我們參與宣教的動力

我們的宣教動力

約翰一書 1:2-6

作者：史考特·摩爾

能與你們分享神的話語，對我來說是榮幸的，特別是這段經文，它曾經帶給我的靈魂很多安慰，當我學習更多關於自己和我們正在做的這項稱為宣教的工作。知道我們的動力是什麼是好的，了解我們是誰是好的。當我們禱告主禱文，“願你的國度降臨，願你的旨意成就”，那也是與神的對話，很像神使用我們在世界上成為共同創造者，在世界上彰顯他的榮耀，讓整個地球都充滿他的榮耀，而我們也與這事有關係。

我曾經去RTS學習這些東西，它們都停留在這裡（指頭腦中）。我知道你們很多人能跟我一起體會，我們學了很多東西，但這是知識與心靈之間的鴻溝，怎樣才能讓知識真正沉入我們的心中，怎樣才能翻譯成我們的心可以真正理解和接受的方式，說：“是的，這就是我在神國度的工作中正在做的事情。” 對我來說，神國度的事工對我來說不只是 – 我不擅長寫新聞稿，所以如果你們以前收到過我的新聞稿，應該不多。如果你們收到的不多，那是因為我懶惰。很多時候是因為我看見的國度工作大多數不是你們平常會寫出來的。

在我們的社區裡，有一位名叫約翰·瓊斯的先生，他今年七十五歲。一天，我走進他的院子，觀賞他的花園，他正在園中工作，已經經營了三十年。他立刻對我產生了懷疑。或許他比在座大多數人，甚至比我更懂得如何觀察人。他非常懷疑我，問道：「你想從我這裡得到什麼？你有什麼證件？」就好像在問：「你有什麼證件？你來賣什麼？你打算怎麼利用我？」我向他自我介紹，說我叫史考特·摩爾，隨後我們聊了聊園藝的事，我想在我的房子旁邊也種植一個花園，這樣我們可以找人一起打理。儘管如此，他仍然有些懷疑。兩三個星期後，他在社區中心找到我，我沒能立刻認出他，因為他沒戴平常的園藝帽。他拍了拍我的肩膀，說：「我想讓你知道，我叫約翰·瓊斯，我很抱歉。」我問：「為什麼抱歉？」他說：「我做了些調查，查過你。」接著他說：「你沒告訴我你是牧師！」我回答：「我不覺得有必要告訴你。」他又說：「我不喜歡牧師！」我便說：「那我很高興沒告訴你我是牧師！」在過去的兩三年裡，我們建立了美好的關係。沒有什麼比坐在他的車庫下，聽他講話更令我開心的了。看到他知道有人真正傾聽他時的喜悅表情，我感到非常滿足，因為我真的很享受傾聽他講話的過程。

我希望能在我們的課後計劃中，讓一個孩子擁有一座花園，他們可以自己經營、維護和創造，但我沒有人可以委託。 而且我也不會自己做。 我是牧師，不是園丁！ 你知道，就像，“我不知道怎麼做！” 於是我看着他，他轉過身去做其他事情，我就說，“夥計，我想在教堂後面弄一個花園，這樣孩子們就有事情可做，我真的很想找一個退休的、懂得園藝的人。” 他整個過程都在搖頭，我就再也沒說過這件事了。 我和他握了手，離開了， 大約四個小時後，我在桌前學習，他打電話給我，說：“你能回到教堂後面來幫我們建造這個花園嗎？”

我想讓你們感受一下你們現在身體的感覺。 這叫做喜樂。 因為這是一個故事，講述兩個非常不同、傳統上非常脫節的人，如何相互聯繫，彼此享受樂趣，而從這種喜樂中，我們開始創造。 而從我們共同的創造中，我們可以回頭說：“夥計，這真的很好。 這些孩子可以摘取羽衣甘藍。” 你能感覺到嗎？ 因為約翰告訴我們，這是我們傳福音的原因。 救恩，是的，但救恩是為了什麼？ 有人問你，“你為什麼和我分享信仰？” 你說，“好吧，因為我希望你得救。 我希望你能永遠在天堂。” “後會有期。” 但約翰說，“不，我們是為了告訴你們這些事，” 如果我可以讀出來的話：

