意志的奴役

The Bondage of the Will

第二部分：伊拉斯谟暴露为怀疑论者

马丁·路德 著

本文基于1823年爱德华·托马斯·沃恩的译本。语言已现代化，并得到CoPilot AI的协助，最后由Thirdmill的编辑团队审核批准。

我们来讨论你的声明——不仅是关于自由意志，还有整个宗教教义——你说，如果没有圣经和教会法令的绝对权威，你会很高兴加入怀疑论者，因为你对各种断言感到非常沮丧。

你这句话——“绝对权威和教会法令”——很滑稽。你听起来对圣经和教会很虔诚，但你暗示你更愿意自由地接受怀疑主义。什么样的基督徒会这样说话？如果你指的是琐碎的教义，那么当然，很多人希望他们有权利质疑它们。这没什么新鲜的。

事实上，大多数基督徒已经在拒绝僵硬的教条主义时行使了这种自由。除非，如你的话所暗示的那样，你认为基督徒通常执着于无价值的教义，并愚蠢地争论它们。但是，如果你谈论的是基本信仰，那么说你希望你不必断言任何东西是令人深感不安的。真正的基督徒会说：“远离怀疑论者，我努力坚定在神的话语中，断言它所教导的——即使在非必要的事项上，我也旨在有信心。有什么比不确定更悲惨的呢？”

然后你补充说，“我愿意将我的判断提交给所有这一切，无论我是否理解它。”真的，伊拉斯谟？仅仅提交给圣经还不够吗？你还必须屈服于教会的法令吗？你是说教会可以命令圣经没有命令的事项吗？如果这样，哪里有判断教义的自由，如保罗在1 Corinthians 14:29中所教导的？你似乎反对判断教会法令的想法，但保罗坚持这一点。

你們這種新的謙卑——盲目服從人類權威——剝奪了我們評估教義的權利。聖經哪裡要求這樣做呢？哪個基督徒會說：「我服從，即使我不理解」？你們在宣稱信仰的同時卻不理解信仰。但聖經咒詛那些不理解自己所宣稱的信仰的人。沒有理解，怎麼能真正相信呢？

你們似乎在暗示，信仰並不需要確定性。但如果「領悟」意味著完全理解某事，那麼部分理解是不夠的。除了全面理解神之外，你不能聲稱理解神的某一部分。我們必須首先領悟神，然後才能理解創造中的其他一切。

最終，你們的話暗示信仰並不重要——只要維持和平。當聲譽、安全或財富處於風險之中時，你們似乎主張附和別人的說法：「他們肯定，我也肯定；他們否定，我也否定。」你們將基督教教義貶低為哲學意見，不值得捍衛，因為它只會引起衝突。你們將自己呈現為一位和平者，想要讓雙方都閉嘴，暗示我們爭論的是無謂之事。伊拉斯謨，這是你們的話背後的真正訊息——我懷疑你們知道我沒說出口的話。

不過，現在我會忽略那些話，只要你們不再重複。但要提防神的靈，他看透了修飾過的語言，察驗人的心。我說這話是為了勸阻你們指責我們頑固或過度堅持。你的方法表明你們懷有盧西安或某些伊壁鳩魯學派的人的靈，他們不相信神，嘲笑相信神的人。讓我們堅持真理，熱心於真理，不為它感到羞恥。你們可以繼續偏愛懷疑派和學院派——直到基督呼召你們到更偉大的事上。

聖靈不是懷疑派。他沒有在我們的心中寫下模糊的意見，而是堅定、紮根於生命的真理——這些真理比我們所經歷的任何事情都更確定。

现在，我们来讨论另一个问题。你声称有些基督教教义是重要的，而其他则不然；有些是隐藏的，而其他则是被启示的。你是在简单地重复别人的话，还是在尝试使用修辞手法？你引用了保罗的话 —Romans 11:33) — 和以赛亚的话 —Isaiah 40:13).

当你为大众写作，而不是直接与路德对话时，说这些话很容易。但我希望你仍然认为路德对圣经有一定的理解。如果不是，我会确保你做到。

让我提出一个区别：上帝和上帝的书面话语并不是同一的 — 就像创造者和他的创造物是不同的。当然，许多事情在上帝那里是隐藏的。他自己这么说： Matthew 24:36), Acts 1:7), John 13:18), 和 2 Timothy 2:19).

但一些哲学家 — 而你在这里也重复他们的话 — 声称圣经本身包含隐藏的教义。他们从未证明这一点。他们一次也没有举出一个例子来支持他们的说法。然而，这些想法却使人们不愿阅读圣经，使它看起来无关紧要 — 这样撒旦自己的哲学异端就能在教会中扎根。