Hivyo Walivyokuwa Wengine Wenu

Kwa Namna Hiyo Mlikuwa Ninyi

1 Wakorintho 6:9-11

Kwa David Strain

Sasa kama ungependa, tafadhali chukua nakala ya Neno la Mungu, ambalo ni takatifu, mikononi mwako, na uugeuke nami kwenda kwenye sura ya 6 ya Wakorintho wa Kwanza; sura ya 6 ya Wakorintho wa Kwanza. Tunarejea asubuhi hii kwenye kifungu ambacho sisi tulikichunguza kwa ufupi tu wakati uliopita. Sisi tulilitazama sura ya 6, aya ya 1-11 wiki iliyopita. Tunarejea kuzingatia kwa undani zaidi aya ya 9 hadi 11 wiki hii. Na utakuta kuwa kwenye ukarasa wa 955 katika Biblia za kanisa. Na tunafanya hivyo kwa sababu hapa, Mtume Paulo anatoa ushauri muhimu wa kiroho kwa kila Mkristo anayezabania kuishi maisha ya utakaso. Inua mkono wako kama hukuzabani kuishi maisha ya utakaso. Sawa, kwa hiyo haya ni maneno ambayo utapata yakikufaa na kukusaidia. Sisi wote tunajua kwamba tumeitwa kwa kumwabudu Mungu kwa vitendo, lakini tunajua kwamba kuelewa wito huo wa utakaso na kuishi kweli ni mambo mawili tofauti kabisa. Tuna mapigano mkononi mwatu. Kwa hakika, Kitabu cha Imani cha Westminster kinaita “mapigano ya kuendelea na yasiyo na maelewano” ambayo yanapigana katika mioyo yetu. Na tunajua, sisi ambao ni Wakristo, tunajua hisia hizo. Tunapenda dhambi zetu, na hata hivyo tunampenda Bwana. Tunataka kumpendeza na tunataka kufanya dhambi zetu. Na kwa hiyo kuna mapigano, kama Mtume Paulo anavyoita mwishoni mwa sura ya 7 ya kitabu cha Warumi, “Nema ambayo ninataka kufanya, sifanyi. Naona nikiwa nimevunjika, nimechanganyikiwa. Kuna vita. Roho anapigana na mwili na mwili dhidi ya Roho,” kama Paulo anavyoita katika kitabu cha Wagalatia.

Mapigano kati ya Maisha ya Kale na Mapya

Na mzozo huo, mapigano hayo na maisha ya zamani, bila ya shaka yanawafafanua waumini katika makanisa ya Korintho. Waliokuwa wakijitahidi kuacha tabia za dhambi za zamani ambazo mara moja zilidhibiti maisha yao. Fahari yao na kiburi chao – unakumbuka katika sura ya 1 hadi 4 – fahari yao na kiburi chao vilisababisha kugawanyika na migawanyiko kuvunja ushirika katika Korintho. Walidai kuwa na ufahamu wa kiroho wa juu na hekima na hata hivyo walionekana kutopendezwa wakati wanachama wa kanisa walihusika katika dhambi za kimapenzi za kashfa, kushindwa kuwapenda vya kutosha ili kutekeleza nidhamu ya kanisa yaaminifu. Na wakati huo huo, mabishano yao ya kipuuzi – kama tulivyoona juma lililopita – mabishano yao ya kipuuzi yalihitimu hata kuwapeleka mahakamani za umma wakati waumini waliwasha umoja na kuleta Injili kuwa na aibu wakati walijaribu kupata faida kutokana na hasara za wengine. Na kisha kama tutakavyoona, Mungu akipenda, mara nyingine katika iliyobaki ya sura ya 6, wengine wao walikuwa hata wanaendelea kutumia watelezaji malaya waliokuwa wakifanya kazi katika hekalu la Aphrodite katika jiji la Korintho. Hii ni kanisa ambalo limejaa kushindwa kimaadili na maelewano na ulimwengu.

