Tayari, Bado

Na David Strain

Kabla hatujaanza, niruhusuuni tena kuangalia likizo nzuri ya Mama kwa mama zote walio katika umoja. Katika wakati ambapo familia zinakabiliwa na shinikizo nyingi kutoka kwa utamaduni wetu, wito wa mama unadai dhabihu na ujasiri na uvumilivu. Sisi ni sawa kusherehekea zawadi kubwa mliyo nayo kwa familia zetu na kanisa letu. Tunashukuru sana kwa ajili yenu. Huenda ikawa unatembelea nasi leo ili kusherehekea na familia yako wikendi hii. Na kama ni kweli, tunafurahi sana kukukaribisha. Tunataka kuwa wageni wema, kama nilivyosema awali, kwa hiyo ikiwa tunaweza kukuhudumia kwa njia yoyote tungependa ujue tuweze kufanya hivyo.

Kwa hiyo wengi wetu leo ​​tunasherehekea; kuna baadhi yetu ambao leo ni ya kusikitisha na ya kuumiza. Baadhi yetu tunamwomboleza mtoto au mama. Baadhi yetu tumetamani kuwa wazazi na hatukuweza kuwa na watoto wa yetu wenyewe. Kwa hiyo kwa baadhi yetu, Likizo ya Mama leo ni ngumu. Niruhusuuni tu kusema, kama hilo linakuhusu, sisi tunakupenda, kwamba tunakuombea, na tunaombea hasa leo kwamba Bwana akufariji moyo wako.

Kama wewe ni mpya katika Kanisa la Presbyterian la Kwanza, utakuwa umegundua muundo wetu wa kawaida linapokuja suala la kuhubiri ni kufanya kazi kupitia sehemu kubwa za maandishi ya Biblia, sehemu kwa sehemu, aya kwa aya. Tunafanya hivyo kwa sababu tunataka kujaribu kujisalimisha, kutuweka chini ya mamlaka ya Biblia badala ya kuchagua na kuchagua kama tunapenda. Na hiyo ina maana kwamba tukiwa tumefanya kazi yetu kupitia barua ya Paulo kwa Wakorintho 1, asubuhi hii tumefika katika sura ya 4 ya Wakorintho 1, aya ya 8, mpaka mwisho wa sura. Kwa hiyo niruhusuuni sasa, kama ungependa, na kuchukua nakala ya Maandiko kutoka kwenye vifuko mbele yako na kugeuka huko nami; ukurasa 954 katika Biblia za kanisa. Wakorintho 1 sura ya 4 kuanzia aya ya 8, mpaka mwisho wa sura.

Kabla hatujaanza kusoma, acha nikukumbushe kidogo kuhusu tulipoanzia katika barua ya Paulo. Kanisa la Korintho limeingia katika ubaguzi, kuhukumu, na kugawanyika, na hilo limeendeshwa na kuongezeka kwa dhambi ya kiburi. Wamekuwa wakijivunia wenyewe. Na Paulo anaandika kwa Wakorintho kushughulikia masuala hayo. Na hilo limechukua mawazo yake hasa tangu nusu ya pili ya sura ya 1 hadi sasa. Na tunapozingatia sehemu ya mwisho ya sura ya 4, tunaona Paulo akileta mjadala wake wa masuala hayo – ya kiburi na mgawanyiko na kuhukumu katika Korintho – kumalizia. Tulianza kuangalia sura ya 4 wiki mbili zilizopita. Tuliona aya 1 hadi 5 zikitufundisha au Paulo anatufundisha huko, jinsi ya kukabiliana na kiburi na kuhukumu tunapokuwa katika upande wa kukubaliwa na watu wengine wanapotuhukumu. Huko katika aya 6 na 7, tuliona mara ya mwisho, Paulo anatusaidia kukabiliana na kiburi na kuhukumu na mgawanyiko ambao unaweza kusababisha tunapoona kiburi kipo na kuenea katika mioyo yetu.

