Тобі, о Господи, належить праведність, а нам - відкрите сором. Але Тобі також належить милосердя і прощення, яке є підставою для нашої молитви цього вечора. Будь ласка, вислухай молитву Твоїх слуг, коли ми зараз просимо Тебе відкрити наші очі, щоб ми могли побачити дивовижні речі у Твоєму Законі. Зроби Свое обличчя світити на Твоїй святині, коли ми шукаємо Тебе, бо ми не приносимо ці прохання перед Тобою через якусь праведність нашу, а через Твою велику милість. Ми молимося про це в ім'я Христа, амінь.

Подивіться зі мною на Псалми 32. Ми прочитаємо псалом повністю, вірші 1-11:

Навчання Давида.

Блаженний той, чиє переступлення прощено, чий гріх покритий. Блаженний чоловік, якому Господь не ставить у провину беззаконня, і в якого немає обману в дусі.

Коли я мовчав, мої кістки зникали від мого стогнання цілий день. Бо день і ніч Твоя рука була тяжка на мені; моя сила висохла, як від спеки літа.

Я визнав свій гріх Тобі, і не приховав свого беззаконня; я сказав: «Я зізнаюся у своїх переступленнях перед Господом», і Ти простив беззаконня мого гріха.

Тому нехай кожен, хто є богобоязливим, приносить Тобі молитву в той час, коли Ти можеш бути знайденим; напевно, у потоці великих вод, вони не досягнуть його. Ти єси сховище для мене; Ти зберігаєш мене від біди; Ти оточуєш мене вигуками визволення.

Я настановлю тебе та навчатиму тебе на шляху, яким тобі слід іти; я пораджу тобі, маючи на тобі око. Не будь подібний до коня чи мула, без розуміння, якого треба приборкувати вуздечкою та повіддям, інакше він не підійде до тебе.

Багато скорбот у нечестивих, але тверда любов оточує того, хто довіряє Господу. Втішайся в Господі та раді, о праведні, і вигукуйте від радості, всі ви прямосерді!

Трава в'яне, а квітка блекне, але Слово Боже буде існувати повіки.

Цей псалом має дві основні частини, дві основні половини. Вірші 1-5 присвячені прощенню. А в другій частині, вірші 6-11, йдеться про захист і напрямлення Бога. Я пам'ятаю, як вивчав цей псалом у семінарії. Це був один із тих, над яким я писав екзегетичний папір. Мені довелося вивчати єврейську мову, оригінальну мову, та цей довгий папір про цей псалом. І в ньому, коли я читав про вчених, які вивчали це в тому, що ми називаємо вищою критикою, багато з них вважали, що це свого роду суміш різних псалмів, складених разом. Вони вважали, що це спочатку не був один псалом; він не тримався разом. Але справа в тому, що вони не розуміли, як ті речі, які я щойно згадав, пов'язані між собою. Вони не розуміли – це були вчені, багато з яких не сповідували себе християнами, але були академіками в Писанні – вони не розуміли, як прощення в одному сенсі поєднується із захистом і напрямленням Бога в іншому. Це було щось, що видавалося їм чужим. Як могла одна людина у віршах 1-2 бути грішником, який має переступ і беззаконня, а потім унизу, у вірші 6, чому вони говорять про людину, яка є благочестивою? Звідки взявся благочестивий чоловік у вірші 6?

Ну, яка загадка ховається за цим, те саме є головним питанням цього псалма. Це те, що прощення Бога веде нас до любові. Що виправдання Богом нас у нашому гріху веде нас до освячення. У 7-му розділі Євангелії від Луки Ісус каже: «Хто багато простив, той багато любить». Хто багато простив, той багато любить. І подивіться, як цей псалом розвивається. У ньому сказано у вірші 1: «Блаженний той, чиє переступлення прощено, чий гріх покрито». Потім перейдіть до вірша 11. Він закінчується так: «Радійте у Господі і тішіться, о ви праведні, і ви всі, хто маєте серце праведне, радійте!» Бачите, він починається з гріха і закінчується радістю у Господі та вигуком радості, як той, хто має серце праведне. У Римлянам 2 сказано, що доброта Божа веде нас до покаяння, і цей же зразок відтворюється тут – той самий зразок прощення і милосердя Божого, що веде до захисту і керівництва Божого.