Na kwa hiyo katika kifungu chetu cha leo asubuhi, sura ya 6 aya ya 9 hadi 11, mtume Paulo anataka kuweka mikononi mwa Wakorintho, mikononi mwetu, silaha za andiko na za kiroho ambazo tunaweza kutumia katika vita hivyo vya kuendelea na visivyoeleweka na dhambi ili kutusaidia kushinda zaidi ya kushindwa. Kama unavyoangalia kifungu, utaona kwamba kinagawanyika kwa kawaida katika sehemu mbili kuu. Katika aya ya 9 na 10, kuna neno la onyo. Kuna onyo tunalohitaji kusikia. Kisha katika aya ya 11, kuna ukumbusho, ukumbusho wa neema ambayo sisi pia tunahitaji haraka sana. Kuna onyo na ukumbusho. Tutazingatia zote kwa zamu. Kabla hatufanyi hivyo, je, ungeweza kuinamisha kichwa chako nami kwanza kabisa wakati tunaomba msaada wa Mungu? Tunaombe pamoja.

Eh Mwenzi, Neno Lako ni mwanga kwa njia yetu. Ni taa kwa miguu yetu. Ni safi na tamu kuliko asiali kutoka kwenye mzinga. Sheria Yako ni kiongozi kwa roho zetu. Na kwa hiyo tunaombea sasa kwamba Utupatie masikio ya kusikia kile ambacho Roho anasema kwa Kanisa katika sehemu hii ya Maandishi Matakatifu. Acha iwe kweli tamu; acha iwe chakula kwa wakosaji wenye njaa kiroho. Acha iwe mwanga katika giza letu. Acha iwe mali katika umasikini wetu. Na acha ituongoze nyuma kwa Yesu, kwamba tukimtegemea Tunaweza kupata yote ambayo roho zetu zinahitaji kweli. Maana tunaomba katika Jina Lake, amen.

1 Wakorintho sura ya 6 kuanzia aya ya 9. Hii ni Neno la Mungu:

Au je, hamjui kwamba waovu hawatairithi ufalme wa Mungu? Msipotekelezwa: wala wale wanaoenenda katika uficho, wala waabudhi sanamu, wala wale wanaoenenda katika uzinifu, wala wanaomfanya mtu mwenye dhuluma, wala wezi, wala wenye tamaa, wala wale wanywaji pombe, wala wakashifu, wala wale wanyang’anyi hawatairithi ufalme wa Mungu. Na hili lilikuwa baadhi ya ninyi. Lakini mmekuwa wameoshwa, mmewekwa wakfu, mmekuwa wamehali katika jina la Bwana Yesu Kristo na kwa Roho wa Mungu wetu.

amen, na tunamsifu Mungu kwa Neno Lake takatifu na la mamlaka.

Neno la Onyo

Wacha tuzingatie kwanza onyo la Paulo anatupa hapa. Je, ungeweza kuangalia nami aya ya 9 na 10? Mojawapo ya majaribu makubwa unapofika kwenye kifungu hiki ni kuzingatia mapema orodha ya dhambi ambazo zitamfanya mtu kutengwa na ufalme wa Mungu na kuruka juu ya asili ya tatizo lenyewe katika Korintho. Tulizungumzia tatizo hilo juma lililopita tulipoona swali linalorudiwa katika aya ya 1 hadi 11; kwa hakika, linaendelea kuulizwa hata mpaka mwisho wa sura. Paulo, katika aya ya 2 anauliza, “Je, hamjui?” Unaiona tena katika aya ya 3, tena katika aya ya 9, tena katika aya ya 15, aya ya 16, na tena katika aya ya 19. Hivyo mara kwa mara katika kifungu hiki, Paulo anauliza, “Je, hamjui?” Hiyo ni kusema, walipaswa kuwa wanajua ukweli fulani ambao Paulo huona kuwa wa msingi na wa kimsingi, ambao wanaonekana kuwa nao kutojua. Wamewasahau, wamekupuuza, au wameufukuza. Tulisema tatizo, unaweza kusema, ni kukumbuka habari njema. Hiyo ndiyo waliyokuwa wakiteseka kwayo, kukumbuka habari njema – ukweli ambao walipaswa kuujua lakini wameusahau.

