聖約

神聖的約束

哥林多前書 7:6-16

作者：大衛·史特雷恩

請大家拿起聖經，翻到哥林多前書第七章；如果使用我們教會的聖經，請翻到第955頁的哥林多前書第七章。 當大家翻經的時候，我想感謝大家的毅力和耐力，陪伴我們走過這封書信中一些具有挑戰性的段落。 我想，在上個主日早晨的信息之後，一位青少年走近我，說：「我希望哥林多前書趕快結束！」 好吧，你們可能會感到欣慰的是，在今天早晨之後，我將有四個主日不再從這壇講台上講道。 我將和家人一起休假兩週，然後我們教會大約有五十七位會員將與我和妻子、家人一起前往英國，進行一趟屬靈的遺產之旅。 我們將參觀宗教改革的相關景點，了解我們的屬靈遺產，這不僅是英國教會的遺產，也是我們這裡教會的遺產。 請為我們禱告。 你們可能會感激地知道，特別是當你們看著我們面前的經文時，在我們回到保羅這封書信的信息之前，會有一段小小的休息。

我也应该对你们说，我努力尝试简明扼要并轻松地讲解；我担心我未能成功地做到这一点，所以请做好准备！今天早上，我要端出一块生牛肉，希望它不会让你们难以消化！ 哥林多前书第七章 – 让我先给你们一个大纲，看看我们要学习哪些内容。然后，我们祷告后一起阅读。 首先，保罗要教我们关于独身和神的恩赐。独身和神的恩赐。然后第二，离婚和神的话语。离婚和神的话语。然后最后，婚姻 – 在这种情况下，是一种不太理想和困难的婚姻情况 – 婚姻和神的福音。独身和神的恩赐。离婚和神的话语。婚姻和神的福音。这就是我们的大纲。在我们一起学习之前，请你们与我一起低头祷告。

父亲，你的话现在摆在我们面前，我们祷告求圣灵的工作，能赐给我们理解的光，并开启我们的心接受真理，使我们能顺服地跟随我们的王和救主，主耶稣，他在这里与我们说话。 我们奉他的名请求，阿门。

哥林多前书第七章第六节。这是全能神的话语：

我现在说这话，不是命令，而是让步。 我希望所有人都能像我一样。 但各人有从神所赐的恩赐，一个这样，一个那样。

对未婚的和寡妇，我说他们若能像我一样独身是好的。 但如果他们不能自制，就应该结婚。 因为结婚比起因欲火中烧更好。

论到已婚的，我有这样的吩咐（不是我，乃是主）：妻子不可离开丈夫（倘若她离开了，也该保持未婚，或者与丈夫和好），丈夫也不可离弃妻子。

至于没有结婚的，我说（不是主），如果一个弟兄有不信主的妻子，她愿意与他同住，他就不该离弃她。 如果一个妇人的丈夫不信主，但他愿意与她同住，她就不该离弃他。 因为不信主的丈夫因有信主的妻子而得以圣洁，不信主的妻子因有信主的丈夫而得以圣洁。否则你们的儿女不洁净，但如今是圣洁的了。倘若不信主的配偶离去，由他去吧。在这样的情况下，弟兄或姐妹不被奴役。神召你们得享平安。你们怎么知道，妻子，你是否会救你的丈夫呢？或者你怎么知道，丈夫，你是否会救你的妻子呢？

