今天你要与我在天堂同在

今天你要與我在樂園裡同在

作者：哈里·里德博士（三世）

能再次與你們相聚，實在是極大的榮幸。請你們拿起聖經，翻到路加福音二十三章。路加福音二十三章。真是一個極好的研讀。同時，誠實地說，在這即將慶祝聖週的準備日子裡，能與其他教會和信徒們聯合起來，實在是一個極好的主意。

你們翻經的時候，再次感謝你們給我這個機會與你們相聚。我曾經想過一些事情——來訪的講道者經常試圖講一點幽默，建立一些聯繫，因為我們沒有你們的牧師那樣有時間與你們相處。你們中有些人知道，我有機會繼承法蘭克·巴克的講道。那麼，讓我給你們講一個法蘭克·巴克的故事。這故事甚至能引領我們走向我們的主題。

現在，我不知道這故事是否真實——你們不能完全相信法蘭克——但故事是這樣的。有一個人與三個朋友坐在一起吃飯。他轉頭對他們說：「朋友們，如果你們死了，躺在棺材里，你們希望人們走過來看著你們，在儀式開始前說什麼？」

一個人說：「嗯，我希望他們說，『他是一個偉大的家庭男人。』」

另一個人說：「我希望他們說，『這裡躺著一個有操守的人，他遵守諾言。』」

第三個人說：「我希望他們走過來，看著我，說，『看——我想他還在動。』」

你們有些人可能需要想一想。雖然這有點幽默，但的確能引領我們走向我們的經文。

因為在這裡，我們看到一個快要死去的強盜——一個在短短幾個小時內將經歷極其痛苦的死的人。而主卻允許我們，在這段經文裡，看見神的恩典能做什麼。死亡——我們竭力避免的敵人——竟然成為這個人的朋友，他的提升。 這是擺在我們面前的奇妙之事。

让我给你讲一个不幽默的故事。我也不知道这个故事是否真实，但是当我在基督 covenant 教会服侍时，我们附近有一家很棒的传道机构，叫做 JARS，就是 Wycliffe Bible Translators。他们很多人都来我们的会众。我有幸和其中一个人聊天，他分享了这个故事。

一个女士在去世前叫来了她的牧师。她和牧师一起计划了整个葬礼——没有任何恐惧。到最后她说：“牧师，我知道你们通常会关上棺材盖，但是我求你为我开着。”

牧师说：“夫人，我通常不这样做。开着棺材盖不利于讲道。”

她说：“我求你这么做。还有一件事：确保每个人在就座前都要走过我的棺材。并且确保我的左手里有一本圣经，右手里有一个叉子。”

牧师说：“夫人，你得解释一下。我想我明白圣经的意思，但是这个叉子让我很困惑。”

她说：“当他们走过时，你告诉他们看我的左手。神的话带我来到耶稣基督，我一生都活在神的话语中，我没有任何遗憾。一定要告诉他们。”

牧师说：“这部分我明白了。但是你能帮我解释一下叉子吗？”

她说：“与信徒在家里、与家人一起围坐在餐桌旁的交通不是很美好吗？ 我最喜欢的时刻是女主人走过来，拿起盘子，说，‘留下你的叉子，’因为我知道最好的还在后面。所以你告诉他们：我留下了我的叉子，因为最好的还在后面。”

“今天……你将与我在乐园里同在。”

我们来读经文——路加福音 23 章。请你们从你们的礼拜单中往前翻到第 32 节。

又有兩個惡人，與耶穌一同被帶去，要和他一同處死。到了那個地方，名叫髑髏地，他們就在那裡把耶穌和惡人釘在十字架上，一個在右邊，一個在左邊。耶穌卻說：「父啊，赦免他們！因為他們不知道自己所做的。」兵丁也嘲笑他，拿酸酒來給他喝，說：「如果你是猶太人的王，就救自己吧！」在他上面也有一個牌子，寫著：「這是猶太人的王。」其中一個掛在十字架上的惡人辱罵耶穌，說：「你不是基督嗎？救自己和我們吧！」但另一個惡人責備他，說：「你豈不怕神嗎？我們受的刑罰是應得的，因為我們所做的事是配得的。但這個人沒有做錯任何事。」然後他說：「耶穌啊，你來建立你的國的時候，求你記住我。」耶穌對他說：「我實在告訴你：今天你要與我在樂園裡同在。

