Watumishi na Wahifadhi

Watumishi na Wahasibu

1 Wakorintho 4:1-5

Kwa njia ya David Strain

Tafadhali sasa chukua nakala za Neno la Mungu na kugeuka pamoja nami kwenye barua ya kwanza ya Paulo kwa Wakorintho, 1 Wakorintho sura ya 4; ukarasa wa 953 katika biblia za kanisa. 1 Wakorintho sura ya 4. Tutakuwa tukisoma pamoja aya tano za kwanza. Kabla hatujaifanya, mara tu mnafungua biblia zenu, tafadhali inameni wenu vichwa pamoja nami ili tuweze kuombea pamoja? Tunaombe!

Ewe Bwana, tunakiri jinsi tunavyohitaji kusikia uongee na jinsi tunavyokumbuka ulivyo tayali kutusemea ili tusikie tu kile tunachotaka kusikia au kupotosha ukweli huo ambao Neno Lako huleta kwetu au kuzima sauti yako kwa kusikiliza sauti nyingine zinazoshindana kupata umakini wetu. Na kwa hivyo sasa tunapokusanyika hapa katika uwepo wako, tunakuomba tafadhali kumimina Roho Mtakatifu ili Neno Lako liweze kusikika waziwazi na kutoa mwanga katika giza letu na kutoa uzima kwa mioyo yetu kwa kutuongoza kurudi kwa Bwana Yesu. Maana tunaomba hili katika jina Lake, amen.

1 Wakorintho sura ya 4 katika aya ya 1. Hili ndilo Neno la Mungu Mwenyezi:

Hivyo ni lazima mtu azingatie habari zetu, kama watumishi wa Kristo na wahasibu wa mafumbo ya Mungu. Zaidi ya hayo, inawahitajia wahasibu kwamba wapate kuwa waaminifu. Lakini kwangu ni jambo dogo sana kwamba niweze kuhukumiwa nawe au na mahakama yoyote ya binadamu. Hakika, sijui kitu chochote dhidi yangu, lakini sija haki kwa sababu hiyo. Ni Bwana anayehukumu. Kwa hiyo, usitafsirishe hukumu kabla ya wakati, kabla Bwana hajafika, yeye atakayetoa mwanga kwa mambo yaliyofichwa sasa katika giza na atafichua madhumuni ya moyo. Kisha kila mmoja atapokea sifa zake kutoka kwa Mungu.

Amens, na tunamsifu Mungu kwamba amesema katika Neno Lake takatifu na lisilo na kosa.

Ninashangaa kama unakumbuka matukio hayo ya Jumatatu, Agosti 29, 2005, wakati ambapo Kimbunga Katrina ilianza kushambulia pwani ya Ghuba ya Meksiko. Siku hiyo, jenerali brigedia, Matthew Broderick alikuwa kwenye wajibu katika Kituo cha Operesheni za Usalama wa Ndani ambacho ni responsible kwa kutathmini tisho lolote la aina yoyote kwa usalama wa taifa, kama ni ugaidi au maafa ya asili, na kisha kuipeleka Ikulu mwishoni mwa siku. Na wakati ripoti za mafuriko katika New Orleans zilianza kuwasili katika ofisi yake katika siku hiyo, Broderick na timu yake, kama unavyotarajia, walikuwa wakifuatilia hali kwa karibu. Lakini ripoti zilikuwa zinapingana. Hivyo baadaye katika siku, ripoti moja ya FEMA ilisema kuwa 75% ya jiji lilikuwa chini ya maji. Lakini saa kumi na tatu usiku, walipogeuza TV, utangazaji mmoja ulionyesha watu wakiwa na sherehe ya kimbunga katika Mitaa ya Kifaransa. Ripoti zilikuwa zinapingana. Na wakati huo, Broderick alifanya uamuzi wa hatima. Alienda nyumbani. Alitazama ripoti zote zinazopingana na kuhitimisha kuwa hakuwa na uhakika wa kitu chochote cha kuwasilisha Ikulu na walionekana kuwa wanafurahia habari za jioni, na hivyo akaenda nyumbani. Uamuzi wake ulikuwa na dosari kubwa, kama tunavyojua sasa, na matokeo mabaya.