Kupunguza dhambi

Na katika aya ya 9, tatizo maalum ambalo kukosa kumbukumbu ya teolojia kems seems kuwaleta ni kupunguza dhambi kuwa dhambi na umuhimu kamili wa utakaso ikiwa mtu ana matumaini yoyote ya mbinguni. Umuhimu kamili wa utakaso ikiwa mtu ana matumaini yoyote ya mbinguni. “Je, hamjui kwamba wasio wa haki hawatairithi ufalme wa Mungu?” anauliza. Sasa Paulo atafafanua hoja hiyo kwa njia tofauti katika aya hizi mbili, lakini ninataka uone kwanza kabisa kwa urahisi kile kinachotokea wakati kukosa kumbukumbu ya Injili kunatupelekea kusahau ukweli wa msingi kama huu. Kukosa kumbukumbu ya Injili, kukosa kumbukumbu ya teolojia, huleta utupu katika fikra zetu ambao lazima ujazwe. Ikiwa haitajazwa na ukweli wa Biblia, hatari ni kwamba itajazwa badala yake na uongo, na makosa, kwa udanganyifu. Na hivyo Paulo anasema katika aya ya 9, “Msiipotoshe akili zenu.” Anajua kama wamesahau ukweli huu, ambao wamefundishwa vizuri na kufahamishwa, hatari kubwa ni kwamba wataipotosha akili zao. “Msiipotoshe akili zenu.”

Kurekebisha Imani ili Kuhalalisha Dhambi

Kuna hatua ambazo unaweza kuona katika kushindwa kimaadili kwa Wakristo wa Korintho. Tunahitaji kuzingatia ili tuweze kuziepuka sisi wenyewe. Unaziona katika mjadala wa Paulo mpaka sasa. Kwanza kabisa, wanapuuza ukweli huu wa msingi au kukataa au kuwasahau au kuwapuuza tu. Walikumbuka kidogo Injili. Kisha pili, katika utupu huo wa kitheolojia katika fikra zao hupanda udanganyifu huu mbaya. Kwa kuwa hawakusikiliza ukweli, walianza badala yake kusikiliza uongo. Walianza kurekebisha imani zao ili kufaa kwa upendeleo wao wa dhambi. Walipenda dhambi zao. Na kwa kuwa wito wa utakaso kali haukuwa tena na maana kwao, labda itabidi kukumbatia imani nyingine ambayo itawafaa dhambi zao kikamilifu zaidi badala yake. Unaona, sisi [G1] hatuna tatizo la dhambi, je? “Hakuna, sina tatizo la dhambi. Ninapenda dhambi zangu. Nina tatizo la Mungu. Anachotaka kwangu ni vigumu mno!” Na wakati aina hiyo ya fikra inapokuwa ikituongoza, tukikosa kuangalia, tunaanza kurekebisha imani zetu, mafundisho yetu, ili kufanya nafasi kwa maadili yetu.

Nilikuwa na rafiki wa karibu sana ambaye alikua mchungaji wa Injili katika dhehebu la kihafidhina, kama yetu, ambalo liliamini katika kutokosea na mamlaka ya Biblia takatifu. Na alianza huduma yake vizuri vya kutosha, lakini baada ya muda tabia yake ikawa ya kutotabirika. Alianza kutoweka pasipo maelezo. Siku moja mke wake alipata ushahidi katika vitu vyake kwamba alikuwa akiishi maisha maradufu. Na alipomkabili, alimwacha na kuanza kuishi maisha ya wazi ya ushoga. Leo hii, anatumikia kama mchungaji katika kanisa la kiliberali ambalo linakataa kwamba ushoga ni dhambi hata kidogo. Unaona alichofanya? Imani zake na upendeleo wake wa kimaadili hazikuweza kusawazishwa. Na kwa sababu alipenda dhambi zake, alibadilisha imani zake ili kumlenga dhambi zake.

