Habari Njema katika Jamii ya Mashitaka

The Gospel katika Jamii ya Mashitaka

1 Wakorintho 6:1-8

Na David Strain

Tafadhali, fanyeni kunyakua nakala ya Maandishi Matakatifu mikononi mwenu na mugeuke pamoja nami kwenda kwenye sura ya 6 ya Wakorintho wa Kwanza; Wakorintho wa Kwanza sura ya 6, ukarasa wa 954 kama mkitumia mojawapo ya Biblia za kanisa letu. Mara ya mwisho tulikuwa katika sura ya 5, na tulikuwa tukiangalia baadhi ya ardhi ngumu ambazo Paulo anazoanza kuzishughulikia katika sehemu iliyobaki ya kitabu cha Wakorintho wa Kwanza. Sura ya 1 hadi 4 zimekuwa rahisi na utulivu, lakini kama tulivyosema tulipokuwa katika sura ya 5, kuanzia hapa na kuendelea ni safari ngumu; safari yenye misukosuko. Kuna nyenzo zenye changamoto. Mara ya mwisho katika sura ya 5, mtaweza kukumbuka, alishughulikia tatizo la ukosefu wa maadili ya kimapenzi na adabu za kanisa. Wakati huu tatizo linaloikumba kanisa la Korintho linahusiana na waumini kuishtaki wengine, kwa kawaida kwa mizozo midogo ndani ya ushirika wa kanisa la mahali hapo, katika mahakama za kiraia. Na Paulo anaandika kuwapinga na kushughulikia tatizo hilo baya.

Na tunapojaribu kufikiri kupitia mafundisho ya Paulo hapa, kuna masuala mawili ya awali ambayo yanaweza kutusaidia tunapokaribia maandishi ili kuyaelewa na kuyatumia ipasavyo. Ya kwanza inahusiana na kile ambacho Paulo hasa anasema katika 1 Wakorintho 6, aya 1 hadi 8. Hasha anasema kwamba masuala ya sheria ya jinai hayapaswi kushughulikiwa kimya kimya na kushughulikiwa ndani na kanisa. Hiyo si ujumbe wake. Hasha anapendekeza kwamba ubadhirifu au unyanyasaji au masuala ya namna hiyo yanapaswa kuwekwa nje ya mahakama au sheria. Kwa hakika, alipoitaji, mtume Paulo mwenyewe alikuwa tayari kutumia haki zake za kisheria kama raia wa Kirumi na kuomba msaada wa mahakama kwa haki na urekebishaji. Hakimu wa kiraia, atatuambia katika sura ya 13 ya Warumi, ni msimamizi wa Mungu, mtumishi wake, ambaye Mungu amemteua na kumuweka kwa manufaa yetu. Kwa hiyo Paulo hasa hapa asisemi kwamba hatupaswi kuomba sheria ya nchi inapo hitaji. Kuna baadhi ya matukio ambayo waumini wanabaki bila chaguo, wakijitenda kulinda nafsi zao au wengine, kwa kutumia sheria ya nchi wakati hapana chaguo jingine lililosalia.

Hilo halikuwa linalotokea Korintho, hata hivyo. Inaonekana kwamba huko Korintho, wanachurchi walikuwa wanapuuza wajibu wao kama Wakristo wa kuwasameheana na kuwapenda wengine na kutekeleza uvumilivu kwa wengine. Na badala yake, walikuwa wanatumia mahakama kupata alama, kupata pesa, na kupata faida ya ushindani katika biashara na katika jamii kwa gharama ya ndugu na dada katika Kristo. Na kama unavyoweza kufikiria, hilo lilikuwa likiharibu sana mikutano ya kanisa la Korintho. Na kwa hiyo hiyo ndiyo jambo la kwanza la kukumbuka tunapofanyia kazi 1 Wakorintho 6:1-11. Paulo hashughulikii matumizi ya sheria ya kiraia ipasavyo inapo hitaji, lakini anapinga aina ya matumizi mabaya yake kwa malengo ya kujitolea na ya kiovu ambayo yalikuwa ya kawaida huko Korintho.