Na sasa asubuhi Paulo anafanya nukta mbili za mwisho kuhusu kiburi na mgawanyiko katika Korintho. Katika aya 8 hadi 13 atashughulikia matarajio yasiyo sahihi ya Wakorintho; matarajio yasiyo sahihi. Na kisha katika aya 14 hadi 21, ana wito wa mwisho wa familia. Matarajio yasiyo sahihi na wito wa familia. Hayo ndiyo mada kuu mbili, vichwa ambavyo tutazingatia mafundisho ya Paulo hapa – matarajio yasiyo sahihi na wito wa familia. Kabla hatujaelekeza mawazo yetu kusikia Neno la Mungu kusomwa na kutangazwa, hata hivyo, hebu tumwombe Mungu kutusaidia tunapomsoma. Je, ungeweza kusoma pamoja nami?

Baba Yetu, tunakupenda na tuna kiu na hamu ya haki. Tunakumbuka ahadi ya Mwokozi wetu kwamba wale wanaojiunga na kukosa haki watajaa. Na kama watoto wako, tunakuja, tukisali kwamba Utimize ahadi hiyo katika uzoefu wetu asubuhi hii. Na kwa kazi ya Roho Mtakatifu, utuondoe na kutuimarisha kwa Neno Lako Mtakatifu, kwa ajili ya Yesu. Amina.

1 Wakorintho sura ya 4 katika aya ya nane. Hii ni Neno la Mungu Mwenye Nguvu Zote:

Tayari muna vyote mlichopenda! Tayari mmekuwa matajiri! Bila sisi, mmekuwa wafalme! Na kama mmekuwa wafalme, ili tuweze kushiriki utawala pamoja nenu! Maana nimeona kwamba Mungu ametuonyesha sisi mitume kama wa mwisho, kama watu waliohukumiwa kufa, kwa sababu tumekuwa kitu cha kuchekesha duniani, kwa malaika, na kwa watu. Tuna kuwa wajinga kwa ajili ya Kristo, lakini ninyi ni watu wenye busara katika Kristo. Tuna uwe dhaifu, lakini ninyi ni wenye nguvu. Ninyi mnathaminiwa, lakini sisi tunaonewa. Hadi saa hii tuna jiunga na kukosa, tuna kodi duni na kupigwa na kukosa makazi, na tunafanya kazi, tukitenda kwa mikono yetu wenyewe. Tunapo kashifiwa, tunabariki; tunapoteswa, tunakabili; tunapochukiwa, tunasihi. Tumekuwa, na bado, kama taka za dunia, taka za vitu vyote.

Sisiandiki mambo haya ili kuwafanya aibu, bali ili kuwaonya kama watoto wetu wapendwa. Maana ingawa mna miongozo mingi katika Kristo, lakini hamna baba wengi. Maana mimi nilifanya baba yenu katika Kristo Yesu kwa njia ya injili. Naam, ninawaomba, fuatani mfano wangu. Hivyo ndivyo nilivyowatuma Timotheo, mtoto wangu mpendwa na mwaminifu katika Bwana, kuwakumbusha njia zangu katika Kristo, kama ninavyozifundisha kila mahali katika kila kanisa. Wengine wamejivunia, kana kwamba sisichokuja kwenu. Lakini nitakwenda kwenu hivi karibuni kama Bwana atakavyotaka, wala sitafahamu maneno ya watu hao wenye kiburi, bali nguvu zao. Maana ufalme wa Mungu hauko katika maneno, bali katika nguvu. Mnataka nini? Je, nitakwenda kwenu na fimbo, au na upendo katika roho wa upolefu?

Amen, na tunatoa shukrani kwa Mungu, kwa kuwa amezungumza nasi katika Neno lake takatifu.

