七種讚美

通常，当有人提到这几点时，他们正在寻找以下内容（来自斯特朗的希伯来词典）：

1.YADAH 用伸出的手敬拜。 在敬拜和崇拜中献上自己。 向主举手。 它带有像小孩子对父母一样绝对顺服的意义——“抱我起来，我是全然属于你的”。 经文：创世纪29:35，历代志上7:6，20:21，诗篇9:1，28:7，诗篇33:2，42:5，11，49:18，以赛亚书12:1

3034 yadah; 一个原始根词；仅作为3027的派生词使用；字面上，（即）使用手； 物理上，投掷（石头，箭）或远离； 尤其是崇拜或敬拜（用伸出的手）；强烈地，哀痛（通过握手）：

KJV——（使）承认（-ion），赞美，射击，（给）感谢（-ful，-s，-sgiving）。

投掷，射击，抛掷

a） （Qal）射击（箭）

b） （Piel）投掷，抛下，扔下

c） （Hiphil）

1） 感谢，赞美，称谢

2） 承认，承认（神的名）

d） （Hithpael）

1） 承认（罪恶）

2） 感谢

实践中的Yadah - 向祂举手说我是如何将自己交托给祂的。 列出我交托给祂的方式。 要谨慎。 要有纪律。 要具体。 持纪律并对主说我是如何交托给祂的。 手举起 - 将我全然交托给我的神 - 灵，魂和身体。 全然将自己交托给父神。

2.TEHILLAH 歌唱，赞美。 自发的新的歌曲。 从心中的旋律歌唱，并为其添加歌词。 这指的是特殊的一种歌唱 - 这是未经准备，无排练的歌曲。 给基督的身体带来极大的团结。 直接唱给神。 可以随时进入tehilah。 第二次唱就变成ZAMAR。 这是神所居住（坐在宝座上）的赞美（诗篇22:3）。 神在激动的歌唱中显现祂自己。

经文：诗篇22:3，34:1，40:3，66:2，历代志下20:22

8416 tehillah; 源自1984; 赞美； 具体来说（具体化）一首赞美诗： KJV——赞美。

赞美，一首赞美诗或赞美歌曲

a） 赞美，崇拜，感谢（献给神）

b） 一般或公众赞美的行为

c） 一首赞美诗（作为希伯来语标题）

d） 赞美（由神的品质或行为或属性要求）

e） 声誉，名声，荣耀

1） 用于大马士革，神

2） 赞美的对象，拥有名声的人（比喻性）

3.BARAK 跪下或鞠躬。 将敬畏献给神作为崇拜的行为。 它意味着持续不断地意识到神的存在，给予神地位。 称谢主，显扬美德。 在“BARAK”这个词中，有跪下并称谢神作为崇拜的行为。 实际应用 - 跪下，鞠躬或怀着意愿在心中做这件事，祂是我的王，我顺服祂。 我在承认祂是王和神。 歌曲：称谢主 诗篇103告诉我们如何称谢主，然后继续列举那些祝福：慈爱，满足，救赎，荣耀，更新。 我们通过记念这一切来称谢主。

1288 barak; 一个原始根词； 跪下； 由此引申，称谢神（作为崇拜的行为），反之亦然，人（作为利益）； 另外（通过委婉语）咒骂（神或王，作为叛国行为）：

KJV——丰富，完全，在一切上，亵渎，称谢，恭喜，咒骂，极其，确实，跪下（下来），赞美，致敬，仍然，感谢。

1） 称谢，跪下

a） （Qal）

1） 跪下

2） 称谢

b） （Niphal）蒙福，称谢自己

c） （Piel）称谢

d） （Pual）蒙福，被崇拜

e） （Hiphil）使跪下

f） （Hithpael）称谢自己

2） 神学旧约词典：赞美，致敬，咒骂

4.HALAL

经文：历代志上16:4，23:5，30，25:3，29:13，尼希米记12:24（这个词在旧约中出现了110多次）

1984 halal; 一个原始根词； 清晰（原于声音，但通常是颜色）； 发光； 因此，表演，夸耀； 从而（喧嚣地）愚蠢； 赞美； 另外使愚蠢：

KJV - （使）夸耀（自己），庆祝，称赞，（交易，使）傻瓜（-ish，-ly），荣耀，给[光]，（使，假装）疯狂（反对），在婚姻中给予，[唱，被值得]赞美，狂怒，著名，闪耀。