Jambo la pili la utangulizi ambalo litatusaidia tunapotafuta kuelewa ujumbe wa Paulo hapa linahusiana na jinsi ambavyo aya 1 hadi 8 ni za ajabu ukiziziweka katika muktadha katika sehemu hii ya barua. Kisha sura ya 5, kumbuka, Paulo, alishughulikia suala la mahususi na gumu la ukosefu wa maadili ya kimapenzi. Na alizungumza kuhusu nidhamu ya kanisa kwa mshiriki wa kanisa ambaye ni mkosaji wa kimapenzi na ambaye hayakubalii. Kisha katika nusu ya pili ya sura ya 6, atarejea kwenye suala la dhambi za kimapenzi. Na kisha kwa kawaida kabisa, atabadilisha mada. Kwa hiyo katika sura ya 5 na nusu ya pili ya sura ya 6, anazungumza kuhusu uasherati na dhambi za kimapenzi. Na kwa hiyo, kwa kawaida kabisa katika sura ya 7, atazungumza kuhusu ndoa na kimapenzi kilichopangwa na Mungu na kinachomuenzi Mungu. Na yote hayo yana maana fulani; kuna mantiki katika hilo.

Na kwa hiyo tunajikuta tukiweka macho yetu katika sura ya 6, aya 1 hadi 8, na kutikisa vichwa vyetu kidogo kwa sababu hapa panawekwa katika katikati ya mjadala huu wa kimapenzi ni suala hili la kesi za mahakamani. Je! Surah ya 6, aya 1 hadi 8, inafanya nini hapa? Nafikiri kuna mambo mawili ya kuzingatia ambayo yanaweza kutusaidia kujibu swali hilo. Kwanza kabisa, kumbuka, kwamba katika sura ya 5 Paulo aliwaita Wakorintho kutekeleza nidhamu ya kanisa; kwa hakika walikataa, walikuwa na kusita kutekeleza nidhamu ya kanisa katika kisa cha ukosefu wa maadili ya kimapenzi, ya kashfa, ya umma, kwa upande wa mmoja wa wanachama wao. Kwa hiyo katika sura ya 5, wanakataa kuchukua hatua za kiroho na za kanisa dhidi ya dhambi halisi. Lakini katika sura ya 6 – angalia tofauti hii – wanaonekana kuwa na furaha ya kuchukua hatua za kisheria na za kimahakama zisizo za lazima, za kiovu, kwa lengo la kupata pesa kwa haraka.

Vitu hivyo viwili haviendani vizuri hata kidogo. Je, havikani? Kuna mkanganyiko, ukinzani, na tunapaswa kuhisi uchungu wake. Wana kasirishwa na wazo la nidhamu ya kanisa, lakini hawana shida yoyote ya kumshtaki mshiriki mwenzake wa kanisa kwa kila senti anayo, wakipata nafasi. Vitu hivi havipaswi kuwa hivyo, Paulo anasema.

Na sababu nyingine ya habari hii kuwa hapa huenda ikahusiana na mpangilio ambao mambo yaliletwa kwa Paulo na Wakorintho mwanzoni. Na anawajibu katika mpangilio walioleta mambo hayo. Na anawajibu kesi kwa kesi, kama vile mgawanyiko katika kanisa katika sura ya 1 hadi 4 au uasherati au nidhamu ya kanisa au kesi za kisheria miongoni mwa waumini, anachukua kila suala, kama kusoma kesi, kuonyesha jinsi, bila kujali suala linalotukabili, jibu na dawa ya kila suala ni sawa kabisa. Anatuma Injili ya Yesu Kristo aliyesulibiwa kwa mioyo na maisha ya waumini katika Korintho. Na anasema, “Kama mnaelewa hili, kama hili linanza kuingia na kurekebisha na kupanga upya fikra zenu kutoka chini, basi kila kitu kingine kitabadilika pia.” Suala la kweli katika Korintho linahusiana na kushindwa kwao kuelewa na kutumia Injili.

Na kwa hivyo sura ya 6, 1 hadi 11, ni kesi nyingine tu miongoni mwa kadhaa katika barua hii inayoonyesha kwamba habari njema kuhusu Yesu inafanya kazi kweli katika hali ngumu za dunia iliyoharibika, kama vile ya sisi. Kwa hiyo wacha tujitahidi pamoja, tunaposoma habari katika muda mfupi, kuweka dhana na kategoria hizo za awali katika akili zetu. Zitasaidia, nadhani, kuelewa maelezo ya hoja za Paulo. Kabla hatuja soma Maandiko pamoja, wacha tupate vichwa vyetu na tuseme!

Baba Yetu, Neno Lako sasa liko mbele yetu. Tunaiomba neema ya kulisikia na kulipokea ujumbe wake, na kwa hilo, kutoleta nyuma, kuweka magoti yetu kwa Bwana Yesu ambaye ni Mfalme wa wafalme na Bwana wa mabwana. Maana tunaomba katika Jina Lake, amen.