Matarajio Yasiyo Sahihi

Kama nilivyosema wakati huo, kitu cha kwanza ninachotaka uone hapa ni msimamo wa Paulo kwa matarajio yasiyo sahihi ya Wakorintho. Walikuwa na matarajio yasiyo sahihi kuhusu maisha ya Kikristo. Ninapokuwa na fursa ya kushauri wanandoa kabla ya ndoa, nitazungumza nao kuhusu nyuso nne za tatizo ambazo huwa zinaendesha katika kila ndoa. Karibu kila mzozo utakaowahi kuupata, nitawaambia, unahusiana na mojawapo ya mambo haya manne kwa njia moja au nyingine. Je, mko tayari? Siji ikiwa mtaweza kuyadhani. Nyuso nne za tatizo – pesa, tendo la ndoa, wakwe, na watoto. Nyuso nne za tatizo. Wengi wenu hupigana kuhusu mambo haya yote, najua. Sisi wote huwa na mwelekeo huo. Karibu matatizo na mahangaiko yetu katika ndoa huhusiana na mojawapo ya haya. Na sababu ya kuwa vyanzo vya msuguano mara nyingi huhusiana na kitu kingine ambacho hupitia humo yote na kuyafanya kuwa magumu. Na hiyo ni matarajio yasiyo sahihi. Tunatarajia mno. Tuna maoni yasiyo halisi kuhusu jinsi mambo yatakavyokuwa au yasiyo halisi kuhusu mahitaji ya mwenzi wetu au uwezo wetu wenyewe. Tunafanya aina zote za mawazo ambayo hatuziwasiliani ipasavyo au kuyajadili. Na hivyo matarajio yetu yasiyo sahihi yanasababisha pesa, tendo la ndoa, wakwe, na watoto wasiwe vyanzo vya furaha na nguvu katika ndoa yetu kama vinavyopaswa, bali mara nyingi kuwa pointi za mvutano na vyanzo vya msuguano. Matarajio yasiyo sahihi yanaweza kuyanyonya furaha kutoka kwa karibu kitu chochote. Na tukikosa kuangali, matarajio yasiyo sahihi yanaweza hata kuyavunja uhusiano.

Hili ndiyo hasa lilichokuwa likitokea katika mikutano ya makanisa ya Korintho - matarajio yasiyo sahihi yalianza kuvunja uhusiano na kusababisha mgawanyiko. Walikuwa na matarajio yasiyo sahihi kuhusu asili ya maisha ya Kikristo. Tazama pamoja nami aya 8 hadi 13. Hizi ndizo mambo ambayo Wakorintho walikuwa wakiyasema kuhusu nafsi zao. Paulo anawakumbusha wasomaji wake kwa kutumia zaidi ya kidokezo cha kejeli, hata hasira. Je, unaona hilo katika kifungu? Tazama aya ya 8. Anasema, “Tayari mmetimiliza mahitaji yenu! Tayari mmekuwa matajiri! Mmekuwa wafalme!” Unaweza kutafsiri hilo, “Mmetaanza kutawala!” Au itakuwa, “Mlitaanza kutawala,” anasema, “nikitawala pamoja nenu. Mnafikiri kwamba utukufu utakaokuja tayari umewadia juu yenu katika ukamilifu wake. Nikama kweli!” Anasema Paulo. Au tazama aya ya 10. “Mko wajuaa katika Kristo. Mko wenye nguvu. Mko katika heshima.” Hivyo ndivyo Wakorintho walivyojiona. Unakumbuka wamekuwa wakijivunia ubora wao wa kiroho. Walijivunia zawadi zao za kiasili, kama tutakavyoona barua inavyoendelea. Walijivunia hekima na ufahamu wao maalumu. Baada ya yote, walikuwa wakisema, “Je, Yesu haja kufa na kufufuka? Mwisho wa nyakati umefika! Maandishi yametimizwa. Dunia mpya tayari imefika!”

Tayari Tuna Yote!