Na hilo ndilo hatari ambayo Wakorintho walikuwa wakielekea kuyafanya. “Msiipate kupotoshwa,” Paulo anawaambia. “Msidanganye nafsi zenu! Wala walio madhalimu katika tendo la kimapenzi, wala wab worshipuzi wa sanamu, wala wahalifu, wala wanaume wanaofanya mapenzi na wanaume, wala wezi, wala watahirizi, wala walezi wa pombe, wala wakashifu, wala wanyang’anyi hawatairithi ufalme wa Mungu.” Kutenda kimapenzi bila kujizuia, ukafiri, ushoga vilikuwa kawaida sana huko Korintho, vilikuwa vya kawaida sana, hata waumini katika kanisa walikuwa na wakati mgumu kuwapinga shinikizo lisilo la kawaida la kitamaduni ili kuanza kujiambia kuwa madai ya Yesu Kristo katika maisha yao yahitaji kurekebishwa ili kutoshea katika muktadha wao wa kitamaduni wa Kigiriki-Kirumi. Unaweza kuwazia wakijaribu kwa subira kumuieleza Paulo mambo hayo, sivyo? “Oh hakika Paulo, hili linaweza kufanya kazi huko Palestina, unajua kati ya watu wa jadi, wa kihafidhina wa Kiyahudi. Lakini si hapa! Sio Korintho! Hapana, unaona Paulo, tendo la kimapenzi nje ya ndoa, ushoga, ukafiri, vinaweza kuwa sababu za kashfa huko Yerusalemu, lakini katika jiji letu la metropolisesi si jambo kubwa. Huwezi kutarajia sisi kukataa rushwa, je? Paulo, lazima tuone kwamba ukiishi Korintho hilo ni bei ya kufanya biashara. Na kama tunakunywa mvinyo zaidi ya vile mnavyokuwa mmezwa, ni kitu gani kikubwa, Paulo?”

Na hivi na hivi hali iko. Lazima maafikiano fulani yafanyike. Dhambi, mwanzoni, hupuuzwa kisha inavumiliwa kisha inaenjoywa. Kisha inathibitishwa vyema, si kama dhambi tena bali kama kitu chema mpaka mhereheshaji halisi hapa ni mtume Paulo – finyu sana, wa kipekee. Inasikika kama kawaida sana, je? Paulo anataka kutusaidia kuelewa kwamba hata kama hoja za dunia dhidi ya kile ambacho Biblia inaita dhambi – Biblia inakiita dhambi; dunia inasema sio dhambi – hata kama hoja za dunia zinaweza kuwa na kuaminika, Paulo anataka tuelewe matokeo ya kukumbatia dhambi kama njia ya maisha ni ya milele katika upeo wake. Ni ya milele katika upeo wake. “Msidanganywe. Wala waliojitolea kwa mahusiano ya kimapenzi yasiyofaa, wala wab worshipu wa sanamu, wala wahalifu wa ndoa, wala wanaume wanaojihusisha na mahusiano ya kimapenzi na jinsia moja, wala wezi, wala walata tamaa, wala walevi, wala wakashifu, wala wanyang’anyi hawatairithi ufalme wa Mungu. Milele iko hatarini, enyi Wakorintho.”

Uhusiano kati ya Uchunguzi wa Sanamu na Dhambi za Kimapenzi

Sasa acha nifafanulie mambo kadhaa haraka sana kuhusu orodha ya dhambi ambazo Paulo anazishughulikia hapa kabla hatujaendelea. Kwanza kabisa, ona katika aya ya 9 hapo katikati ya orodha ya dhambi za kimapenzi, kuna uabudu wa sanamu. Inaonekana kama jambo lisilo la kawaida kuingiza wakati unazungumzia dhambi za kimapenzi. Inaonekana tu kama jambo lisilo la kawaida mpaka uelewe na ukumbuke kwamba kuabudu sanamu za Apollo na Aphrodite ndiko kulikokuwa unachukua nafasi kubwa katika maisha ya kidini ya Korintho. Mapenzi ya jinsia moja na uasherati wa makahaba katika mahekalu yaliokuwa sehemu ya ibada ya wapagani katika hekalu hizo. Ilikuwa jambo la kawaida la ibada huko Korintho kujihusisha na aina hii ya dhambi za kimapenzi. Na kwa hiyo ilikuwa ni aina ya uabudu wa sanamu. Lakini je, hawafikirii kwamba kwa hakika katika wakati wetu wa kitamaduni, uhusiano ambao Paulo unaufanya hapa kati ya uabudu wa sanamu na dhambi za kimapenzi huzungumza kwa umuhimu fulani kwa enzi yetu wenyewe? Baada ya yote, si habari za jinsia ndizo zinazotawala habari za jioni, je? Hata huamua matokeo ya uchaguzi. Mapenzi ni burudani katika skrini zetu za televisheni. Ni chombo cha uuzaji katika matangazo yetu. Uvunjaji wa miiko ya kimapenzi umeenea na Wakristo wanaoshikilia msimamo wa Biblia kuhusu mapenzi ya binadamu wanafukuzwa kutoka sehemu ya umma na kuadhibiwa kwa kuamini kile ambacho kanisa limekiri kwa milenia mbili. Mapenzi ni sanamu kama ilivyo katika Korintho. Kwa hiyo ni muhimu kuelewa kwamba upendo wa kupita kiasi kwa mapenzi katika siku za Paulo na katika zetu ni kwa hakika aina ya uabudu wa sanamu, ya ibada ya uwongo.

