Псалом двірників

18 січня 2006

Деякі з вас, коли ви чуєте тільки слова «Псалми 84», а може бути, перші кілька слів самого Псалма: «Як прекрасні Твої обителі, Господи...» — одразу ж починають собі навіювати Брамса... це починає грати у вашому розумі: «Як прекрасні»... Ді Лейбліх, з Брамсового Реквієму. Це четверта чи п'ята частина Брамсового «Німецького Реквієму». Це прекрасний твір музики; один із найбільш улюблених священних хорових творів у всій літературі.

Але ви, напевно, не вважаєте його піснею двірника, і якщо ви подивитеся на свій бюлетень, у бюлетені ви, можливо, помітили, що я назвав його «Пісня двірника». Ви не пов'язуєте цей Псалом із двірниками, тому я трохи поясню це далі, але щоб зробити це, мені потрібно розповісти вам історію.

Джим Бойс не був безпосереднім, але наступником у Tenth Presbyterian Church у Філадельфії був чоловік на ім'я Дональд Грей Барнхаус. Барнхаус був відомим євангелізатором і Біблійним проповідником, особливо в середині ХХ століття. У нього було широке служіння Біблійного вивчення, особливо на північному сході Сполучених Штатів, і він проповідував на радіо. Його Біблійна година була трансльована з кінця 1940-х до кінця 1960-х років. Він досі на радіо сьогодні. Він помер сорок років тому, але він досі проповідує на радіо сьогодні, як і Дж. Вернон Макгі. Дж. Вернон Макгі проповідує більше проповідей сьогодні, ніж він колись проповідував за життя, і ви можете почути його майже на будь-якій християнській радіостанції, коли ввімкнете її.

Барнхаус мав вражаючу поведінку та сильний проповідницький голос, і саме Барнхаус був тією людиною, яку Господь використав, щоб привести Джима Кеннеді до віри в Христа. Джим Кеннеді одного ранку прокинувся від того, що його радіо грало проповідь Дональда Грея Барнхауса, і було таке відчуття, ніби Барнхаус говорив особисто з ним, і він був використаний у його наверненні до Христа. Якщо ви коли-небудь брали участь у програмі «Вибух Євангелізації», ви, можливо, чули, як Джим Кеннеді ділиться своїм свідченням, і коли він говорить про «радіопроповідника», якого він почув того ранку, це був Дональд Грей Барнхаус.

Отже, Барнхаус мав історію, яку він, очевидно, розповідав Джиму Бойсу багато разів, і фактично використовував її кілька разів, коли був у семінарії (і це, мабуть, було ще у чотирнадцятому столітті).

Коли Барнхаус був у семінарії, серед його однокурсників був один студент, який був дуже цинічним. Він не міг бути серйозним щодо чогось духовного. Завжди була якась жарт; завжди була якась скептична заувага. І вони були на студентській молитвенній зустрічі, і людина, яка очолювала зустріч, пропонувала їм - як спосіб якогось поштовху до своєї хвали Богові та свого духовного роздуму в молитві - поділитися віршем, який Господь використав у їхньому житті, щоб навчити їх чомусь значному. І ви можете собі уявити, які вірші ділилися люди: Римлянам 8:28, або Римлянам 8:32, або Івана 3:16 — значні вірші, які містять важливі істини Євангелія.

І ось цей цинічний студент, коли дійшла його черга ділитися своїм віршем, встав і процитував зі староанглійського перекладу 1 Хронік 26:18. Тепер, ті з вас, хто має Біблію, можуть туди подивитися, але я вам скажу, що там написано. У староанглійському перекладі це звучить так:

“При Парварі із заходу, четверо при дорозі та двоє при Парварі.”

І тоді він знову сів із глумливою посмішкою на обличчі й сказав Барнхаусу, який сидів поруч із ним: “Ну, якщо ви вірите в натхнення Писання, тоді ви повинні вірити, що з того вірша можна щось отримати!”