我必須告訴你們，我是一位歷史學家。我愛歷史，喜歡閱讀歷史，也喜歡去歷史發生過的地方。約三個星期後，我將帶領大約一百人到以色列進行另一次旅行。有人問：「你會在這種情況下過去嗎？」其實，如果你要等以色列太平了才去，你就得等到新的以色列和新的耶路撒冷了。所以我還是會過去。我期待站在這些事件發生的地方——髑髏地、哥爾各達。將近二千年以前，這一切的確發生在空間、時間和歷史中。

這個人——我們不知道他的名字——得到了在耶穌基督裡的赦免的確信，並且在那一天就進入了永恆。你所讀到的是一個真實的人，在一個真實的時刻，在上帝真實的恩典中發生的事。

你們正在學習我們所謂的基督的七句話或七個陳述。你們已經學過第一句：「父啊，赦免他們，因為他們不知道自己在做什麼。」在這句話中，我們看見上帝對普通恩典的承諾——祂甚至對那些在那一刻要殺死上帝的兒子的惡人也表現出耐心。

但現在我們從普通恩典轉到救贖恩典。不是一般的請求——「父啊，請對這些叛逆者有耐心」——而是特定的、選召的、轉化的恩典，它觸及了這個人。

如果你認識耶穌基督是你的主和救主，那麼有一天你會遇到這個人。找到對方並不難。《聖經》說，我們將住在黃金街上——不是街道，而是街道——所以即使我也不會迷路。我會遇見他。他在那裡，因為耶穌親自給了他赦免的話：「今天你要與我在樂園裡同在。」

這個人在瞬間從無望轉到永生，從無助轉到上帝的力量帶他進入永恆。他沒有希望——然後他有了一個確定的希望，因為他有那有福的盼望，耶穌基督。

「我實在」——阿門——「告訴你們……」

你們會注意到一點：當一個傳道的人做對了，即使在長老會的教堂裡，有人可能會說「阿門」。他們不會大聲說出來。他們可能只是點點頭。那是長老會式的阿門。

那差不多就是我們能做到的最好表現了。但是你們會注意到，當真理被講出來時——當你們聽見時——你們會說阿門嗎？而阿門是什麼意思呢？「願如此，直到永遠。」對吧？阿門。阿門。我只是想看看你們是否在注意。

当耶稣说阿门时，你们会在福音书中注意到一件事：祂不把阿门放在祂所说的话后面，祂把阿门放在祂所说的话前面。你们我必须听到真理，才能说阿门。我们必须听到它，权衡它，看看它是否与神的话相符。但当耶稣说话时，祂可以一开始就说“阿门”，因为祂将要说的是神的话——神的话必定会应验。

这个人——阿门。“我实在告诉你，今天你要与我在乐园里同在。” 一个没有盼望的人现在有了一个确实的盼望，因为他有盼望，这盼望就是耶稣基督。

现在，与我一起看看这个人在他的背景下。让我用两个简单的陈述来总结我们在这一历史时刻所看到的。

第一，你看到一个靠着神的恩典，看见自己真实状况的人。

第二，你看到一个靠着同样的恩典，看见救主足够的价值的人。

他看见了关于自己的真理，也看见了关于基督的真理。

那么，这个人的真实状况是什么？我们不必猜测。他在圣经中用传记的方式告诉我们。他是圣经所说的：众人都有罪。这个人是个罪人。他正当地站在神的审判之下。他因为自己的罪恶记录而没有盼望。他因为自己的罪恶本性而无能为力。甚至在永恒的边缘，他仍在得罪活着的神。

让我从三个方面来给你们展示他的状况。

第一，从他被称呼的名字。

你们的新美国标准译本称他为犯罪的人。 King James 版本称他为作恶的人。我曾经喜欢这个词。作恶的人来自两个拉丁文单词：mal——邪恶；和facere——作。作恶的人就是作邪恶的人。什么邪恶呢？圣经告诉你们：他是个贼，强盗。