從起初原有的、我們所聽見的、我們親眼所見的、我們所瞻仰的、親手所摸的、有關生命之道 — 這生命顯現了出來，我們也見過它，並且作見證，將這永遠的生命傳給你們，這生命原與父神同在，且顯現給我們 — 我們所見過、所聽見的，也傳給你們… 這裏有一個「使你們…」的動機 — 「使你們也能與我們有交通」。

我剛才給你們講的是一個關於福音所帶來的交通的故事。

「我們的交通本來與父神和祂的兒子耶穌基督同在。我們寫這些事是要使我們的喜樂得滿足。」 喜樂！傳福音的理由。

父神、子神和聖靈，我們禱告，求祢不是因為祢已經仁慈，而是求祢通過聖靈的工作，使我們在聽祢的話語時，能夠在靈魂深處相信這一點。願這樣的禱告蒙應允。阿門。

所以，当我们谈论宣教的动机时，让我们停止假装，承认在我们的时代，我们是一个很难定义、甚至很难命名或了解自己动机的人。我们可以坦然承认这一点吗？大家可以说，“阿门！”如果有人问你——这是你难倒我的时候，这也是为什么婚姻对我来说很令人沮丧。我的妻子会说：“你做了这件事；你做了那件事。你为什么这么做？”我可以永远谈论这个问题，但是你为什么这么做？是什么动机驱使你的心？当一个人只给出一个简单的答案时，你几乎可以肯定，我们并不知道自己内心深处的动机，到底是什么驱使我们。比如，“因为我希望你得救，”这个简单的理由，我们几乎可以肯定，我们并不知道自己真正的动机。为什么呢？因为我们不是机器人。我们不是只有两个选项的二进制程序，我们的动机并非只是这样或那样。我们是全能、亲切、良善的上帝所创造的复杂生命体，我们非常复杂。在任何时候，我们做任何事情的动机都非常复杂。你能同意这一点吗？

我或我们做宣教的原因

Ed 請我與你們談談，我做這件事的原因。 如果我要告訴你們我為什麼做我所做的事，或者為什麼我們要做宣教，我會告訴你們這樣的事情： “好吧，因為我想成為這樣的人。 而且在像我們這樣的社區中做事實在很酷。” 因為我愛故事，也愛與 John Jones 一起度過時光所帶來的喜樂。 因為我愛神的話，也愛教導它。 這是我被創造來做的事情。 因為，你知道，這給了我一種使命感和類似的東西。” 每個人都有不同的動機。 但是今天我想做的，就是幫助你們，至少幫助我們深入到我們的靈魂深處，發現、甚至質疑和調查我們為什麼要做宣教的動機。 我愛神的話，因為祂告訴我們我們的動機是什麼，並且說：“看，有一種你們所感受的喜樂。” 祂不是要求你們說：“如果你想成為一位好的宣教士，就去這裡獲得這個，花費所有的精力、資源去做那樣的事情，好讓你能成為像我們讀到的書中的那些偉大的宣教士。” 不！祂所說的是，深深地織入你們存在的織物中，就是你們做宣教的原因。 而且你們只需要、我只需要被釋放。 做宣教的動機已經在那裡了。 你告訴我，當我告訴你一個關於喜樂的故事時，你的反應。

一位關係性的神

但它卻是我們存在結構的一部分，因為我們是按著一個有關係的 神的形象創造的。我喜歡我們的三位一體教義和三位一體的真理——我擔任教區的考試委員會委員，我經常問候選人這個問題——「我們的三位一體教義，我們的三位一體，有什麼實際的意義？」我喜歡聽到和傳達的是，它有助於我描述我的靈魂渴望與人有關係。它幫助我理解為什麼我會掙扎於孤獨。它幫助我理解為什麼斷開聯繫感覺如此困難。它幫助我理解為什麼聯繫感覺如此美好，因為耶穌在祂的大祭司禱告中，在約翰福音17章談到，例如，「父啊，願你所賜給我的那些人，與我同在，使他們看見你的榮耀，就是你在創世以前賜給我的榮耀。為什麼？因為你愛了我。」