Бачите, у свій власний цинічний, скептичний спосіб він припускав, що цей вірш є доказом проти натхнення та прибутковості Святого Письма. Тепер це не набагато краще у вашому Новому Американському Стандартному Виданні чи навіть у вашому NIV, якщо ви дивитесь сьогодні ввечері. У Новому Американському Стандартному Виданні вірш говорить:

“Біля Парвару з заходу було четверо на дорозі та двоє біля Парвару”

тож це не дуже допомагає вам. Стає трохи краще в NIV,

“Що стосується подвір’я на заході, то там було четверо на дорозі та двоє біля самого подвір’я”

Тепер ми побачимо, як це пов’язано із цим Псалмом і як насправді цей Псалом освітлює, як цей уривок справді має всі ознаки біблійного натхнення і як кожне слово Писання є прибутковим. Але спочатку давайте помолимось, а потім прочитаємо Боже слово. Давайте помолимось.

Господи Боже, дякуємо Тобі за Твоє слово. Кожне слово є прибутковим. І Господи, ми особливо дякуємо Тобі за цей Псалом. Це прекрасний Псалом. Це Псалом, який виражає прагнення віруючого бути з народом Божим у поклонінні Богові, на подвір’ях Божого храму, і це було б нашим бажанням також. І якщо це не так, о Боже, зроби це нашим бажанням; а якщо це так, зроби це ще більше нашим бажанням; але навчи нас дивовижним речам із Твого слова. Ми просимо це в ім’я Ісуса. Амінь.

Псалми 84:

Для диригента; на Гітті. Псалом синів Кори.

Як прекрасні Твої помешкання, Господи Сил! Душа моя прагла і навіть тужила за подвір'ями Господа; моє серце і моя плоть співають від радості живому Богові. Птах також знайшов дім, і ластівка знайшла гніздо собі, де вона може класти своїх дітей, навіть до Твоїх жертовників, Господи Сил, мій Царю і мій Боже. Як блаженні ті, хто живе в Твоїм домі! Вони завжди прославляють Тебе. [Села.

Як блаженний чоловік, чия сила в Тобі; в чиєму серці є шляхи до Сіону! Проходячи через долину Бака, вони роблять її джерелом, ранній дощ також покриває її благословеннями. Вони йдуть від сили до сили, і кожен з них з'являється перед Богом у Сіоні.

Господи Боже Сил, почуй мою молитву; дай слух, Боже Якова! [Села. Оглянь на наш щит, о Боже, і поглянь на обличчя Твого помазаника. Бо день у Твоїх подвір'ях кращий за тисячу поза ними. Я краще стояти на порозі дому мого Бога, ніж мешкати в наметах нечестивих. Бо Господь Бог є сонцем і щитом; Господь дає благодать і славу; ніякого доброго речі не утримує від тих, хто ходить праведно. Господи Сил, як блаженний чоловік, який довіряє Тобі!

Амінь. І так закінчується це читання святого, натхненного і безпоганого слова Божого. Хай Він напише його вічну істину на наших серцях.

То що має робити 1 Хронік 26:18 із цим? Просто ось що: якщо ви вже подивилися у своїй Біблії, ви тепер знаєте, про що йдеться у цьому вірші. Йдеться про розміщення синів Кори, двірників, вратників у домі Господньому. Бог був так зацікавлений у своєму богослужінні, що Він навіть сказав двірникам, де вони повинні були стояти і бути під час підходу до храму Господнього. І саме це включення інструкцій для цих вратників свідчить про те, що ці люди повинні були бути сильними і виконувати певні чорні роботи у храмі.

