Vol. 28 ·No. 36 · August 30, 2026
Nguvu ya Maombi
Yakobo 5:13-18
Uzoefu mpya
Soma katika Hali ya Msomaji
Kusoma makala haya kama jarida — ukurasa wa jalada, ukurasa wa mwandishi, na kurasa zenye animeta za kugeuka kwenye vifaa vyote.
Na Gabe Fluhrer
Unapokaa, tafadhali geuza katika Biblia yako kwenda kwenye sura ya 5 ya Yakobo, hili utakalolifuta kwenye ukarasa wa 1013 kama unatumia Biblia ya kiti. Kabla hatujaeleza kifungu hiki, nataka kutoa maoni moja kuhusu mahubiri ya juma lililopita. Sisitumii hati hapa juu, na moja ya matokeo mabaya ya mahubiri kwa namna hiyo ni kwamba unaweza kuyasahau mambo ambayo ulikusudia kuyasema. Na kwa hiyo nilifanya kosa kubwa juma lililopita. Mahubiri hufanya makosa, mimi hufanya mengi, na moja wapo ilikuwa kwamba ikiri ya imani yetu, Westminster sura ya 22, inaeleza kwamba viapo halali – tulikuwa tukizungumzia viapo juma lililopita katika Yakobo 5 – viapo halali ni sehemu ya ibada ya kidini. Na kisha kuna aya saba kuhusu viapo na nadhiri halali. Kwa hiyo ninachotaka kufafanua ni kwamba, kuna nyakati ambapo ni halali, kwa mujibu wa Maandishi Matakatifu, kuchukua viapo na nadhiri – kuapishwa kwa cheo cha umma, kusema nadhiri za ndoa, nadhiri za uanachama. Yakobo alikuwa akionya dhidi ya kutumia viapo au nadhiri kama aina ya hotuba ya uongo ili kukuza kile tunachokijua kuwa ni hotuba ya uongo. Kwa hiyo nilitaka kufanya marekebisho hayo haraka. Tafadhali nijulishe kwa kutonifanya nilieleze vizuri zaidi juma lililopita.
Yakobo 5; tutakuwa tukiisoma aya 13 hadi 18 jioni hii. Kabla hatujaisikiliza Neno la Mungu, hebu tuende kwake katika maombi.
Baba Yetu, sisi ni wale jioni hii ambao wana maumivu yasiyo ya lazima ambayo tumekuwa tukiimba kuyahusu na wameacha amani kwa maswala ambayo Hukusudi kwa sisi kuyabeba. Na kwa hiyo jioni hii tunaomba kwamba Ugeuze macho yetu juu ya Yesu, kwamba tuone nguvu ya maombi. We Mwenye nguvu zaidi kuliko tunavyoweza kuwazia. Kwa hiyo tusaidie. Tusaidie kuitambua nguvu hiyo. Tutuonyeshe Kristo, chanzo cha nguvu zetu, kwa Roho Mtakatifu jioni hii. Tunaomba katika jina la Yesu, amen.
Yakobo 5, kuanzia aya ya 13. Hili ni Neno la Mungu, takatifu, lililoongehwa, na kwa hiyo lisilo na kosa:
Je, yeyote kati yenu anaadhaibika? Aombe. Je, yeyote kati yenu ana furaha? Aimbie sifa. Je, yeyote kati yenu ana mgonjwa? Aitane wazee wa kanisa, nao wamwombee, wakimpa mafuta kwa jina la Bwana. Na dua ya imani itamponya mgonjwa, na Bwana atamfanya apate nguvu. Na kama amefanya dhambi, atafuruliwa. Kwa hiyo, ungamuni dhambi zenu kwa kila mmoja na ombeni kwa kila mmoja, ili upone. Dua ya mtu mwenye haki ina nguvu kubwa ikitenda. Eliya alikuwa mtu mwenye tabia kama zetu, naye alionyesha bidii katika duara yake ili mvua isinyeshe, na kwa miaka mitatu na miezi sita haikunyesha mvua juu ya nchi. Kisha akaombea tena, na mbingu ikatoa mvua, nayo nchi ikaotesha mazao yake.
