A kãrisa ire'ỹ (However, following the glossary and principle guidelines) A kãrisa syry'ỹ

A escravidão da Vontade

Seção 2: Erasmo Revelado como Cético

Por Martinho Lutero

Este artigo é baseado na tradução feita em 1823 por Edward Thomas Vaughan. A linguagem foi modernizada com a assistência do CoPilot AI, com alterações adicionais e aprovação final pela equipe editorial de Thirdmill.

Vamos falar sobre sua declaração — não apenas sobre o livre-arbítrio, mas sobre a doutrina religiosa como um todo — onde você diz que, se a autoridade absoluta das Escrituras e os decretos da Igreja não estivessem no caminho, você se juntaria alegremente aos Céticos porque está tão frustrado com as afirmações.

Essa frase — “autoridade absoluta e decretos da Igreja” — é escorregadia. Você soa reverente em relação às Escrituras e à Igreja, mas implica que você preferiria ter a liberdade de abraçar o ceticismo. Que tipo de cristão fala assim? Se você está se referindo a doutrinas triviais, então sim, muitas pessoas desejam ter a liberdade de questioná-las. Isso não é novidade.

Na verdade, a maioria dos cristãos já exerce essa liberdade quando rejeita o dogmatismo rígido. A menos que, como sugerem suas palavras, você pense que os cristãos geralmente se agarram a doutrinas inúteis e discutem loucamente sobre elas. Mas se você está falando sobre crenças essenciais, então dizer que você deseja não ter que afirmar nada é profundamente perturbador. Um verdadeiro cristão diria: “Longe de me alinhar com os Céticos, eu me esforço para permanecer firme na palavra de Deus, afirmando o que ela ensina — e mesmo em questões não essenciais, eu busco ter confiança. O que é mais miserável do que a incerteza?”

Então você acrescenta: “Eu me submeto voluntariamente ao meu julgamento a tudo isso, quer eu entenda ou não.” Realmente, Erasmo? Não é suficiente se submeter às Escrituras? Você também deve se render aos decretos da Igreja? Você está dizendo que a Igreja pode comandar o que as Escrituras não fazem? Se sim, onde está a liberdade de julgar a doutrina, como Paulo instrui em 1 Corinthians 14:29? Você parece se opor à ideia de julgar os decretos da Igreja, mas Paulo insiste nela.

Ko'ẽa nhẽ ã hyãsỹrã, oĩva'e ã ekarai'ỹme, ombova'e ã ñande reko'ãga kuera, ã ñande oike che reko'ãga kuera. Mba'e teko'ãga kuera ohechauka ãva? Ha ãva cristianokuéra oiko'ẽa "Aha'e, ãva'e, ikatu avei chena'ẽ"? Ohechauka ã hyãsỹrã, oĩva'e ã ekarai'ỹme. Ha ãva'Ekarai ohechauka ãva oĩva'e ohecha'ỹva ã ohechaukáva. Mba'e teko'ãga kuera ohechauka ãva oĩva'e ohecha'ỹva ã ohechaukáva. ¿Mba'e teko'ãga kuera ohechauka ãva oĩva'e ohecha'ỹva ã ohechaukáva?

Ohechauka ãva oĩva'e ã hyãsỹrã ohecha'ỹva ã ohechaukáva. Ha ãva ohecha'ỹva ã ohechaukáva, ã ohechaukáva oĩva'e ã ohecha'ỹva ã ohechaukáva. Ohechauka ãva oĩva'e ã ohecha'ỹva ã ohechaukáva, ã ohechaukáva oĩva'e ã ohecha'ỹva ã ohechaukáva. Ohechauka ãva oĩva'e ã ohecha'ỹva ã ohechaukáva, ã ohechaukáva oĩva'e ã ohecha'ỹva ã ohechaukáva.

Ohechauka ãva oĩva'e ã hyãsỹrã ohecha'ỹva ã ohechaukáva. Ohechauka ãva oĩva'e ã ohecha'ỹva ã ohechaukáva, ã ohechaukáva oĩva'e ã ohecha'ỹva ã ohechaukáva. Ohechauka ãva oĩva'e ã ohecha'ỹva ã ohechaukáva, ã ohechaukáva oĩva'e ã ohecha'ỹva ã ohechaukáva. Ohechauka ãva oĩva'e ã ohecha'ỹva ã ohechaukáva, ã ohechaukáva oĩva'e ã ohecha'ỹva ã ohechaukáva. Ohechauka ãva oĩva'e ã ohecha'ỹva ã ohechaukáva, ã ohechaukáva oĩva'e ã ohecha'ỹva ã ohechaukáva.

Ohechauka ãva oĩva'e ã hyãsỹrã ohecha'ỹva ã ohechaukáva. Ohechauka ãva oĩva'e ã ohecha'ỹva ã ohechaukáva, ã ohechaukáva oĩva'e ã ohecha'ỹva ã ohechaukáva. Ohechauka ãva oĩva'e ã ohecha'ỹva ã ohechaukáva, ã ohechaukáva oĩva'e ã ohecha'ỹva ã ohechaukáva. Ohechauka ãva oĩva'e ã ohecha'ỹva ã ohechaukáva, ã ohechaukáva oĩva'e ã ohecha'ỹva ã ohechaukáva.

Ohechauka ãva'Ekarai Espírito Santo ndaha'e ãva ohecha'ỹva ã ohechaukáva. Ohechauka ãva oĩva'e ã ohecha'ỹva ã ohechaukáva, ã ohechaukáva oĩva'e ã ohecha'ỹva ã ohechaukáva. Ohechauka ãva oĩva'e ã ohecha'ỹva ã ohechaukáva, ã ohechaukáva oĩva'e ã ohecha'ỹva ã ohechaukáva.

Agora, a outro ponto. Vocês afirmam que algumas doutrinas cristãs são essenciais e outras não; algumas são ocultas, outras reveladas. Estão apenas repetindo o que outros dizem, ou tentando usar habilidade retórica? Vocês citam as palavras de Paulo —Romans 11:33) — e de Isaías —Isaiah 40:13).

É fácil dizer essas coisas quando se está escrevendo para o público em geral, não diretamente para Lutero. Mas espero que vocês ainda deem crédito a Lutero com algum entendimento das Escrituras. Se não, eu farei com que vocês o façam.

Permitam-me oferecer uma distinção: Deus e a palavra escrita de Deus não são a mesma coisa — assim como o Criador e Sua criação são distintos. Claro que muitas coisas estão ocultas em Deus. Ele diz isso Ele mesmo: Matthew 24:36), “Ele lhes respondeu: ― Não compete a vocês saber os tempos ou as épocas que o Pai estabeleceu pela sua própria autoridade.” (Acts 1:7, NVI)), John 13:18), e 2 Timothy 2:19).

Mas alguns filósofos — e vocês ecoam isso aqui — afirmam que as próprias Escrituras contêm doutrinas ocultas. Eles nunca provaram isso. Nem uma vez mostraram um único exemplo para apoiar sua afirmação. No entanto, essas ideias desencorajaram as pessoas a ler as Escrituras e fizeram com que parecessem irrelevantes — para que as próprias heresias filosóficas de Satanás pudessem criar raízes na Igreja.