但我要提出，聖經正在表現出仁慈。我認為他比小偷或強盜更惡劣。為什麼？因為他正在被處決。無論是希伯來律法還是羅馬律法，都不會處決小偷。他們希望小偷活著，以便他們可以償還賠償。那麼為什麼這個男人被釘十字架？

我的猜測——而且這只是一個猜測——是他與剛剛被釋放的另一個男人有關。有人記得他的名字嗎？巴拉巴。我的猜測是，這個男人不僅僅是一個小偷。他是一個殺人犯。他違反了上帝的律法——他恨惡上帝，貪婪，偷竊，破壞。他在各方面都是個罪人。

第二，他是在上帝的面前褻瀆神。

有時我會想知道，為什麼我們很難感受到聖潔——當我們聚集在一起時，聖潔者就在我們中間。我們本該有喜樂，但也應該有敬畏。而在這座山上，過去從未有過比上帝在這地上行走三十三年更大的上帝榮耀的顯現。

這是耶穌基督——父神榮耀的輝光，充滿了恩典和真理。而這個男人對他做了什麼？他嘲笑他。

路加告訴我們，恩典在這個人的心中做了什麼。但馬太和馬可告訴我們，在恩典觸及他之前，他正在做什麼。馬太福音二十七章說，兩個強盜都在辱罵他。在這個男人改變之前，他與士兵、祭司、眾人一起——嘲笑上帝的兒子。

和我們一樣的心，朋友們。同樣的罪惡的心。這就是為什麼我們不需要修補工作。我們不需要一點靈性的幫助。我們需要重生。

第三，因為這一切，他站在上帝公義的定罪之下。

罪惡的工價是死亡。這個男人不僅僅是懸掛在天堂和地獄之間——他懸掛在永恆的邊緣，有罪，沒有希望。

但後來——藉著上帝的恩典——這個男人看見了救主的足夠。

回到路加福音二十三章。在這幾個小時內，嘲笑耶穌的強盜經歷了一個完全的改變。

聽他說:

“难道你们不惧怕神吗…… 我们所受的惩罚是理所当然的…… 但这个人并没有做错什么…… 耶稣，你进入你的国度时要记着我。”

他看到了自己的状况。他看到了基督的无辜。他看到了基督的王权。于是他哭喊出来——不是对彼拉多，不是对希律，不是对祭司，不是对群众——而是对一个人：耶稣。

“记着我。”

他怎么会到这种地步？如果你们今天什么也得不到，请至少得到这个。

他到这种地步的方式和任何人一样——除非神以某种特殊的方式介入。

神的话语在神的灵的手中，带领这个人到神的儿子面前。

事情总是这样发生的。

这只是推测，但他可能是一个犹太人。他可能知道耶稣的一些主张。他被群众所裹挟，他有罪的心加入了嘲讽，接着——突然——他改变了立场。他责备另一个罪犯。他承认自己的罪。他呼求耶稣。

他怎么会发生这样的变化？

神的话语通过神的灵来到他的心。

你们会问，“那么，耶稣什么时候对他说话？”我不知道耶稣是否直接对他说话，所以我不敢在那里妄加揣测。但我确实知道这一点：在他周围有很多人宣告神的话语的真相——即使在他们的嘲讽中。

去查看那五群辱骂耶稣的人：罪犯、群众、统治者、士兵和祭司。那是一个很好的研究——我们今晚没有时间做这个——但请你们去分类他们的亵渎神灵的话语。你们会发现：神的儿子、以色列人的王、弥赛亚、受膏者、神的宠儿。他们甚至把耶稣自己的话扔回给他：“如果你能救别人，就救你自己。”

有一件事鼓励我：如果神能在一个瞬间拯救一个快要死的盗贼，利用那些用亵渎的话引用神的话语的人，那么祂可能会用一个努力忠于职守的穷困传道的微弱努力做什么呢？

有一次，有人问我：“哈里，周日过后你感觉如何？” 我说：“就像要辞职，像退还他们给我的薪水，像要放弃。” 有人问：“你会听自己的 sermon 吗？” 绝不。那是最令人沮丧的事情。人们走过来会说：“我今天早上在广播中听了你的节目——你觉得怎么样？” 我说：“我甚至不知道那是我的节目。” 他们又问：“你不听自己的节目吗？” 不，那是我早上最不想听的。我会打开史蒂夫·布朗（Steve Brown）的节目。