Nyasi hunyauka, maua huanguka, lakini Neno la Mungu aliye hai litakaa milele na milele. Amina.
Tulishughulika na, kile ambacho sasa nai fahamu ni mojawapo ya matukio makubwa ya muziki wa shule ya mchana ya Siku ya Shule, “Sifa ya Kichaka” ya shule ya mchana! Hili lilikuwa ni la kwanza kwetu. Na kama kando tu, asante, Gary na wafanyakazi, kila mmoja katika Shule ya Siku. Hii ni huduma ya ajabu sana ya kanisa letu na sisi tulikuwa tu, Callie na mimi tulikuwa tukizungumza kuhusu hilo, tukakumbushwa jinsi Shule ya Siku ilivyo ajabu baada ya kutazama uchezaji huu. Jina linaonekana kufurahisha na la mtoto, lakini kulikuwa na teolojia nyingi nzuri. Na sikujaribu hata kidogo kuinua binti yangu hapa, lakini sehemu yake ya kusema – ni baba mwenye kiburi! Tulifikia sehemu yake ya kusema na sikujua hata kidogo alichokuwa atakuwa akisema. Sikumsikia akifanya mazoezi au kitu kama hicho. Na alipofikia sehemu yake ya kusema na hili ndilo alichosema. “Kila tunapoanza kitu kipya, tunapaswa kuombea. Mungu anataka tuzungumze naye kuhusu kila kitu.” Hilo ndilo lilikuwa neno lake katika uchezaji. Na nilipokaa huko na kumsikiliza, nilifikiri kwangu, “Vema ulitupa somo langu la Jumapili jioni, msichana!” “Kila tunapoanza kitu kipya, tunapaswa kuombea. Na Mungu anataka tuzungumze naye kuhusu kila kitu.”
Huo ndio lengo la kifungu hiki usiku wa leo wakati Yakobo anahitimisha barua yake. Inarejea sura ya 4 aya ya 8. “Mungu huwapa neema wanyenyekevu, lakini huwa mtini kwa wenye kiburi.” Na kwa kweli tangu wakati huo, Yakobo amekuwa akitufanyia kazi, “Inaonekanaje kuishi maisha ya unyenyekevu na utegemezi?” Amechora muhtasari wa hilo kwa sababu hiyo ni alama ya mtu ambaye ana imani ya kweli, ambayo imekuwa jambo la msingi katika barua hii – imani ya kweli. Na Yakobo, anapohitimisha hapa katika barua hii, anatuambia kwamba mojawapo ya alama kuu za mtu ambaye ana imani ya kweli ni kwamba anaishi maisha ya unyenyekevu na utegemezi katika maombi. Na hapa kuna swali nililojibidi kuuliza wakati nikiandaa wiki hii – “Je, naamini katika nguvu ya maombi?” Je, tumepoteza imani kwamba, kama stika ya zamani ya bamper ilivyoeleza, “Maombi hubadilisha mambo.” Sasa kama watu wazuri wa kilutheri tunataka kurekebisha mambo kadhaa kuhusu taarifa hiyo, lakini wacha tueleweke. Maana ya taarifa hiyo ni kweli, kulingana na Maandishi Matakatifu. Je, tunaamini?
Na Yakobo anataka kutusaidia kupata tena imani yetu katika nguvu ya maombi jioni hii. Atatufanyia hivyo chini ya vichwa viwili. Katika aya 13 hadi 16 – masharti ya maombi yenye nguvu; 13 hadi 16 – masharti ya maombi yenye nguvu. Na kisha katika aya 17 na 18 – mfano wa maombi yenye nguvu. Na jambo kuu ambalo Yakobo anatupa jioni hii ni kuainisha masharti ya maombi yenye nguvu kwa kutupa mfano huo wa maombi yenye nguvu. Kwa hiyo hizo ndizo vichwa vyetu na huo ndio maana ya Yakobo anachosema.