阿门，我们称谢神，因祂在祂圣洁、没有错误的圣言中与我们说话。

独身与神的恩赐

让我们直接切入正题，如果你不介意的话。首先，我们来看看保罗在这里关于独身和上帝的恩赐是怎么说的。独身和上帝的恩赐。周围的世界认为，坚持独身的贞洁，如基督教经文所明确指出的那样，是在谴责独身的人过不完整的生活。对吗？“你是一个不完整的人。如果你过着贞洁的独身生活，你肯定不会满足。”这是世界的看法，有时在这种观点的影响下，许多独身的人都会感到深深的不安和不满。我们很难找到满足感。说实话，有时教会也没有多大的帮助，对吗？当世界迫使你改变独身时的性伦理时，教会有时会迫使你尽快结婚。我们的许多假设都以婚姻生活的常态为前提，以至于我们有时会完全忘记身边的独身人士。你可能会有一种明确的印象，作为耶稣基督教会中的独身人士，你在某种程度上是有缺陷的，你需要做的是尽快结婚，这样你才能真正属于这里。毫无疑问，独身今天可能很艰难，尤其是如果你是基督徒。

独身本为善

但是，請注意保羅在我們的經文中如何談論獨身。 verses 6 through 9, “現在我說這話，不是命令，而是讓步。我希望所有人都能像我一樣。但每個人都有神賜的恩賜，一個這樣，一個那樣。我對未婚的和寡婦說，獨身對他們有益，就像我一樣。” 現在保羅知道，如果他像這樣積極地肯定獨身，他就有被哥林多教會中某些人誤解的風險。 “像我一樣獨身是好的，” 他說，但你們記得哥林多有一些頑固派，他們認為獨身不僅是基督徒的一種可能性，而且在任何地方追隨耶穌的人都應該這樣。對他們來說，在任何情況下，性都是內在的不潔和邪惡的，因此過聖潔的生活就意味著過像苦行僧一樣的生活，遠離肉體的慷慨和性的慾望。

獨身不是義務的

因此，保罗在这里肯定并称赞独身时，他渴望我们清楚地看到他论点的谨慎平衡。让我们一起来看经文。注意这不是命令。 第 6 节，独身并不是强制性的，无论哥林多教会的严格派怎么说。教会不能约束良心，也不能强迫任何人独身。因此，例如罗马天主教会的性丑闻的长期而丑陋的历史，肯定提供了我们需要的全部证据，证明当我们在这一领域超越上帝的话语时会发生什么。保罗说，这不是命令；这是让步。他承认独身确实是一个美好和高尚的召唤。事实上，他甚至说，他希望所有人都能像他一样， 过单身生活——摆脱婚姻有时带来的负担和忧虑。正如他在后面第 28 节所说的，“结婚的人会有世俗的烦恼，我想使你们免于这些。” 在他的独身生活中，保罗发现了自由和解放，可以为基督而活，并跟随他，无论他去哪里。在那独身跟随耶稣的过程中，他找到了极大的满足和喜乐，他希望哥林多人也能有类似的体验。

当我们研读保罗的信息时，可能有助于你知道，至少有间接证据表明，保罗在生命中的某个时候，很可能曾经结婚。在皈依基督之前，你会记得他是犹太教中最严格的派别的成员。他是法利赛人，对他们来说，如果你是男性法利赛人，通常是已婚的。他也是犹太统治委员会——犹太公会的成员，这要求他已婚。因此，当保罗写《哥林多前书》时，也许他已经成为寡夫，或者他的妻子可能在他皈依基督后离开他并与他离婚。顺便说一下，这会使第12至16节的话不仅仅是保罗抽象的建议和教导。这实际上会使它们成为痛苦的个人历史。至少可以说，当保罗在这里谈论婚姻和独身时，他并不是作为某个确认的、厌恶女性的单身汉写的。不，他很可能是一个自己心灵带有伤痕的人，他想避免他的亲爱的哥林多人遭受同样的痛苦。

但不管你怎么看待这一点——这只是推测——不管你怎么看待这一点，有一件事是明确的。保罗对独身的看法与我们的同时代人对独身的看法不同，对吗？无论他们是在世界上的，还是在教会中，你认为独身是一种需要逃避的东西，以便成为当地教会中真正有效的一部分。保罗拒绝了这两种极端，你看吗？不，保罗说独身是好的。独身有其自身的尊严和价值。