但我爱的是：如果上帝能拯救一个将死的强盗，而那些亵渎神灵的人却在偶然间传讲了真理，那么祂也能使用你我。你们下次去传福音时，记住这一点。正如救世军的布思先生（Mr. Booth）所说，我们只是告诉另一个乞丐在哪里找到面包的乞丐。

我们应该成为我们能成为的最佳见证人，但感谢上帝——这不在于你我。这在于耶稣基督的福音，这是上帝的力量。甚至亵渎神灵的人引用它，也被用来使这个强盗归信。

现在，我确实相信救主的态度和举止也吸引了这个人。 多么甜蜜的救主啊。但是，神的道在神的灵的掌握中，进入了这个人的心和脑。

请注意——你们的牧师早些时候说过——不要让这个讲台偏离。个性各有不同，风格各有不同，但永远不要让这个讲台离开对圣经的讲解，去迎合神子民的心和脑。 你不了解救主，就不能认识祂。 没有健全的教义，你就不能有健全的生活。 而健全的教义必须同时针对心和脑。 这正是这个人身上发生的事。 改变的恩典临到他，因为他的心和脑都得到了信息的滋养。

在这里，我们看到改革运动的口号有了生动的例证。 你们是否见过比这更清楚的例子？ 仅凭恩典， 通过信仰， 在基督里。

這個人是怎樣得救的？他是一個小偷，殺人犯，褻瀆神明的人。他站在神的審判之下。他没有任何值得神稱讚的地方。

他是怎樣得救的？

唯獨靠著恩典。

他是怎樣得救的？

唯獨靠著信心。

在誰裡面？

唯獨在基督裡面。

神的話語，藉著神的靈，掌握了這人的心智和心靈，並使他歸向神的兒子，尋求救恩。而這人—掛在十字架上，被判決懸浮著—從被定罪轉變為永生，藉著呼召那位救主。他成為了羅馬書8:1的活生生的例證：因此，現在在基督耶穌裡面的人就沒有定罪了。

現在，我給你們一些個人應用的思考—只是從經文中跳出來的一些事情，我想拋給你們。

第一，聖經提醒我們，眾人都犯了罪，理當受到神的審判。這人就是你們。兩千年前，人們有機會接觸神，卻把他釘在十字架上。羅馬人，罪犯，祭司，人群。倘若不是神的恩典，你和我也會這樣做。事實上，如果不是神約束我們，我們可能會帶頭。

我們裡面沒有好的東西。

我喜歡拿這個開玩笑。我會問：“你怎麼樣？”他們說：“還好。”首先，這不是好的英文。其次，這給我一個機會：“聖經說，沒有一個好的—不，連一個都沒有。那麼你怎麼能說自己是好的呢？”這是我的新傳福音爆炸方法。

惡人之所以沒有表現出他們能有的惡，是因為神的普遍恩典約束了他們。而神的救贖恩典拯救了一些人，他們就成為神在世界上的約束恩典的一部分。

這人向我們展示了我們能有多壞—違反律法的人，褻瀆神明的人—即使在神面前。

第二，救恩唯獨藉著在耶穌基督裡找到的恩典，透過福音傳達。 「我不以福音為恥，因為福音是神的大能，要救一切相信的人。」 先給猶太人，無論他是個將死的賊，還是像那個百夫長一樣，外邦人中也一樣，那百夫長可能在那天就歸信了。

讓我給你們講個故事。我當時是個剛開始傳道的年輕人——其實我根本不配傳道。十七個人求我幫助他們，後來發展到大約一百人。一位可愛的聖徒說：「牧師，我兒子這母親節要來。您能拯救他嗎？」 我說：「太太，這要求太高了，我想我做不到。」 她說：「哦，請您幫幫他，他不認識主。」

他是個全美籃球運動員——田納西州查塔努加大學的球員。很有意思的人。我們當時在一個家庭裡聚會——還沒有建築。我的講台是一台舊電視機。我們想，如果我講得不好的話，我們可以隨便打開電視換一個更好的講員。我站在那台電視後面。電視裡有陰極射線管——你們年輕人可能不知道什麼是陰極射線管——那些管子會發熱。 當時我有兩個裁縫：波莉和以斯帖。 每當我在那電視後面講道的時候，那些管子都會讓我損失一條褲子。

