拯救使命一號

拯救使命一

馬太福音 1:1-17

大衛・斯特雷恩 著

聖誕節是家人團聚的時節。小時候，每逢聖誕節，在我家的家中，我和哥哥總會早得讓人受不了就起床。我們通常得被送回床上兩三次，最後才獲准離開房間。然後我們會一起下樓吃早餐。當然，在吃完之前，我們不准碰聖誕樹下的禮物。所以我們會盡可能快地把早餐塞下肚，眼睛總有一隻盯著樹下等著我們的禮物，接著就可以開始拆禮物，客廳便會被撕碎的包裝紙如雪崩般淹沒。然後，某個時候，我祖父會肩上扛著一個大黑袋子出現在前門，像是我們家專屬的聖誕老人，接著大家就會把那些強制穿上的、可怕的聖誕毛衣套在睡衣外面。午餐前，各式各樣的糖果就會被吃掉，玩具也會在聖誕大餐準備好之前就從盒子裡拆出來。而午餐實在不是恰當的稱呼，根本不足以形容。那是一年只有一次、我們家從未見過的盛宴。接著我們都會心滿意足、吃得飽飽地坐下來——或者說，更胖也更滿足！——聆聽女王每年向全國發表的廣播，之後那天晚些時候，我們的叔叔和住在街道另一頭的表親就會晃進來。然後到了第二天，在英國稱為節禮日，其他家人也會陸續到來，接著便開始玩必不可少的桌上遊戲。《瑣事追擊》或《禁忌》總會讓大家一邊笑、一邊說話，同時又彼此大聲嚷嚷，而我父親則會趁沒人注意時試圖作弊！那些是金色的日子，永遠會留在我的記憶裡，成為我們家最快樂的時光。

但當然，家庭是複雜的，不是嗎？有時，失去親人的傷痛、緊張的關係，以及家中那個從來沒人提起的支系，並不是那麼容易就能埋在聖誕節溫情的表象之下，無論我們多麼努力。有時恰恰是在聖誕節，人人都說我們應該滿心喜樂，我們的心痛和家庭紛爭才最令人難受。不是嗎？結果是，無論我們在這一切上裝點多少金箔、裹上多少禮物包裝，至少對我們當中的一些人來說，聖誕節總會揭開我們生活中那無可避免的複雜混亂。

今晚，我想邀請你們和我一起翻開聖經，來到新約最開頭的部分。你們前面的長椅上有聖經可供取閱。請拿一本，和我一起翻到馬太福音第一章。我們要一同來看前十七節。可以在教會聖經第807頁找到；第807頁。在我們一起讀之前，請快速和我一起看一下，你會立刻注意到這些經文是多麼枯燥乏味。用這樣的方式開始敘述耶穌基督的一生，真是引人入勝，不是嗎？馬太的記載並不像好萊塢史詩片那樣開場。你知道的，就是一些令人興奮的情節。也許來一場飛車追逐，再加上幾次爆炸，讓我們全都坐立不安。請看第1節。馬太福音第一章第1節。馬太這樣開頭：「亞伯拉罕的後裔，大衛的子孫，耶穌基督的家譜。亞伯拉罕生以撒，以撒生雅各，雅各生猶大和他的弟兄。」接下來十六節全都是一串名字。這就是耶穌基督的家譜。這或許不太能引起我們的興趣，卻對第一世紀的猶太領袖極其重要，因為馬太最初是為他們寫福音書的。你看，對他們而言，你的家族是怎樣的——家族成員是什麼樣的人，你的家族背景如何——都能說明你是怎樣的人。當人們試圖判斷該如何看待你時，你是誰的兒子、誰的孫子，乃至誰的曾孫，都很重要。既然如此，你可能會以為馬太會為耶穌列出一份光彩耀眼的家譜，其中滿是名人，而耶穌顯然承繼了他們的聲望。