各人有自己的恩赐

但是，請仔細注意，保羅並沒有把那些獨身和結婚的人之間的區別歸咎於個人本身，而是歸咎於神的恩賜。你在第7節看見了嗎？請看第7節：「各人所蒙的恩賜是不同的，一人有這樣，一人有那樣。」所以，獨身是一種神的恩賜。現在，我知道你們有些人可能會想：「哎呀，這恩賜我希望永遠不要收到！真是一個恩賜！」好了，我明白。但在你完全否定保羅的話之前，請讓他的話語沉浸在你的心裡一會兒。他說這是一種恩賜。被翻譯為「恩賜」的詞彙與我們經常翻譯為「恩典」的詞彙有相同的詞根。我認為，這有助於我們理解。保羅的意思是，如果神在祂的 Providence 中呼召你過獨身的生活，祂會賜予你恩典，使你在獨身中找到滿足、知足和在主耶穌基督的服務中有用。獨身中的恩典是信仰和耐心的基礎，當你跟隨主耶穌。你在獨身中會有恩典。

獨身不是一種懲罰

或許今天你掙扎於終身的同性吸引，當你試圖在聖潔中行走並信靠耶穌時，你知道對你而言，信仰之路將需要一生性的純潔和獨身。或許你最渴望找到你生命中的伴侶，然而神在祂的 Providence 中並沒有引導你朝那個方向。請理解，在保羅的心中，你的獨身絕不可能是你自身失敗的表現。獨身不是懲罰。無論你的同輩怎麼說，它不是一種監禁。 不，聽起來或許很奇怪，聖經教導說，獨身可以是恩典的賜予，在你緊緊抓住耶穌基督的同時，恩典的資源可用來保守你、維持你並使你在其中滿足。

不是每個人都被呼召到獨身

但是，保罗在第9节的教导中很快就作出了限定。注意第9节。并不是每个人都被呼召和赋予独身的恩赐。对有些人来说，为性纯洁而争战是极为艰难的。因此，保罗说：“如果他们不能自制，就应该结婚。因为结婚比被烈火焚烧更好。” 所以，保罗在我们面前设立了基督徒生活的二元模式。这是一个我们不能违背的二元模式。独身的贞洁，婚姻的忠诚。这是基督徒生活的模式。上帝恩赐的不同分布，按照祂的主权目的，是使一切有差异的。独身的贞洁或婚姻的忠诚，一起是服从主耶稣呼召的忠诚道路，祂将赐予我们所需的恩典，使我们能够尊敬祂，在祂的服役中过满足和知足的生活。 所以，我在这里要你们看到的第一件事是独身和上帝的恩赐。

离婚与上帝的话语

其次，我们来思考离婚和神的话语。让我们专注于第10节中那个括号里的陈述。你能看到吗？保罗说：“（不是我，是主）”，而在第12节的相反情况是，“至于其余的，我说（我，不是主）”。这两个括号里的陈述，多年来引起了不少人疑惑保罗在这里的教导。有些人担心这可能意味着一部分是受启发的，另一部分则不是。或者说，一部分有基督的权威，而另一部分只是保罗的建议，充其量是可选的。其实很简单，在第10节，保罗引用了主耶稣基督关于离婚和再婚的明确教导。这就是为什么他说：“不是我，是主”。这是耶稣熟悉的教导，在教会中众所周知，甚至在哥林多人中也是如此。例如，保罗在这里 paraphrasing 耶稣的话，Mark 10:12 耶稣的教导是这样说的：“不要分开；不要离婚。如果你这样做了，就不要再婚，否则就要和好。”他引用耶稣的话 – “这不是我，是主”。

