為宣教留出空間

作者：史考特·摩爾

大家晚安，我回來了！而且我很累！我度過了充實的一天。你們給我安排了滿滿的一天，我明天會向你們開出賬單！今晚，我想與你們交談，希望能更隨意一些。早上，我們從約翰一書討論了宣教的動力。首先，我們很難真正理解自己的動力。然而，這沒關係。不要對自己太過苛刻，而是要理解上帝的良善，允許上帝的良善告訴我們：「你們知道嗎？好吧，我的動力是混合的。我很多時候都是自私的。你們知道嗎，因為我是以神的形象創造的，所以我與他人有聯繫時會有很大的喜樂，這是件好事，這也內在于我」，還有許多內在于我們的美好事物。但是，宣教的動力是，分享信仰的動力是，為的是使我們的喜樂得以滿足，使我們的喜樂得以充滿。換句話說，救恩，如果我們想要分享信仰，使別人認識基督，我們真正想要他們認識基督，因為基督是唯一的，唯一的訊息能幫助我們之間的隔牆倒塌，這樣我們就能在愛中坦然相對。我們所追求的目標是愛。愛不是單行道，而是雙方自由交流的高速公路，雙方都在給予和接受。

这种喜乐是我們傳福音的動力，你知道為什麼嗎？享受人是件好事。享受人感覺很好，不是嗎？是的，的確如此。難道這不讓你感到稍微安心一些，知道我們的傳福音的主要動力是這個嗎？你不需要成為超級巨星，不需要讀傳記並做這些男人和女人所做的一切事，但成為一位偉大的宣教士的關鍵在於你內心的深處，因為你是由一位創造你、喜愛你、享受你、並在三位一體的團契中享受神的形象的神所創造的。是的，我們被創造是要榮耀神，永遠享受祂，但我們也被創造是要被祂永遠享受。你覺得如何，祂享受你，祂喜愛你？當你睡覺時，祂在天堂，等待你醒來。“看我的小女孩，看我的小男孩，看看他們今天又要闖什麼禍！”對吧？這喜樂成為我們的動力，實在是一件奇妙的事。

我们听到保罗的信息时，心中充满了喜乐；我们从耶稣身上看到喜乐。“因为有一喜乐摆在祂面前。” 唯一的问题是，我们大多数人真的没有享受喜乐的能力。我们不知道该如何应对喜乐。C.S. 刘易斯写了很多关于喜乐的文章，因为喜乐是一个很难处理的课题。阿门？ 我们不能真正享受喜乐，不能很好地处理喜乐的原因是，我们没有做伴随喜乐的艰难工作——悲伤。悲伤是用来挖掘心灵的铲子，好让喜乐填满悲伤所挖掘出的空虚。如果你们不能正确处理悲伤，你们就不能正确处理喜乐。我们听到过——“如果我们有耳朵可听”——大卫在这里谈到悲伤和喜乐。他谈到不得不离开他的小女儿。那是令人悲伤的。我渴望与我的小女儿在一起，看到她的脸，但因为我的限制，因为我的贫穷，因为我不能同时出现在两个地方，所以我无法实现。我所渴望的和我实际上能够拥有的并不相连，两者之间的中间道路就是悲伤。当我们有这些渴望，但我们依赖于他人来满足这些渴望时，我们会怎么办？当我们依赖于他人的自由行动来满足我们的渴望和欲望时，我们会怎么办？我们的喜乐依赖于他人。

现在，在一个我们受到限制的世界里，这变得很复杂；在被虚空辖制的世界里，这也变得很复杂，但因为有基督，我们实际上可以参与其中。我要做的是，阅读希伯来书第十三章。今天，我想探讨为什么我们没有享受喜乐的能力，以及我们可以做些什么来发掘我们享受喜乐的能力，这样当别人来找我们时，我们可以真正地吸收他们，享受与人的相处。 希伯来书第十三章，第一节：