三位一體的交通

因此，我们得以一窥三位一体的关系，即圣父爱圣子，圣子爱圣父，圣父爱圣灵，圣灵爱圣子。准备好了吗？他们爱，也被爱；他们享受，也被享受。然后，突然间，在喜乐和爱中，他们开始创造。于是，“要有光。让大地充满植物和鸟类”以及所有这些他们所造的奇妙生物。然后，“让我们庆祝我们创造了所有这些事物，说，‘好，好，好。’然后我们按我们的形象造人。让我们按我们的形象造人。让我们塑造亚当，” “Genesis 2” (Genesis 2, CCB) 并且上帝像父亲、父母一样将生命吹入他体内，这种亲密的了解和赐予生命给人。

于是，你有了爱，然后喜乐在爱的道路上流淌。然后从这喜乐中产生创造。创造之后，共同创造之后，对吧？有庆祝。“很好。非常好。”然后祂将人放在园中，说，“要像我一样。如果你要像我一样，你就必须有关系。不好的事是你独处。所以要与我联合，也要与她联合。耕种园子。” 而人哪，当你耕种一个园子 – 有人种过西瓜吗？比如说，如果你耕种这个园子，它就会占据你的全部精力，它就会生长并遍布全球。然后，“要生养众多。” 那赤身露体，无所羞耻。那创造性的亲密关系。让整个地球都充满祂的荣耀。这是我们被创造的形象。

人與神的關係

这描述了我小女儿的渴望。当我试图休息时，我告诉她去玩橡皮泥，她却对我说：“爸爸，我想和你一起玩！”我回答说：“好吧，我现在不想玩，去画画吧。”她又说：“爸爸，你可以和我一起画吗？”没有人愿意独自创造，没有人愿意独自画画。我们都渴望有 fellowship ，我们渴望看着另一个人的眼睛，看到他们的眼睛闪耀并与我们的眼睛所做的事产生共鸣。那就是联系；那就是 fellowship 。那就是相互理解。当我们哭泣时，我们希望别人也哭泣。当我们喜乐时，我们希望别人也喜乐。这就是“你与我同在”的感觉。这就是为什么圣经中关于基督里的救赎的论述非常美妙，【BVR_001】与基督同在。正是上帝一直在弥合差距，亲近我们，而我们是按这位上帝的形象创造的。难道这不是很美妙吗？所以，这是一种关系。

人类的堕落

但隨後我們看到，在關係中出現了裂痕。你知道我即將談論什麼嗎？創世紀3章。裂痕的出現是因為蛇的緣故。經文說：「那時他們二人還是赤身，卻不羞恥。」接着又說：「在耶和華神所造的野獸中，蛇比一切的野獸更狡猾。」在希伯來語中，「赤身」和「狡猾」這兩個詞，僅在元音的標點上有所不同。因此，我們看到這裡有「赤身」，有「暴露」。然後蛇以他的狡猾出現。換句話說，他表現得好像很暴露，但他卻有隱藏的意圖；他內心有黑暗。他沒有帶著威脅、掠食者的眼神出現；他是以一種討人喜歡的眼神出現的。「神真的說……嗎？你絕對不會死。因為神知道你們吃這果子的時候，你們便會像神一樣。」然後他誘導她，使她在腦海中批判性地思考，接着隱藏的意圖出現， 從而在她背後給予打擊。然後在那墮落之後，男人和女人突然意識到自己是赤身的，便開始遮蓋自己。他們開始隱藏。

而这其中最悲惨的部分是，神来到园中行走，祂的孩子们并没有跑到祂面前，反而逃跑了。所有的介词，神所有的朝向他们的动作，突然间，祂的创造物，祂的孩子们却背离了祂。现在，如果你是一位父母，你们有些人知道，当以善意接近孩子时，他们不信任你的善意，反而逃跑躲藏的痛苦。你知道那种痛苦是什么感觉。随着我们的孩子长大，我们越发感受到这种痛苦，就越觉得痛苦。阿门？所以，可以想象，神乐于见到祂的创造物，祂认为非常好的创造物，像一位亲密的父亲一样，在园中朝向亚当走去，亚当却没有说：“是的，我爱你！”没有在 fellowship 中，也没有享受彼此的相处，反而逃跑了。神说：“你在哪里？”多么伤心的话啊——“你在哪里？”亚当说：“我听见你来的时候，觉得赤身裸体。” 换句话说，“我感到脆弱，所以我害怕。”