Uwezo wa kufanya maamuzi ni muhimu kwa maisha yetu. Ni muhimu, kweli, sivyo? Hatuwezi kuishi bila uwezo wa kutathmini na kukisia na kufanya maamuzi ya makini na uamuzi maelfu ya mara kila siku katika mambo makubwa na madogo. Lakini kama jenerali brigedia, hadithi ya Matthew Broderick inatukumbusha, wakati mwingine uwezo wetu wa kutoa maamuzi ya sauti unaweza kuharibiwa na matokeo mabaya. Mtume Paulo na Apollos na Kefa wamekuwa chini ya maamuzi yasiyo sahihi mikononi mwa Wakorintho. Na Paulo anaandika katika kifungu chetu si tu kurekebisha rekodi katika kesi yake mwenyewe bali kusaidia Wakorintho kupata njia bora.

Wacha tuangalie kifungu hicho pamoja – 1 Wakorintho 4:1-5. Nataka tusionyeshe mambo matatu hapa. Kwanza kabisa, katika aya 1 na 2, katika uso wa hukumu zao potofu, Paulo anawafundisha Wakorintho jinsi kanisa linavyopaswa kuwachukulia wapelelezi wa Injili; aya 1 na 2. Kisha katika aya 3 na 4, anatufundisha jinsi wapelelezi wa Injili, na kwa hakika jinsi kila Mkristo anavyopaswa kujichukulia. Na kisha hatimaye katika aya 5, anataka tushike kuwa maoni pekee yanayohesabu ni jinsi Mungu anavyotuchukulia sisi wote; jinsi Mungu anavyotuchukulia sisi wote.

Jinsi Kanisa Linavyopaswa Kuwachukulia Wapelelezi wa Injili

Wacha tuangalie aya 1 na 2 pamoja nami kwanza. Hivi ndivyo kanisa linavyopaswa kuwachukulia wapelelezi wa Injili. Aya 1, “Hivyo ndivyo inavyopaswa kutuchukulia,” asema Paulo. “Kama watumishi wa Kristo na watoa huduma za mafumbo ya Mungu.” Wakorintho wengi hawakumthamini sana apostle Paulo hata kidogo, hawakumthamini? Kwa hakika, katika 2 Wakorintho sura ya 10 na aya ya 10, tuna sampuli ya aina ya mambo ambayo waliwahi kuyasema kuhusu Paulo. Paulo amesikia wakiyasema na akayaripoti katika 2 Wakorintho 10:10. Hii ni aina ya kitu ambacho waliwahi kukisema: “Barua zake ni nzito na imara, lakini uwepo wake wa kimwili ni dhaifu na hotuba yake haina thamani.” Kwa maneno mengine, “Anazungumza vizuri katika barua zake, lakini anapoonekana mwenyewe, hatimaye, yuko dhaifu sana. Mtu asiye na maana! Nani angewahi kumwamini apostle Paulo?” Ni sampuli ya uamuzi wao na kukataa kwao kwa Paulo.

Na kama kumbukumbu, kabla hatujagundua jinsi Paulo alivyorekebisha fikra zao, je hupatana na wewe kuona hata kanisa la Agano Jipya kama hili likiwa katika hali ya machafuko? Mimi hupata msaada mkubwa kwa sababu huenda ikawa na baadhi yetu hapa asubuhi ambao wana hasira kubwa kwa kushindwa kwa kanisa kutimiza ujumbe wake. Unaweza kuwa unapambana na unafiki na kukosa uaminifu na hukumu ambayo umeiona katika kanisa. Na una haki kabisa kuwa na tamaa nayo. Mtume Paulo alikuwa na tamaa nayo alipokutana nayo huko Korintho. Lakini Biblia inapoonyesha dosari za kanisa, kama ilivyo hapa katika 1 Wakorintho kwa uwazi, inalenga sio tu kurekebisha dosari hizo bali pia kutufundisha kuwa na uvumilivu kwa kanisa tunapoona dosari hizo. inalenga kutukumbusha kwamba mapambano ya kanisa leo ni sawa na mapambano ya kanisa wakati huo.