弟兄們的愛要繼續。不可忘記好客待客，因為這樣有人曾在不知不覺中接待天使。 要記念那些被囚禁的人，就像你們與他們一同被囚禁一樣；也要記念那些受苦的人，因為你們自己也同樣在肉體中。 婚姻在眾人中要蒙尊敬，夫妻的床不可玷污，因為神要審判淫亂的和姦偶的。 你們要脫離貪愛錢財，滿足於現有的東西，因為他曾說：「我必不離開你，也不撇棄你。」所以我們可以放膽地說：「主是我的幫助者，我不懼怕；人能怎樣害我呢？」

你們要記念那些領你們的師長，就是將神的話傳給你們的人。你們要效法他們的信仰，思想他們所行的，並考察他們的結局。 耶穌基督昨日、今日、直到永遠是不變的。你們不要被各種異端和陌生的教導帶去；因為心得堅固是靠著恩典，不是靠著食物；那些執迷於這些食物的人，從中沒有得著益處。 我們有一座祭壇，那些在帳棚中事奉的人沒有權利吃從這祭壇上出的食物。 因為那些牲畜的屍體，其血是帶進聖所作贖罪祭的，都在營外焚燒。所以耶穌在城門外受苦，好叫他百姓因自己的血得以成聖。 因此，我們要到他那裡去，擔當他所受的凌辱。因為我們在這裡沒有長存的城，而是要尋找那將來的城。

天父，我們憑著你的聖靈的大能，並藉著你兒子極美的調解，求你開啟我們的眼睛、內心和耳朵，使我們能看見、聽見、並且觀賞你話語中奇妙的事。 願這事成就，在耶穌的名裡，阿門。

記念你們的領袖

當他說「記住你們的領袖」的時候，他的意思是 – 我想到保羅寫給提摩太的信，他說：「我渴望與你們在一起。」你們聽到了嗎？他曾經與提摩太一起度過了許多時光，訓練他傳揚福音，但他們地理上不能在一起。於是他說：「我渴望與你們在一起，這樣我的喜樂可以充滿。」所以保羅正在做憂傷的事。他表達了他的渴望和願望。這不是一件美好的事嗎？耶穌在即將死去之前，我總是對這件事感到驚奇，他決定與他的朋友共進晚餐。我的意思是，如果明天就要被釘十字架，你會想與朋友共進晚餐嗎？他卻做了。他們一起唱了一首詩。猜猜誰在那個房間裡？猶大也在那個房間裡。耶穌感受到了那個房間裡的人之間的緊張關係，一方面他享受與他們相處的時光，但另一方面他知道其中一個人會背叛他，所有的人都會離棄他，連彼得也不例外。你們和我如何與那些背叛了我們或將要背叛我們的人相處？我們甚至很難在同一個房間裡與他們相處，難以與他們進行眼神交流。但耶穌卻與他們共進晚餐；他渴望與他們有聯繫 。但當他知道背叛即將發生，距離即將產生時，他也是憂傷的。他做憂傷得好，他也做喜樂得好。

我想要做的是，我想建立这些分类，并帮助我们理解这些分类，而这些分类的重点在第10-14节。 如果你看这里，就说：“我们有一个祭坛，那些伺候帐棚的人没有权利从中吃东西。 因为那些动物的身体，它们的血被大祭司带进圣所，为罪献祭，这些身体都要在营外焚烧。 所以耶稣也受了苦，在城门外，为要叫百姓因他的血得以成圣。 所以我们要出到他那里，在营外，承受他所受的凌辱。” 于是你有这些分类，一个是“在帐棚内”，一个是“在城门外”。 而作者在谈论我们有一个祭坛，这个祭坛就是基督的十字架，在营外被焚烧。 但有些人喜欢待在帐棚内。 他们待在帐棚内，待在我所说的这个坚固的城里，这个坚固的营盘里，一切都非常可预测。 牺牲被献上，每个人都按规矩祷告，一切都非常可预测和可控制。 听听一位评论家怎么说：