躲藏于神

在亚当的脑海中，某个地方 lodged 了这样的想法：这个神，祂有隐藏的一面！“我不能在祂面前脆弱，因为如果我对祂脆弱，如果我不躲藏那些我认为不好的部分，或者如果我不隐藏我的堕落，那么祂不会以仁慈的态度接近我，只会带有鄙视。所以我隐藏了自己，我遮盖了自己。”现在，关系中出现了距离。如果我们都诚实的话，这就是我们保持关系肤浅的原因。阿门？因为当我们进入关系时，我们不完全信任别人的动机。我们害怕。我被你吸引，因为我们都是按着同一个神的形象创造的，但你与我不同。所以，如果我们进入关系，我不知道你是否有黑暗的一面；我不知道你是否有隐藏的动机。我甚至不知道自己的动机，所以这可能会出错。

人的脆弱

你們是否看到這種緊張局勢，現在男人和女人突然之間成為了批判這個即將到來的世界的關鍵裁判？我們在一個世界和人際關係中是脆弱的，不能相信它們會是好的。或許那是他們的信念。他們受撒旦的誘惑，相信了他，於是犯罪，拿了， 吃了。那麼，這裡是他們內心的信念，也是我們的內心的信念 – 「我必須批判性地評判一切和每個人，判斷他們對我來說是好的還是壞的。因此，我需要操控它，以確保自己的保護和在這個世界上的滿足。我是孤獨的，我是孤兒。」而這就是我們建造的生活。這些就是我們建造的無花果葉。我們隱藏並操控。我們是出色的操控者，如此微妙的操控者。我們愛別人是為了被愛。那是操控，對吧？我們非常擅長，因為我們希望別人也對我們好。這是一種「如果-那麼」的關係。「如果我這樣做，那麼你就這樣做。如果你靠近我，那麼你可能會傷害我，因此我不會靠近你。我要躲避你。」這是一種持續不斷的棋局，我們的思維總是在運轉，思考著我們被騙去相信的遊戲 – 人生，我們必須保持保護，不能暴露自己。

但这里有一个问题。我们渴望爱人，也渴望被爱；渴望与人交通，享受人与人之间的关系，也渴望被人享受；渴望与人合作，创造美好的事物，成就有意义和有价值的事；并且在这些事情成就时，渴望庆祝，也渴望被人庆祝。这些渴望仍然存在。所有人心中都有这些渴望，这些深刻的渴望。阿门？好了，我再试一次，你们只需要像我的教会一样回应一次。阿门？是的！我需要这种联系！我需要！我需要你们的眼睛！我需要你们的话语！我需要些什么！看，我对你们敞开心扉。我需要这些。我开始感到有点与人断开了联系。我已经够高了，好吗？

我们必须悔改

所以，我们的动机从 joyful connection 和 love 变成了 fearful protection 和 promotion 以及 self-gratification。而这正是我们许多宣教的动机来源。那么，我们如何踏出这一步？我们如何行动？这段经文告诉我们关键所在。首先是悔改。现在，我所说的悔改并不是指180度的转变。我甚至要限定这个词；称它为关系上的悔改。因为悔改并不是说，“上帝在那里，用批判和谴责的眼光看着我，我需要在孤立中悔改，这样祂就会靠近我。”这正是我们大多数人所相信的。我们试图——你知道，你不能用这种方式操纵祂靠近你。相反，什么是悔改？是上帝的良善引导我们到悔改。悔改总是在我们看到和凝视上帝的良善之后才发生的。我们知道，如果我们认罪，祂是什么？“祂是信实的，是公义的，必赦免我们的罪恶。”我们在这里谈论的是什么样的良善？我们如何能从躲藏和做一切事情来远离人，到踏出一步，变得脆弱，并为那交流和那喜乐以及所有那些我们被创造来做的事情而献上自己？我们首先必须知道，我们与父的關係是穩固的。而它之所以穩固，是因为祂主动来到我们这里。

基督使自己被听到

约翰在这里给我们的是这样的。“我们亲眼所见的，我们观看过的，用手摸过的。” 他一再重复。在其他话语中，这不仅仅是某种神学真理；这是耶稣使自己能被看见的存在和情境真理。基督里的神使自己能被听到。 你知道被听到却不被倾听是多么痛苦吗？我们大多数人从不表达我们的深切渴望，因为没有人倾听。阿门？于是我们的渴望就像，“我希望你能挂好那条毛巾。我希望你能洗碗，” 或类似的话。 不，那不是真正的愿望。 愿望是，“我真的希望你能重视我。我渴望这一点。” 但我们无法听到。

