耶稣的安慰

约翰福音 6:16-21

盖布·弗鲁勒著

当你们就座时，请拿一本圣经，我们将学习约翰福音第六章。如果你们使用的是教会圣经，可以在第891页找到；891页。我们今晚将继续学习这章圣经中精彩的内容，重点是16至21节。约翰福音 6:16-21。在我们聆听圣经之前，让我们祈求神的祝福。让我们祷告。

天父，我们是用宝贵的血买来的，因此，在我们每天所面临的恐惧和困惑中，我们迫切需要被提醒，那位为我们流出宝贵血的耶稣，进入了我们的船中。求你今晚向我们显现耶稣。通过你圣灵的力量，求你使耶稣比这世界上的任何事物都更美丽、更值得信赖。我们奉耶稣的名祷告，阿门。

约翰福音第六章，从第16节开始。这是神的话语：

到了晚上，耶稣的门徒下到海边，坐船渡到迦百农去。天已经黑了，耶稣还没有到他们那里。海因风大，波涛汹涌。他们划船约有三四里地，远远看见耶稣在海面上步行，渐渐近船，就很害怕。耶稣就对他们说，“是我，不要怕！”他们就喜欢接他上船，船立刻到了他们所要去的岸边。

草必枯萎， 花必凋谢， 但活着的神的道却要永远常存。

四歲的 Sydney Fahrenbruch 搬到科羅拉多州時，她做了任何一位明智的新屋主都會做的事情。她找到最近的警察，趕緊請他幫忙檢查房子裡是否有怪物。她自己也做了一些調查，但還是想確定沒有怪物潛伏。於是，科羅拉多州警察局的 Bonday 警官來到她家，帶著小 Sydney 走遍房子，確保沒有怪物。最後，他很高興地報告說，這房子是沒有怪物的。但她媽媽說了些什麼。她媽媽說：「令人驚訝的是，Bonday 警官檢查房子裡是否有怪物時，給了我家小 Sydney 多大的信心。」

我們的恐懼從我們年輕時就開始了，不是嗎？當我們長大後，我們用抵押貸款、孩子和身邊的環境、世界政治取代了怪物，但有一點不變 ── 在我們的生活中，有很多東西會使我們害怕，我們總是面臨著恐懼。也許，有一種恐懼會時不時地困擾我們，這種恐懼我們試圖盡快擺脫，那就是 ── 「也許上帝不在。也許這一切都不是真的。」你有沒有想過？你有沒有想過，然後告訴自己：「如果我告訴我認識的人，他們會覺得我很瘋狂。他們再也不會跟我說話。他們會覺得我已經放棄了信仰。」諸如此類。那是我們都有的一種大恐懼。而我們有同伴，因為馬丁·路德寫了很多關於這方面的文章，關於那位似乎缺席的上帝。而在這段經文裡，耶穌想要與我們交談，來平息我們對上帝是否在乎我們的恐懼。

如同我們在上一週稍微討論過的，現在我們來到約翰福音6章，這是一個轉折點。約翰到目前為止，並在接下來的幾個章節中，極力想要闡明耶穌是誰。約翰提出了關於耶穌身份的問題，並給出了答案：“從起初，祂就是神。” 現在，他正在為我們補充這個畫面。他給我們耶穌事工的快照，告訴我們耶穌是誰。 在上一週的五千人餵飽之後，今晚我們來到這段經文。約翰在16-21節的主要目的是：當我們害怕神不在的時候，耶穌藉著祂的同在來安慰我們。這是主要的一點。當我們害怕神不在的時候，耶穌藉著祂的同在來安慰我們。 今晚我們的標題將是這樣。在16-18節 – 神的缺席。然後在19-21節 – 神的同在。 神的缺席和神的同在。

神的缺席

再來看看第 16 節。“當晚來臨時，他的門徒下到海邊，坐上船，開始渡海往迦百農。那時天已經黑了，耶穌還沒有到他們那裡。海面因有強風吹刮，變得波濤洶湧。” 在這之前，第 15 節記載，眾人想要耶穌成為他們的王，耶穌便離開他們了。 你會在讀福音書的過程中，屢次看到——這對我來說非常鼓舞——門徒們與眾人相比，更像眾人，而不像耶穌。 換句話說，他們沒有領悟。 事實上，當你讀到耶穌的事工時，基本上只有一群人認出了耶穌是誰；只有一群生物認出了耶穌是誰——那就是鬼魔，而不是門徒，也不是其他人。 所以他們完全沒有領悟，這次在五千人餵飽之後，他們又要再一次錯失。 他們會與眾人一起，認為：“這就是王！ 這就是我們一直在等待的！祂要征服羅馬人，耶路撒冷很快就會再次偉大！” 於是耶穌離開他們，隱含地對他們說：“我不是那種王。我在這裡不是為了服務於世俗權力的任性，也不是為了達成世俗的目標。 但我不是你們所期望的那種王；然而，我卻是你們所需要的王。” 當祂來到他們在海上的時候，祂要向他們證明這一點。