“这封信可能不是写给那些即将放弃信仰的基督徒，而是写给一个犹太基督徒团体，他们变得排外和孤立，他们的态度是把福音留给自己。 他们害怕引起人们对他们独特的基督教信息的注意，因此他们淡化了福音，过多地活在他们信仰的犹太部分。 这样，他们在自己周围筑起了安全的墙，忽略了上帝的目的，就是要他们成为宣教的百姓。 这是一个很有吸引力的解释，如果这个论点是正确的，那么出去到他在营外的劝诫就更有吸引力。 在这种情况下，这不是写给那些被逐出会堂的英勇的基督徒，而是写给那些宁愿留在会堂内的犹豫不决的基督徒。”

在帐棚内

我希望你們能看到這裡的分類。帳棚內和營外是兩回事。而那個詞「帳棚」，營內的那個詞，是一個設防的城；它是一個設防的營地。我希望你和我，我們都能建立這些分類，因為，就像我今天早上所說的，我們有這些渴望，但我們不願意相信這些渴望可以由別人滿足。於是我們做了什麼呢？我們建造這些無花果葉，我們建造這些堡壘，我們建造這些設防的營地，在那裡我們開始操控自己的生活。我們開始覺得我們需要實際上掌控一切，因為我們不相信上帝或任何人實際上能以仁慈接待我們，給我們仁慈。於是我們必須開始滿足自己的需求，所以我們有這些無花果葉。我們退縮，我們保護自己，我們依靠自己來保護和滿足自己；諸如此類的事。

有設防的營地和營外之分。如果你能回想起那個時代，住在帳篷裡，住在那個設防的營地裡，猶太人非常安全和穩妥 – 我想到了一個軍事基地。現在，當你進入軍事基地或去訓練營，你覺得大家進入訓練營後做的第一件事是什麼？大家都剃光頭，對吧？大家都穿一樣的制服。每個人都學習如何行軍。你的腳必須同步移動。就像，“左，左，左，右，左。” 每個人都遵守同樣的規則。所有事情都很安全。所有事情都很可預測。沒有東西會丟失。所有你的物品 – 都裝在箱子裡。你的床必須在準確的時間整理好。你在正確的時間醒來；你在正確的時間吃飯。你只有一定的時間吃飯，之後，就要去做俯臥撐。對吧？所有事情都很可預測。為什麼？因為當你試圖保持安全時，任何不尋常的事情，任何不可預測的事情都非常嚇人。阿門？

藉著恩典得力

看，这就是我们喜欢掌控生活的原因。我们不喜欢任何事情失去控制。我们有固定的地方放钥匙，当我们回家时。我们有相同的日常惯例。我们交朋友时，也会选择和我们有相同文化规范的人。我们喜欢退回到这些设防的营地里，在那里一切都是安全、可预测的，我们也不容易受到伤害。这些设防的营地是我们致力于的，它们承诺给我们保护和满足。作者在这里谈到，“不要被各种奇怪的教导带 astray ，因为恩典能使人的心得到坚强。” 看，他在谈论心；他谈论的是灵魂。要被恩典坚强。恩典意味着你是特殊的，你并没有做任何事情来获得它。你是上帝眼中的苹果。他喜悦你，享受你，不是因为你成就了什么，而是因为他本就爱你。申命记 – “我爱你，因为我爱你。当你睡觉时，我在看着你，因为你绝对美丽。猜猜看？当你睡觉时，你并没有操纵世界让自己成为你不是的人。” 这难道不是最令人谦卑的事情吗？他在你睡觉时爱你，而不是在你做事情时爱你。“要被恩典坚强，” 他的眼神是仁慈的，这就是在看你。

“不要因食物而变得强大，因为这些食物并没有使那些专心致力于它们的人得益。” 我想补充一点——食物或创造中任何你可以操控的东西；创造中任何你可以专心致力于的东西。 凡是我们专心致力于的东西，试图使自己安全，试图使我们的世界井然有序，试图使一切都可控和可预测。 凡是我们专心致力于的东西——你准备好了吗？那不是个人的。因为你可以操控创造，甚至可以操控你的圣经学习。你知道吗？你可以设定时钟，可以阅读，可以获得知识，可以做所有这些事情。而现在我有点儿搅乱我们的工作，因为这些是我们拥有的设防城市。对吧？但这里的关键是。如果你专心致力于一个人，如果你专心致力于基督，你就无法操控他。他不遵循我们的规则。没有“如果，那么”这种说法与一个人。