耶稣走出来了。他使自己能被看见。他使自己能被听到 – 能被误解。能被看见 – 能被嘲笑和讥笑。 他使自己能被触摸。 而在希腊语中，那个词是摸索，就像一个盲人在黑暗中紧紧抓住某样东西。 这意味着他使自己能被杀害。 他使自己受到那些狡猾、隐藏，但也被他的美丽所吸引，想要靠近他胸口的人类行为的支配，想要亲吻他却又要在背后刺他一刀。 那是我们的基督，他带着仁慈而不是谴责来到我们面前。 所以悔改，超越思想 – 从字面上来说是metanoia；超越思想，在思想之后。 在批判性思维之后，那里有“如果，那么；如果，那么；如果，那么。如果我这样做，那么就会这样” – 去到我们灵魂的深处，我们的渴望居住在那里， 当我们放弃我们的动机和我们的邪恶动机和我们的狡猾和我们的黑暗时，悔改就发生在那里。

耶稣使自己能被我们看见

我们如何能做到这一点？这就是我们可以做到的原因。这是我爱这段经文的原因。“这就是我们从祂那里听见，并且传给你们的信息：神是光，在祂里面毫无黑暗。” 换句话说，当耶稣让祂自己被你看见，当祂以仁慈向你靠近时，祂与蛇不同，祂没有任何暗藏的动机。祂没有黑暗。没有恶意的动机使祂接近你只是为了伤害你。因此，你可以相信祂一切的 providential 方式临到你 – 是什么？为了你的益处和你的改变。为了我们的益处和我们的改变。在一个神有 providential 的世界里，我们可以让自己变得脆弱。即使在一个痛苦的世界里。阿门！这就是福音。因此，我们可以毫无惧怕地向前迈进。祂已经为我们的罪付出了代价。我们所经历的任何痛苦和苦难，我们都经历过，我们所经历的任何背叛和使我们很难再进入人际关系的背叛，我们可以相信这一切都是为了我们的益处。为什么？因为祂已经为我们付出了代价。祂已经为我们赎罪。这不是祂的 condemnation。只有祂现在慈祥的目光。

所以，当基督回来时，我们可以说：“人，我爱你。”他也可以对你说：“我也爱你。”你可以说：“人，我想被你享受。”他说：“这在你的承认中，孩子。你被创造是为了荣耀我并永远享受我，但你也被创造是为了被我永远享受，我也享受你，我的小男孩。”这不是很奇妙的消息吗？因为我们想被享受，而他也享受我们。因此，我们可以与他人继续前进。我们可以以他行走的方式行走——脆弱的。而这里有宣教。你们准备好了吗？我们可以让自己被听到。我们可以让自己被看见。我们不必再用无花果叶遮盖自己。我们可以让所有人看见。在宣教中，这不是完美。宣教中最好的故事是失败的故事。对吗？这怎么可能？因为当我们在光中行走时，约翰告诉我们什么？耶稣基督的血洗净我们脱离我们的罪。“Genesis 2” (Genesis 2, CCB)">“Genesis 2” (Genesis 2, CCB) 这不是很奇妙吗？我们可以让自己被看见，我们可以让自己被听到，所以当我们走近某个人，我们说：“我只是想与你分享我的信仰，”他们问：“为什么？”我们可以说：“这是一个很复杂的问题。我可能有一些自私的原因，因为我以前有过关系，但结果并不好，所以我有点犹豫，但你的生活中有一些东西让我想更多地了解你，并想分享。并且我知道，唯一能让我们随着时间的推移深入到事情的表面，进入我们的内心的方法，就是我们都知道，即使我们彼此之间变得很糟糕，也没有什么可怕的。”

这不是很棒吗？这就是我们宣教的动机。我们可以带着脆弱继续前进。因为他享受我们，所以我们可以享受他人。阿门？让我们祷告。

天父，我們請求祢能祝福我們聽聞和傳揚祢的聖言。天父，我們感謝祢對我們的仁慈。求祢幫助我們在繼續這服務的過程中和在我們每天的生活中都能憑著信心信任祢。奉耶穌的名，阿門。