Tatizo lao, unaona, ni kwamba walitazama katika ukweli wote wa ajabu wa Injili ambao walikuwa wameingiliwa nao kwa kazi ya Roho Mtakatifu walipoamini katika Yesu, na walisema, “Tuna vyote tayari! Vyote viko hapa tayari. Hakuna zaidi!” Walihitimisha kwamba Wakristo wanapaswa kutarajia furaha zao kamili hapa, baraka zao za juu hapa, uzoefu wao tamu wa neema hapa. Hawapaswi kuwa na mateso, huzuni, umasikini, maumivu hapa. “Hiyo ndiyo tuliyo nayo katika Kristo,” walikuwa wanasema. “Tuna vyote tunavyotaka. Tunaweza! Tayari tumeanza kutawala. Tuna hekima, tuna nguvu, tuna heshima!” Neno kuu katika maandishi ambayo nadhani linajumlisha mtazamo wao wa baraka kamili ya Kikristo katika ulimwengu huu ni neno hilo, “tayari,” lililorudiwa mara mbili katika aya ya 8. “Tayari una vyote unavyotaka! Tayari umejiimarisha!” Kana kwamba walidai mapema, tayari, sasa, wana kitu ambacho kweli kinapaswa kusubiri mwisho. Unaona, walikuwa wanasema kama ukiishi maisha ya Kikristo yaaminifu, kama wewe ni mzuri kiroho kama una imani, basi hivi ndivyo tunavyotarajia kuona katika maisha yako – mbingu katika nchi tayari; uundaji mpya tayari. Ushindi juu ya dhambi na mateso na huzuni tayari. Maisha yako bora sasa, tayari.

Tatizo la Kiburi

Sio ajabu walikuwa na tatizo la kiburi. Sio ajabu walipuuza wengine katika makanisa yao ambao hawakuwa na kiwango cha juu, wale walioteseka waziwazi walidhani kuwa ni wa kiroho kidogo, wale waliojitahidi kupambana na dhambi zilizobaki walidhani kuonyesha kuwa ni wa darasa la pili. Lakini Paulo hakuwaandalia ugomvi hata kidogo. Je, atakuwa? Wakati Wakorintho wanadhani unaweza kupata baraka kamili ya Kikristo tayari, ikiwa tu ungeamini vya kutosha au uko wa kiroho wa kutosha, mtume Paulo anajua vizuri zaidi. Tazama jinsi anavyojilinganisha nao katika aya ya 9. “Kwa maana nadhani Mungu ametuonyesha sisi mitume kama wa mwisho kabisa, kama watu waliohukumiwa kufa, kwa sababu tumekuwa kisanii duniani, kwa malaika, na kwa watu. Sisi ni wapumbu kwa ajili ya Kristo. Lakini ninyi ni watu wa busara katika Kristo. Sisi ni dhaifu lakini ninyi ni imara. Ninyi mnatukuzwa lakini sisi tunapungukiwa.” Walidai kuwa Mkristo wa kiroho anaishi katika vilele vya ushindi, lakini hapa ni mtume Paulo mwenyewe, kisanii cha umma, kama mtu aliyehukumiwa kufa, anahesabiwa kuwa mpumbu kwa ajili ya Kristo, dhaifu na kupungukiwa kwa ujumla.