1 Wakorintho sura ya 6 katika aya ya 1. Hii ni Neno la Mungu Mwenye Nguvu Zote:

Inapokuwa na mgogoro kati yenu, je, mtu yeyote anathubutu kwenda mahakamani mbele ya watu wasio na haki badala ya kwenda mbele ya watakatifu? Au je, hamjui kwamba watakatifu watauhukumu ulimwengu? Na kama ulimwengu utaohukumiwa na ninyi, je, hamwezi kusuluhisha kesi za kawaida? Je, hamjui kwamba sisi tutawahukumu malaika? Kwa hiyo, je, si vema zaidi kusuluhisha mambo ya maisha haya? Kisha kama mna kesi kama hizo, kwa nini mzikabidhi kwa wale wasio na nafasi katika kanisa? Niseme hili kwa aibu yenu. Je, inaweza kuwa hakuna mmoja wenu mwenye busara za kutosha kusuluhisha mzozo kati ya ndugu, lakini ndugu huenda mahakamani mbele ya ndugu, na hilo mbele ya wasioamini? Kuwa na kesi za mahakama kati yenu ni kushindwa kwenu. Kwa nini hamwezi kuvumilia kukosa haki? Kwa nini hamwezi kuvumilia kunyimwa? Lakini ninyi wenyewe hufanya maovu na kunyima – hata ndugu zenu!

Ama je, hamjui kwamba watu wasio na haki hawatairithi ufalme wa Mungu? Msipotekelezwa: Wala wale wanaoenenda katika uchafu, wala wab worshipuzi, wala wazinifu, wala wanaofanya mapenzi ya jinsia mbili, wala wezi, wala wale wanao tamaa, wala wale wanywa pombe, wala wakashifu, wala wale wanyang’anyi hawatairithi ufalme wa Mungu. Na hili lilikuwa baadhi ya ninyi. Lakini mmé safishwa, mmé takaswa, mmé haki katika jina la Bwana Yesu Kristo na kwa Roho wa Mungu wetu.

Amina, na tunamhimidi Mungu kwamba amezungumza katika Neno Lake Linalo Takatifu.

Ikiwa tutahitaji kutambua tatizo la msingi linalosababisha mchanganyiko wa mambo katika Korintho, utambuzi bora zaidi nimewahi kukutana nao ni kile ambacho mwandishi mmoja wa maoni anakiita “Kusahau kwa Injili.” Kusahau kwa Injili – hiyo ndiyo wanayoteseka nayo huko Korintho. Nilikuwa nimeisoma habari – kwa hakika niliona habari hii kwenye tovuti ya habari siku nyingine kuhusu mtu aitwaye Benjamin Kyle aliyekutwa akipigwa na kuachiwa na sasa anateseka na kusahau vibaya. Anatumia muda wake wote kutafuta tovuti za watu waliopotea ili kujaribu kujipata; kujaribu kujaza historia yake iliyokosekana. Ameipoteza utambulisho wake; hajui ni nani.

Na Wakorintho hapa wanatenda – na mara kwa mara katika masuala mbalimbali ambayo Paulo anayashughulikia, tunaona hili. Wanatenda kama kama kitu kama hicho kilivyowapata. Wana aina ya kusahau kwa Injili. Habari njema kuhusu Yesu, utambulisho wao mpya katika Yeye, imepuuzwa na kupuuziwa na kusahaulika katika hali baada ya hali. Kama ukitazama kifungu chetu, utaona Paulo akifanya hoja hiyo kwa swali lake linalorudiwa, “Je, hamjui?” Kwa hiyo katika aya ya 2, “Je, hamjui kwamba watakatifu wataihukumu dunia?” Aya ya 3, “Je, hamjui kwamba sisi tutawahukumu malaika?” Aya ya 9, “Je, hamjui kwamba wasio wa haki hawatairithi ufalme wa Mungu?” Kuna mambo wanayopaswa kuyajua. Paulo aliwafundisha; Kefasi aliwafundisha baadhi yao. Apolos alikuwa pamoja nao na kuwafundisha; wengine walifungua Maandishi kwao. Paulo hapo awali aliwandikia. Walikuwa wamefundishwa vizuri katika mambo ya Mungu na wanapaswa kuyajua. Lakini wanaonekana kuwa wamesahau. Kusahau kwao ni kesi ya kusahau kwa Injili. Na matokeo mabaya yanafuata.