Urefu wa Dhambi

Kitu cha pili cha kuzingatia katika orodha hii ni jinsi Paulo anavyozungumza kuhusu maovu anayoyataja. Hakika hayataji dhambi hizo; anataja watu ambao wanafafanuliwa na dhambi hizo. Je, anazungumza kuhusu ufisadi wa kimapenzi? Hapana, anazungumza kuhusu “watu waliokulaaniwa kimapenzi.” Anazungumza kuhusu tamaa; anazungumza kuhusu “wenye tamaa.” Anazungumza kuhusu ulaghai; anazungumza kuhusu “wadanganyifu.” Unaona, dhambi ni hatari sana, hatari ya milele kama Paulo anavyoonyesha, hasa kwa sababu ni suala la zaidi ya tabia tu. Kwa hakika ni suala la utambulisho. Sio ngojo tu. Dhambi hufika kwenye mizizi ya ni nani sisi. Paulo anatuambia kwamba wakati tunaamini na kujiambia sababu ya kufuata mambo haya ni kwa sababu tunadhani yatatufanya tujue huru, Paulo anatuambia kinyume chake ni kweli. Dhambi tunayopenda na kufuata na kutengeneza sanamu, mwishowe inatuharamisha. Inakuja kututawala na kutufafanua. Tunakuwa wasio wa haki. Tunakuwa “wenye tamaa, wakashifu, wadanganyifu, wahalifu, mashoga.” Sio tatizo la shughuli, tabia tu. Ni tatizo la utambulisho. Hiyo ina maana, sisi ni zaidi, zaidi ya tunavyofahamu, kama inavyo semwa. Sisi ni mbaya zaidi kuliko tulivyofahamu. Tatizo letu la dhambi linafikia mizizi ya ni nani sisi. Sio tatizo la kile tunachofanya.

Na hiyo ndiyo sababu ufalme wa Mungu hauwemo wanadamu ambao wanafafanuliwa na dhambi zao, ambao wamefungwa na dhambi kwa sababu dhambi ni tatizo la utambulisho. Kama unatazama tena aya ya 9, katika Kigriki cha asili kuna muundo wa sentensi ya kuvutia. Ni vigumu kutafsiri kwa Kiingereza bila kusikika kama Yoda anazungumza na kitenzi kikiwa mahali pasipofaa! Lakini katika Kigriki cha asili, neno "wasio wa haki" katika aya ya 9 na neno "Mungu" ziko karibu na kila mmoja ili kuangazia tofauti. Hili ndilo tatizo halisi, unaona. Wasio wa haki na Mungu wanasimama wamefungwa kabisa kutoka kwa kila mmoja. Sio sanjari. Sentensi ingesomwa kitu kama, "Je, hujui kuwa wasio wa haki, hawakilishi ufalme wa Mungu." Wasio wa haki na Mungu hawatani. Dhambi inatutenga na ufalme wa Mungu. Paulo anataka tushike kuelewa kama tunadhani hatuna tatizo la dhambi, baada ya yote, kwamba dhambi inaweza kubaliwa na kufurahishwa na kutafutwa, na Paulo anataka tushike kuelewa ukweli ni, tuna tatizo kubwa la Mungu lisilopitika, tatizo kubwa la Mungu lisilopitika. Tutatengwa na ufalme wa Mungu. [G2] Kwa hiyo kuna onyo hapa; onyo la kiasi hapa. Je, si hivi? “Je, hujui kuwa wasio wa haki hawakilishi ufalme wa Mungu?”