Live In The Present Hour

Na kama neno kuu linalofanya muhtasari wa matarajio yasiyo sahihi na yenye kasoro ya Wakoritho ni neno, “hivi sasa,” dunia ijayo ni yetu, “hivi sasa,” ona mbinu ya Paulo katika aya ya 11. “Mpaka saa ya sasa, tunala na kiu. Tumevaa vibaya na kupigwa na kukosa makazi na kadhalika.” Paulo hanaishi katika dunia ijayo; anaishi katika saa ya sasa. Wakoritho walidai kwamba kile ambacho bado kisiwe cha sasa kimewafikia hivi sasa. Lakini Paulo anaonyesha mbinu tofauti kabisa – moja inayotambua kwamba ingawa utukufu umeahidiwa kwetu, bado hauko hapa. Na hivyo anaishi sasa, katika saa ya sasa, katika dunia ambapo kumwendea Yesu kutamaanisha kwake, njaa na kunyimwa. Anafanya kazi ya mikono, anasema, ili kuipata riziki. Analaaniwa, lakini anabariki kwa kurudi. Anateswa na anastahimili. Anadharuliwa na anasihi na kuombea wakosaji kwa njia ya Injili kuwaelekeza kwenye Mungu. Amegeuka, anasema, kama taka za dunia, taka za vitu vyote. “Hiyo,” anasema Paulo, “ndiyo maisha yangu ya kawaida ya Kikristo. Je, hamwezi kuifanya matarajio yenu kuwa sawa, enyi Wakoritho? Kama mnaangalia ushindi wa kila siku, kama mnaotarajia kupanda vilele na kuinuka juu ya dhambi na mateso, kama mnafika katika fikra zenu, ‘Kama ningekuwa na imani ya kutosha vitu vyote vinge kuwa vizuri,’ matarajio yenu ya maisha ya Kikristo si sahihi.”

Matokeo ya Kosa la Kikoritho

Na moja ya mambo mawili yatatokea kama ukinunua kosa la Wakoritho. Kwanza, ama utajidanganya wewe mwenyewe kufikiri kuwa wewe, kwa hakika, uko juu ya wengine. Utakuwa na kiburi, kama walivyokuwa wakifanya, katika ubora wao wa kiroho, na kuwatazama wengine chini. Au, utahitimisha kuwa kushindwa kwako kufikia “maisha yako bora sasa” ni kosa lako wewe mwenyewe. Mtu masikini! Hivyo ndiyo sababu unateseka! Ni imani gani dhaifu unayo! Hivyo ndiyo sababu unapambana kufikia mwisho wa mwezi! Ni uongo gani wa kishindo wa shetani ambao habari njema ya ustawi ni kweli. Lakini ni kwa urahisi gani bado inaingia katika fikra za watu bora kabisa miongoni mwetu. Je, husikii hata Wakristo waliokomaa wanasema, “Ni dhambi gani nimefanya ambayo Mungu ananipiga adhabu kwamba maisha yangu yawe magumu kwa muda mrefu hivi?” Labda wewe mwenyewe umesema hivi? “Kwa nini hili linatokea kwangu? Labda nimekosa kitu? Labda kuna kitu ambacho ninapaswa kufanya, kiwango ambacho ninapaswa kukifikia katika maisha yangu ya Kikristo ambacho kitafanya yote kuwa sawa? Hili linatokea kwa sababu ni kosa langu!” Unakubali hilo? Nimesikia mara nyingi kama mchungaji.

Jifunze Kuelewa Nyakati

Lakini Paulo anasema, “Hapana, hapana! Hayo si hayo kabisa!” Hapana, lazima ujifunze kuelewa nyakati. Hii ndiyo mahali tunapoishi sasa. Hatuishi katika ulimwengu ujao; huo bado hauko hapa, chochote ambacho Wakorintho walidai. Utukufu utakaofuata ambapo dhambi imekwenda, ambapo machozi yote yatafutwa, ambapo toba haitawahi tena kutusumbua na mateso hayatawahi tena kutuingilia. Utukufu utakaofuata utakuja hivi karibuni, siku moja, lakini bado. Kufikia saa ya sasa, kumwfuata Yesu, Paulo anasema, kunamaanisha furaha, kwa namna ya ajabu. Inamaanisha furaha, lakini itakuwa furaha, mara nyingi, kupitia machozi. Inamaanisha maendeleo katika utakaso – mtukufu Mungu! Maendeleo katika utakaso. Leo siyo ambaye nilikuwa jana, na kesho, kwa neema ya Mungu, sitakuwa niye leo. Maendeleo. Lakini itakuwa maendeleo ya polepole, magumu yaliyoshinda, na maendeleo yasiyo kamili mpaka tutakapokwenda kuwa na Yesu siku moja mwisho. Inamaanisha nguvu ya kimataifa inayoingia katika maisha yetu, kutuwezesha kusema, “Ndiyo, Bwana,” wakati Yeye anatuitaka kufanya mambo magumu. Lakini itakuwa nguvu inayoonyeshwa katikati ya udhaifu. Itakuwa nguvu ya msalaba. Matarajio yasiyo sahihi, unaona, ni kitanda chao cha uzazi kwa kiburi. Fanya matarajio yako ya maisha ya Kikristo ya kawaida sawa, Paulo anatuambia. Isi katika saa ya sasa; si katika ulimwengu ujao. Huo bado hauko hapa. Matarajio yasiyo sahihi.