Kwa hakika, wanaanza kuwashtaki wao kwa namna ya kuishi inayokumbusha zaidi maisha yao ya zamani kuliko maisha mapya yanayopaswa kuwa sifa yao kama Wakristo. Na hivyo Paulo anauliza katika aya ya 1, “Mmoja wenu akipata shauri dhidi ya mwingine, je anathubutu kwenda mahakamani mbele ya wasio haki badala ya watakatifu?” Hao ndio sasa. Ni watakatifu. Yaani, ni watu watakatifu – waliotenganishwa kwa neema na kazi ya Mungu katika maisha yao kwa ajili ya Bwana Yesu Kristo; walioteuliwa kwake. Na hawapaswi tena kuishi kama walivyoishi hapo awali kwa mujibu wa maadili ya dunia, bali sasa kwa mujibu wa maadili ya Mfalme Yesu ambaye ni wao. Waliokuwa wakipambana na tatizo ambalo wengi wetu bado tunapambana nalo. Wanapambana, baada ya kuwa Wakristo, kuacha tabia na mifumo na maadili ya maisha yao ya awali. Sikileni, kwa muda tu, kwa namna mwanazuoni mmoja anaeleza jinsi mahakama zilivyofanya kazi katika ulimwengu wa Wakorintho. Anasema, “Katika kuamua kuwashtaki, kwanza ilibidi kuhesabu gharama na uwezekano wa kushinda, si kwa mujibu wa uzito wa kesi, bali kwa mujibu wa hadhi ya kijamii na uhusiano wenye nguvu wa mshtakiwa. Watu katika ulimwengu wa kale,” anasema, “walipigania heshima katika mahakama. Na mmoja alipata heshima kwa kumshinda mshindani. Kutaka kwenda mahakamani mara nyingi kuli na uhusiano mdogo na kutaka haki.”

Sasa hilo ndilo tatizo lililokuwepo Korintho! Hawakuwa na wasiwasi kuhusu haki; walikuwa wanapenda kujitangaza katika jamii kwa gharama ya wengine waliokuwa wanatishia hadhi yao kwa namna fulani. Na kama walikuwa waumini au la hawakufanya tofauti kwao. “Mashauri yao ya kawaida,” kama Paulo anavyoita katika aya ya 2, yanaweza kunuka kiburi na ubaguzi na kukosa upendo kwani yalifanya kazi kwa namna ile ile waliyokuwa wakifanya kabla hawakuwa Wakristo. Walikuwa wanaugua kukumbuka Habari Njema. Walikuwa wamesahau kwamba sasa wako “kwenye Kristo,” sasa Yesu amewaookoa, wao ni viumbe vipya ambao wanapaswa kuishi maisha mapya katika muktadha wa ushirika wa jumuiya mpya ya Mungu – kanisa la Yesu Kristo.

Na Paulo anashughulikia kukumbuka kwao huko kwa hatua tatu, njia tatu ambazo utambulisho wetu wa kweli wa Habari Njema unapaswa kutengeneza ni nani. Kwanza, ukitazama kifungu, kwanza katika aya 1 hadi 3 anazungumza kuhusu mustakabali wetu, tunakoenda sasa kwa kuwa tumo Wakristo; hatima yetu. Kisha pili, katika aya 4 hadi 8, anazungumza kuhusu sasa, anatutaka tufanye uso kwa jinsi tunavyoishi sasa licha ya kuwa tumo Wakristo. Na kisha mwisho katika aya 9 hadi 11, anazungumza kuhusu yaliyopita; tuliokuwaje kwa neema ya Mungu alipotufanya Wakristo. Kama tunaweza kuelewa haya, Paulo anasema, tutaweza kuanza kupata hisia ya kweli ya ni nani kama wanaume na wanawake katika Kristo na hilo litabadilisha kila kitu.

Mustakabali Wetu

Hebu tuangalie pamoja aya 1 hadi 3, tafadhali. Paulo anatuongoza kuelekea katika wakati ujao, wakati ujao wetu, tunakoelekea sasa kwa kuwa Wakristo. Sasa hoja yake ni kwamba jumuiya ya Kikristo inapaswa kuwa na uwezo wa kusuluhisha migogoro ndani yake na kuleta upatanisho kati ya ndugu na dada wanaoamini bila hitaji la kwenda mahakamani za kiraia katika masuala mengi. Kanisa, baada ya yote, ni jamii isiyo kama nyingine yoyote, iliyo na Roho wa Mungu, wakosaji waliokombolewa kwa neema wakikumbatia Kristo. Na kwa hiyo atauliza katika aya ya 5, “Je, hakuna mtu mwenye hekima miongoni mwenu anayeweza kusuluhisha mzozo kati ya ndugu?” Kanisa linapaswa kuwa na uwezo wa kufanya hivyo. Lakini hapa katika aya 1 hadi 3 anatuambia kwa nini tunapaswa kusuluhisha masuala ndani wakati waumini wanapokinzana na kukubaliana.