我要暂时离开我的大纲，告诉你们我现在脑子有点儿混乱。 你们可以为我祷告吗？ 因为我觉得我很难有效地沟通。 我真的希望做好。我希望能把这一天完成得很好。这就是我的愿望。 所以我向你们表达我的愿望，但我的身体就是像，“史考特，我这里快要撑不下去了！” 你知道吗？ 所以让我们一起努力， 好吗？ 因为我也需要听到这福音。

我们设防营地的目的

我們設立這些設防營地的最初目的是為了滿足自己的慾望，而且是毫無漏洞的。我們其實認為，在不暴露弱點的情況下，我們可以滿足自己的慾望。這是謊言。這是我們誤入歧途的地方。這就是它們的目的。它們承諾做到這一點。我們有各種設防營地。比如說，我們有教義營地，對吧？在這些營地中，我們被寵愛和保護，不必面對營外可能出現的混亂。但是，有一件事，你不能完全鄙視它。只有當我們緊抓不放時，它才是有鄙視價值的。但是，當我們退縮時，我要問你，你的書架上有些什麼？你的書架上有其他文化的書嗎？我們可以傾聽嗎？你是否發現自己只教授和閱讀那些你認為對自己有益的、與自己意見相符的書？你可能有一個思想設防營地。如果你看到其他想法，會不會覺得受到威脅？當來自完全不同文化的人——我是說，你的書架上有多少日本作者的書？

遠藤周作（Shusaku Endo）關於基督生平的作品《耶穌的一生》（A Life of Jesus）——在座有人讀過嗎？遠藤筆下的耶穌。他的創造力和歷史知識，讓他筆下的基督肖像栩栩如生——我從未見過或聽過類似的描述。像哈萊姆文學作者詹姆斯·鮑德溫（James Baldwin）等非裔美國作家——我讀過的關於人類學的描述，沒有比他的更生動、更優美。我從未讀過另一位作者，能如此深刻地描述他自己的內心，他在做什麼，以及對自己寬容到能夠描述那些不完美但也美好的事物。當我們退居到我們堅固的營地時，我們甚至聽不到這些聲音。我們甚至沒有這些書放在我們的書架上。我們的書架上有哪些書？所有穿著與我們相同制服的人，持有與我們相同觀念的人；所有與我們踩著相同節拍的人。

我們的處境營和地理營

我們有因情況而設立的營地，也有地域性的營地。在這裡沒有批評的意思，但我們建立的社會往往非常同質化，大家都相當可預測。我們居住在街區裡，大家都遵循相似的規則，對我們來說，脆弱性根本不是問題。所有事情都可以被控制、預測……我們甚至有存在主義的營地，在我們的關係中，我們把自己隱藏在自己心靈的深處，不願意向任何人敞開自己。我們不願描述自己的感受，不願表達自己的渴望。這就是為什麼我認為，當他談到這一點時，他說：「你們都要使婚姻蒙尊敬」，因為婚姻不是一個讓你操控別人、以滿足自己—慾望的地方。婚姻是一個讓你的—慾望被發現的地方。婚姻是一個牆壁堅固的地方，在它的周圍，你的堡壘可以被攻破和摧毀，你感到恐懼，但你仍然是安全的。對嗎？

如何認識他們

但我们如何识别这些营垒呢？让我来为你们描绘一下。我们的心在渴望，因为我们实际上正在经历悲伤。对吗？我们渴望的东西，我们却得不到。于是我们所做的，就是在我们周围建造这些世界，我们认为我们可以操纵自己的方式来满足我们的渴望。你们明白吗？事情是这样的。我们渴望菲力牛排，但我们依赖别人来得到这种牛排。但是我们有办法得到奇多薯片。好了，现在你们看到了我在三一花园举的例子，因为大家都喜欢奇多薯片。热辣薯条！三一花园的每个人都喜欢热辣薯条！所以你们知道，但我们有办法得到不是菲力牛排的东西，我们可以整天吃热辣薯条，一有点饿就马上吃——热辣薯条！热辣薯条！热辣薯条！——因为我们无法忍受饥饿太长时间。所以我们从不让我们的饥饿感增长，因此我们对闻起来好闻的东西和真正好的东西——当菲力牛排的香气在远处飘来时，我们可以闻到但实际上闻不到，因为我们闻到的是热辣薯条的味道。所以我们没有喜乐的能力，因为在我们加固的营垒中，我们整天只是坐在那里吃零食，因为我们不相信我们的渴望会得到别人的满足。我希望这说得通！