同样，在第12节，当他陈述“不是主，而是我”时，他只是说明，在这一点上，这不是耶稣表达的、记录下来的话，而是保罗以受感召的使徒的身份说话。他谨慎地不把自己的教导当作耶稣的话。实际上，这是一个从教会历史开始就一直存在的问题。 “好了，新约作者，他们只是发明耶稣的话来适应他们自己的议程。当他们试图说服教会遵循特定的行动方针时，他们只是想出另一句名言，并把它当作基督的话，其实那只是他们自己的意见。” 但这根本不是保罗在这里的做法，不是吗？他引用基督的话，并希望在引用一个来源或以使徒的身份说话时说清楚。让我们明确 - 他自己的话和基督的话都有上帝之道的权威，但保罗不愿意在他的来源上敷衍了事，或试图为他自己通过圣灵直接启示所教导的东西要求基督记录下来的话语的权威。换句话说，支配保罗在这里的整个方法的运作原则是，对上帝通过他的仆人说话的权威有深深的敬畏和顺服，现在为我们记录在圣经中。

上帝之道的权威

這對我們來說很重要，因為保羅在這裡有一些挑戰性的話要說。我們需要知道，哥林多人也需要知道，「為什麼我們要服從他們？」保羅希望我們明白，我們應該服從他們，因為他們擁有基督和祂使徒的權重和權威。換句話說，他們擁有上帝之道的權威。現在，請仔細注意保羅的教導。他說，離婚不是一種選擇，不應該把它放在你的口袋裡，以防事情變得有點棘手。基督徒不應該這樣做。哥林多極端派認為 – 記住，他們把禁慾放在美德金字塔的頂端。於是他們說，如果你甚至在婚姻中不能保持禁慾，那麼如果你真的想成為聖潔的人，最好離婚。保羅提醒他們耶穌的教導。離婚雖然有時是允許的，但絕不是理想的。相反，我們應該堅持在一起，為我們的婚姻而奮鬥。

非法離婚

現在，有兩種例外情況，根據聖經允許離婚。我們稍後會談到這兩種情況。但是保羅說，如果你非法離婚，你不應該再結婚。你應該保持單身或和好。現在這很難；讓我們面對現實吧。這很難。保羅在這裡留下了很多未說的話。我們有問題，而保羅根本沒有涉及。他正在回應哥林多人的特殊情況，所以我們還有一些未得到答案的問題。那些離婚並再婚的人怎麼辦？他們本不應該這樣做。或者那些堅持婚姻的人怎麼辦？堅持婚姻對他們來說是極其痛苦的。保羅，你怎麼看？我們可能都認識一些處境類似的人，不是嗎？保羅對這兩種情況都沒怎麼說。

耶穌就夠了

因此，我想简单地说，我知道你们中的一些人正在与失败、痛苦或离婚和再婚这一领域的糟糕决定所带来的复杂后果作斗争。你们需要知道，在这件事上和在其他所有事情上一样，有罪的宽恕，并且在每种情况下，都有恩典来缓解我们的心痛。我们需要记住，不是吗？即使在我们破碎的关系所带来的混乱中，耶稣基督确实是够用的，而且在祂里面有恩典来供应我们。并且，我也想说，如果你们想谈论你们的具体情况和境遇，我很乐意与你们见面，我知道这里的其他牧师也会愿意。所以，请你们来找我谈谈。

婚姻忠诚的呼召

但是，让我们诚实地承认这里的困难和经文所留下的未解答的问题。但我们所能引用的例外情况和我们所知道的复杂案例，并不能否定保罗要我们接受的原则。耶稣和祂受感动的使徒的权威性教导，呼召我们要有婚姻的忠诚和信实。门徒的呼召渗透到我们的婚姻中，你们看？它告诉我们如何作为丈夫和妻子一起生活。耶稣的话，如果我可以这样说，耶稣的话干预了我们如何回应、关心、服侍对方以及我们在基督教婚姻的约束中如何彼此服侍。如果你公平地读保罗在这一段的文字，你就不能得出这样的结论：周日跟随耶稣是可以的，但周一到周六却可以践踏你在家里所立的婚姻誓言。