Mtazamo Wetu wa Kujali

Na anatuongoza kuelekea katika mtazamo wetu wa kujali. Angalia aya ya 2. “Je, hamjui kwamba watakatifu watauhukumu ulimwengu? Na kama ulimwengu unatakiwa kuhukumiwa na ninyi, je, hamwezi kushughulikia kesi ndogo ndogo? Je, hamjui kwamba sisi tutauhukumu malaika? Ni kwa kiasi gani zaidi basi, masuala yanayohusiana na maisha haya?” Katika msingi hapa, karibu hakika, kuna vifungu kama vile Mathayo 19:28, maneno ya Yesu, ambapo Alikuwa amewaambia wanafunzi wake watakaa pamoja Naye katika viti vya enzi, wakimhukumu Israeli katika uumbaji mpya. Au Maandishi ya Agano la Kale, kama katika kitabu cha Danieli sura ya 7, ambapo, katika Danieli 7, profeta “alimuona mmoja kama Mwana wa Mungu akipokea utawala na mamlaka na ufalme.” Na kisha Danieli 7:27 tunasoma, “Ufalme na utawala na ukuu wa falme chini ya mbingu yote utawapewa watu wa watakatifu wa Mungu Mkuu.” Tutatawala na kuhukumu pamoja na Yesu Kristo. Hiyo ndiyo hatima yetu ya juu na ya utukufu.

Lakini Wakorintho, Paulo anasema, kwa upande mwingine, wanajishughulisha na kesi za kibaguzi, hata ingawa watakuwa wakihukumu malaika siku moja. Hakika hata sasa hapa duniani, upande huu wa milele, anasema, “katika masuala yanayohusiana na maisha haya,” kanisa lenye hatima kama hii linapaswa kuwa na uwezo wa kutatua mambo kati ya waumini. “Kumbukeni mko wapi kwenda,” anatuambia. Kumbukeni utukufu wa juu na jukumu lililoinuliwa ambalo mtakuwa nalo siku moja katika chumba cha mahakama cha mbinguni. Mtakuwa hakimu! Je, mnapaswa kuishi vipi hapa kwa kuzingatia hatima hiyo ya baadaye? Nyie watakaohukumu malaika siku moja, je mnawaangamiza kila mmoja hapa? Nyie watakaokaa na Kristo katika mahakama ya mwisho, je mnatumia mbinu za dunia kuendeleza hadhi yenu hapa, hata kwa gharama na kuumiza wale ambao watatumikia pamoja na nyie kama ndugu na dada katika siku hiyo ya mwisho? Kumbukeni hatima yenu naishi kwa kuzingatia. Mustakabali wetu, tunakoenda, sasa kwa kuwa tumekuwa Wakristo.

Sasa Tulipo Poa

Kisha kwa pili, Paulo anatuambia tunahitaji kukabiliana na hali zetu za sasa – jinsi tunavyoishi, mara nyingi sana licha ya kuwa tumekuwa Wakristo. Tazameni aya 4 hadi 8. Ufunguo wa hoja za Paulo hapa ni kuona kurudia kwa neno, “ndugu.” Tazameni kifungu; aya 4 hadi 8:

Kwa hiyo kama mna kesi kama hizo, kwa nini mziwasilishe kwa wale wasio na msimamo katika kanisa? Hili ninafaniri kusema kwa aibu yenu. Je, hakuna mmoja miongoni mwenyu mwenye hekima ya kutosha kusuluhisha mzozo kati ya ndugu, lakini ndugu huenda mahakamani kinyume na ndugu, na hilo kwa macho ya wasioamini? Kuwa na kesi za sheria kabisa kwa kila mmoja ni kushindwa kwenu. Kwa nini kusiteseka dhuluma? Kwa nini msiridhike na hasara? Lakini ninyi wenyewe mnadhulumu na kuwanyonya – hata ndugu zenu wenyewe!

Kusahau kwao kwa Injili kunamaanisha kwamba utambulisho wao katika Kristo umekoma kufanya kazi na kufanya kazi kwa njia yoyote ya maana katika fikra zao au maisha yao. Ukweli kwamba walikuwa ndugu na dada kwa imani katika Yesu, kwamba walikuwa familia, inafaa kufanya tofauti zote. Lakini badala yake, walikuwa wanatoa hoja zao mbele ya wale ambao hawana nafasi katika kanisa, mstari wa 4. Na hivyo Paulo anasema, mstari wa 5, wanapaswa kuwa na aibu kwa nafsi zao. Hakika kanisa lina uwezo wa msingi na zawadi anazohitaji miongoni mwa viongozi wake kusaidia kutatua migogoro ya msingi na ndogo? Mtu ni hekima ya kutosha, hakika! Wakorintho, utakumbuka, walikuwa wakijivunia hekima yao ya juu. “Vema basi,” Paulo anasema, “kama mna hekima nyingi, je hapana mtu anayeweza kusaidia kusuluhisha kati ya waumini wanaokasirishwa?”