約翰給我們一些有趣的細節。那是夜間。無論何時在這福音書中出現這樣的描述，都是極具象徵性的。誠然，兩千多年前在加利利海的確是夜間，但其中也有隱喻的成分。約翰在說，有險惡的事情即將發生；壞事即將發生。而他們獨自在海上，風又颳起來了。現在你們可能聽過這段描述，但是加利利海坐落在距海平面大約八千英尺的低處。因此，暴風雨可以在十五分鐘內帶來極高的風、很多雨和風。情況會急劇變化。就像密西西比州的天氣，但更為極端！他們在那裡 – 其中大多數是經驗豐富的漁夫，對吧？雅各、彼得和約翰。但後來你們有像西門這位激進黨。什麼是激進黨？有點像革命者；有點像激進分子，也許是左翼人士，和他們一起在船上，划船時根本幫不上忙。好嗎？所以你們有這樣一群困擾的人，其中有些人明白發生了什麼，其他人則完全不知道。而我可以向你們保證，約翰在這裡告訴我們，他們有一點是團結的，就是他們害怕，驚恐，極度恐懼。為什麼？因為他們自問：「祂在哪裡？」耶穌還沒有來到他們身邊。他們獨自一人，在黑夜中。並且記住，就把自己放在這個場景中。周圍沒有光污染。沒有電力。絕對黑暗。對岸沒有燈光照過來。暴風雨中，他們孤身一人，一切都出了問題，也看不到耶穌的跡象。

未蒙應允的禱告

现在这幅图景就跃然于我们眼前了，不是吗？我们在生活中哪里看不到神的存在？我们在哪里会想神是不在的？我想，最自然的答案是祷告没有得到回应。在我们的生活中，这是一个痛苦的现实，不是吗？至少不是按照我们所期望的方式得到回应。我们可能会为某件事情祷告多年，却感到灰心并放弃。“神在哪里？为什么—祷告没有得到回应？这看起来是一个完全合乎情理的愿望。根据祂的话，这也是祂所说的！”这完全是我们传道人所说的祷告应该有的内容，然而却没有得到回应。于是你会说：“神啊，你在哪里？为什么我的孩子不肯回头？为什么他或她一直躲避你？为什么癌症没有治愈？我认识其他人祷告后就好了，但为什么这事在我的生活中却不灵验？”世界上的邪恶又该怎么看？难道这不会诱惑我们怀疑神是否存在，祂是否良善，是否如我们所说的那样？我们看到从夏洛茨维尔到今天又有3000个婴儿被谋杀，就像昨天、前天、再前天、再前天、再前天一样，从1973年开始的现代大屠杀，就发生在北州街附近。所有这些邪恶。理查德提到的，一位妇女被毫无理由枪杀，就在离这里几个街区的地方。神在哪里？为什么ISIS会存在？为什么我们有这么多疾病无法治愈？所有的邪恶 – 自然灾害、身体伤害、周围的一切邪恶。为什么？“神啊，你在哪里？”

对神感到厌倦

然后，想想这件事——或许这件事更贴近我们的生活。当你感到对神感到厌倦。你去教堂，走过场，微笑，表现得很好；但没人知道有什么不对劲。而且你就是觉得与祂不亲近。然后你说：“神啊，你在哪里？我知道我应该做的事情，但我读了你的圣经，没有任何反应。我祷告，没有任何反应。在敬拜中，我没有任何感觉。你的在哪里？”这些问题可能会变得很尖锐。难道不是吗？它们开始困扰我们。当这种情况发生时，我们都会面临一个问题——“当这些问题困扰我们时，我们该怎么办？”让我们继续读下去。

神的同在

看看耶稣在那里说了什么；或者说，看祂在第19节做了什么。在这里的第二点，我们来看看神的同在。“他们划船约有三四里路，就看见耶稣在海面上走来，渐渐近了船，他们就害怕了。但耶稣对他们说，‘我就是；你们不要害怕。”他们就愿意耶稣上船，船立刻到了他们所要去的岸边。”他们在加利利海中，离他们想要去的地方还有很远，然后耶稣来了。为什么是那时？因为那时他们可能会失去所有的希望。那时是他们的临界点。那时在你的生命中，你可能会说，“如果你不出现，神，我就完了。”那时耶稣出现了。当他们看到祂时，他们感到害怕。