Mkumbusho wa Familia

Kisha pili, Paulo anatoa maneno ya maagizo ya familia. Unaweza kuona lugha ya familia ya upendo katika sehemu ya mwisho ya sura. Angalia aya 14 na 15 kama mfano. “Sikwaandiki mambo haya ili kuwash shame lakini ili kuwapa onyo kama watoto wangu wapenzi. Maana ingawa mna wakulimu wengi katika Kristo, hamna baba wengi. Maana mimi nilikuwa baba yenu katika Kristo Yesu kwa njia ya injili.” Paulo, utakumbuka, alipanda kanisa huko Korintho; aliwaleta wengi wao kwenye imani katika Kristo. Yeye ni kama baba wa kiroho; mzazi kwao kwa njia ya Injili. Na amechukua sauti ya kukataa katika aya 8 hadi 13. Lakini sasa kama mzazi kwa watoto wake, anapunguza. “Sijaribu kuwash shame,” anasema. “Nijaribu kuwaongoza, kuwaonya kama watoto wangu wapenzi.”

Sasa ni Siku ya Mama, na mama, mnaelewa hili – je? Mtatumia zana zote zilizo kwenye mdomo wenu kuwafikia watoto wenu na kuwapata, hasa kama mnaona wanachukua njia zisizo sahihi na kupotea. Hiyo ndiyo sababu tunawahudumia mama zetu leo, je? Wamewapa onyo kama watoto wapenzi, na inaumiza wakati mwingine, lakini ni upendo unaoendesha na sisi ni bora kwa hiyo. Hiyo ni hasa Paulo anafanya hapa. Watoto wake katika imani, ambao anawapenda sana, wako kwenye hatari ya kuendesha gari kutoka kwenye mwamba na anajaribu kuwarudisha katikati ya barabara. Fahari yao iko nje ya udhibiti, na kwa sababu anawapenda kwa upendo wa mzazi, anawaonya.

Igieni mfano Wangu!

Na anatumia, kama ninaweza kurejesha mfano wa uzazi kidogo, kwa matumaini isifikie hatua ya kuvunja, anatumia zana tatu za uzazi, zana tatu za uzazi ili kujaribu na kuendesha maneno yake ya onyo nyumbani. Ningethubutu kusema kwamba kila mama katika chumba, pengine hata kila baba, ametumia zana hizi wakati mwingine. Kwanza kabisa, katika aya ya 16 ona, anaonyesha njia sahihi kwa watoto wake katika imani. “Ninawasihi basi, nifanyeni mfano!” Tulizungumzia hili, kama ulikuwepo wiki iliyopita, badala ya ushindi ulioonyesha Wakornintho, anataka kuwaonyesha kile ambacho maisha ya kawaida ya Kikristo yanaonekanaje. Na kwa hiyo anawaita “Nifanyeni mfano katika mapambano na mateso yote na mahitaji ya uvumilivu ambayo ni maisha ya kawaida ya Kikristo.” Anasema, “Nifanyeni mfano!”

Kutumia Ndugu Mkubwa!