但就像我們大多數家庭在聖誕節時一樣，事實上，耶穌的家族並沒有那麼光鮮亮麗。正如我們將要看到的，馬太呈現了耶穌基督的家譜，其中的瑕疵一覽無遺。你們看，馬太要我們明白，耶穌來到世上，不是為了潔淨、聰明、智慧和良善的人。他來不是為了那些完美無瑕、像諾曼．洛克威爾明信片中的家庭。他來到這個破碎的世界，作上帝的拯救者，拯救像我和你這樣一團糟的罪人。所以，等一下我們要一起讀這些經文。我想讓你們知道，儘管其中的細節不那麼引人入勝，聖經仍說這些經文正是上帝賜給我們的話語。聖經也說，除非祂幫助我們，否則我們永遠無法正確理解這些經文。因此，在我們讀之前，我想請你們和我一起停下片刻，讓我們禱告，求上帝幫助我們明白祂的話語。

讓我們一起禱告。

主啊，祢的話語現在就在我們面前，我們求祢幫助我們，不僅明白，也看見關於耶穌的真理，並受這真理引導，親自來到祂面前，在祂裡面找到我們迫切需要的拯救者。我們如此祈求，乃是奉耶穌的名，阿們。

馬太福音第一章第一節。這是全能上帝的話語：

耶穌基督的家譜，他是大衛的子孫，也是亞伯拉罕的子孫。

亞伯拉罕生以撒，以撒生雅各，雅各生猶大和他的弟兄，猶大從他瑪氏生法勒斯和謝拉，法勒斯生希斯崙，希斯崙生亞蘭，亞蘭生亞米拿達，亞米拿達生拿順，拿順生撒門，撒門從喇合氏生波阿斯，波阿斯從路得氏生俄備得，俄備得生耶西，耶西生大衛王。

大衛從烏利亞的妻子生所羅門；所羅門生羅波安；羅波安生亞比雅；亞比雅生亞撒；亞撒生約沙法；約沙法生約蘭；約蘭生烏西雅；烏西雅生約坦；約坦生亞哈斯；亞哈斯生希西家；希西家生瑪拿西；瑪拿西生亞摩斯；亞摩斯生約西亞；約西亞生耶哥尼雅和他的弟兄，正值被遷到巴比倫的時候。

被遷到巴比倫以後：耶哥尼雅生撒拉鐵；撒拉鐵生所羅巴伯；所羅巴伯生亞比玉；亞比玉生以利亞敬；以利亞敬生亞所；亞所生撒督；撒督生亞金；亞金生以律；以律生以利亞撒；以利亞撒生馬但；馬但生雅各；雅各生約瑟，就是馬利亞的丈夫；那稱為基督的耶穌是從馬利亞生的。

這樣，從亞伯拉罕到大衛共有十四代；從大衛到被遷到巴比倫共有十四代；從被遷到巴比倫到基督也有十四代。

現在，請你們看看我們剛才一起讀的經文，你們馬上就會看出它分成三個部分。看出來了嗎？根據第十七節，每個部分都由十四個世代組成。這立刻告訴我們，馬太並不是要列出耶穌所有祖先的完整名單。他是在有所取捨；順帶一提，在那個時代，家譜有所取捨一點也不稀奇。他有所取捨，是為了向我們表明一個要點。正如我剛才所說，馬太的名單真正有趣之處在於，如果你或我選擇性地列出自己的家族樹，我們大概不會把瘋瘋癲癲的路易叔叔或瘋狂、持斧殺人的莫德姨媽列進去。我們會嗎？我們會把他們刪掉，也會刪掉其他任何有損我們好名聲的人。不過，馬太的名單——順便說一下，如果你有一位莫德姨媽，我真的很抱歉！我相信她不是個瘋狂的持斧殺人者，不過事情就是這樣！馬太的名單真是各色人物都有。不是嗎？既有偉大而良善的人，也有最卑微、最不顯眼的人。