ushindi wa Injili

Lakini badala yake, walikuwa wakienda mbele ya wasioamini, wasio na haki, kwa uamuzi. Na anasema katika aya ya 7 kwamba “hiyo tayari ni kushindwa kwako. Badala yake vumilieni udhalimu au upoteze mali yako, kuliko kufanya hivyo.” Sasa, kwa nini ni kushindwa kwa Wakristo kutenda kama hivi? Ni kushindwa kwa sababu Injili inasema kwamba kuwa wa Yesu ni kuwa ndugu au dada wa watu ambao huenda ukawa na wasiwasi nao kabisa. Hili si lazima liwe la kawaida kwako! Hawakufahamu! Wao hawakufahamu! Malezi yao, makabila yao, asili yao – yote yanaweza kuwa ya kigeni kabisa kwako, nje kabisa ya eneo lako la faraja. Lakini sasa, yote hayo bila kujali, sasa umekuwa mmoja nao katika Kristo. Sasa ni familia! Wao ni ndugu na dada. Mnaunganishwa katika vifungo vitakatifu vya upendo wa Injili. Na kwa hiyo sasa lazima uwasamehe; lazima upindue shavu la pili. Lazima ufanyie uvumilivu; lazima uache zawadi yako madhabahini na uende na upatanishwe na ndugu yako. Na unapofanya hivyo, na dunia inatazama, wakati uhusiano unapokabiliwa na shinikizo na kuna sababu zote za kuvunjika na kupasuka na kuwa mbaya na chuki wakati kanisa badala yake linawafuatilia wengine katika upendo na kutafuta upatanisho, Paulo anasema hiyo ni ushindi. Huo ni ushindi wa Injili. Dunia inaona kwamba wewe ni mwanafunzi wa Kristo kwa upendo wako kwa kila mmoja!

Ushindi wa Injili

Lakini hilo halikuwa linalotokea katika Korintho, sivyo? Badala ya ushindi wa Injili, wakati uhusiano ulipokuwa chini ya shinikizo, kama ilivyo katika uhusiano wetu wote, walirudi nyuma kwenye msimamo wa kawaida wa maisha yao ya zamani na badala ya ushindi wa Injili wakati ulimwengu unaotazama unaona neema inafanya nini – kuwabadilisha watu wote katika umbo la Kristo ambao watahudumia hata kwa madhara yao wenyewe – badala ya hilo, wanaona watu wakiwasilisha kesi mahakamani na kuwavuta wengine katika mahakama za umma, kuwanyonya na kuleta Injili katika hali mbaya. Hili ni kushindwa! Wakati ulimwengu unaotuzunguka unapobomoka katika ubaguzi na mashaka ya pande zote na migogoro midogo na migogoro hiyo inakuwa migogoro ya muda mrefu na chuki zilizowekwa, wakati ulimwengu unatenda hivi na watu wa Mungu wanatafuta amani na upatanisho, wakijitahidi kuishi kwa amani na wengine kwa kadiri inavyotegemea kwao, wakisameheana kama Mungu katika Kristo alivyowasamehe, wakati ulimwengu unapoona hilo, huo ni ushindi wa Injili.

Sasa naulizeni kama ulimwengu unaona hilo kwetu. Ushindi wa Injili? Au unaona tena na tena kushindwa kwani tunarudi nyuma kwenye ulinzi wa kibinafsi, kiburi, mashaka, chuki, hasira na uchungu? “Tunapaswa kuona aibu kutokana na wenyewe,” Paulo anasema, “kwani kama ndugu na dada bado tunatenda kama ulimwengu.” Kristo amekufa kwa ajili yetu. Roho Wake anaishi ndani yetu. Neno Lake linaelekeza hatua zetu na bado tunafuata malalamiko yetu ya kibinafsi na mabishano ya kujitolea mbele ya macho ya ulimwengu unaotazama. Ni kushindwa kiasi gani. Ni kushindwa kiasi gani. Kwa hiyo Paulo anatuitaka tukumbuke wakati wetu ujao, hatima yetu – ni nani tutakayekuwa siku moja na jukumu tutakalotimiza kama waamuzi juu ya ulimwengu pamoja na Kristo Jaji Mkuu – na kuishi katika nuru ya hatima hiyo ijayo. Na anatuitaka tutoelekeze kwa nani tulivyo sasa, kuona kwamba mambo haya hayafai.