Kanisa Limejaa Watu Wenye Dhambi na Wanafiki

Na kwa hivyo hatupaswi kushangazwa sana kwamba kanisa limejaa wanafiki, je? Kama mimi, pengine kama wewe – wapelelezi, watu walioathiriwa. Baada ya yote, je kanisa si mahali bora kwetu, kwa wanafiki na wapelelezi na wale walioshindwa? Wapi pengine wanapaswa kuwa? Je kanisa si mahali bora kwa watu kama sisi? Kwa hivyo kwa vyovyote vile, nadhani Paulo angetuambia, “Kwa vyovyote vile, hebu tukosoe kanisa kwa kushindwa kwake kutekeleza yale yote anayopaswa kuyafanya, lakini tusishangazwe wakati mapambano hayo ya zamani yaliyokabili kanisa katika siku za Paulo yanaendelea kutikisa kanisa katika zama zetu pia.” Badala yake, hebu tujifunze kutekeleza uvumilivu kwa kila mmoja, tukitambua kwamba ingawa tunaweza kuchukua kosa kubwa kwa dosari tunazoziona kwa wengine, huenda tusionyeshe dosari zilezile kwa uwazi kiasi hicho kwetu wenyewe. Na kwa hivyo tunapaswa kutekeleza uvumilivu. Kanisa huwa na mapambano kila wakati kwa sababu kanisa limejaa wakosaji na wanafiki na wale walioshindwa kama mimi na kama wewe. Ilikuwa katika siku za Paulo; vile vile ni katika zama zetu.

Watumishi kwa Wote

Kwa hakika huko Korintho, wamekuwa wakimhukumu Paulo kwa ukali sana na pasipo haki. Na kwa hiyo anasahihisha fikra zao kwa uangalifu. Tazama anachosema katika aya ya 1 na 2. Inafaa tumwone na viongozi wengine ambao Wakorintho wamekuwa wakipigana nao, inafaa tumwone kama, kwanza, “watumishi wa Kristo,” na kisha, “wamewekwa wa mambo ya siri ya Mungu.” Fikiria kuhusu neno hilo, “watumishi,” kwanza. Ni neno lisilo la kawaida; si neno la kawaida la “mtumishi.” Ni neno katika Kigiriki, “ypiretis.” Hapo awali lili maanisha, “mpiga makasia chini;” mtumwa wa galia kwenye sitaha ya chini kabisa ya meli ya kale. Waliounganishwa kwenye mikoba yao, wanatakiwa kupiga makasia yao kwa sauti ya ngoma ya msimamizi. Sasa wakati Paulo aliandika 1 Wakorintho, “ypiretis” kwa hakika alikuwa aina yoyote ya mtumishi kwa ujumla lakini bado anawasilisha hisia hii ya huduma ya chini, ya unyenyekevu, ya kukumbuka. Hivyo ndivyo mchungaji ni, Paulo anasema – mtumwa wa galia, akipiga makasia yake kwa sauti ya ngoma ya bwana. Mtumishi wa wote.

Wamewekwa wa Mafumbo ya Mungu

Na kisha Paulo anasema yeye pia ni msimamizi. Ni picha nyingine ya maneno, wakati huu ya mtumwa wa ndani ambaye ameuaminiwa na usimamizi wa rasilimali za nyumba ya kale ya Kigiriki-Kirumi au mali. Waliwakumbusha wawasimamize rasilimali hizo kwa busara na kwa makini. Waminisita, Paulo anasema, ni “wasimamizi wa mafumbo ya Mungu.” Sasa Paulo anapoongea, na Agano Jipya linaongea, “fumbo,” halimaanishi kitu kama riwaya ya Agatha Christie, unajua, ambapo unapaswa kucheza kama mpelelezi na kujaribu kuifanyia utafiti. Hiyo sio maana ya fumbo katika Agano Jipya. Haiimaanishi siri ambayo imefichwa machoni mwetu, bali inarejelea Habari Njema ya Yesu Kristo ambayo mara moja ilifichwa lakini sasa imefunuliwa kwa mitume na kuandikwa kwetu katika Maandishi Matakatifu. Mtume Paulo mwenyewe amezungumza juu yake katika sura ya 2 katika aya ya 7. “Tunawasilisha,” anasema, “hekima ya siri na iliyofichwa ya Mungu, ambayo Mungu aliamua kabla ya umri kwa utukufu wetu.” Kisha anasema katika aya ya 10, “Mambo haya Yeye ametuonesha kwa Roho Wake.” Hiyo ndiyo maana ya fumbo! Inahusiana na Habari Njema ya Yesu Kristo.