我們一起來看這段經文時，我想向你們指出三個教訓，我認為馬太希望我們從中學習，認識耶穌以及聖誕節的意義。首先，我們會看見，那位由童女在伯利恆所生的嬰孩，既是應許之子，也是君王之子。他是應許之子，也是君王之子。其次，我們會留意到，他也是妓女和異教徒之子。這位應許之子、君王之子，同時也是妓女和異教徒之子。最後，我們會看見，他是蒙保守、蒙眷佑之子。

應許之子與君王之子

首先，耶穌是承受應許的王族後裔。在第2節，馬太將耶穌與以色列的列祖亞伯拉罕、以撒和雅各連結起來。上帝與他們立了約，應許他們，亞伯拉罕的後裔將使全世界蒙福。地上萬國都要因亞伯拉罕的後裔得福。這就是那應許。請注意，馬太告訴我們，耶穌是從亞伯拉罕而出，經由雅各的兒子猶大這一支系而來；因此，到了第6節，我們發現大衛王竟是耶穌的直系祖先之一！而第7節說，大衛是所羅門王的父親。所以你看，耶穌不只是亞伯拉罕所得之約的應許的承受者。祂也是大衛王的後裔，上帝也曾與大衛立下約的應許——見《撒母耳記下》第7章。在《以賽亞書》第9章等經文中，我們讀到上帝宣告，大衛的一個兒子要坐在他的寶座上，永遠建立他的國度。馬太要我們明白，這就是耶穌。祂是上帝所指定、承受約之應許的後裔，要帶來那賜給全世界、應許給全世界、並起初賜給亞伯拉罕的福分。祂是大衛偉大的後裔，要以公義掌權，祂的國度永無窮盡。

如果你是猶太人，而馬太最初的讀者大多可能是猶太人，這會是一個非凡的宣告。你看出馬太在告訴他們什麼嗎？那位用襁褓布包著、躺在馬槽裡的嬰孩，就是他們長久等候的彌賽亞，終於來了。祂是亞伯拉罕的子孫，是猶大王族支派的後裔，也是大衛的直系後裔；大衛是以色列最偉大的君王。這當然使耶穌成了最道地的以色列人，不是嗎？從猶太人的角度來看，至少祂這一部分的家譜無可挑剔。耶穌是承受應許的王族後裔。

妓女與異教徒的後裔

但另一方面請注意，馬太同樣清楚地指出，耶穌是娼妓和異教徒的後裔。在第3節，他提到異教女子他瑪；在第5節，提到喇合，她既是異教徒，也是娼妓。她的後代波阿斯娶了一位摩押女子，不是以色列女子，而是摩押女子路得。接著在第6節，我們讀到大衛是所羅門的父親，「是從烏利亞的妻子生的」。這很有意思，因為馬太省略了烏利亞妻子的名字拔示巴。那麼，他為什麼這麼做呢？會不會是因為烏利亞和拔示巴是赫人，不是猶太人；他們是異教徒？不是，因為他瑪、喇合和路得也都是異教徒。馬太省略她的名字，不是因為他對她的族裔或宗教感到難為情。那麼，或許是因為她是個淫婦？但喇合是娼妓，所以他顯然不是因她道德上的失敗而省略她的名字。馬太省略她的名字，最可能是為了凸顯大衛的羞恥，而不是她的羞恥。大衛是所羅門的父親，「是從烏利亞的妻子生的」。馬太甚至不替偉大的大衛遮羞。不是嗎？大衛與別人的妻子同寢，是個姦夫，然後又使人殺死烏利亞。

然後繼續讀下去。這份惡人名單還沒完。大衛的後裔中，有許多君王以邪惡聞名。最惡劣的當中有瑪拿西，經文在第10節提到他。若想讀他的故事，稍後可以翻到《列王紀下》21章。那一章第9節告訴我們：「瑪拿西引誘百姓行惡，比耶和華在以色列人面前所滅的列國更甚。」第16節又告訴我們，瑪拿西「使耶路撒冷滿了無辜人的血」。他是個怪物。因此，在耶穌是應許和君王之子這幅肖像旁邊，我們也需要看見同一位耶穌是妓女和異教徒之子的這幅肖像。他們當中有些人當然成了恩典奇妙的明證，他們的故事是非凡的救贖與拯救故事，有點像稍早我們聽到多米妮克和蔡斯的兩個故事，講述上帝如何進入我們的罪與破碎之中，並開始藉著祂的恩典拯救我們。喇合和路得正是這樣的例子。