Kisha zana ya pili ya uzazi anayoitumia kwa Wakornintho ni kutumia ndugu mkubwa. Ona hilo katika aya ya 17? “Kwa hiyo niliwatumia Timotheo, mtoto wangu mpendwa na mwaminifu katika Bwana, kuwa kukumbuza njia zangu katika Kristo kama ninavyozifundisha kila mahali katika kila kanisa.” Wakati mwingine ndugu mkubwa anaweza kupata njia wakati mama au baba hawapati. Paulo anawatumia Timotheo ambaye anawakumbusha Paulo, wote wawili kwa njia anayoishe na kwa mafundisho yake.

Usinifanye Nijaze Huko!

Na basi mbinu ya tatu ya Paulo ya uzazi inaweza kuhitimishwa katika maneno haya. Tazama kama unaitambua maneno haya, wazazi? Mafungu ya 18 hadi 21, “Usinifanye nijikazie huko juu! Ninajia huko juu!” Hiyo ndiyo anayosema! Unaona andiko la 18? “Wengine ni wa kiburi kama kana kwamba sisichukua kwako, bali nitakwenda kwako hivi karibuni kama Bwana akipenda. Wala sitafuta maneno ya watu wa kiburi hao bali nguvu zao. Maana ufalme wa Mungu hausikii maneno bali katika nguvu. Unachagua nini? Nikuje kwako kwa fimbo au kwa upendo katika roho ya upole?” Anawafuatilia. Anatumia kila chombo cha uzazi katika mfuko wake wa vyombo kujaribu na kuwarudisha kutoka kwa kiburi chao hadi toba na unyenyekevu. Yeye hata yuko tayari kuwapa nidhamu. Unaona hilo katika andiko la 21. Anataka sana kuja kwake kwa upendo na katika roho ya upole, lakini kama itabidi kutekeleza nidhamu kati yao atakapo, yuko tayari kuifanya. Jinsi watakavyojibu kiroho cha familia kitabainisha njia gani atachukua. Lakini ajenda yake ni kuwaita toba; kuwashinda, wala si kuwakataa, achilia mbali kuwashtaki au kuwadhuru.

Na kwa hiyo anasema, “Nikifika, nitaangazia spotlight juu ya uhalisi wa kiroho wa viongozi wale wa kiburi huko Korintho ambao wanasababisha mgawanyiko na matatizo mengi kati yenu.” Kwa maneno mengine, anasema, “Ninataka kuona kama wao ni watu wa maneno tu au kama wanajua chochote kuhusu ukweli wa nguvu za kiroho ambazo ni sifa ya msingi ya ufalme wa Mungu. Sio maneno,” anasema, “bali nguvu – ukweli, ukweli wa kiroho. Je wanajua chochote kuhusu ukweli wa kiroho?” Huo ndio swali anayotaka wajiulize wenyewe kabla hajaifikia. Kwa hakika huo ndio swali anayotaka sisi tujiulize tunaposoma maneno yake. Je maisha yangu ya Kikristo ni suala la maneno au ninajua ukweli wa kiroho? Je ni maneno tu na kuonyesha nje, au ninajua chochote kuhusu nguvu ya msalaba, nguvu ya neema, nguvu na kazi ya Roho Mtakatifu katika moyo wangu? Huo ndio anachokwenda! Kutusitaka tujitathmini mioyo yetu, kutuchangamoto tupate kuwa wa kweli mwisho. Anataka kuwaita, Wakorintho hao ambao walipendelea oratorya na rhetoric na ambao walimdharau Paulo kama mzungumzaji duni, kuelewa kwamba maneno tu ni yasiyo na maana na maisha na nguvu ndiyo tunachohitaji.

