女兒們、絕望、恐懼與拯救

路加福音 8:40-56

作者：約拿單·潘寧頓博士

今天我們的經文來自路加福音 8:40-56。如果可以的話，請大家站起來聽神的話。

耶穌回來的時候，眾人歡迎他，因為大家都盼望他。有一位名叫雅魯的會堂主管，來到耶穌跟前，俯伏在他的腳前，懇求他到自己的家裡去，因為他的獨生女兒，一個約十二歲的女孩，病得快要死了。

耶穌去的路上，眾人擠著他。有一個女人患了十二年的血流不止病，雖然花了很多錢請醫生，也沒有一個人能治好她。她悄悄地走到耶穌後面，摸了他的衣服邊緣，血立刻止住了。

「誰摸了我？」耶穌問。

眾人都否認，彼得說：「主啊，眾人擁擠你，壓迫你。」

耶穌卻說：「有人摸了我，因為我覺得有力量從我身上出來了。」

那女人見自己不能隱瞞，就戰戰兢兢地來到耶穌跟前，在眾人面前，告訴她為什麼摸了耶穌，以及她怎樣立刻得了痊癒。

耶穌對她說：「女兒，你的信心救了你。去吧，平安地去吧。」

耶穌還在說話的時候，有一個人從雅魯的家裡來，說：「你的女兒死了，不要再打擾老師了。」

耶穌聽見，就對雅魯說：「不要怕，只要相信，她就會得救。」

耶穌到了雅魯的家裡，除了彼得、約翰、雅各和孩子的外父外母以外，不許任何人進去。眾人在為她哀哭啜泣。

耶穌說：「不要哭，她不是死了，只是睡著了。」

他們嘲笑他，因為他們知道她已經死了。但是他握住她的手，說：「我的孩子，起來！」她的靈魂回來了，她立刻站起來。然後耶穌吩咐他們給她吃東西。

她的父母非常驚訝，但他命令他們不要告訴任何人所發生的事。

這是主的話。

嗯——哇。這是一個有力的故事。一個眾所周知的故事。實際上是兩個故事交織在一起。部分原因是馬太福音、馬可福音和路加福音都以相同的方式記錄了它：一個故事開始，第二个故事插入其中，然後第一個故事結束。這就是學者們所謂的交叉敘述，但由於它是希臘語，我喜歡把它想象成一個希臘夾餅——一層，然後是餡料，然後是最後一層。

路加把這個「希臘夾餅故事」放在一系列展示耶穌做好事的權能的場景的結尾。在第7章，他遠距離醫治了一個百夫長的僕人。他使一個寡婦的兒子復活。他赦免罪惡。他使風暴平息。在這之前不久，他通過趕出一個 Legion 的鬼魂，展示了對靈界的權威。現在，為了結束這一系列描繪耶穌權威的畫像，我們得到了這個雙重故事。

但這裡不僅僅是兩個故事混在一起。這些故事故意相互映照。你可以稱它為兩個女兒的故事。第一個故事中的 Jairus 的女兒，然後是這個婦女——耶穌在最關鍵的時刻稱她為「女兒」。

根據猶太律法，兩個女兒都因儀禮而被玷污——一個因長期出血，另一個因死亡。我們後面會再談到這一點。

接着是十二这个引人注目的数字。一个十二岁的女孩。一个遭受痛苦十二年的妇人。这个女孩出生的那年正是这妇人开始受苦的年份。无形的线索将她们的生命联系在一起，而现在——尽管她们可能彼此不认识——她们的生命在这一天、这一刻相交汇，当她们都遇见耶稣并被彻底改变。

按照传统，一个女孩在十二岁就成为一个女人。所以这里我们有两位女儿、两位妇人，她们的故事被紧密地联系在一起。并且通过一起看她们的故事，我认为上帝要向我们说一些深刻的话。