我站在那舊電視後面，正在講道。他遲到剛好夠他滿足母親在母親節的心願。我永遠不會忘記。他抓起一張餐廳的椅子，把它反過來，跨坐在上麵，双臂交叉放在椅背上，就這樣盯著我。

老實說，我當時很激動，我直接對著他講道。 回想起來，我覺得我當時根本不是在聖靈的權能裡，我想我完全是在血氣中。 他盯著我，我就對著他講，因為他盯著我。

然后，我站好位置，这样他出门时必须从我身边走过。他走过来——他大约六英尺四英寸高，所以我必须抬头看着他——他俯视着我，说：“嘿，牧师。听说过你。想今天来看看。” 就这样。他走出门，跨上他的哈雷戴维森摩托车，消失了。

我上了车，对辛迪说：“亲爱的，我想我们和露丝姐的儿子没谈好。” 她说：“是的，我也不这么认为。”

我们吃了午饭。我正要睡着——我通常星期天下午都会这样——这时我听到哈雷戴维森摩托车的声音爬上山坡，尖锐地驶进我的车道，横跨院子，刹车声响亮。我听到主支撑架放下的声音。沉重的靴子声在台阶上响起。然后是敲门声。

我想：“好吧，也许我太血气了。他来完成我。”

我开了门，兰迪站在那里——眼泪顺着他的脸流下来。

“牧师，” 他说，“我无法放下你所说的任何事情。我想把我的生命献给耶稣。你可以和我祷告吗？”

如果有人告诉我，那个星期天下午会发生这样的事——在他那样走出去之后——我绝不会相信。你尽管告诉我。我不是在亵渎神灵，但我肯定不是在灵里讲道。但我知道：福音被阐明了，福音是神的大能。它掌握了那年轻人的心，带他进入了天国。

后来，神赐给他一位敬虔的妻子，三个优秀的孩子，通过他的见证，他自己的父亲——在五十五年的反叛之后——来到了基督面前。

这就是福音的大能。

聽我說：我完全支持創造力。我喜歡有遠見的人。但是，我們教會復興和社會治癒的答案不是我們的聰明才智，不是我們的噱頭，不是我們的技巧。它是耶穌基督的福音——被愛、被實行、被分享、被宣揚。如果它能觸動一個即將永遠死亡的小偷，在他面對面褻瀆上帝之子的時候，在他心硬的時候，那麼它就能抓住任何罪人。

第三，信仰和悔改。

信仰和悔改是使你與耶穌基督聯合的。這個人同時表現出這兩點。我怎麼知道？

憑著信仰，他相信耶穌：「請記得我。」

他也悔改了：「我們在這裡是理所當然的… 我們正在接受我們應得的。」

他承認自己的罪。他承認自己的罪。他承認基督是他唯一的盼望。這就是悔改：承認罪的罪惡，離開它——不是為了「做得更好」，而是為了耶穌基督，祂用祂的血洗淨我們，給我們穿上祂的公義。

信仰和悔改是連體雙胞胎。你在哪裡找到一個，就在哪裡找到另一個。

第四，恩典從不孤單。

你獨自被恩典拯救，透過獨自的信仰，在獨自的基督裡——但恩典從不讓你孤單。恩典帶你到你所在的地方，但它從不讓你停留在那裡。恩典總是留下痕跡。

辛迪和我有時會去北卡羅來納州的光頭島。你必須搭乘渡輪——沒有汽車，只有自行車和高爾夫球車。當渡輪離開南波特時，必須慢行，因為有碼頭。處處都有標誌：禁止航跡。因為如果你快速行駛，你會留下損害船隻的航跡。

我要說的是：當上帝的靈感動一個人的心時，它總是會留下痕跡。總是留下軌跡。

我可以說得更直接一點：

沒有果實，就沒有根。

如果你心中有恩典的根，你生命中就會有果實。不是完美的果實。不是每個信徒都有相同的度量。有些三十倍，有些六十倍，有些一百倍。但一定會有果實。

看看这个人。如果有人在基督里，他就是一个新造的人。旧的已经过去了；看，新的已经来了。他从亵渎神明变成敬拜者，从嘲笑者变成认罪者，从死亡到生命。甚至他的口也成为改变了的心的证据。