如何放弃它们

因此，我们需要认识那些设防的城市，以便我们可以放弃它们。我们需要知道自己实际上拥有它们。而这里有神奇妙的恩典 – 那些设防的营垒不会长久。它们不起作用。神说甚么？「你们的心要因恩典而得坚强，不因食物而得坚强；因为那些食物对那些专靠它们的人毫无益处。」除了耶稣以外，你专靠的事物，最终都不会使你得益。那么，你如何知道自己身处设防的营垒中？如何知道自己躲藏起来，不使自己暴露在外？让我问你几个问题。好吗？你们准备好了吗？你们是否经常变得防御性？当有人批评你时，你会反过来批评对方吗？如果会，你就身处设防的营垒中。你是否发现自己对人常常批评和过于简单化？人们是否被单一的称呼所描述 – 如税吏、罪人、罪犯等等？当我们过于简单化地看待人时，我们就知道自己身处设防的营垒中。人是复杂的。人是美丽的。还有更多原因 – 当你在明尼阿波利斯看到一名非裔美国人被一名警察枪击时，如果你想，「如果他当时听从警察的命令，这事就不会发生。我听从警察，从来没发生过这样的事。」你就知道自己身处设防的营垒中。事情远比这复杂。二十次当他还是个孩子的时候，他听从了命令，但还是被按在地上。事情远比这复杂。那里有历史。

多样性的需要

我要再進一步探討。你生命中有多樣性嗎？你身邊有和你不同樣的人嗎？有那些可能不具有相同的價值觀念，或不遵循相同的文化規範或規則的人嗎？你可能處於一個設防的營地。作者，鄰居，那些會對你心靈說話的人——你有那些會對你的靈魂說話的人嗎？這是一個現實的問題。那些看見你、認識你、並對你的靈魂說話的人。我現在要再深入探討。在你的宣教事工中，你是否總是付出的一方，而從不接受？在你的宣教事工中，這是否是一個你去的類別，因為你是那個需要接受的人？那麼，如果接受不是一個選項，你可能處於一個設防的營地；如果你總是教師，而從不被教導的人。因為你知道愛是雙向的。當你所愛的人沒有按照你期望的方式回應你時，你是否會感到煩躁？看，這就是為什麼與窮人合作如此瘋狂的原因。它在各處暴露你的設防營，因為窮人從不按照你期望的方式回應。他們不玩你的遊戲。對嗎？「等一下，我給了你這些！你卻不感激我！」類似這樣的想法。「我希望被感激的方式！」你可能處於一個設防的營地。

設防營缺乏益處

你是否曾与愤怒挣扎？你是否曾与欲望挣扎？当我们筑起的坚固营垒未能提供我们所渴望的东西时，我们就会变得愤怒。你还记得那个较早回家的儿子吗？在路加福音15章中，那个浪子回头的故事。他问道：“这里发生了什么事？”因为仆人知道内情，而大儿子不知道。他问仆人：“里面发生了什么事？”而那个浪子，那个不遵守规矩的人，竟然得到了庆祝。他被众人庆祝。他被享受。他被爱。那个大儿子所渴望和期盼的一切，竟然被那个违法乱纪的人享受到了。 对吗？于是，父亲出来了，说：“来跟我一起！他恳求他。来站在我身边！”而大儿子，在他的愤怒中，你知道他说了什么吗？他说：“我遵守了所有的规矩！我从来没有违背过你的任何命令！”你能听到那坚固营垒的声音吗？“我做了这一切，为的是得到我所渴望的。而我所渴望的，是，唉，我希望你能杀一只小山羊，为我和朋友们举办一个聚会！”那些是好的欲望，但他用操纵的方式去得到它们。 猜猜怎么着？操纵的方式没有给他带来好处；没有让他受益。他看着一个不遵守任何规则的人的聚会，他正在享受，他正在经历他真正渴望的。当我们的坚固营垒崩溃，不能提供益处时，我们就会变得愤怒。