Ми багато говорили про Асафітів, синів Асафа. Вони були музикантами. Їхня робота була досить привабливою в храмі, але сини Корея — вони мали виконувати чорну роботу. Але навіть двірники мають псалом співати, і ось він — «сини Корея». Це Псалом від, або до, або для, або про синів Корея, брамарів у храмі; і він відкриває нам, наскільки великою була привілегія, яку вони вважали за честь бути з народом Божим у поклонінні Богові в домі Божому. Їхня праця могла бути чорною, їхнє становище могло не бути високим, але вони любили бути в домі Божому і вони ведуть нас співати про це в цьому Псалмі.

Є три речі зокрема, на які я хотів би, щоб ви звернули увагу в цьому Псалмі. Тут так багато всього, що ми не могли б все охопити сьогодні ввечері, але я хочу, щоб ви подивилися на три благословення зі мною в цьому Псалмі.

По-перше, у віршах 1-4, я хочу, щоб ви побачили благословення, яке сини Корея вказують на перебування в Божому домі. Благословення перебування в Божому домі....

По-друге, у віршах 5-8, я хочу, щоб ви побачили це благословення мати Бога нашим укріпленням;

І по-третє, у віршах 9-12, я хочу, щоб ви побачили це благословення, яке полягає в тому, щоб довіряти Господу. Три благословення в цьому Псалмі: перебування в Божому домі; Мати Бога нашим укріпленням; Довіряти Господу.

Тепер ви пам'ятаєте, що бути благословенним... Ісус використовує цей термін у Нагіорі: “Благословенні лагідні”; “Благословенні ті, які зазнають гонінь...” Ідея бути благословенним — це ідея людини, яка знайшла найбільшу радість, найглибше задоволення, справжню мету життя. Людина, яка благословенна, знає і живе справжньою метою життя. Він знає, що людина створена для прославлення Бога і насолоди Ним навіки. Тому людина, яка справді благословенна, відчуває повноту радості: не те, що вона завжди щаслива у поверхневому сенсі; не те, що нічого поганого ніколи не приходить у її досвід; але те, що незалежно від того, чи вона переживає тріумф чи випробування у цьому житті, вона ґрунтується на глибокій радості, тому що знає Бога і знає свою мету; вона знає, чому вона існує, і знаходить глибоке задоволення у Бозі, яке не може бути відняте у неї жодним із її досвідів, чи то замість радості та тріумфу, чи то випробування, які спокушають її сумніватися у любові та доброті Бога. Це людина, яка знає справжню мету життя, відчула його повноту радості і знайшла своє найглибше задоволення. І ось псалміст проголошує благословення трьом речам, і я хочу, щоб ви їх побачили.

І. Спілкування та поклоніння з народом Божим.

Насамперед, у віршах 1-4, зверніть увагу, як він зосереджує вашу увагу на благословенності перебування у домі Божому, особливо коли народ Божий зібраний на поклонінні. Бачите, псалміст говорить нам, що перша людина, яка благословенна, перше благословення цього Псалма, знаходиться у спілкуванні та поклонінні з народом Божим. Подивіться на вірші 1-4:

Як прекрасні місця помешкання Твого, Господи Сил! Душа моя прагнула і навіть тужила за подвір'ями Господніми; моє серце і моя плоть співають від радості живому Богові. Птах знайшов дім, а ластівка гніздо для себе, де вона може класти своїх пташенят, навіть Твої жертівники, Господи Сил, мій Царю і мій Боже. Як блаженні ті, хто мешкає в Твоїм домі! Вони завжди прославляють Тебе!

Псалміст говорить, що люди, які мають можливість перебувати в домі Божому та поклонятися і прославляти Його, блаженні. Люди, які прагнуть Бога, які прагнуть поклонятися Богові, пізнавати Бога, прославляти Бога, вони є тими, хто справді блаженний.

Тепер це дуже важливо в наш час і вік. Все більше і більше церков у Сполучених Штатах усвідомлюють, що все менше і менше людей цікавляться поклонінням Богові, коли вони приходять до церкви, і тому вони придумують інші речі для них, щоб робити, коли вони приходять до церкви, тому що ці люди не мають радості від поклоніння Богові. І я хочу, щоб ви помітили, що проголошення Божої благословенності не стосується їх. Його проголошення благословенності стосується того, хто прагне бути з людьми Божіми, спілкуватися з людьми Божіми у поклонінні Богові.