她们的故事顺序是相同的：绝望、恐惧和拯救。这就是我们要跟随的轨迹。

如果你有圣经——或者可以打开圣经——请翻到路加福音8章，从第40节开始。我想要放慢脚步，仔细注意，步步跟随所发生的事，这样我们可以听到上帝要对我们说的话。

第一阶段是绝望。

耶稣从那次与门徒们一起的奇怪的旅行回来，在那里他遇见并医治了被鬼附身的人。现在他回到一个人口稠密的地区，每个人都在寻找他。他们听过他的教导。他们见过他医治病人。他们知道上帝的同在某种程度上临在他的身上。所以众人挤着他。

但在那拥挤的人群中，一条路开通了。一个尊贵的人物来了：会堂的领导人雅伊鲁。一个受人尊敬、端庄的人。他是如何到耶稣面前的？

他俯伏在耶稣脚前，恳求他。

路加反复使用这个形象——俯伏在耶稣脚前——作为绝望的身体表达。这是种无法自制的表现。当一切希望都失去的时候，就会发生这样的事。

我直到近十年前的几个瞬间才经历过这种感觉——一次是在深深的焦虑和不公义中，我甚至 literalmente 倒在地上。还有一次，是在过去的一年，我妻子进行完脑瘤手术后，大约十八小时后，她遭受着剧烈的疼痛，我们以为末日已经来临——我无法不倒在她的床边。你们中有些人经历过这种感觉，有些人则没有。但是，这是一种普遍的人类绝望表达。

雅伊鲁为什么绝望？因为他的独生女——他珍贵的十二岁女儿——正在死亡。不仅是生病，不仅是像孩子们经常做的那样让父母担心。她正在死亡。

于是，他变得极度痛苦。

如果你只看前几节经文——第 41 和 42 节——那么多痛苦、这么多疼痛、这么多恐惧都包含在其中，以至于很容易忽略这个男人正在经历的情感重量的描述。耶稣，我们经常看到的 overflowing 着怜悯，说“Yes”。他和雅伊鲁一起去。 第 42 节的结尾再次提醒我们，群众正在压迫他。每个人都想靠近他。

接着，第 43 节介绍了中断的事件：

有一个女人，十二年来一直遭受着出血的折磨，但是没有人能治愈她。

马可福音补充说，她花尽了她所有的钱请医生，但她的病情不但没有好转，反而更加恶化。

与雅伊鲁一样，我们看到了一种急性的绝望——突然的危机。而这位妇女，我们看到的是一种慢性的绝望——十二年的漫长痛苦。根据利未记 15 章，无论她的医疗状况如何，它都使她处于仪式不洁的范畴。不是有罪的。不是犯罪的。但是被隔离的。被切断的。

而且因为她的状况从未结束，所以隔离从未结束。她所接触的一切都可能变得不洁。任何人她擦肩而过。她不能在圣殿敬拜。她可能甚至不能进入耶路撒冷。她孤独一人。贫穷。被排斥。

試想一下：十二年來，她從未被觸摸過。十二年來，她從未被歡迎進入別人的家中。十二年來，她沒有社區。

而現在——在這裡——她看到了機會。人群非常擁擠。每個人都在推搡。沒有人能清楚地看到任何東西。門徒們試圖控制混亂。於是她想，如果我能靠近一點…… 沒有人會注意到我。沒有人會認出我。如果我能摸到他的衣邊…… 我相信我會被治癒。

於是她擠過人群，可能把她的圍巾拉低，然後伸出手。她摸到了他的衣服下擺。

而瞬間——她知道。她的身體告訴她。就像關節彈回原位一樣。或者就像那一刻，當一個心理負擔你甚至不完全明白，突然消失，你意識到它有多重。她知道自己被治癒了。

我想她幾乎不敢相信——喜悅夾雜著懷疑，懷疑夾雜著恐懼，轉而變成希望。

故事本可以就此結束。很多故事都是這樣。人們遇見耶穌，接受治癒，然後繼續前行。而與雅魯斯一起，耶穌本可以像第七章那樣，遠距離治癒他的女兒。

但意想不到的事情發生了。還有下一步。不只是絕望和拯救——而且是恐懼。

看第45節：

“誰摸了我？”耶穌問道。

每個人都否認。彼得說我們任何人都會說的話：主啊，眾人都擠著你。但是耶穌知道有其他事情發生了。他知道有力量從他身上發出來。

這很奇怪。這是唯一的這樣一個奇蹟——有人摸了耶穌的衣服，被治癒了。感覺上像是魔術，像一根治癒的法杖或幻想故事中的水晶。但那不是正在發生的事。這是個人的。這是信仰。這就是耶穌知道的原因。