这就是你愤怒的祝福，因为当你生气时，你知道自己有一个。

你知道吗？你可以不带着鄙视，而是带着善意来看待自己的愤怒？这是一个奇怪的想法，不是吗？当我们在文化中感到愤怒时，我们会想：“好基督徒不应该生气！我不需要生气。”但是，如果你知道上帝对你有善意和怜悯，那么在儿子对他生气后，父亲最动人的话语难道不曾触动你的心吗？所以，当你生活中感到愤怒时，很可能是因为你除了耶稣以外，所致力于的事情没有带来回报，没有结果。

儿子，你常与我同在

因此，与其对自己产生鄙视，不如让父亲的话语引导你深入自己的灵魂。并且，不一定是你愤怒的原因。我总是说，我告诉人们，这是你悲伤的原因。父亲没有进入那种批判性的思维。他没有使用那种鄙视的语言。他说：“儿子，你常与我同在，凡我的都是你的。”换句话说，“你不必做这一切。你只要问我就可以了。”但是你看，这使我们多么脆弱。“我渴望与你建立关系。我渴望被你享受。我渴望被你爱戴，但如果我把满足这些渴望的权利交给你，你也可以选择不满足它们，我不知道我是否能承受这种痛苦。”这就是脆弱。我们有一位父亲，他总是会满足我们最深切的渴望。

如何离开我们的坚固营寨

那么，我们如何走出自己坚固的营垒呢？耶稣邀请我们走进我所说的营外圣地。之所以称它为圣地，是有原因的。艾德，我可以问你一个问题吗？什么时候我应该在这里结束？好吧。我将要对你非常坦率，因为我的营垒是求知、智慧、能够洞察和理解深刻的真理，并能简单而有效地与人沟通。这就是我擅长的。这就是我被赋予的恩赐。在那里，我感到安全和保护，我觉得自己不会受到伤害。但是在我的婚姻中，有些对话对我来说非常难以进行。当我的妻子以她的美丽来到我身边，开始谈论我需要成长的方式，或者在美好的一天里，我需要成长的方式，在糟糕的一天里，我不是一个好丈夫的方式！突然间，我脑子里一切都变得模糊了。当她说“你怎么了？”时，突然间我一个字都说不出来！我说“我不知道”很多次。有人和我有同样的感受吗？有人知道我正在谈论什么吗？如果你们知道，请说“阿门”！好吧，你们和我站在一起！

所以，我和我的顾问讨论这件事。几天后，我去见他，我们有过一次争论，在争论中，我感到困惑，无法描述正在发生的事情，尤其是我内心发生的事情。我告诉他这一点。他说：“哇，那是神圣的空间。” 我说：“什么？你是什么意思？” 他说：“那个空间里一切都感到混乱、不可预测和迷失，对你来说 – 猜猜看？那是在营外，在旷野。那里是耶稣所在的地方。那叫神圣的空间。” 在那里发生转变。在那里，我的渴望再也不能通过我的操纵得到满足，因为我无法用知识让自己在那里得到满足。因此，我必须相信我心中的渴望和安全感必须由另一个人来满足。我的见证是，基督在那里遇见了我。我在那里感受到了祂的存在，这是真实的。

神圣的空间

那么，我们如何走出我们坚固的营盘？我们走进神圣的空间。我们走到营外耶稣所在的地方，祂的血被流在那里，祂为我们的罪恶付上代价，我们知道耶稣因摆在祂面前的喜乐，祂使自己变得脆弱，祂使自己被看见、被听见、被摸触，这一切都是因摆在祂面前的喜乐。为了与你们 fellowship 的喜乐，祂使自己变得脆弱。祂住在旷野里。祂从不退回到营中，隐藏自己的动机以保护自己。祂使自己变得可被杀害。