祂為罪人而來

但其中有些也是從忠心墮落至放蕩與罪惡的悲劇故事，例如大衛與拔示巴的私通和他謀殺烏利亞，或瑪拿西謀殺與拜偶像的故事。所以現在，你看，馬太描繪的耶穌第二幅肖像，向我們顯明祂是終極的局外人。祂的家族裡有不少害群之馬。不是嗎？如果第一幅肖像告訴我們，耶穌是那位應許的彌賽亞，萬國要因祂得福；祂是上帝所膏立的君王，要坐在祂父親大衛的寶座上作王，那麼第二幅肖像就告訴我們，祂將成為怎樣的君王和彌賽亞。結果顯明，耶穌是為不潔和不受歡迎的人而來，為邪惡和失喪的人而來。祂來不是要為那些模範般的成功人士和文化菁英的社會成就加冕——那些偉大而美善的人。不，祂來是要拯救瑪拿西和喇合這樣的人。祂來是為異教徒和妓女而來。「我來，」祂說，「本不是召義人，乃是召罪人。」

聖誕節真正的意義是什麼？它其實不是一個明亮、純潔的迪士尼故事，講述一個美好的小家庭和他們可愛的寶寶。相反，這是上帝施行拯救的使命，而耶穌正是為此而降生；正如馬太福音接下來要解釋的，這使命需要祂以死來成就。聖誕信息的核心是：我們所有人都是敗壞、破碎、有罪的人。說實話，我們都屬於這群罪犯。馬太說，耶穌正是為敗壞、破碎、有罪的人而降生，也為他們而死。祂雖是真正的亞伯拉罕子孫，也是大衛王位的偉大繼承人，但請記得，祂遭到拒絕、定罪和排斥；不是因為祂做了什麼錯事，而是因為我們做了。祂在十字架上承受了我、也承受了你應得的定罪與拒絕，並且捨己，使我們得蒙赦免。這才是聖誕故事真正令人驚嘆之處。伯利恆的嬰孩是應許之子、君王之子，也是妓女和異教徒之子。這意味著，祂是我們每一個需要祂之人的救主。

蒙護理與保守之子

最後，請注意，伯利恆的嬰孩是蒙護理與保守的孩子。你可能注意到，第二至第六節帶我們從亞伯拉罕來到大衛王。接著，第七至第十一節帶我們從大衛來到仇敵入侵，導致百姓被擄到巴比倫的時期。到了那個時候，在世人眼中，大衛的家系看來真的已經斷絕了。想想看。戰爭席捲他們，把他們放逐到遙遠的巴比倫，離開自己的家園。他們身處異教文化之中，如今也受異教法律管轄。然而，馬太的敘述是，上帝以奇妙的護理保守了一個小家庭。這個小家庭就像一條脆弱的線，儘管承受重重拉扯，仍沒有斷裂。這個小家庭受到引導和保護。最後，他們在祖先所羅巴伯的帶領下，從被擄之地巴比倫歸回。他們重新定居在猶大地，之後幾乎從政治與文化的重要舞台上消失。馬利亞和約瑟屬於大衛家系僅存的後裔；如今這個家系已淪為默默無聞。耶穌出生時，他們實在沒有什麼特別之處，也沒有什麼格外值得注意的事。當然，他們有一份引人入勝的家族譜系，但他們沒有任何一件昔日榮耀時期的傳家寶可以拿出來。