在我們的時代，當離婚變得容易、廉價和迅速的時候，如果你不再感受到婚姻的美好，就可以毫無麻煩和恥辱地脫離一段婚姻，進入另一段婚姻，在這樣的時代，保羅的話 – 你不覺得嗎？ – 具有特別的尖銳性和現實意義，值得我們聆聽。當我們聆聽這些話時，讓我們記住它們帶著上帝之道的重量和權威。耶穌命令它，保羅教導它，雖然我們可能不喜歡它，但這卻是定局。難道不是嗎？

婚姻與上帝的福音

獨身與上帝的恩賜。離婚與上帝之道。最後，婚姻與上帝的福音。讓我們來看第12至16節。似乎哥林多教會的一些成員在結婚時，其中一方已經是基督徒，另一方仍然堅持他們舊有的異教信仰。在這種情況下，哥林多有些人說：「不認識耶穌是離婚的充分理由。 不信者肯定是你在基督徒生活中的污染者， 你需要脫離那婚姻，才能真正聖潔。」 這似乎是哥林多人所想的。請注意保羅在第12至13節對他們的回應。「如果不信者願意繼續維持婚姻，信主的丈夫或妻子絕不應該休掉他們。」 請注意第14節的理由。「因為不信的丈夫是藉著妻子成聖的，不信的妻子是藉著丈夫成聖的。 不然，你的孩子就是不潔淨的，但如今他們是聖潔的。」有一種聖潔，一種神聖的性質，延伸到婚姻中，因為其中一位伴侶已經歸信。

不信配偶的聖潔

很明显，保罗的意思并不是说，非信徒仅仅因为与信徒结婚就个人自动地变得圣洁了，就像通过渗透作用一样。如果你们查看第15和16节，就会看到保罗甚至预料到一种悲惨的可能性：非信徒实际上可能会仍然不相信，甚至完全离开婚姻。所以，这并不是在教导一种通过关联得救的说法。为了帮助我们理解保罗的意思，他提供了一个相当有用的说明。你们可以在第14节的后半部分看到。他说这种情况与你们的孩子的情况有些类似。如果你们有一个不信主的配偶，情况就与此类似。他说孩子们仅仅因为属于一位信主的父母，就拥有这种特殊的身份。他们不是不洁的，而是圣洁的。现在这种语言很重要。这是借用旧约圣经的语言，旧约的分类。在旧约中，不洁的人被排除在 covenant 社区之外；他们被禁止作为以色列会众的成员亲近神。但是保罗说，即使只有一个基督教父母的孩子，也不在那种情况下。不，他们属于 covenant 社区。他们是里面的人，不是外面的人。他们是教会的成员；不是不洁，而是圣洁，完全因为是至少一位信主的父母的孩子。

另外，刚才我们为 Audrey Nicole White 施洗时所做的事情，也是出于同样的原因。我们为信徒的孩子施洗，因为自从亚伯拉罕的时代以来，神一直将信徒的孩子纳入 covenant 人民的成员中，并 ordained 他们接受象征这种归属的记号——旧约时期的割礼，新约时期的洗礼。从保罗向哥林多人的诉说方式来看，他们似乎都清楚这种模式和原则，关于他们的孩子。保罗说：“现在，关于你们写信给我询问的特殊情况，你们处于一种婚姻中，其中一人已经皈依，另一人没有。 在这种情况下会发生什么？不信者会使信者不洁吗？这会使婚姻无效吗？这会使婚姻变得令神不喜悦吗？不，”他说。借用这个例子，在这种情况下，影响力来自信者到不信者，婚姻具有一种使婚姻在神面前被接纳的圣洁。不是一种身在婚姻中就意味着犯罪的境况，而是尽管身在这种婚姻中可能不是最理想的，但仍可以成为荣耀神的信仰之地。