Mambo Yetu ya Zamani

Na hatimaye, kama mkitazama nami katika aya ya 9 hadi 11, anaturudisha katika yaliyopita – ni nani tuligeuka kuwa wakati, kwa neema ya Mungu, alipotufanya Wakristo. Tutarejea katika aya ya 9 hadi 11, Mungu akipenda, mara nyingine kwa kuangalia kwa karibu aya hizo, kwa hivyo, kwa sasa, je, ungeona tu jinsi Paulo anavyowakumbusha ukweli, ukweli wa msingi ambao wanaonekana kuusahau. “Je, hamjui kwamba wasio wa haki hawatairithi ufalme wa Mungu?” aya ya 9. Hivyo ndivyo Paulo alivyowaeleza waamuzi, waamuzi wasio wa Mungu ambao Wakorintho walikuwa wanawasiliana nao katika kesi zao katika aya ya 1, wasio wa haki. Na hapa anasema, “Sasa basi, acha niwaonyeshe hatima ya wasio wa haki.” Anaeleza tabia zao katika aya ya 9 na 10 kwa dhambi zao zinazowakabili. “Msiipotoshe nafsi yenu: wala wale wanaoenenda katika ufisadi wa kimapenzi, wala waabudhi sanamu, wala wale wanaoenenda katika uzinifu, wala wanaume wanaoenenda katika mapenzi ya jinsia moja, wala wezi, wala wale wanaoenenda katika uchoyo, wala wale wanaoenenda katika ulevu, wala wale wanaoenenda katika kukashifu, wala wale wanaoenenda katika udanganyifu hawatairithi ufalme wa Mungu.” Watu wenye dhambi wanatengwa katika ufalme wa Mungu; hayo ndiyo anayosema. Picha hiyo inatisha.

Bweni Mliye Mkuu!

Kisha, anarusha bomu; “Na kama hizo ndivyo ilivyo kwa baadhi yenu! Lakini mmekuwa wameoshwa, mmekuwa wametakasiwa, mmekuwa wamehukumiwa kuwa wa haki katika jina la Bwana Yesu Kristo na kwa Roho wa Mungu wetu.” “Wakorintho, hili ndilo suala la kweli ambalo mmezepuuza kabisa, ambalo kama mngelifahamu katika fikra zenu, litawaanza kubadilisha. Na namna mitaishi sasa haitakuwa tena kushindwa, bali kwa hakika litawa kuanza kuwa ushindi. Hili ndilo suala la kweli! Mmezisahau kwamba sasa sio nani mliokuwa zamani. Sasa kwa kuwa Yesu Kristo ameingia katika maisha yako kwa njia ya Injili, yote yamebadilika. Hili sasa halikufafanui tena kwa maisha ya zamani ya dhambi.” Na Paulo ameorodhesha dhambi nyingi zinazowafafanua watu. Lakini anasema, “Sasa kwa kuwa mmetambua Yesu, dhambi hizo hazikufafanui tena. Huyo sio nani wewe tena, Wakorintho. Mmekuwa wameoshwa na kusafishwa na kutakasiwa na kuhukumiwa kuwa wa haki machoni pa Mungu katika kiti cha enzi cha mbinguni na kuvaa haki ya Yesu Kristo. Huyo ndiye wewe kweli sasa kama mnamwamini. Huyo ndiye wewe kweli! Ni wakati wa kuanza kuishi kama huyo. Ni wakati wa kuanza kuwa nani wewe kweli. Hakuna maajabu kwa nini mnasita katika mapambano dhidi ya dhambi katika moyo wenu wakati mnaendelea kujitambua kwa nani mliokuwa zamani na si kwa nani mliyo sasa katika Yesu. Kumbukeni utambulisho wenu mpya, wa kweli. Mmetokana na Kristo na kwa hiyo zamani imepita na mpya imekuja. Mliyo kiumbe kipya. Kuwa nani mliyo kweli!”