然而，請看第16節，這個平凡的小家庭竟有一人出生，他被稱為「基督」。你看見這個稱呼了嗎？基督——那不是名字，而是一個頭銜。這是「彌賽亞」的希臘文對應詞。現在，重點就在這裡。我不知道你是否看得出來。當戰爭的浪潮席捲這個小家庭時，他們仍然堅忍不拔，在上帝的護理中蒙保守。當他們似乎就要消失，淹沒在流亡的熔爐中時，他們仍然蒙保守、得扶持。直到最後，那一夜來臨，童貞女產下她的孩子，用襁褓布包著他，把他放在馬槽裡，因為客店裡沒有地方給他。那一夜，在伯利恆馬廄的隱蔽幽暗中，上帝守住了祂的應許。那一夜，祂成就了祂古時的話語。

我們所慶祝其降生的耶穌，是作為應許之子降生的，是作為君王後裔降生的，祂來拯救的不是尊貴良善的人，而是罪人和有罪的人。當你開始信靠祂時，你確實可以確信祂必成就祂的應許，祂必赦免你、潔淨你、拯救你，因為祂自己的故事，祂家族的故事，就是最有力的明證，證明上帝既然作出應許，就必定、必定成就。祂是蒙眷佑、蒙保守的孩子。祂自己的家譜，祂自己的降生，證明上帝必定信守祂的話，必定信實地成就應許。因此，當祂應許要拯救你時，你可以信祂所說的話。只要你信靠祂，祂就必拯救你。正如保羅在帖撒羅尼迦前書一章十節所說：「耶穌是上帝的兒子，從天降臨，拯救我們脫離將來的忿怒。」當你聽見這應許時，你確實可以信祂所說的話。耶穌是上帝差來的拯救者，為圈內人和圈外人而來——為那些出身高貴、聲名顯赫的人，也為那些因自己的出身而感到羞恥的人；他們現在的處境或許一團糟。你的出身、你的家庭、你的過去、你現在所犯的錯誤、你的罪責、你的不配——這一切都不會妨礙上帝在福音中的應許。耶穌確實能拯救你。祂真的能。

新的開始

在結束之前，請再看一看我們一開始在第十七節注意到的那個耐人尋味的細節。馬太指出，這份經過仔細挑選的家譜，恰好分成三個各有十四代的部分。你們可能知道，在猶太文學中，數字往往有象徵意義。尤其是「七」這個數字，代表上帝和祂的作為。因此，這裡有六個七代，耶穌如今站在第七代的起頭。這是一代屬靈的兒女——藉著對祂的信心，由上帝所生。你看，耶穌的降臨帶來了上帝的新作為。祂正在開創新的開始。這正是祂今晚要賜給你的。你可能沒有察覺，但你需要被拯救，而這正是祂所賜的。聖經說，你需要被拯救，我也一樣。我們都是罪人，而耶穌有我們所需要的拯救。你若信靠祂，祂就會進入你的生命，使你成為新造的人。祂要開始祂奉差遣而來、為你一生進行的拯救工作。我想知道，你今晚願意這樣做嗎？信靠耶穌基督，開始發現上帝信守祂的應許，拯救你脫離罪的罪咎和權勢，並開始那使你成為新造之人的奇妙工作。

耶穌是應許和君王的後裔。祂是妓女和外邦人的後裔。祂是蒙保守和蒙眷顧的後裔。祂正是我們所需要的救主。我想知道，你是否願意轉而信靠祂。讓我們一起禱告。

主啊，我們感謝祢賜下耶穌，祂正是我們所需要的救主——祂是完全的拯救者，為尊貴良善的人，也為最卑微、最微不足道的人。求祢幫助我們，幫助我們所有人看見今晚我們何等迫切地需要祂。感謝祢讓我們聽見這些蒙拯救的故事；也感謝祢提醒我們，耶穌是那位救我們脫離將來忿怒的主。求祢幫助我們向君王耶穌屈膝，來信靠祂，轉離自恃和驕傲，向祂呼求，承認我們迷失、破碎、有罪，需要祂拯救我們。當我們如此行時，求祢臨到我們，闖入我們中間，使我們成為新造的人。我們如此禱告，乃是奉耶穌的名，阿們。