І ось урок для нас із Псалма 84:1-4. У нас немає храму, до якого можна піти, — і навіть зараз у нас немає постійного святилища, до якого можна піти! — але ми можемо поклонятися, бо дім Божий (нам сказано про це в Новому Завіті), дім Божий — це не прекрасна будівля, збудована Соломоном у Єрусалимі. Дім Божий — це ти. І де б не збиралися люди Божі, чи то в залі Міллера, чи на парковці, чи в спортзалі, коли люди Божі збираються поклонятися живому Богові, ви — дім Божий. І псалміст каже, що немає місця на Божій землі, де б він хотів бути більше, ніж у храмі Господньому з людьми Божими, прославляючи Його. І для віруючого в Новому Завіті, ми говоримо, що немає місця, де б ми хотіли бути більше, — не ніж у храмі в Єрусалимі, — але немає місця, де б ми хотіли бути більше, ніж з людьми Божими, поклоняючись Богові. Ми знаходимо в цьому радість. Ми знаходимо в цьому наше повне задоволення. Це наша радість. Ми прагнемо бути з Богом, співати і прославляти Його. І псалміст сказав, що це справжнє блаженство: той, хто прагне Бога, прославляти Бога, бути з людьми Божими, зібраними для прославлення Бога. Це людина, яка розуміє справжню мету життя, яка відчула повноту радості, знайшла глибоке задоволення, знайшла спілкування і поклоніння з людьми Божими.

ІІ. Залежність і радість у Господі.

Є друге блаженство, яке він згадує. Ви бачите його в 5-8, і це блаженство мати Господа своєю силою і своїм бажанням.

“Блаженна людина, чия сила в Тобі, В чиєму серці дороги до Сіону!”

Помітте тут, як він зосереджується на інших людях, чия залежність і радість є в Господі. Господь - його сила. Іншими словами, він розуміє, що саме Бог підтримує його. Саме Бог дає йому можливість робити один крок за іншим, продовжувати йти, продовжувати служити. Він повністю залежить від Господа. Господь повинен дати йому силу, щоб він міг жити життям віри, і той чоловік, який залежить від сили Господа, забезпечується силою Господа. Той чоловік благословенний.

Тепер подумайте про контраст. Так часто ми прославляємо людину, яка є незалежною, самодостатньою та автономною. «Людина, яка зробила себе сама» була великим міфом дев'ятнадцятого та двадцятого століть Америки: людина, яка не залежить ні від кого; людина, яка зробила все сама. І псалміст каже в повному контрасті: ні, благословенна людина, чия сила не походить від нього самого, вона постачається Господом. Благословенна людина, чия сила в Тобі, о Господи. Ти постачаєш силу його життя.

І далі, помітте, що ще сказано: «В чиєму серці є шляхи до Сіону!» Коментатори борються з цим. Що це означає? Чи означає це, що в його серці він хоче піти до Єрусалиму, щоб поклонятися? Може бути. Або чи означає це, що в його серці є шляхи, які ведуть його до Бога? Це його кінцева мета. Він хоче пізнати Бога, він хоче спілкуватися з Богом, він хоче хвалити Бога, він хоче поклонятися Богові, і в його серці є це єдине спрямування на спілкування з Богом. І псалміст каже, що це благословенна людина...це та людина. Він знає, що є одне, чого він хоче, і це побачити красу Господа. Є одне, чого він хоче: прославляти Бога і насолоджуватися Ним назавжди, віддавати хвалу Богові. Його залежність і радість є в Господі.