Прощення Бога

Тож давайте подивимось на це ближче. Спочатку ми розглянемо прощення Бога, вірші 1-5. Він каже: «Блаженний той, чиє переступлення прощено, чий гріх покрито. Блаженний чоловік, якому Господь не ставить у провину ніякої неправди, і в якого немає ніякої омани у дусі». Тепер Давид, який написав цей псалом, використовує різні слова для гріха – неправда, переступлення. Він називає гріх усіма способами, щоб передати, що це не тільки один чи інший; це гріх усіма способами, якими ми його здійснюємо – у малих і великих речах. Це ті способи, у яких ми просто промахуємося, у яких ми просто відхиляємося. І це також ті способи, які ми називаємо неправдою – способи, у яких у самому серці ми повстаємо проти Бога у непокорі Йому. І він каже, що цей тип гріха, усі типи, прощається тут, зустрічається з милосердям.

Але це прощення приходить після великого роздуму з боку Давида. Він описує в 3-4 віршах так: «Бо коли я мовчав, мої кістки зникали від мого стогону цілий день. Бо вдень і вночі Твоя рука була тяжкою на мені; моя сила висохла, ніби від спеки літа». Він описує симптоми, подібні до грипу. Він описує стан пригніченості. Він описує стогін. Чи бувало у вас такий біль, що ви видавали цей чутний зітх, ніби стогін, щоб передати біль всередині вас? Саме це відбувається всередині Давида. І є причина, чому це відбувається з ним. Це тому, що він не хоче піти до Господа і зізнатися у своїх гріхах. Він не хоче принести свій гріх до Бога.

Деякі з вас перебувають у цьому самому становищі сьогодні ввечері. Деякі з вас знаходять себе, так би мовити, стогнучими через мовчання. День і ніч рука Бога тяжка на вас, і ви дивувалися, що це таке. Ви дивувалися, чи це щось не так емоційно; чи це щось не так на роботі, ніби ви працюєте надто важко? Може щось не так із вашими стосунками з чоловіком чи дітьми? Але цей псалом говорить вам сьогодні ввечері, що ні, це не так. Насправді це рука Господа тяжка на вас, і Він через ці речі, через ці труднощі, притягує вас до Себе, бо хоче, щоб ви були щирими. Ось що означає кінець 2 вірша, коли там сказано: «в якого дусі немає обману». Це те почуття, у якому Давид нарешті виходить і каже: «Я зізнаюся у своїх гріхах перед Господом; я визнаю свій гріх».

«Доки гріх не стане гірким, Христос не буде солодким».

Є один старий пуританин на ім'я Томас Вотсон, який сказав: «Поки гріх не стане гірким, Христос не буде солодким.» Поки гріх не стане гірким, Христос не буде солодким. І деякі з нас читають початок цього псалма: «Блаженний той, хто...», і ми зовсім не розуміємо другої половини, де сказано: «кому прощено порушення.» Бачите, є жорсткість, яка прийшла до наших сердець, і ми не усвідомлюємо, що наша глибока проблема, наша глибока потреба — це наш гріх проти Бога. Це не наші гроші, це не те, що ми маємо недостатньо, це не те, що ми маємо занадто багато, це не наше здоров'я. Це не, знову ж таки, ті речі, на які ми хочемо отримати благословення Бога — наш шлюб, наше виховання дітей, наша робота. І все ж проблема кожного з нас тут не в цих речах. Ці речі — симптоми. Усі проблеми, які ви переживаєте в цих сферах шлюбу, виховання дітей, роботи та здоров'я, — це все симптоми більшої проблеми, і це ваше відчуження від Бога через ваш гріх. Це є серце вашої проблеми.

І все ж ми відмовляємося від цього, так? Ми відкладаємо це. Ми намагаємося притупити це почуття вини та сорому і намагаємося сказати, що ми не будемо слухати його і що нам не потрібно приходити до Бога зі сповіддю. Бачите, це тому що наша природа — не йти до Бога. Ми такі ж, як наші батьки, Адам і Єва. Ви, можливо, пам'ятаєте розповідь про Буття 3, коли Адам і Єва згрішили, там сказано, що «вони почули, як Господь Бог ходив по саду, і вони сховалися від нього.» Ну, це наш інстинкт. Це наш інстинкт.