Kumbukumbu ya Neema

Kuna pia ukumbusho mzuri sana. Je, ungeweza kuangalia aya ya 11 pamoja nami? “Hali kama hiyo iliwahi kuwa yako kwa wengine. Lakini mlifuaeni, mtakatifueni, mkaehalalishwa katika jina la Bwana Yesu Kristo na kwa Roho wa Mungu wetu.” Inaonekana kwamba kusahau kwao Injili kulileta Wakorintho kusahau si tu hatari ambayo dhambi iliwafichua; pia iliwafanya wasahau mabadiliko ya kimsingi ambayo neema huleta. “Hali kama hiyo iliwahi kuwa yako kwa wengine,” anawakumbusha. Dhambi alizoorodhesha, mara moja zilifafanua. Wao walikuwa vitu hivyo. Hiyo ni kweli sana jinsi jamii yetu inavyofikiri leo, sivyo? Mojawapo ya alama za kitamaduni za enzi yetu – msisitizo yote ni juu ya jinsi tunavyojitambua. Na kuna kipengele cha ukweli katika alama hiyo ya kitamaduni. Suala hili ni kuhusu utambulisho. Lakini sio utambulisho ambao tunaujenga au kugundua au kuchagua wenyewe. Suala hili kwa hakika ni juu ya utambulisho unaotolewa kwetu ama na dhambi inayotuacha au Injili inayotuokoa.

Utambulisho wa Zamani

Wakorintho, inaonekana, walijitambulisha kwa kile walichokuwa wakali badala ya kile walicho kuwa sasa katika Kristo. Dhambi zao ziliendelea kuwatawala katika namna walivyokuwa wakijifikiria, si Yesu. Lakini Paulo anaeleza hili kwa nguvu, je? “Hivyo walikuwa baadhi yenu.” Mlikuwa mmeokoka, dhambi iliyotawala na kuwafanya watumwa haitawali tena katika maisha yenu. Haitawala tena katika kubainisha ni nani mliye. Nguvu yake ilivunjwa na mliwekwa huru. Sasa, mnamwamini Yesu, ninyi sio tena walio kuwa zamani, kwa neema ya Mungu. Sifawe Bwana kwamba hilo ni kweli. Ninyi sio walio kuwa zamani. Mtakapo jitambulisha kwa dhambi zenu za zamani, maisha yenu ya zamani, kwa hakika mnaipa silaha adui wa roho zenu kutumia dhidi yenu. Mtakapo endelea kujitambulisha kama “Mkristo mlegevu” au “Mkristo mlevu” au “Mkristo hasira” mnatengeneza dhambi kitu kinachobadilisha neema. Mnayasema, “Ndio, ninamwamini Kristo, lakini dhambi yangu inabadilisha yote. Ninaendelea kutawaliwa na hiyo. Inaendelea kutekeleza jukumu ambalo Biblia inasema halipo tena.” Hilo ni uongo, udanganyifu, ambao Paulo anawaita Wakorintho na sisi kuuepuka. Yesu ni Bwana katika maisha yako. Wewe sio yule uliye kuwa. “Kama mtu yeyote yuko katika Kristo, yeye ni” – ni nini? Unaweza nijibu ukitaka. Dari haitaguka kwako! “Kama mtu yeyote yuko katika Kristo, yeye ni kiumbe kipya. Kile kilicho cha zamani kimepita na kile kipya kimefika.” Wewe sio yule uliye kuwa. Ni wakati wa kuanza kuishi katika nuru ya utambulisho wako mpya katika Yesu Kristo.