无罪离婚

現在保羅說，如果不信者願意離開，第十五節，信徒並不被束縛，“不被奴役”。就是說，他們可以離婚而不犯罪。而且我相信，他們可以再結婚，就像寡婦或鰥夫在第一配偶去世後可以自由再婚一樣。婚姻關係已經 dissolved。 他們不受束縛，不被奴役。 這就是說，為了澄清，聖經中允許離婚有兩種情況。例如，有通姦，如馬太福音19:9。耶穌清楚地教導了這一點。保羅在這裡說的第二種情況是，不信者離棄信徒。在這些情況下，保羅教導我們，離婚可能是不可避免的 – 與其強迫維持婚姻關係，破壞婚姻關係可能更少傷害。保羅說，“神召你們得和平。” 有時你必須承認失敗。也許在這種情況下，離婚是和平的途徑。保羅說，這是一種讓步，鑑於罪惡正在破壞哥林多人的關係。

仍有盼望

但仍有盼望。保罗就在这里以盼望的语气结束。即使在不理想的情况下，即使他们对耶稣的新信仰给婚姻带来了各种新的紧张关系。仍有盼望。看第16节： “你怎么知道，妻子，你是否会使你的丈夫得救？或者你怎么知道，丈夫，你是否会使你的妻子得救？”不要轻率地选择退出婚姻，仅仅因为这样似乎更容易。谁知道呢？也许你的安静祷告，你新获得的平安，你在风暴和动荡中持久的喜乐，你对不信的配偶的仁慈和耐心，你对恩典改变人生命的见证——也许你的见证会使他们因着神的恩典归向基督。当你发现自己处于婚姻痛苦而不是欢乐中，当基督在你们之间没有共同点时，这可悲的隔阂侵入了你们的合一，你被呼吁紧紧抓住基督，使你的不信的配偶在你身上看到耶稣基督是够了的，他对你是足够的。你要相信福音，活在福音的光中，这样你的不信的丈夫或妻子看到你时，将无法否认福音的真实性和力量。你有，如果这么说不算粗俗，你在这一切痛苦中有一个机会来高举耶稣。谁知道你是否会使你的配偶归向基督？通过福音仍有盼望。

耶稣是我们的力量

这同样的福音曾临到你，使你成为新造的人，也可能通过你临到你不信的配偶，改变你的婚姻，使它变得新生。记住，每一个婚姻，每一个基督徒的婚姻，无论多么困难，都有三个人在其中。总是三个人。你与不信的配偶不是孤单的。耶稣基督与你同在，祂是能行的，不是吗？祂不是能行吗？祂能超乎我们所求所想的做成！所以保罗呼召我们在艰难处忠诚，但他也呼召我们记住基督与我们同在，在那些艰难处使我们得力。

独身与神的恩赐。在独身和贞洁生活的崇高呼召中，有恩典能满足心灵。离婚与神的话。基督和使徒保罗的教导，在文化上具有挑战性，但它们带有神的话的权柄，我们必须顺服。婚姻与神的福音。即使在艰难的婚姻中，福音也是一个改变的动力，不是吗？一个改变的动力。当它改变你时，它也可能改变你的配偶，你整个婚姻，使荣耀和赞美归于神。在耶稣基督里总有盼望。愿主帮助我们活在祂圣洁的话的光中，紧紧依靠祂。让我们一同祷告。

我们的父神，我们向你承认，这些是艰难的真理，当我们努力学习并寻求在自己的环境中忠诚地应用它们时，我们现在祷告，求祂赐恩帮助我们。帮助我们活在喜乐的顺服中，顺服耶稣王的权柄，无论它如何临到我们的独身或婚姻中，即使我们的婚姻不理想，而是痛苦和破碎的，带来伤害。愿福音在每种情况下确实成为荣耀和赞美神的改变动力。愿它从我们内心开始这伟大的改变，因为我们奉耶稣的名求祂。阿门。

系列将在2027年4月继续