Ndivyo wakati Paulo anapoita waminhani, “watu wa kuangalia mambo ya siri ya Mungu,” anatupa maelezo ya kazi. Anasema kuwa kazi ya msingi ya mminhani, kama msimamizi katika nyumba ya kale, ni kusambaza mambo ya siri ya Mungu. Hiyo ni, kuinjiliza Habari Njema, kuwalisha wanachama wa nyumba, kuwaandalia vifaa vya Neno la Mungu kwa ajili ya chakula chao na utoaji wao. Kunaweza kuwa na kazi nyingine elfu moja zinazohitaji umakini wa mminhani, lakini kama zinaruhusiwa kumvuruga na kama zikipunguza uwezo wake wa kufanya hivi, hashikilii wajibu wake wa kuangalia mambo ya siri ya Mungu kama anavyopaswa. Anatakiwa kufungua Biblia, kueleza Maandiko, kuinjiliza Kristo kutokana na Neno la Mungu. Kwa hiyo yeye ni mtu wa kupiga makasia chini, mlolongo wa gari, akipiga kasia yake kwa sauti ya Mfalme Yesu, ngoma ya bwana wake. Na yeye ni msimamizi, anayehudumia nyumba ya imani, akisambaza Habari Njema ya neema kwa watu wa Mungu kwa busara.

Nikafikiri Alistair Begg, ninafikiri, ninafikiri anahitimisha wazo kubwa hapa kwa hakika kabisa wakati aliposema kuwa “Waminhani wa Habari Njema ni watumishi wa kanisa lakini kanisa sio bwana wao.” Waminhani wa Habari Njema ni watumishi wa kanisa, lakini kanisa sio bwana wao. Tunafanya kazi kwa Yesu kupiga makasia kwa amri Yake, tukihudumia kanisa kwa Neno Lake, kwa mujibu wa muundo Wake. Tunatumikia kanisa, lakini ni Yesu Kristo, si kanisa, ambaye ni Bwana wetu. Kwa yakini, aya ya 2, wakuu, waminhani kama wakuu, wanatakiwa kuwa waaminifu, waaminika, wakifanya kazi kwa bidii katika kazi yao. Lakini hiyo ndiyo kipimo cha ubora wa msimamizi. Je, yeye ni mwaminifu? Je, yeye ni mwaminika? Haina uhusiano na nguvu ya msukumo ya utu wake au umaalum wa usemi wake wa hotuba. Je, yeye ni mwaminifu? Hiyo ndiyo swali la msingi.

Sasa unaweza kufikiria changamoto ya mafundisho haya kwa Wakorintho ambao walitathmini waamini kwa msingi wa umaarufu na ujanja wa hotuba zao za umma. Walitaka nyota za rock na watu maarufu, si watumwa wa galia na watoa huduma wa nyumba. Lakini waamini ambao Mungu atawabariki, Paulo anatufundisha, waamini ambao kanisa linawahitaji, ni watoa huduma waaminifu wanaosambaza mafumbo ya Mungu, Neno la Kristo, Injili ya neema, kwa bidii kwa ajili ya chakula cha kila siku cha watu wa Mungu. Hivi ndivyo kanisa linavyopaswa kuwatazama waamini. Sisi ni watumwa wa galia, watoa huduma wa nyumba. Tunatumikia kanisa kwa amri na maagizo ya Yesu Kristo ambaye ni bwana wetu.