Utambulisho Wako Mpya katika Kristo

Hapa ndio nilicho nacho kweli ninachohitaji, na ninashuku niwacho kweli unachohitaji, katika mapambano yako ya kila siku, katika mzozo wako wa kila siku wa kuishi kwa utukufu wa Kristo na kutafuta umakatifu wa vitendo. Wengi wetu wanajaribiwa kufikiri, “Nilicho nacho kweli ninachohitaji ni kiasi cha ziada cha nguvu za juu, kitu kingine cha kuongeza nguvu za injini ya roho yangu ili kuniambia kuwa mtiifu. Kitu kingine! Kitu kipya!” Hayo siyo shauri la Paulo hata kidogo. Shauri lake siyo kutafuta kitu kipya, kitu cha ziada. Shauri lake, badala yake, ni kurudi kwa Mungu kile ambacho tayari amekufanyia katika Yesu Kristo, kuelewa Habari Njema na utambulisho wako mpya katika Yeye. Kuelewa hilo wazi. Kuanza kukibadilisha katika kila tundu na mshanganyiko wa maisha yako ya kiroho. Kuiruhusu kupenya kabisa na kuanza kuishi katika nuru yake. Tena mfuasi wa dhambi. Tena chini ya utawala wa maisha ya zamani. Mtoto wa neema. Kupandishwa katika familia. Kuzaliwa tena kwa Roho wa Mungu. Safi na mwenye haki, si kwa haki yangu mwenyewe kana kwamba mambo hayo ambayo Paulo anayataja hayatajaribu tena au kumsababishia mkweli. Hapana, nitaurithi ufalme, wewe, mwenye imani katika Yesu, utaurithi ufalme, si kwa sababu hukosei kushindwa bali kwa sababu unahesabiwa kuwa mwenye haki katika Kristo.

Na unapokuwa na ufahamu huo, maajabu na furaha yake yataanza kuishi na kutoa nguvu mkono wako ili upe kitu fulani cha nguvu katika mapenzi yako, azimio fulani, ili uanze kuifuata utii kwa Mfalme Yesu kwa moyo wenye furaha. Yaanza kuendelea wakati uhusiano unapoanza kuvunjika. Badala ya kurudi nyuma, utafuata upatanisho wakati kila kitu ndani yako kinasema kurudi nyuma katika njia ya dunia, kusimama nyuma ya kizuizi chako na kutupa mabomu kwa kila mmoja na kuwadhuru na kuwaangamiza. Hapana, unapoelewa ni nani wewe hasa katika Kristo, unakuwa mtumishi kwa kila mmoja na kufuata upatanisho. Je, hiyo haitakuwa ushindi? Watu wa dunia wanapotazama kuona jinsi Wakristo hawa wanavyotenda chini ya shinikizo. Hapana, hiyo itakuwa ushindi. Wanaona katika sisi, tunapokuwa pamoja, wanaona katika uhusiano wetu mgumu, kavu, na wa kutotupiana, watu ambao hawatoi wala kuondoka, bali wanafuatana katika upendo kwa sababu sisi ni familia na tuna umoja katika Kristo. Hiyo itakuwa ushindi kweli. Ni onyesho gani la nguvu ya Injili.

Hiyo ndiyo Paulo anatuitaka. Kwa hiyo tunakumbuka mustakabali wetu - tunakoenda sasa kwa kuwa Wakristo. Siku moja tutahukumu dunia, kuhukumu malaika. Tutakuwa majaji wa mahakama kuu siku moja. Hapa, tuna katika mafunzo. Tunapaswa kuishi tukijua kuwa hiyo itakuwa hatima yetu siku moja. Tunapaswa kukabiliana na hali ya sasa, kuona maeneo hayo ambayo leo yanaishi katika kiwango cha chini sana, mbali sana chini ya utambulisho wetu mpya na msimamo. Mbali sana chini ya maisha ambayo tumeitwa. Na tunapaswa kutubu. Na tunapaswa kukumbuka yaliyopita - Mungu ametenda nini katika Kristo katika msalaba na katika mioyo yetu kwa Kristo kupitia Injili, kutufanya wapya. Na tunapokuwa na ufahamu huo, tunaanza kuishi katika nuru yake, kuwa ni nani hasa. Je, Bwana atupatie neema ya kufanya hivyo? Tunaombe pamoja!

Eyenu Baba, tunakubali nyakati ambazo tumeiruhusu kupoteza kumbukumbu ya Habari Njema, tumepuuza utambulisho wetu wa kweli, bado tumeishi kana kwamba sisi ni waliofanyika kuwa, si waliofanyika kuwa sasa katika Kristo. Je, utatusaidia kunusuru kwa kuishi maisha yaliyo chini ya haki zetu kama watoto wa Mungu, waliochukuliwa kwa neema yako, walio safishwa na kuweka kando kwa utukufu wako na kuhalalishwa katika korti za mbinguni. Tunaomba, utuone mercy. Na tunapoona kustaajabisha kwa nani umetufanya kuwa, Je, utatupa nguvu na kutuwezesha kuishi kulingana na nani sisi kweli? Maana tunaomba katika jina la Yesu, amen.