Ми придбали домашнього улюбленця кілька місяців тому; собаку на ім'я Скаут. Це порода Маунтін-Кур. І у цієї породи інстинкт такий - гнатися за білки за будь-яку ціну; і я маю на увазі за будь-яку ціну! Не має значення, чи є повідець; не має значення, чи є нашийник. Не має значення, чи його б'ють електричним нашийником, ви знаєте, електрика проходить через його вени! Він все одно дістане цю білку, тому що це його інстинкт! І ми намагаємося навчити його, як цей псалом, він каже у вірші 9, «Не будьте як кінь чи віл, без розуміння, якого треба приборкувати вуздечкою та повідком, інакше він не залишиться біля вас.» Те саме ми намагаємося робити зі Скаутом; ми намагаємося тримати його біля себе, але він не розуміє.

Визнайте свій гріх

Ну, те саме стосується і нас. Це наш інстинкт, наш інстинкт тікати від Бога у нашому гріху. Ми не хочемо йти до Нього; ми хочемо тікати від Нього. І все ж, ми повинні працювати проти цього інстинкту. Ми повинні працювати проти цих інстинктів і слідувати крокам, даним нам тут у Псалми 32. Він каже у вірші 5, «Я визнав тобі свій гріх, і не приховав своєї провини; я сказав: ‘Я зізнаюсь у своїх проступках перед Господом.’» Отже, уявіть собі царя Давида, який приймає це рішення. Він каже: «Я більше не буду тримати це в собі. Я піду до Господа і зізнаюсь.» І подивіться на другу половину вірша. Там сказано: «І ти простив провину мого гріха.» Чи бачите, як швидко це відбувається? Ось Давид тримав усе в собі, тримав усе мовчано, і нарешті, коли Господь застосував достатньо тиску, він приходить до Бога і вирішує. Він каже: «Я зізнаюсь у своїх проступках перед Господом, і ти простив провину мого гріха.»

Дерек Кіднер каже про цей псалом, що «бути у близькій гармонії з Богом є справжнім щастям.» Саме це є значенням цього псалма – «Бути у близькій гармонії з Богом є справжнім щастям.» І те, що вчить нас ця перша частина – що ми можемо бути у близькій гармонії з Богом через Його прощення та через Його милосердя. У Його характері бути милостивим. Ви не приходите до Бога, який має руки схрещені, стоїть і чекає, поки ви вичитаєте свої слова, щоб Він міг дати вам те, що вам належить. Це не той Господь, якому ви служите.

Шукайте Господа

Є дуже подібний уривок до цього в Ісаї 55. Ви можете побачити, що назва, яку я дав цій проповіді, – «Час, коли можна знайти Його.» У вірші 6 сказано: «Тому нехай кожен, хто є богобоязливим, принесе молитву до Тебе у час, коли можна знайти Тебе.» Ну, саме цей вислів використовується в Ісаї 55. Там сказано: «Приходьте до води, ви, які не маєте грошей, приходьте і купуйте та їжте. Приходьте і купуйте хліб та вино без грошей і без ціни. Чому ви витрачаєте гроші на те, що не є хлібом, і свою працю на те, що не задовольняє? Приходьте сюди ретельно; слухайте Мене. Почуйте обітниці Давида. Шукайте Господа, поки Він може бути знайденим; кличіть до Нього, поки Він близький. Нехай нечестивий відмовиться від свого шляху і беззаконник від своїх думок. Бо Мої шляхи не ваші шляхи і Мої думки не ваші думки.» І Він додає це в кінці Ісаї 55, тому що ми не такі. Бачите? Коли хтось робить нам кривду, ми даємо йому відсіч; ми буваємо жорстокими. Ми буваємо роздратованими; ми дійсно виливаємо свій гнів. Але Бог не такий.

І ось саме там продовжується решта цього псалма. Ви бачите, ви маєте прощення у віршах 1-5, а потім у віршах 6-11 ви маєте захист Бога та напрямок Бога у вашому житті. Там сказано у вірші 6: «Тому нехай кожен, хто є богобоязливим, приносить молитву до Тебе в той час, коли Ти можеш бути знайденим; справді, у потоці великих вод, вони не досягнуть його». «Нехай кожен, хто є богобоязливим» – це не випадково, що Давид пише це. Перемотаємо аж до у посланні Павла до Римлян. Він скаже у цьому уривку, у цьому псалмі, цар Давид говорив про виправдання вірою. Ви бачите, причина, чому Бог може так швидко простити нас і чому Він міг так швидко простити Давида, полягала в тому, що Він вважав Давида праведним за вірою. Він давав нам праведність, якої досяг Христос вірою. Саме про це говорив Вайлі цього ранку, коли говорив про Гефсиманию і коли говорив про те, як Ісус готувався до хреста. Ісус здобуває цей захист і Ісус здобуває цей напрямок Своїми праведними ділами, і це дано нам, щоб ми могли користуватися благословеннями, які описані у віршах 6-11 – благословеннями захисту і напрямку.