Jinsi Watumishi wa Injili Na Kila Mkristo Anapaswa Kujiangalia

Lakini kisha pili, Paulo anatuambia jinsi watumishi wa Injili, na kwa upanuzi jinsi kila Mkristo, tunapaswa kujiangalia. Jinsi kanisa linavyopaswa kuangalia watumishi wa Injili, lakini sasa jinsi watumishi wa Injili wanapaswa kujiangalia. Tazama nami katika aya ya 3 na 4. Aya ya 3 na 4. Kwa hakika kuna mahakama tatu katika aya hizi tano. Nataka tuzifikirie mbili za kwanza na tutafika kwenye ya tatu baada ya muda. Mbili za kwanza ziko hapa katika aya ya 3 na 4. Mahakama ya kwanza ambayo Paulo anataja, unaiona katika maandishi, ni mahakama ya maoni ya umma. “Lakini kwangu,” aya ya 3, “Lakini kwangu, ni jambo dogo sana kwamba niwe na hukumiwa nawe au na mahakama yoyote ya binadamu.” Paulo amejaribiwa katika mahakama ya maoni ya umma huko Korintho. Kila wiki alipokuwa Korintho, katika nyumba baada ya nyumba karibu na kanisa, unaweza kuwa na uhakika wa chakula kikuu kilichotolewa kwa chakula cha mchana cha Jumapili. Unajua chakula hicho ni nini, je? Inasemekana kuwa chakula hicho alichokipenda Korintho. Walichokuwa wakichakula kwa chakula cha mchana cha Jumapili baada ya kanisa kila wiki Paulo alipokuwa nao? Walitengeneza rundo la nyama ya kuchoma ya mchungaji, je? Sijui kama umewahi kulipenda mwenyewe. Usijibu. Sitaki kuujua! Walitenganisha huduma yake kwa uhakiki, uchungu, hukumu – mahakama ya maoni ya umma.

Mahakama ya Dhamira ya Kibinafsi

Na kisha kuna chumba kingine cha mahakama. Je, unaona chumba hicho katika maandishi? Paulo alitaja. Sio tu mahakama ya maoni ya umma bali katika aya 3 na 4, mahakama ya dhamira ya kibinafsi. “Hakika sijihukumu mwenyewe,” anasema, “kwa kuwa sikujui kitu chochote dhidi yangu lakini sitakiwi hivi kwa hiyo.” Katika chumba cha mahakama cha dhamira yake mwenyewe, wakati asijui kitu chochote maalum ambacho kinaweza kumnyanyasa, anajua kwamba uamuzi wake mwenyewe wa faragha, tathmini yake mwenyewe juu yake ni vigumu zaidi kutegemewa kuliko uamuzi wenye upendeleo wa Wakorintho. Na ninataka tutambue kwa makini jinsi Paulo anavyoshughulikia uamuzi wa mahakama zote mbili. Kwa upande mmoja, anasema, “Ni jambo dogo sana kuhukumiwa na wewe katika chumba cha mahakama cha maoni ya umma. Na kwa upande mwingine,” anasema, “Sijiamini mwenyewe katika uamuzi wangu kuhusu mimi katika chumba cha mahakama cha dhamira ya kibinafsi.” Kwa wazi, yeye hapendezwi sana na uamuzi wa mahakama zote mbili, je?

Kujikomboa Kutoka Hofu ya Hukumu ya Wengine

Na kwa hiyo hapa kuna swali langu! Ninapochukua yote hayo, ninapoona jinsi Paulo anavyojitawala katika mwangaza wa uamuzi wa maoni ya umma na hata uamuzi wa dhamira yake mwenyewe, hapa kuna swali langu! Hili ndilo ninachotaka kujua! Ninataka kujua, “Unafanya hivyo vipi, Paulo? Unafanya hivyo vipi?” Je, hautaki kujikomboa kutoka hofu ya mahukumu ya watu wengine? Kutopendezwa na uamuzi wao kuhusu wewe? Au je, unataka kujikomboa kutoka utawala wa kujilaumu au upofu wa ujasiri wa kiburi? Ambayo yote mawili Paulo anayaepuka katika kifungu chetu cha maandishi. Anafanya hivyo vipi? “Sijali kama unanihukumu, wala sijiamini mwenyewe katika uamuzi wangu kuhusu mimi.” Hivi ndivyo watumishi wanavyopaswa kujiona – wala wasukumwi na hofu ya watu wala watumwa na matakwa ya kiburi. Na hili ni mfano ambao ninashuki kuwa tutautaka kujiona – kutopendezwa na kile ambacho watu wanatuambia na wala kwa muda mmoja kuamini utangazaji wetu wenyewe.