畢竟，很多人都在碰撞他。只有一個人接受了治癒。

现在，这位女人的绝望变成了恐惧。她曾希望保持匿名。她成功了。她得到了医治。她本可以悄悄离开。但耶稣却让整个群众停下来，问，谁摸了我？

她短暂的喜悦瞬间崩溃成恐惧。十二年的羞耻、被排斥、孤独——现在全都暴露了。她摸了耶稣，可能使他不洁。她是偷偷摸的。现在她站在一个具有无法想象的权柄的 神人面前。

第47节：

那女人见自己不能不被发现，就战战兢兢地过来，俯伏在他的脚前。在众人面前，她说明了为什么摸他，以及她如何立即得医治。

就像 Jairus 一样，她也俯伏在耶稣脚前。但不仅是出于绝望——也是出于恐惧。她不知道接下来会发生什么。她所能做的就是诚实，将自己交托给他。

在我们听耶稣的回应之前，我们来看第49节：

耶稣还在说话的时候，有一个人从 Jairus 的家里来，说：“你的女儿死了，不要再打扰老师了。”

就像那位女人的故事从绝望到喜悦再到恐惧，Jairus 的故事也从绝望到恐惧。他看见了使者，听到了冰冷的话。

如果你试着想象 Jairus 当时的情况——真正想象一下——你能感觉到那紧张的气氛。他很绝望。他曾恳求耶稣来。耶稣同意了。但群众却在拖延一切。人从四面八方挤压过来。Jairus 一定在想，主啊，请快一点——我的女儿正在死去。我们没有时间做这些。

然后耶稣停下来。

然后，这位被排斥的女人走上前，跪在他的膝前。Jairus 只能想，我们没有时间做这些。我的女儿正在死去。请，主啊，我们必须走。

然后，在那痛苦的延迟中，他听到了冰冷的话：

“你的女儿死了。

不要再打扰老师了。”

这与马利亚和马大在约翰福音11章的悲伤相呼应，当时他们的兄弟死了，耶稣却没有及时到达。

这两个故事都出现了我们意想不到的转折。它们从糟糕到更糟糕，从绝望到恐惧。

但这两个女儿即将经历一些其他的事情。而这就是第三个部分——拯救——开始的地方。

让我们回到那个患血流病的妇人。她在耶稣脚前颤抖，恐怕他可能会收回医治，或者当众羞辱她，或者最多说，好吧，你可以保留它，但你所做的事是错的。

他会说什么？

第48节：

“女儿，你的信仰救你了。

你要平平安安地去吧。”

耶稣没有责骂她，也没有收回他的力量，反而祝福了她。他称她为“女儿”——福音书中耶稣从未对其他人使用过的称呼。而且他让她平平安安地离开。

这再次告诉我们：这不是魔法。这不是一个医治护身符的时刻。耶稣强调了她的信仰。他希望她和所有其他人都能明白真正发生了什么。

请注意与雅鲁斯的女儿的相似之处。在第50节，当他女儿死亡的消息传来时，耶稣转向他说：

“不要害怕。

只要相信，她就会得医治。”

再次是信仰。

事情正是如此。如果你看接下来的几节，耶稣去了雅鲁斯的家。女孩已经死了。大家都知道。他不让众人跟随，只带了彼得、雅各、约翰和父母。他们进入了年轻女孩躺着的房间。

在路上，耶稣说，“你们为什么哭泣？她不是死了，而是睡了。”他们嘲笑他。他们知道死亡是什么。但耶稣的话往往比他最初表达的意思更深。

为什么他要这样说？请看第 56 节。在使她复活后，他告诉他们不要告诉任何人所发生的事。耶稣并不是要煽动群众。他并不是要获得名声或开始一场运动。如果他想要出名，他就会在街上行这神迹。