І знову, це так, так важливо для нас сьогодні. Одне з того, що Джон Пайпер так часто нагадував нашому поколінню, полягає в тому, що ми часто дивимося на Бога як на найбільший засіб для досягнення наших власних цілей. Іншими словами, ми розглядаємо Бога як Того, хто може дати нам те, чого ми справді хочемо, замість Того, хто Сам є найбільшою метою, і таким чином Той, якого ми справді хочемо найбільше. І так часто, тому що ми розглядаємо Бога як найкращий засіб для досягнення наших цілей, ми пропускаємо найбільше благословення Євангелія, яке полягає в союзі та спілкуванні з Самим Богом, радісті в Самому Богові, прославленні та звеличанні та насолоді Самим Богом.

І псалмисти — ці служники при храмі — вони розуміють, у чому радість віруючого. Віруючий радіє в Господі, і тому його шлях — його серце є шляхом до поклоніння Богові. Це блаженний чоловік: той, хто залежить від Господа і хто радіє в Господі. Він іде від сили до сили, і він з'являється перед Богом у Сіоні. Це його нагорода. Він хоче Бога, він хоче бути з Богом, він хоче поклонятися Богові, і Бог дає йому це благословення.

III. Віра в забезпечення та захист Господа.

Але є третє благословення, і ви бачите його в 9-12, і це благословення віри в Господа. Ви бачите, справжня мета життя, його найповніша радість, його найглибше задоволення полягає в спілкуванні та поклонінні з народом Божим у залежності та радісті в Господі та у вірі в забезпечення та захист Господа.

Помітите, як це сказано у вірші 9:

“Згляньте на наш щит, о Боже, і погляньте на обличчя Твого помазаника.”

Вірш 11:

“Бо Господь Бог є сонце і щит; Господь дає благодать і славу; ніякого доброго речі не утримує Він від тих, хто ходить праведно.”

Бачите, він прославляє забезпечення Господа: “Ні однієї доброї речі не стримує Він”; і захист Господа: “Він — наш щит.” Він — наш захисник. Він охороняє нас від нападів наших ворогів. І він благословенний, тому що вірить у цього Господа, який забезпечує і захищає.

Чи не любите ви те, як він говорить у вірші 10,

“Бо день у Твоїх дворах кращий за тисячу поза ними. Я краще стоятиму на порозі дому Бога мого, ніж перебуватиму в наметах нечестивості”?

Бачите, він розуміє, що цей Бог — все для нього; і тому Бог — все для нього. Бог дав йому все, що йому потрібно. Він задовольнив його найглибші потреби та бажання; і тому Сам Бог — його найбільше бажання, єдина річ, яка йому потрібна. І тому він краще буде служити двірником у домі Господа, поставленим на порозі біля Парбара, західного двору, західної колони в храмі. Він краще буде там, ніж серед усіх багатств наметів нечестивості, тому що вони не можуть порівнятися з тим, що дав йому Бог. І тому він хоче бути з Богом, тому що Бог — його забезпечення і захист, і тому що Бог — його радість, і тому що він хоче спілкуватися і поклонятися своєму Богові більше, ніж чомусь іншому.

Нещодавно біля дверей тимчасового святилища один із наших старших пресвітерів, тепер пресвітер на спокої, виходив, і він сказав мені: “Лігон, я...” Я думаю, він сказав: “Мені 88 років, і я приходжу до цієї церкви з дитинства.” І він сказав: “Я хочу вам сказати, що іноді я не можу прийти в неділю ввечері. Іноді люди привозять мене сюди, але я не можу прийти в неділю ввечері.” Він сказав: “Я хочу вам сказати, що це ламає моє серце, що я не можу бути тут кожного разу, коли відчинені двері.” І його очі почали наповнюватися сльозами, тому що він любив бути на подвір'ї Господа з народом Божим, поклоняючись Богові. І його очі почали сльозитися, і мої очі почали сльозитися, коли цей святий, цей 88-річний святий, розповідав мені про свою радість бути в поклонінні Богові, у домі Божому. Хіба не повинно бути таким наше ставлення?