Sasa hebu tuwe waaminifu – je si vigumu kufanikisha hilo? Je hatuiwi kujiogopa kutokana na hukumu za watu wengine au kujeruhiwa sana tunaposikia maneno yao? Kuhamasishwa na kushawishwa na kile tunachofikiri kwamba wengine watasema juu yetu? Au kuishi chini ya utawala wa wasiwasi wetu wenyewe? Je si vigumu kufanya, kile ambacho Paulo anaonekana kuifanya kwa urahisi hapa katika aya hizi? Ninapenda kuwaambia wanafunzi wa seminari kwamba waamini wanahitaji kuendeleza ngozi nene na mioyo laini. Ngozi nene na mioyo laini. Lakini mara nyingi, tuna ngozi nyembamba na mioyo migumu. Hivyo waamini wenye ngozi nyembamba, kila mshale, kila maoni mabaya yanaingilia na kuumiza. Lakini ikiwa mioyo yetu ni ngumu, hatujifunzi somo, sisi sio wanafunzi, na majeraha ambayo tunapata hayatoi matunda katika huduma nzuri. Tunachohitaji ni ngozi nene na mioyo laini. Paulo anaonekana kuigawia hili, je si yeye? Ana ngozi nene. “Ni jambo dogo kuwa ninahukumiwa na ninyi.” Ana moyo laini. “Sijihukumu mimi mwenyewe. Siamini uamuzi wangu mwenyewe. Sisipatii kiburi changu. Ninafunze.” Huko kuna unyenyekevu. Lakini kukuza ngozi nene na moyo laini sio rahisi. Kwa hiyo, Paulo anafanyaje? Tunawezaje kuifanya?

Jinsi Mungu Anavyotutazama Sote

Hii inanileta kwenye hoja ya mwisho! Je, ungependa kuangalia nami mstari wa 5? Amesituambia jinsi kanisa linavyopaswa kuangalia waminisri wa Habari Njema, amesituambia jinsi waminisri na kila Mkristo kwa ujumla anavyopaswa kuangalia nafsi zao; sasa anatuambia kwamba kilicho muhimu zaidi kwetu ni jinsi Mungu anavyotuona sisi wote. Hapa kuna chumba cha tatu cha mahakama katika kifungu chetu. Hiki ni chumba pekee ambacho kina umuhimu. Je, unaona katika mstari wa 5? “Kwa hiyo, usitafsiri hukumu kabla ya wakati, kabla ya Bwana kuja, ambaye atafichua mambo ambayo sasa yako gizani na atafichua nia za moyo. Kisha, kila mmoja atapokea sifa zake kutoka kwa Mungu.” Usitafsiri hukumu kabla ya wakati, anasema Paulo. Anarudia maneno ya kawaida ya Yesu, “Usihukumu, msije mkahukumiwa.” Maneno yanayopendwa katika mazingira ya kitamaduni ya sasa ambayo tunaishi. Mara nyingi, yanachukuliwa kumaanisha kwamba hatupaswi kufanya hukumu za maadili; hukumu za maadili, tunambiwa, ni nje ya mipaka. “Usihukumu. Kuitaja kitu chochote kuwa sawa na kitu kingine chochote kuwa mbaya ni hukumu na ukosefu wa upendo,” tunambiwa.