Kwa hiyo acha nikamalie kwa hili. Tuseme wakati unapochunguza maisha yako mwenyewe ya Kikristo, unagundua kuwa kwa hakika imekuwa maarifa ya kichwa na maneno kwa muda mrefu sana. Tuseme umeongozwa na Mungu, chini ya huduma ya Neno Lake, kukiri kwamba kwa hakika, yote ni onyesho. Naam, nini sasa? Unaweza kufanya nini kama utagundua hili asubuhi hii? Nadhani kuna vidokezo kwetu katika kifungu. Moja wapo linatokana na ukiangalia sehemu ambapo tunasoma kwamba Paulo atawatumia Timotheo. Unaona hilo katika aya ya 17? “Kwa hiyo nimekutumieni Timotheo, mtoto wangu mpendwa na mwaminifu katika Bwana, kukukumbusha njia zangu katika Kristo.” Amesita wito kuiga mfano wake. Anataka kuwaonyesha mfano wa ukweli wa kiroho. Amesitumia Timotheo kuwakumbusha kile kinachopaswa kuonekana. Njia zake katika Kristo. Ukweli wa kiroho, maisha ambayo ni ya kweli katika Kristo. Unaweza kufanya nini kama utapata kwamba Ukristo wako ni fomu ya nje, si ukweli wa ndani? Unaweza kufanya nini kama ni maneno tu lakini si nguvu yoyote? Unahitaji kukimbia kwa Yesu Kristo. Unahitaji kuingia ndani ya Kristo. Leo, sasa, hakuna visingizio zaidi, hakuna kucheleweshwa zaidi. Usilete asili yako; usiombe upendeleo wako wa kidini. Ni wakati wa kuwa mwaminifu. Hili ndilo Paulo anachokita katika mioyo ya Wakorintho. Wakati wa kukiri dhambi yako na mahitaji yako na kupiga kelele kwa Bwana Yesu Kristo kwa ukweli na si utendaji wa kidini tu. Si mambo ya nje, si fomu ya maneno ambayo inakataa nguvu yake. Yesu Kristo ataingia katika maisha yako na kuanza mradi huo wa kusikitisha, ingawa polepole na mara nyingi ni mgumu, wa ukarabati katika moyo wako kama utakavyojitawala na kumwendea. Hili ndilo anachokita Wakorintho; hili ndilo anachotutia sisi tunapochunguza mioyo yetu. Je, Ukristo wangu ni maneno tu, au ninajua nguvu ambayo ufalme wa Mungu unajumuisha?

Na kwa hiyo kuna wito hapa wa kurekebisha matarajio yetu kuhusu asili ya maisha ya Kikristo. Dunia hii, Yesu anasema, “Katika dunia hii, mtakuwa na matatizo. Mimi nitakuwa na wewe ili kukupa nguvu na kukudumisha kila hatua ya njia. Lakini itakuwa vigumu. Kuna utukufu ujao, lakini kwa sasa bado.” Na tunaalikwa kuchunguza mioyo yetu katika nuru ya maneno ya Paulo ya kuwahimiza watu wake. Je wewe ni mwaminifu? Je wewe ni mwaminifu? Au ni maneno tu? Nije na ukapinde goti lako kwa Mfalme Yesu na uwe mwaminifu mwishowe. Tunaombe pamoja!

Baba Yetu, tunapoinama mbele yako, tunakiri jinsi tunavyoweza kuwa na ujanja wa kuigiza, kuwa na maneno tu, kuwa na umbo la uchamungu lakini kukana nguvu yake. Tafadhali, utusamehe? Na tunapoinama mbele yako pamoja, tunaomba, tunaomba, Ee Bwana, u tupande sisi wote katika Kristo. Tutulete kwa Kristo ili tupinde magoti yetu chini yake, mbele yake, na kumtambua yeye peke yake kuwa Bwana na Mfalme na tumaini na furaha na pumziko na kimbilio. Tusaidie, Ee Bwana, leo kuwa mwaminifu na kupata wakati huo wa uvamizi wa Injili ya ajabu unaotokea katika mioyo yetu wakati wewe unavamia na kuanza kuturejesha ili tuwe kielelezo cha Mwana wako. Maana tunaomba katika jina la Yesu, amen.