而且這很有趣。約翰是一個使用非常簡單的希臘語的人。神學院的學生們知道，當你們開始翻譯和學習希臘語時，你們通常從約翰一書開始，因為它的詞彙非常簡單。但是他在這裡有一些非常有趣的詞彙選擇。這個「害怕」的詞彙，不只是對正在發生的事情感到害怕；他們不是因為看見耶穌走來而害怕。從某種意義上說，他們是因為神聖的存在而害怕。這是福音書中和其他新約書卷中用來形容人在神面前時的敬畏之詞！約翰說，「走路」。同樣，這裡的詞彙非常有趣，意思是「輕鬆地行走」。耶穌在風暴中踏浪而行，對他來說是輕而易舉的事。

耶穌掌管創造

耶稣在这里告诉我们关于祂自己的事。祂在告诉我们什么呢？如果你翻回到诗篇107章——你不必翻过去，我会为我们读出来。诗篇107章29和30节说，“祂使风暴平静，”论到耶和华，“海上的波浪也安静了。然后他们因水面平静而欢喜，祂带领他们到他们所愿望的港口。”我们记得上周谈到，约翰是你的新约作者，他总是把旧约放在背景中。那么他要告诉我们什么呢？如果你读遍诗篇，你会一次又一次地读到这样的诗句。上帝使海平静，上帝掌管创造，耶和华，天地的约主，犹太人的上帝，古代世界中绝对独特的上帝概念——这上帝是为祂的子民行事的。上帝。约翰说，“是的，祂已经肉身显现，实现了诗篇107:29-30的预言，当祂在水面行走时。”祂可以毫不费力地在海面上行走，因为祂创造了海面。就像耶稣说出话来使海存在一样，海浪认出了创造了使脚自然沉入水中的人的脚步。这就是祂是谁。这就是约翰要我们看到的。

上帝总是按时而行

祂来到他们这里所做的第二件事，就是告诉他们：“我的时间安排是值得信赖的。我的时间安排是值得信赖的。”当神似乎缺席时，我们真正的问题是什么？难道不是在问：“为什么祂还没有回答我的祷告？为什么还有这么多邪恶？”难道这不是一个关于时间的问题吗？“为什么你还没有阻止这一切，神？为什么你还没有回答我，神？”这是一个关于时间的问题。耶稣说：“我的时间安排是完美的。”“为什么你派我们进入风暴，耶稣？”祂说：“相信我，我会在最恰当的时刻来临。”就像我的一位亲戚所说：“神的拯救很少会早到，但总是准时。”他们很少会早到，但总是准时。

当耶稣在水面行走时，祂所做的另一件事，就是说：“我将给你们一个预览，我来这里是要做的事。”这是怎么回事？如果你读过旧约，海象征着对神的反对；混乱、无序、罪恶在某种意义上。对于旧约的犹太人来说，这是非常有象征意义的。当耶稣在水面上行走时，祂对他们说：“你们看，这一切你们都熟悉， 在犹太会堂中长大的你们，知道这似乎与我所行的事相对立。我将要停止这一切。而在你们的生命中，门徒们”，以及在我们今天的生命中，“神的愤怒的风暴，你们所配得的”，我所配得的，“我也将要平息。”这就是这段经文的好消息。不仅是耶稣通过到达我们的恐惧所带来的安慰；我们一会儿再谈论这一点。这是神来到我们这里，要除去祂的愤怒和这个世界对祂的反对。这就是这段经文的好消息。

“我就是我”

接下來看看祂在門徒們害怕時對他們說什麼。「是我。」祂首先表明自己的身分。為什麼祂這樣做？因為你們我只有在有充分的理由時才會停止害怕。耶穌沒有先說：「不要怕，是我。」祂說：「是我，不要怕。」在某些翻譯中，這是「我是」，即舊約中與神立約的名稱；耶穌聲稱自己是神。雖然不一定要這樣翻譯，但無論怎樣翻譯，約翰給我們的圖畫都很清楚。門徒們不需要害怕的原因是，誰正在向他們走去並與他們一起在船上。換句話說，耶穌向我們表明自己的身分是因為祂愛我們，因為祂說：「在這裡有一個更偉大的存在，值得你們這些害怕的門徒用正確的態度敬畏。」