Hili si kile ambacho Paulo anamaanisha hapa kwa sababu, kama mtakavyoona katika sura inayofuata, tunaona kwamba anatoa maamuzi ya kimaadili yenye nguvu sana, akihimiza kanisa kutekeleza nidhamu ya kanisa katika kesi ya uasherati. Na kwa hakika, katika aya ya 3 ya sura ya 5, isikilizeni lugha ya Paulo. Anasema, “Nimekwisha toa hukumu juu ya yule aliyefanya kitu kama hicho.” Kwa hiyo Paulo hapa anapoziambia Wakorintho wasitoe maamuzi kabla ya wakati, asemi wasifanye maamuzi ya kimaadili; wala asemi wasifanye maamuzi ya kitheolojia. Katika sura ya 14 ya 1 Wakorintho anapoongea kuhusu huduma ya manabii katika kanisa la Korintho, anasema kwamba wawili au watatu kwa zaidi wasiseme na wengine “wajue kile kinachosemwa.” Neno linalotafsiriwa, “wajue,” kwa hakika ni neno, “kutoa hukumu.” Toa hukumu juu ya kile kinachosemwa. Mnaagizwa kutumia ujuzi wa kitheolojia ili kupima na kutoa hukumu juu ya ukweli wa kile kinachotolewa kama mafundisho kutoka kwenye Maandishi. Kwa hiyo Paulo asemi wasifanye maamuzi ya kimaadili kuhusu kile ni sawa na kile si sawa; wala asemi wasifanye maamuzi ya kitheolojia kuhusu kile ni kweli na kile si kweli. Biblia kwa hakika inatuagiza kufanya yote mawili. Na sehemu ndogo ya ukomavu wa Kikristo iko katika uwezo wetu wa kufanya hivyo kwa unyenyekevu na ujuzi kulingana na kiwango cha Neno la Mungu.

Usitoe Hukumu Kabla ya Wakati

Lakini Paulo anawaikosoa Wakorintho kwa kuweka kigezo chao wenyewe; si kigezo cha Biblia, bali kigezo kulingana na ladha na upendeleo wa kibinafsi na kisha kutenda kama Jaji Judy na mtekelezaji kisasi juu ya yeyote ambaye hafiki viwango hivyo. “Ne hukumu kama hizo kabla ya wakati,” anasema. Hiyo ni kabla ya Bwana arudi. Mjeshi Kristo atakapokuja na kiti cha hukumu cha mwisho kikaitwa, Yeye atahukumu kwa viwango kamili vya Neno la Mungu na Hukumu zake zitabadilisha zako kila wakati. Kwa hakika siku hiyo, Paulo anasema, hautapata tena ukiwa umeketi kwenye benchi kama jaji aliyejiteua, bali wewe mwenyewe utakuwa kwenye kikao cha kujibu. Siku hiyo, Paulo anasema, mambo yaliyofichwa katika giza yatafunuliwa na Kristo atafichua madhumuni ya moyo.

Sasa je, sio hayo ndiyo sababu ya mwisho kwa nini uamuzi wetu ni wa kijinga sana mwishoni? Kwa sababu hatuwezi kusoma mioyo; ni Yesu pekee anayeweza. Ni makini wangapi tunapaswa kuwa nao kuhusu kutilia shaka motisha za wengine wakati ni nuru ya kutafuta ya Yesu Kristo pekee inayoweza kupenya hadi kwenye kina hizo. Yesu na hakuna mwingine anaweza na atafichua motisha za siri za moyo na mambo yaliyofichwa katika giza. Na siku moja Atakayo, Paulo anasema. Je, siyo ya kutisha? Siku moja Atakayo. Paulo anawataka Wakorintho na anatutaka sisi kuwa na fikra ya siku hiyo kuu ya mwisho, na kiti cha hukumu cha mwisho, ambacho ni uamuzi pekee unao muhimu. Na kama tungekuwa na ufahamu zaidi na kuanza kuishi kama Paulo anaonekana kufanya hapa, kuanza kuishi katika nuru ya milele, je, hiyo ingeathiri vipi jinsi tunavyoishi siku kwa siku katika jamii ya watu wa Mungu?

Tafuteni Kupendezisha Mungu Pekee

Na kama ukitazama mwisho wa aya ya 5, utaona jinsi Paulo alivyokuwa huru kutokana na hofu ya maoni ya wengine katika mahakama ya maoni ya umma na hata kushikilia tathmini yake ya kibinafsi kwa uthabiti mdogo. Kumbuka, hakuweza kujali kidogo kama Wakorintho walimwita sheitan au kumwabudu kama shujaa. Kumbuka jinsi alivyokataa kuweka thamani kubwa kwa tathmini yake ya kibinafsi. Naam, hivi ndivyo alivyofanikisha hilo. Alikuwa akitafuta sifa kutoka kwa Mungu Mwenye Nguvu. Mungu Mwenye Nguvu – Maoni yake ndiyo pekee inayoweza kuwa na maana mwishowe. Kisha kila mmoja, anasema, “Atapokea sifa zake kutoka kwa Mungu.”. Anajitahidi kusikia, “Nilifanya vizuri, mtumishi mwema na mwaminifu,” kutoka kwa bwana wake. Anatafuta kuishi ili kumpendeza Mungu wake. Maoni ya mtu mwingine, hata yake mwenyewe, hayana uzito wa mwisho kwake. Swali lake si, “Wengine watafikiria nini kumhusu mimi?” Wala si, “Mimi ninajua nini kumhusu mimi?” Swali lake, badala yake, ni, “Je matendo yangu ya leo yatapokea ‘nilifanya vizuri’ kutoka kwa Mwokozi wangu?”