Wewe Ulifoeshwa

Sasa wakati mwingine tunapokuwa tunajitahidi kuacha yaliyopita, ni kwa sababu ya kutoelewa vizuri asili ya ubadilishaji wa Kikristo. Tunaelekea kufikiri kwamba sisi ni Wakristo kwa sababu sisi tulijichagua sisi wenyewe kuja kwa Yesu Kristo. Sisi ndio tukaiweka kamili. Paulo anapoorodhesha dhambi hizo, kisha akasema katika aya ya 11, “Hivyo ndivyo baadhi yenu walivyo,” hashazi, asema, “Lakini ninyi mlijiosha. Ninyi mlijitakasa. Ninyi mlijihalalisha.” Kama hilo lingekuwa kweli, inaweza kuwa halali kwetu kujiuliza siku baada ya siku kama Yesu anayetolewa katika Injili ni yule ambaye nitamteua na kujitambua naye, ambaye nitamchagua kumpenda na kumfuata na kumtumikia au itakuwa dhambi yangu. Hukumu imesalia kuamua itakuwa nani. Lakini hiyo sio kweli hata kidogo. Hapana, ukweli ni, ninyi mlioshwa, ninyi mlijitakasa, ninyi mlijihalalishwa. Mungu, katika neema yake kuu, alijinasibisha katikati ya utumwa wenu wa dhambi akawafanya huru, akawaoosha safi, akawata ayo kwa maisha ya utakaso na furaha katika huduma yake. Akawahesabu waadilifu machoni pake kwa sababu haki ya Kristo iliwahesabiwa ninyi na ninyi mlikipokea kama zawadi kwa imani pekee. Yeye alifanya hivyo, mara moja na milele. Vivuli vya maneno huko ni muhimu. Wana maana kwamba kila kitu hiki kilitokea kwa uhakika, mara moja na milele, kimewekwa katika yaliyopita. “Ninyi mlioshwa, ninyi mlijitakasa, yaani, mliwekwa kando na kutawazwa kwa maisha matakatifu. Mlijihalalisha, kamwe kutorudiwa, kamwe kutoweza kupotea. Safi. Safi machoni pa Mungu katika jina la Bwana Yesu Kristo.” Kwa sababu ya Yesu, wewe ni safi. Huyu ndio wewe kweli. Huyu ndio wewe kweli.

Vijana kama Unavyo Koko

Sasa hiyo ni muhimu kwa sababu mbili. Kwanza, ni muhimu kwa sababu inatuambia kwamba hakuna mtu yeyote anayeweza kupita nje ya neema ya Mungu. Wengine wenu leo mnasikia ujumbe huu na pengine mshangae kama dhambi zenu zinawazuia kabisa kuamkwa na Yesu Kristo. Mnajisikia kuumwa na dhambi hizo. Aibu yenu ni halisi, ina nguvu nyingi. “Hasha hakuweza kuniomba! Tazama nami! Tazama nilichofanya! Tazama nimekuwa nani! Tazama nimewatumiaje wengine. Tazama nimejitumiza vipi. Hakuna njia Yesu angeweza kuniomba.” Soma tena aya ya 11. “Walivyokuwa baadhi yenu.” Wadanganyifu, wahalifu, wezi, waliojitawala katika mahusiano ya kimapenzi yasiyo ya kawaida, waabudu sanamu. Kanisa la Korintho lilikuwa limejaa watu kama hao. Kanisa la Presbyterian la Kwanza limejaa watu kama hao. Ufalme wa mbinguni umejaa watu kama hao.