「不要怕」

然後祂說祂最喜歡的話：「不可」。耶穌在新約中將不斷告訴我們不要這樣做祂會說：「不要偷竊。不要犯姦淫。不要殺人。」但你知道祂最喜歡的「不可」，祂最喜歡的「不要」是什麼嗎？「不要害怕」。祂告訴我們不要做這件事的次數遠遠超過其他事情。「不要害怕。」為什麼？為什麼祂對我們說這話？因為，我認為約翰在這裡給我們描繪了一個耶穌完全的神性和完全的人性的奇妙圖景。因為祂是神，控制著所有發生的事情，所以祂可以說：「不要害怕。」而因為祂是完全的人，因為祂曾經像我們一樣受到各種試探，所以祂可以說：「不要害怕。」祂是神，足以平息風暴；祂也是人，足以明白為什麼我們會害怕風暴。難道這不是奇妙的嗎？祂是能停止風暴的人，但祂也知道為什麼我們害怕生命中的風暴。完全的神，完全的人。我們並不孤單。正如希伯來書的作者所說：「我們並不有一位不能同情我們的大祭司。」祂知道我們所經歷的一切。祂曾經歷過。

耶穌差遣我們進入風暴

那麼，我們對此該怎麼做呢？這對我們明天的人生又有什麼影響呢？我認為，從這段經文至少可以學到一件事情。耶穌差遣我們進入風暴。你知道嗎？祂差遣門徒進入風暴。記得約翰，上次，關心我們要知道耶穌確切知道將要發生的事情，但祂還是問菲利普，以試驗他的信心。祂確切知道風暴什麼時候會來臨。祂確切知道當祂差遣門徒進入風暴時，他們將會發生什麼，而且祂還是差遣他們。風暴是在祂的主權護理之下。無論你們今晚經歷什麼，你們都是被耶穌差遣到那裡的。難道這不改變我們看待自己處境的方式嗎？我們是被祂差遣到那裡的。祂把我們放在那些處境中，為了祂的榮耀和我們的益處。

這就是為什麼說「神從不給我們承擔不了的重擔」沒有太多意義。聖經講述的是神給人們更多他們承擔不了的重擔！這就是聖經的故事。其中一個故事線便是如此。神一次又一次地說：「我要給你們更多你們承擔不了的重擔。」如果祂不說：「我將與你們同在你們承擔不了的重擔中」，這樣做便是殘忍的。為了使你們我學習停止倚賴自己的智慧，自己的資源，自己的聰明，自己的計劃，自己的力量，自己的個性，自己的金錢，自己的成長背景。無論是什麼！神說：「我要終結這一切，通過我差遣給你們的，使你們的信仰只能緊抓我。因为我是忌邪的神」，祂說。「我不願意你們有分心，因為分心對你們不好。我太愛你們了」，祂說，「不願意讓你們的信任像一個多元化的銀行資料夾。只有我，耶穌說：『我會差你們進入風暴』。」

耶穌與我們同舟

最令人振奮的消息是，祂可能會差遣我們進入風暴中，但祂總是會與我們同在船上。祂可能會差遣我們進入那些風暴中，但祂總是會與我們同在船上。你知道有其他像這樣的神嗎？我們或許可以翻遍每本世界宗教的書頁，卻找不到神與人同在船上的記載。因為祂愛祂的門徒，足夠與他們在祂差遣他們進入的風暴中同在。祂今天也會這樣做。兩千多年來，什麼都沒有改變。祂總是會與我們同在船上。

但祂也給了我們停止恐懼的唯一方法。思考一下是什麼驅使你過去的一周，以及恐懼在其中扮演了多大的角色。思考一下，如果你進入一個你不認識很多人房間，你的第一個想法是什麼？「這些人怎麼看我？」在我們發現自己的任何社交場合中，這都不會需要太多。即使與我們的朋友在一起，我們也總是在想：「這些人怎麼看我？」 「為什麼我們這麼在意？」這是另一個問題，對吧？但恐懼驅使我們做了很多事情——我們如何養育孩子，我們如何看待人際關係，周一早晨在Prep或MRA或麥迪遜中心會是什麼樣子。恐懼——在那裡無處不在，不是嗎？而且它在我們的生活中永遠不會消失——對別人的意見的恐懼，對我們處境的恐懼。

交易你的恐懼

而这就是耶稣今晚要对我们说的话。他说：“我想让你们放弃恐惧。” 他知道门徒们为什么害怕。如果你身处一艘船中，在古代以色列的海面上，没有任何现代化的舒适设施和造船技术，死亡的可能性很大！他知道他们为什么害怕，但他说：“我想让你们放弃恐惧。” 而他要我们对他有的敬畏，是一种崇敬和敬畏的恐惧。换个角度想。他要我们对他有的敬畏，是一种当我们害怕伤害我们所爱的人时的恐惧。我非常害怕伤害卡莉或我的女儿们，我绝不想做这样的事。我害怕这一点，我希望这是一种健康的恐惧。为什么？因为我爱他们。 当提到上帝时，他说我们需要对他有的敬畏，不是那种“哦，他随时会降下惩罚锤”的恐惧。 而是“ 他非常爱我，我也想更好地爱他，我害怕做任何会伤害这位深爱我的人的事。” 那就是耶稣说他要我们对他有的敬畏。