Njia ya kusahaulika ni ipi ili usatikane utumwa na maoni ya wengine wala masifu ya kiburi? Ni kuujua kwamba maoni moja tu ndiyo yanaweza kuwa na maana mwishowe. Mungu anasema nini kuhusu kazi ya moyo wako na kichwa chako na mikono yako? Mtawa Yesu atasema nini wakati wa kuonekana kwake juu ya kazi ya wale waliowekwa wake ambao walipaswa kuwa waaminifu katika nyumba ya Mungu? Atasema nini kuhusu kazi ya wale waliowekwa chini ambao walipaswa kuwa wakivuta makasia yao kwa sauti ya ngoma yake? Wakati sifa ya Mungu ni ya muhimu sana, hakutakuwa na maana kama watu wanakudharau au kukuabudu na uamuzi wako mwenyewe hauwezi kuwa na maana.

Neno la Sifa

Sasa ili tuwe wazi kabisa, kabla hatujaacha, katika hukumu ya mwisho kamwe hautasikia, kama wewe ni Mkristo leo, kamwe hautasikia neno la hukumu, bali utasikia neno la sifa. Romans 8 verse 1, “Hakuna hukumu yaani sasa kwa wale walioko katika Kristo Yesu.” Huwezi kuhukumiwa, mwenye imani katika Yesu, wakati mahakama hiyo ya mwisho itaikusanyika. Je, si habari njema hiyo? Kwa sababu ya haki ya Kristo, umesamehewa na huwezi kamwe kuhukumiwa. Lakini unaweza na inabidi kuishi kwa sifa ya Mfalme Yesu katika siku hiyo. Kuna neno la sifa litakalotajwa juu yako. Hakuna neno la hukumu bali neno la sifa. Na ninashuki kwamba wakati wote tutakapokusanyika mbele ya kiti cha enzi na kusikia sifa Zake, tutashangazwa jinsi sifa Zake inavyokubaliana mara chache na sifa za watu au kumpongeza kwa hisia zetu wenyewe. Zote mbili mara nyingi hukosa alama kabisa. Hiyo ndiyo Paulo amekuwa akisema, je, si hivyo? Zote mbili mara nyingi hukosa alama kabisa. Na kwa kuwa tumepata uhakika wa “hakuna hukumu” kwa imani katika Yesu Kristo, tunaitwa kusukuma neno la sifa kwa utii mwaminifu kwa Yesu Kristo, kuishi kwa tabasamu la Baba Abba na kusukuma sana kusikia “Nilifanya vyema, mtumwa mwema na mwaminifu” wa Mwokozi wetu.

Bwana atusaidie, Bwana atusaidie, kupumzika katika uhakika wa kutohukumiwa, kuishi kwa furaha ya maoni mazuri ya Mungu aliye hai pekee na kwa sifa yake ya mwisho katika siku kuu. Na aweke huru kabisa kutokana na utawala wa maoni ya watu na hata utawala wa hukumu zetu wenyewe potofu juu ya nafsi zetu. Tunaombe pamoja.

Baba Yetu, tunakiri kwako kwamba mara nyingi maoni ya wengine na tathmini yetu wenyewe tumekuwa tukiifanyia makosa, makosa hatari, hata yakisababisha matokeo mabaya wakati mwingine. Je, utatufundisha, tafadhali, kuyathamini zaidi ya maoni yote ya kibinadamu, maoni yako na kuishi kwa ajili ya tabasamu lako na kwa utukufu wako pekee? Maana tunaomba hili katika jina la Yesu, amen.