Я можу вам сказати, немає місця на цій землі, де б я хотів бути більше, ніж із вами, поклоняючись Богові, зібраними до Його хвали в неділю вранці, у неділю ввечері, збираючись посередині тижня, щоб молитися Йому, шукати Його слова. Той святий радіяв перебуванню в домі Господньому, так само як і ці двірники, сини Коре, чи то вони були розміщені біля західної колонади чи деінде, вони любили бути в домі Господньому.

Коли я поїхав до Единбурга, одним із найблагочестивіших людей, яких я мав можливість зустріти, був чоловік на ім'я Білл Андерсон. Він був старшим у церкві Buccleuch Greyfriars Free Church of Scotland, і Білл обіймав посаду так званого «коледжного офіцера» у вільній церкві коледжу. Тепер, як знає Дерек... це звучить для нас як дуже гідна назва: «коледжний офіцер». В основному, це була робота двірника. Так. Це те, що він робив... він виносив сміття. Він би робив чай для професорів, печиво, і приносив їм це під час чаювання. Він би прибирав за студентами, він би прибирав туалети. І він був людиною Божою. Він любив бути в домі Господньому, і він багато знав про Господа.

Одного дня відбулося засідання житлового асоціації Томаса Чалмерса, і там була англійська леді — справжня англійська леді — не леді, тобто приємна жінка з вищого суспільства, а англійська леді, дружина представника знаті, яка відвідувала вільну церкву коледжу. Коли вони піднімались на ліфті, вона запитувала професора Макміллана про архітектуру вільної церкви коледжу там на пагорбі, на що він не міг відповісти; на все це міг відповісти пан Андерсон! До четвертого поверху вона повернулась до професора Макміллана і сказала: «Тепер, професоре Макміллан, ви викладаєте церковну історію». «Правильно». «Що викладає пан Андерсон?» І він сказав: «Не знаю, але він повинен викладати церковну історію!» Скромна людина... скромна людина, і людина, яка знала Господа, і яка любила бути в домі Божому, як ці сини Коре.

Нехай Бог дасть нам серця, як у них, щоб бути разом у поклонінні Богові. Давайте помолимось.

Господи наш, ми дякуємо Тобі за Твоє слово і дякуємо Тобі за серця цих відвідувачів, цих брамоників храму, що вони назвали Твоє поклоніння прекрасним, що вони назвали зібрання Твого народу блаженним, що вони прагнули спілкуватися з Тобою, поклонятися Тобі; що вони раділи в Тобі і залежали від Тебе; що вони довіряли всьому Твоєму багатому промислу і захисту. О Господи, дай нам серця, як у них. Ми просимо це в ім'я Ісуса. Амінь.

Чи станете ви на ноги для Божого благословення.

Благодать, милість і мир вам від Бога Отця і нашого Господа Ісуса, Месії. Амінь.

Це записане послання було трохи відредаговано і відформатовано для веб-сторінки. Однак не було зроблено жодної спроби змінити основний екстемпоральний стиль викладу або створити граматично точний, готовий до публікації рукопис, що відповідає встановленому стилю шаблону. Якщо виникнуть питання щодо граматики або богословського змісту, читач повинен припустити, що будь-яка помилка належить переписувачу/редактору, а не оригінальному спікну.

©2013 Перша Пресвітеріанська Церква.

Це записане послання було трохи відредаговано і відформатовано для сайту. Однак не було зроблено жодної спроби змінити основний екстемпоральний стиль викладу або створити граматично точний, готовий до публікації рукопис, що відповідає встановленому стилю шаблону.

Якщо виникнуть питання щодо граматики або богословського змісту, читач повинен припустити, що будь-яка помилка на сайті належить веб-майстру/переписувачу/редактору, а не оригінальному спікну. Для отримання повної інформації про авторські права, відтворення та дозволи, будь ласка, відвідайте сторінку із заявою про авторські права, відтворення та дозволи Першої Пресвітеріанської Церкви.