而我们到达那里的道路是一条奇特的道路。我们到达那里的途径是更新我们对耶稣的敬畏感。因为无论你敬畏什么，就是你所服侍的。你想知道自己敬畏什么吗？是什么让你感到紧张？是什么占据了你的心思？那就是你所敬畏的。耶稣在水面行走，平息风暴，使船只安全抵达岸边。为什么？为了向他们和我们喊话：“敬畏我！这样美好得多！你不必再担忧。我已经掌控一切。”祂就是这样向我们说话的。我们如何对耶稣更加敬畏？我们需要请求圣灵向我们显现生活中偷窃我们敬畏的事物。是什么夺走了你对耶稣的敬畏？是食物吗？这是你自我安慰的方式吗？你通过进食来平息恐惧？是花费吗？那个Prime会员资格即将续期，你续期了，因为这样更容易，你因此感到自己在掌控之中或拥有权力？是舒适吗？无论是什么，无论是什么偷走了你对耶稣的敬畏，祂说：“我向你承诺，与我同在更好。我向你承诺，当你敬畏我时，我会让你享受我赐予你的生命中的美好事物，照我认为合适的。 但你必须在这件事上信任我。”这就是与祂同行的困难之处，不是吗？

寻求与等待

所以，我们需要问主是什么夺走了我们对祂的敬畏，然后我们需要做一件在现代生活中我们做得不好的事。我们需要寻求主，等待祂。我们如何做到这一点？我们向祂哭求——每天，当我们不想的时候，当祂仍然感觉不在的时候，我们不断地哭求。圣经说：“你们要寻求耶和华。”大卫写道：“我寻求了耶和华，祂就回答了我。” 于是，我们在圣经中得到这些——“你们要寻求耶和华”——然后你们又得到——“看哪，我与你们同在，直到世界的末了。” 我们如何平衡这两者——寻求和等待？在某种意义上，这就是信仰，不是吗？寻求神，等待祂显现。而教会历史和圣经告诉我们关于这件事。当你们寻求祂，当我们哭求祂，当我们在祂的话语中并通过祷告寻求祂的面容，祂就会显现。祂可能会以意想不到的方式出现，祂会在恰当的时候出现，很少会早，但祂总会按时出现。这可能需要很长时间。祂总会显现。你们可能会觉得自己在湖中央——没有光，只有波浪和风暴。当我们需要祂的时候，祂就会来。

这让我想起前不久读到关于西奥多·罗斯福的一篇文章。他是美国的一位伟大总统；当然，泰迪熊也是以他在1902年一次不成功的狩猎旅行命名的，当时他在三角洲拒绝杀死一只黑熊。他一直是个户外运动爱好者，如果你读过他的一些著作和日记之类的，你会看到他谈到了他多么喜欢仰望天空。因此，当他邀请客人到白宫做客时——当然，那是在电力尚未广泛应用于我们城市之前——每顿饭后，当太阳落山时，他都会带客人到外面，简单地凝视日落，直到天黑星星出现。有时客人会感到不舒服，因为总统会坐在那里凝视天空和星星。最后他会对和他一起的男人们说：“先生们，我想我们现在足够渺小了。咱们去睡觉吧。”

当我们按照约翰在这段经文中的描述来看耶稣时，就会发生这样的情况。我们会感受到自己有多么渺小。但只有当我们变得渺小，对耶稣的敬畏感增长时，我们的恐惧才会开始被征服。这就是规律。我们越是渺小，我们的虚假恐惧就越小，因为我们对上帝的恐惧就越大。那么，当我们读完这段经文后，我们看到了什么？我们的恐惧被误导了。上帝今晚说：“交换你的恐惧。对我有正确的敬畏，你就再也不会孤独了。”让我们祷告。

我们的上帝，在这里说不惧怕很容易，但我们离开这里后就会被恐惧和不信攻击。因此，我们今晚为彼此祷告，主啊。我们的最大希望，我们最大的祷告是，当我们离开这里时，言语会成为现实，你的同在会是真实的，你的拯救会在我们需要时及时出现，我们会知道在基督里，我们从未经历过也永远不会经历孤独。我们在祷告，奉耶稣的名，阿门。