我不斷回想耶穌被猶大親吻時的情景，那是耶穌心中的一個紧张時刻。你能感受到嗎？多麼荒涼。不是指地理上的荒野，而是指心靈的荒涼。當一個你愛的人，你渴望與他建立關係的人，因為他是神的形象擔當者，他走近耶穌，感覺到猶大的臉頰貼在耶穌的臉頰上，耶穌沒有說：“離開我！” 也沒有消極地說：“隨便你怎麼做吧！”耶穌實際上正在經歷這種紧张，他的心被悲傷撕裂。那時，他是一個憂患之人，因為在某一刻，他說：“你們做你們該做的事，好讓我父的旨意得以滿足和實現，” 但同時，他又說：“猶大，請別這樣！” 這是兩難的荒涼，感覺一切都被拉向兩個方向。我們不是完全拒絕別人，也不是急忙追上去，而是停留在這種紧张中，信任別人自由的選擇來滿足或不滿足我們的渴望。我希望這能表達清楚。但是，當我們知道神的恩典與我們同在，基督裡沒有黑暗時，我們就可以走出去，走到營外。為什麼？因為耶穌就在那裡。

現在，作者在這裡邀請我們走到營外。我從第一節開始。我們將會一起走過，然後就結束。“弟兄之愛要常存。” 換句話說，不要讓它消退，不要讓它減少；不要讓自己遠離與別人的脆弱聯繫，在那裡，我和你之間才能真正建立愛。讓我們享受彼此的相處。不要在恐懼中退縮，而是知道自己已被赎買，勇敢向前一步，願意脆弱。弟兄之愛要常存。

“不要怠慢待客。” 不是指你認識且可預料的人，而是陌生人；不熟悉的人。外來者和陌生人；移民。我們完全不知道他們是否有不可告人的動機。我們不知道他們是誰，但是當我們看見他們時，我們會想，“你是上帝的形象擔當者；我對你很感興趣。但你是陌生人；我不知道你會帶來什麼。” 你能體會作者邀請我們的這種緊張嗎？不要怠慢待客。不要不願意接觸陌生人，也不要不願意給予陌生人，但請記住，這是一條雙車道的公路。聽聽作者如何巧妙地表達。 “因為這樣有人不經意間接待了天使。” 哇！

就像有一場龍捲風。如果你是陌生人，要來跟我一起，感覺就像一場龍捲風向我襲來。你看起來跟我不一樣，我完全不知道你來了以後會怎樣對待我。我對你很感興趣，因為你是上帝的形象承擔者。我一直沉浸在悲傷中，因此對你的存在很敏感。我很敏感地感受到你可能會帶入我的生命中，而我從其他地方無法得到的東西，因為你是特殊的形象承擔者。但你就像一場龍捲風。男人，當我看到龍捲風時，我想跑去地窖。我想深入地下。我想鎖上門。我想跑到樓梯下，拿個床墊蓋住我的臉。但同時，我想從窗口看出去，看看它。有沒有人像我一樣？你想躲避它，但又想看它。我想我只有我自己是這樣！我既想看，又想躲避。陌生人就是這樣，因為他說你可能在接待天使。換句話說，你可能被天使的同在所賜福。他讓你處於這種緊張狀態。你就像，“哦我的天哪！龍捲風要來了！我該跑！但哦我的天哪，你可能是天使，所以我需要靠近！”

你有這樣一幅圖畫，兩界正在碰撞。黑暗正在降臨，它之所以黑暗，只因為我們不知道將發生什麼。我們走出營外，走到它那裡，猜猜在兩個王國碰撞的地方會發生什麼。當陽光和黑暗相遇時，會出現彩虹。彩虹就在那裡。耶穌就在那裡。那是約的空間，那是已經付過價的空間。