现在仔细听：不要从这里出去说，“好吧，如果耶稣洁净你，我需要在来见耶稣之前洁净自己。” 不。渔夫不会在捕捉鱼之前先把鱼洗干净。他们总是在捕到之后才洗。你要以现在的样子来到耶稣面前。他来洁净你。

最后，有一件事对我来说是最重要的：

你和我刚刚读了圣经中唯一的临终皈依。只有一个。只有这一个。

我想是莱尔主教说的——虽然我通常把所有事情都归功于奥古斯丁、加尔文或莱尔。他说：

有一个临终皈依，这样你就不会失去对你的亲人的希望，即使在他们的最后一口气。

但只有一个，这样你就不会狂妄地靠近死亡的边缘，藐视上帝。

让我告诉你真相：大体上，男人和女人死的时候和他们活着的时候是一样的。我已经侍奉基督将近三十年了。我曾和许多人坐在他们的床边。我曾恳求他们。我曾与他们交谈。我曾看到一些人在最后一刻来见基督——但不多。大体上，人们死的时候和他们活着的时候是一样的。

如果你是基督徒，你要这样生活——并死去……

去读希伯来书11章。如果你是基督徒，你如何生活？你凭着信仰生活。希伯来书11章的信息是什么？他们怎么死的？凭着信仰。

凭着信仰生活。凭着信仰死去。

对我来说，活着就是基督——我拿着我的叉子。最好的还在后面。但在这里，感谢上帝，我们看到祂的恩典进入了一个 hardened 罪犯、凶手和亵渎神明的人的生命中——甚至在他最后一口气的时候。哦，那里有多大的盼望。然而只有一个，这样我们就不会 presumptuous。

“今天你要与我在乐园里同在。”

難道不知道自己死亡的日子不是很奇妙嗎？我不知道我什麼時候會死——現在不知道，你也不知道。但我們確實知道：你和我都有一個死亡的日子。「人只一次定命，之後是審判。」

那一天——你的那一天——終究會來。

你是否像這個強盜一樣，能聽到救主說：「今天你要與我在樂園裡同在」？

你說：「牧師，我已經獲得了那盼望。藉著恩典，透過信仰和悔改，我已經接受耶穌基督為我的主和救主。」

那麼，我的朋友們，我希望你們今晚離開這裡，進入你們的課堂、團隊、鄰居、辦公室、休閒圈子——並且看清你們真正看到的：需要福音盼望的、正在死亡的強盜。他們沒有其他的盼望。但耶穌基督是有能力的。當你們看著他們的時候，記住：你們曾經也是這樣的人。但現在你們被祂的寶血潔淨，穿上祂的公義，祂的靈住在你們裡面，你們的國籍是在天上，從那裡你們熱切地等待救主——那高過萬名的名字，靠著這名字我們必須得救。

讓我們禱告。

父啊，感謝您讓我們有機會一起學習您的話語。感謝您讓我們有特權聚集在您的話語周圍，展望那榮耀的慶祝週，見證您的恩典臨到十字架上為我們——不僅拯救了一個垂死的強盜，還拯救了父賜給您的男女僕人，您一個也沒有失去。

父啊，看見這人得救提醒我們必須在基督裡得救。因此，我問：是否有人在這裡從未對基督做出過承諾，今天他們看見自己——不是掛在十字架上需要暫時解救——而是懸在天和地之間受審判，他們會逃到耶穌基督那裡，現在和永遠得榮耀的救贖。

天父，我為祂的子民祈求：當他們離開這裡時，願這信息、這真理，不被囤積或隱藏，而是被實踐、分享和向所有人宣揚。並且因為祂如此榮耀地拯救罪人，願祂獲得所有的榮耀、尊榮和讚美，藉著基督我們的 Lord。阿門。

本文基於 Harry Reeder 博士的一篇 sermon 的逐字記錄。在 Copilot 以及 Third Millennium Ministries 的神學人員的輕微編輯下完成。