他是出于怜悯——纯洁、真诚的怜悯。他正在恢复这家庭的生命，但他对表演并不感兴趣。他来不仅是要治愈，还要教导，宣扬天国，最终要死和复活，开启上帝与人类之间新的关系。

于是，绝望转为恐惧，现在又转为得救——为两个女儿。

这对我们意味着什么？

当我本周默想这个故事时，我想：在某种意义上，只要我们站在敬畏中，看到耶稣的大能，记住那位行这些事的耶稣今天还活着，与我们同在，有大能、有怜悯、有目的就足够了。

但我想引出两句话——两条真理——我认为上帝正在邀请我们去看。

第一：

上帝要我们对耶稣是谁以及他为人们——为我们——所做的事情有更全面的了解。

我们正确地谈论耶稣的死和复活是为了赦免罪恶。这是必要的。不可或缺。但这不是全部的故事。

像这样的故事告诉我们，耶稣的工作还包括：* 洁净不洁净的 * 除去羞耻 * 战胜死亡 * 使人们脱离绝望的境地 * 使人们恢复到社区中

两个女儿都恢复了她们的社区。就像前一个故事中的鬼附身的人一样。汤·赖特（Tom Wright）美妙地表达了：耶稣用他的手触摸世界的问题。他欢迎我们颤抖的触摸。然后他以圣经的核心命令回应：不要害怕。

耶稣不仅仅赦免我们的罪恶——他还除去我们的羞耻。他不仅仅应许永生——他还战胜了死亡。他不仅仅使我们与神和好——他还使我们彼此复和。

这在今天仍然是真的。你们中有些人——或者是在这里、或者是在网上观看——感到孤立。羞耻。遗憾。尴尬。在外表上，你们看起来很完整。但在内心深处，你们感到孤独。

耶稣来到这世界，不仅是要赦免你，还要恢复你——恢复你与他和他人的关系。无论你的失败是公开的还是私下的，是人际关系上的还是经济上的，你的羞耻可以被除去。你可以被恢复到你所渴望的社区中。

一位评论家说得好：

“‘不要再打扰老师’永远不是我们遭遇困难时的正确回应。”

或许今天你感到自己已经没有希望了。太羞耻了。太破碎了。太远了。

但“不要再打扰老师”永远不是正确的回应。

这位曾经触摸过这些人生命的耶稣，也同样触摸我们的生命。我们希望成为一个欢迎这种恢复的教会。你不必先把自己的生活整理好。你是被欢迎来接受恢复的。

所有这一切，不是凭着我们的行为，而是凭着信心——通过在心里或身体上来到耶稣面前，承认自己的需要。

这引出了第二个真理：

神使用绝望和恐惧来改变我们——无论是否得到拯救。

在这些故事中，拯救发生了。但有时却没有。然而，神使用绝望和恐惧来改变我们——无论是否得到拯救。

这一周，我有机会——有些是计划中的，大部分是意外的——与你们中的许多人相处。与这里的人、与远方的人相处。进行牧灵、聆听、陪伴、辅导、祷告。这是一个特别艰难的一周——充满了绝望和无望的情况。

我曾与老年圣徒一起探访那些正在照顾患有痴呆症的配偶，同时自己也面临着癌症。

我曾與一些人接觸，他們的外表看起來光鮮亮麗，但內心卻充滿了罪惡感、焦慮和後悔。

我曾與那些因失去工作、婚姻破裂、與成年子女關係緊張而陷入困境的人坐在一起，他們不知道如何應對這些問題。

我甚至與一位學生和朋友交談，他是納什維爾基督契約教會（Christ Covenant Church）的職員，就在一個月前，悲劇事件發生在那裡。他當時正在辦公室，差點遇難，隨後他站在停車場，目睹了慘痛的後果。絕望。