Захист і напрямок Бога

Подивіться на благословення захисту. Я вже читав його. Вірш 6: «Тому нехай кожен богобоязливий приносить молитву до Тебе в той час, коли Ти можеш бути знайденим; справді, у потоці великих вод, вони не досягнуть його. Ти — сховище для мене; Ти зберігаєш мене від біди; Ти оточуєш мене вигуками визволення». Бачите, іронія полягала в тому, що Давид ховався від Бога, як ми часто робимо, а тепер він ховається в Ньому. Він знаходить притулок у Ньому. А потім він продовжує. Тепер говорить Господь: «Я настановлю тебе та навчатиму тебе на шляху, яким тобі слід іти; Я буду радити тобі, маючи око на тобі. Не будь подібний до коня чи вісла, без розуміння, якого треба приборкувати вуздечкою та повідком, інакше він не залишиться біля тебе». Тут ідеться про напрямок, який дає нам Бог. Ми не залишаємося наодинці зі своїми власними задумами, ніби тепер ми самі собі господарі. Ви знаєте, Бог простив нас і тепер захищає нас, і все ж ми самі повинні приймати всі ці рішення. Ні! Там сказано: «Я настановлю тебе та навчатиму тебе на шляху, яким тобі слід іти; Я буду радити тобі, маючи око на тобі».

Деякі з вас можуть пам’ятати в 2003 році, під час одного з ігор плей-оф, між командами «Портленд Трейлблейзерс» та «Даллас Маверікс», одна мила дівчинка, якій було тринадцять років, встала, щоб співати Національний Гімн. І коли вона встала співати, вона забула слова. Виявилося, що в неї був грип, і вона намагалася співати, бо це була її велика можливість блеснути, але вона повністю заплуталася у словах, подібно до того, як я зробив щойно, і вона не знала, що робити далі. Ніби як вона може продовжувати? Усі дивляться на неї – 20 000 уболівальників! І тоді головний тренер «Портленд Трейлблейзерс», Моріс Чикс, поволі підходить до неї, кладе руку їй на плече і шепче їй слова на вухо. І як ви можете собі уявити, уболівальники підхоплюють це, доки всі не починають співати національний гімн на повний голос, коли ця дівчинка крізь сльози співає разом із Морісом Чиксом.

Саме це я уявляю собі в 8-11 віршах. «Я наставлятиму та навчатиму тебе на шляху, яким тобі слід іти; я радитиму тобі, маючи на тобі око.» Багато з нас потрапляють у такий момент, правда, коли ми подібні: «Я не знаю, що робити, Господи. Я не знаю, який наступний крок. Мені здається, що я зробив усе неправильно, і я не впевнений, куди йти звідси.» Але тут подивіться на слова Давида. Він каже у 10 вірші: «Багато буде журби у нечестивих, але тверда любов оточує того, хто вірить у Господа.» Це картина достатку. Це картина того, що Господь забезпечить саме те, що тобі потрібно, саме в потрібний час.

І потім маємо це чудове завершення: «Втішайся в Господі й раді, о праведні, і ви всі, хто маєте пряме серце, вигукуйте від радості!» Бачите, багато з нас у цій залі знову ж таки не приносимо свої гріхи до Бога в молитві. Ми не підходимо до Нього з упевненістю, що там можемо знайти прощення. І все ж пропонується прощення і набагато більше, якщо ми тільки прийдемо до Нього як до нашого Отця, прийдемо до Нього не на підставі наших власних справ, а на підставі праведності Христа. І тоді ми можемо сказати з Давидом: «Втішайся в Господі й раді, о праведні, і ви всі, хто маєте пряме серце, вигукуйте від радості!» Хай Бог, Своїм Духом, навчить нас робити це, коли ми залежимо від Нього в молитві. Давайте помолимося Йому зараз!

Отче, ми дякуємо Тобі за Твоє Слово і дякуємо Тобі за цей приклад приходу до Тебе з нашими гріхами і довіри до Тебе заради Твого захисту і пошуку Тебе заради Твого керівництва. Ми молимося, щоб Ти радив нам, маючи на нас око, і щоб ми не відчували себе покинутими, а натомість щоб ми бачили, як Ти подбав про все, що нам потрібно в Христі. Ми молимося це заради Христа. Амінь.