Sasa hakuna wapembuzi wa sanamu, hakuna watu waliokulaa kimapenzi katika mbingu, lakini mbingu imejaa watu ambao mara moja walikuwa; ambao mara moja walikuwa. “Hivyo walivyokuwa baadhi yenu.” Kuna tumaini kwa wahalifu zaidi miongoni mwetu katika Yesu Kristo. Anapenda kuchukua wahalifu wenye hatia na kuwafanya wasafi. Anapenda kuwanawa safi. Kwa hiyo, njoo kwa Yesu ukiwa na uchafu! Njoo kwa Yesu ukiwa na aibu! Njoo kwa Yesu ukiwa na hofu! Njoo kwa Yesu na dhambi yako iko intact na akufanyie yote. Atakunawa ili kwamba, ingawa unahisi chafu, Atakufanya wewe safi. Atakufanyia mbinu takatifu ili kwamba pale ulipohisi kwamba ulikuwa chini ya utumwa wa dhambi yako kabisa, Atakuchagua kwa ajili ya maisha ambayo yanaendesha seti tofauti kabisa ya kanuni, kando ya njia tofauti ya reli, ukienda katika mwelekeo tofauti unaompendeza Yeye mwisho. Pale hatia yako ilipokudhibiti, kufuta upeo wako, ulikuwa na aibu sana, Atakuvika na haki ya Yesu Kristo Mwenyewe, kana kwamba Kristo angevua nguo zake mwenyewe na kuziweka karibu nawe kufunika paa chafu na urembo wa utii wake mwenyewe. Hivyo kwamba katika kiti cha enzi cha mbinguni, Mungu atakutazama wala asione dhambi yako bali akakuone wewe ukiwa na mionzi ya Mwanawe. Anapenda kufanya hivyo kwa wahalifu, wahalifu wenye hatia. Hakuna mtu yeyote zaidi ya neema ya Yesu Kristo, kwa hiyo njoo, mhalifu mwenye hatia, na tafuta mapokezi kwake. Ni muhimu kwa wahalifu wenye hatia, wenye aibu, wenye hofu, waliovunjika; kuna mapokezi kwako katika Yesu.

Mungu Atakubadilisha

Inasaidia pia waumini, kama Wakorintho, ambao wanahisi kwamba walicho wao ni walio na lazima wawe hivyo milele. Je, wewe umewahi kuhisi hivyo? Kwamba kesho itakuwa sawa na jana. Kwamba dhambi ambayo imekuwa ikikwamisha na kukufafanua na kukutambulisha itakwamisha na kukufafanua na kukutambulisha milele. Sivyo. “Hali kama hizo walikuwa wengine wa ninyi. Lakini ninyi mlioshwa, mliotakasiwa, mliethibitishwa.” Sio tu kwamba Yesu atakusamehe, lakini atakubadilisha. Atakubadilisha, hata kesho, kwa neema yake, hutakua wewe uliye leo. Atakufanya umfanane naye. Kuna tumaini kwako wala si kwingineko bali katika Habari Njema. Dhambi inakuacha, inakutambulisha, inakudhibiti, lakini Yesu Kristo anakupa utambulisho mpya. Anakufanya kiumbe kipya na anakupa tumaini na kesho ambayo ni angavu na nzuri, huku tabia yake ikianza kung’aa katika maisha yako. Kwa hiyo geuka, kama wewe ni Mkristo au la leo, geuka kutoka kwako mwenyewe na uchafu wa dhambi yako kwenda kwa Yesu Kristo. Acha akusize. Acha akukueke kwa huduma yake na akukuzie katika haki yake kamilifu.

Tunaombe pamoja.

Baba Yetu, tunakiri kwako kwamba wakati mwingine tunaruhusu dhambi zetu zinazotutesa kujaze mstari mzima wa mlalo wa maoni yetu. Hatuwezi kuona kitu kingine chochote isipokuwa kushindwa kwetu. Tunashangaa kwamba hatutawahi kuwa kitu chochote zaidi ya vile tulivyo sasa, kwamba mapigano yetu na dhambi hayawezi kushinda. Tusaidie kukumbuka ukweli. Tayari sisi sio vile tulivyokuwa wakati tunaamini katika Yesu, na kesho hatutakuwa vile tulivyo sasa. Yeye anafanya kazi ndani yetu kutufanya tuwe kama Yeye. Na sisi ambao sio Wakristo, tunaombea kwao sasa. Tunaomba kwamba Uwaonyeshe kwamba suala la kweli katika maisha yao ni dhambi, kwamba pengine wanaamini sasa inawaweka huru, inawaacha katika utumwa na itawazuia milele wasiingie katika ufalme wako. Wana tatizo kubwa la Mungu. Lakini waonyeshe, waonyeshe kwamba kuna tumaini kwao pia, kwamba wanaweza kufanywa safi. Na je, Utawavuta sasa, asubuhi hii, kwamba hili linaweza kuwa wakati wa kugeuka katika maisha yao, na kuwavuta wainame kwa Kristo, kwamba Yeye awaweke safi na kuwaweka wak apart na kuwaeleza wakamilifu katika uwango wa haki wa mbinguni, sasa na milele. Maana tunaomba katika jina la Yesu, amen.