有一段對話，我想與你們分享，因為這個人允許我這麼做。克里斯（Chris）允許我分享這段對話。否則，我不會分享。

這關於我們的兄弟安德魯·托伊（Andrew Toy）。你們中很多人認識安德魯和莎拉·貝斯（Sarah Beth）。他們是Sojourn教會的成員。安德魯長期以來一直與健康問題作鬥爭，但最近幾周，情況變得尤其困難。他現在在辛辛那提的醫院病床上——他可能正在觀看——面臨著重大手術和嚴重的併發症。幾天前，他非常直接地問他的醫生：「我死亡的機會有多大？」醫生的答案並不樂觀。

於是，我們進行了一次長時間的電話交談。死亡對他來說現在非常真實，而大多數人卻對此視而不見。我們談到了路加福音18章——我最喜歡的經文之一——耶穌講述了兩個人的故事：一個人對自己的義感到自信，另一個人則痛苦地意識到自己的罪惡和破碎。一個人說：「感謝你，我不像那個人。」另一個人只能說：「上帝啊，請憐憫我這個罪人。」耶穌問，哪一個人得以稱義？

我们谈论过这件事。我们谈论过路加福音8章。我们今天谈论过这个故事。并且感谢神，感谢安德鲁声音中的恩典——在恐惧面前信任耶稣的简单，当死亡不是理论上的，而是可能时所带来的清晰。这就是绝望的奇异礼物。恐惧的奇异礼物。它使我们清楚什么是有价值的。它使我们清楚生命的意义。

你们可以和我一起祷告，求神完全拯救他——求神饶恕他和他的家人免受这痛苦。神可以做到。但安德鲁自己作证——他要我对你们说——是这样的：

无论拯救是否来临，神都与他同在，在这令人恐惧的情况下。

这是美丽的。因为有神在，事情就不同了。认识神作为拯救者的身份——即使拯救延迟或不来——改变了一切。

我爱申命记中的这些经文。以色列人在旷野中已经四十年了——四十年的绝望、恐惧、损失和痛苦。摩西在申命记8章说：

你要记念耶和华你的神领你这四十年在旷野所行的路，好叫他使你谦卑，试验你，好知道你心中的情形…… 他使你谦卑，让你饥饿，给你吃吗哪…… 使你知道人不是靠着饼活着，乃是靠着耶和华口中所出的一切话活着…… 他使你谦卑，试验你，为要至终与你行善。

这就是在旷野中得到的清晰。

这就是在绝望中得到的清晰。

这就是在恐惧中得到的清晰。

亨利·大卫·梭罗有名地说：“大多数人过着一种无声的绝望生活。” 他继续说：我们所说的顺服其实是确认的绝望。无意识的绝望隐藏在人生的娱乐中。

我不知道你們今天身在何處。我知道你們中間很多人都感到絕望。有些人感到恐懼。有些人感覺良好——這是好的。人生有休息的季節。但遲早，我們每個人都會面臨自己的極限——我們的死亡，我們無法控制。

而這裡上帝的信息是，同一位曾經與雅魯和他的女兒同在，並與這位流血的婦人同在的上帝，是同一位沒有改變的上帝。他現在藉著耶穌與我們同在。這確實是好消息。

無論你們今天身在何處——或者如果不是今天，那麼很快就會——當你們面臨絕望和恐懼時，仍有盼望。

有盼望，因為上帝將與你們同在。

有盼望，因為耶穌歡迎那些戰競的人。

有盼望，因為信心——簡單、絕望的信心——開啟了通往祂面前的門。

約拿森·T·潘寧頓博士（Dr. Jonathan T. Pennington）目前是美國肯塔基州路易斯維爾南方神學院（Southern Seminary）的副教授。他也曾在改革宗神學院（Reformed Theological Seminary，奧蘭多）、東南神學院（Southeastern Seminary）、達拉斯村莊教會研究院（The Village Church Institute）、奧蘭多聖經研究院（The Institute of Biblical Studies）以及澳洲墨爾本的莫靈學院（Morling College）擔任客座教授。

本文基於潘寧頓博士的一次講道實錄，經由Copilot輕度編輯，並由Third Millennium Ministries的神學工作人員審校。