記念那些在監獄中的人

“要記念那些被囚的，好像與他們一同被囚。” 換句話說，我們需要能體會被囚之人的痛苦。為什麼我們需要能體會？因為被囚的人是憂傷的。他們所渴望的，是在鐵欄另一邊。我去看望過一個人 — 你可以為他禱告，他的名子叫 Broke，B-r-o-k-e， 是 Punkin 的哥哥。他是這世界上唯一一個紋有三位一體家庭圖騰的人。他的腿一邊紋有「三位一體」，另一邊紋有「家庭」，而我們的標誌紋在他的膝蓋上！而且那是他在獄中紋的！我上週日去看望他，他用自己的語言告訴我他所渴望的。你認識一些被囚的人嗎？因為被囚的人會違法。如果他們不違法，譬如說，不違反法律，他們也會違反文化規範或我們制定的公民法。換句話說，我們並不真正了解他們的情況。我們必須與他們建立關係。因此，在這裡，我們再次被邀請進入那樣的關係。「那些被虐待的，你們也同樣身在肉體中。」於是，你看見作者怎樣邀請我們進入那聖潔的空間。

我们可以进入那圣洁的空间，因为耶稣就在那里。我希望我已经给你一个观念，就是在我们的执着中，我们试图保护自己，但是当我们向人际关系敞开心扉时——猜猜看会发生什么？人们是不可预测的。但是，我们可以在人际关系中，以脆弱的态度向前迈进。为什么？因为耶稣为我们付了代价。当我们放弃自己的执着，当我们放弃自己设下的防备营寨，我们就向悲伤敞开心扉。我们长久渴望的东西，现在不再由自己满足，而是我们相信它们会由另一个人满足。猜猜看，当你向这样的悲伤敞开心扉时会发生什么？它会成长。你的渴望也会成长。然后，突然间，当一个上帝的形象承担者走近你时，你可以感觉到。并且你可以享受他们。我们也可以享受他们。那就是八福。我刚刚给你讲了八福。放弃你的坚固城池，这被称为温柔。

如果我們允許自己與陌生人有脆弱的相連，享受彼此的陪伴，會是什麼樣子？這正是問題所在。如果我們允許自己與那些與我們不同的人有脆弱的相連，享受彼此的陪伴，會是什麼樣子？如果我們承認，在這個房間裡，我們有一個特別展示上帝榮耀的機會，但不是唯一一個特別展示上帝榮耀的地方，會是什麼樣子？如果我們承認，在街道對面，有一個社區以另一種方式榮耀上帝，會是什麼樣子？如果你們不向與他們的關係敞開自己，就會有一個你們無法在其他地方獲得的精彩的上帝榮耀的展示。因此，在你們跨過街道之前，你們必須說：「你們知道嗎？我將在我的整個奉獻上掛上一個標誌，我將打開自己，接受在街道對面我可能有收穫的可能性。」如果我們向脆弱敞開自己，走到那邊，嘗試與陌生人建立關係，卻摔了一跤，會是什麼樣子？猜猜在關係建立的地方是在哪裡？當你們在關係中摔了一跤的時候？那豈不是好消息嗎？因為我經常摔跤！

好了，第一長老會，今天我與你們相處了一整天，真是非常高興。你們的微笑，你們的鼓勵，都充滿了我的心。當我今晚或明天早上開車回家時——我還沒決定——分開的地理距離會帶來憂傷。但是我星期二下午會回來，星期三再見你們。讓我們禱告！

天父，我们感谢祢的圣言，它能深入到我们生命的深处。它是一把刀。刀能切割，主。但在充满怜悯的天父手中，刀也能医治。因此，圣灵，求祢赐予我们恩典，让我们相信祢是仁慈的。圣灵，求祢赐予我们恩典，让我们知道可以走出自己设下的安全堡垒，进入圣洁的空间。求祢赐予我们恩典，聆听他人的想法。求祢赐予我们恩典，去往可能令我们不舒服的地方。求祢赐予我们恩典，走出自己心中的堡垒，以前所未有的方式向我们的配偶或朋友敞开心扉，毫无保留地交谈。耶稣，在那里与我们相遇。祢永远与我们同在。祢永不离开我们，弃绝我们，这是祢的圣言告诉我们的。我们信任祢。阿门。