1） 发光

a） （Qal）发光（比喻神的恩典）

b） （Hiphil）闪光

2） 赞美，夸耀，夸口

a） （Qal）

1） 夸口

2） 夸口的人，夸耀者（分词）

b） （Piel）

1） 赞美

2） 夸口，夸耀

c） （Pual）被赞美，被称扬，被推荐，被值得赞美

d） （Hithpael）夸口，荣耀，夸耀

e） （Poel）使人愚蠢，使成愚人

f） （Hithpoel）疯狂，表现得像疯子

5.TOWDAH 通过伸手敬拜或同意已经完成或将要做的事情。 这个词通常与牺牲有关 - 在接受或显现之前，将感谢或赞美作为牺牲。 感谢神还没有拥有的东西。 同意祂的话语 - 对祂的话语的信心。 这种形式的赞美因为祂的话语是真实的而运行。 “父，我感谢你，因为你的话语是真实的。 当我们举起心和手来赞美主时，它涉及一种牺牲，特别是如果身体非常病重。 肉体的心会抗拒并嘲笑这种行为，但 Towdah 这种赞美有极大的信心。 举手象征同意。 右手象征我与父神的约。 当我读经时，神向我伸出右手。 那是约。 当祂向我伸出右手时，祂对我说 - 我的一切都是你的，当我向祂伸出右手时，我在说“我的一切都是你的，我同意你所说的。 这是神通过施行奇迹来尊敬的牺牲。

Towdah 的态度是：我感谢神。 我同意神所说的就是如此。 我不关心它看起来如何。 我同意祂的话语。 例：父，我感谢你，我已经痊愈。

经文：诗篇42:4，50:23，耶利米书17:26

8426 towdah; 源自3034; 正确地，伸手，即（引申）承认或（通常）崇拜； 具体来说，一群崇拜者：KJV——承认，（牺牲）赞美，感谢（-给予，提供）。

承认，赞美，感谢

a） 称谢神

b） 在礼拜仪式中唱的感谢歌曲，一首赞美诗

c） 一个感谢合唱团或游行或队伍或公司

d） 感谢祭，感谢的牺牲

e） 承认

6.ZAMAR 用乐器歌唱。 伴随声音制作音乐。 诗篇中赞美的音乐动词之一。 它带有在赞美神时制作音乐的意义，如诗篇92:1。 ZAMAR这个词也意味着触摸琴弦，指的是一种涉及乐器敬拜的赞美，如诗篇150。 这个词通常被翻译为“唱赞美”。

2167 zamar; 一个原始根词[可能与2168通过用手指弹奏的想法相同]； 正确地，触摸乐器的弦或部分，即在上面演奏； 制作音乐，伴随声音； 因此在歌曲和音乐中庆祝：KJV——称谢，唱出赞美，诗篇。

唱歌，唱赞美，制作音乐；（Piel）

1） 制作音乐，唱歌

2） 演奏乐器

7.SHABACH 用响亮的语调说话， 大声的崇拜，欢呼！ 用响亮的声音宣告，无所畏惧，神的荣耀，胜利，能力，怜悯，爱。 这个词意味着见证是赞美。 “向主欢呼”可以理解为SHABACH的行为。 这不仅仅是响亮。 你应该有把整个身心投入其中的态度，一种完全不受约束的态度。 经文：诗篇117:1，63:3-4

7623 shabach; 一个原始根词； 正确地，用响亮的语调说话，即（具体来说）大声； 比喻地，安抚（好像通过言语）：KJV——称赞，荣耀，保持，赞美，静止，胜利。

1） 安抚，静止，安慰

a） （Piel）安抚，静止

b） （Hiphil）静止（分词）

2） 称赞，赞美，推荐

a） （Piel）

1） 称赞，赞美（神）

2） 推荐，祝贺（死者）

b） （Hithpael）夸口