Masharti ya Maombi Yenye Nguvu
Tazama nami nyuma huko kwenye aya ya 13 hadi 16. “Je, kuna mtu miongoni mwenu anayesumbuka? Aombe. Je, kuna mtu miongoni mwenu anayefurahi? Aimbie sifa. Je, kuna mtu miongoni mwenu ambaye ni mgonjwa? Aitane wazee wa kanisa, nao wamwombe, wakimpa mafuta kwa jina la Bwana. Na dua ya imani itamponya mgonjwa, na Bwana atamfanya apate nguvu. Na kama amefanya dhambi, ataghufurwa. Kwa hiyo, kukubaliana dhambi zenu kwa kila mmoja na kuombeana, ili mgonjwe.” Yakobo anatupa “C” tatu kama masharti ya dua yenye nguvu. Ya kwanza ni jumuiya; ni aya ya 13 na 14. Jumuiya. Hiyo ni moja ya masharti ya dua yenye nguvu. Na anafanya hivyo kwa uwakilishi. Angalia anachofanya. Anasema kuna hali hizi ambazo tunajikuta. Mambo yanapokuwa vizuri, tunasikitishwa, au tunateseka, chochote kile. Anasema popote unapojikuta, katika hali yoyote uliyopo – omba.
Na angalia kando anayotoa huko. Mojawapo ya namna za kuombea atakazozungumzia ni sifa. Na anasema, “Kama mambo yanakwenda vizuri kwako, imba!” Sasa jambo la kwanza tutakalolita, hasa sisi wanaume, ni, “Naam, sijui kuimba.” Na mimi nichangie safu. Mimi pia sijui kuimba, lakini ninapenda kuimba. Na mojawapo ya mambo ambayo tunapaswa kuyafanya, hasa kama mambo yanakwenda vizuri katika maisha yetu, ni kuimba. Na tena, unaweza kuwa mbaya, na ndiyo maana kuna aya hiyo, “Fanya kelele za furaha kwa Bwana!” Na hiyo ni sawa! Na Yakobo anasema kama mambo yanakwenda vizuri, fanya hivyo. Lakini katika hali nyingine pia, bila kujali kinachotokea, tunapaswa kuwa watu wa kuombea.
Na kisha anatoa aya hii ambayo husababisha mabishano mengi huko katika aya 14 na 15. “Kama mtu yeyote ana mgonjwa, basi aite wazee, wazee wawekeze mikono juu yake wakimpa mafuta, na sala hii itamponya mtu huyu.” Sawa, tutazungumzia mambo hayo yote hapa kwa sekunde moja tu. Hebu tutambue mambo machache. Moja ya maoni ambayo nimependa kuyasoma katika mfululizo huu ni ya mtu anayeitwa Dan Doriani. Na Dan alikuwa profesa katika Seminari ya Covenant, seminari ya madhehebu yetu. Yeye amekuwa mchungaji wa PCA aliyewekwa wakfu kwa miaka mingi. Na ana hadithi hii ya kushangaza katika maoni yake juu ya kifungu hiki kuhusu mtu katika kanisa lake ambaye aliponywa kutoka kwa maambukizi makali ya virusi ya moyo. Mtu huyu aligunduliwa na virusi hivi katika moyo wake, ilitakiwa aendelee kuishi kwa miezi michache tu, na Doriani anabainisha kwamba mara tu alipopata hali hii alisoma aya hii na kisha akawaita wazee wa kanisa na kuwaomba, “Je, ungependa kuja kunipa mafuta na kusali?” Na Doriani alisema, “Sijawahi kufanya kitu kama hicho kabla! Na kwa mtindo mzuri wa Presbyterian, tulichukua wiki sita kusoma suala hilo na kuhofia kwamba asiendelee kuishi!” Na walipokuwa wakisoma na kufanyia kazi kile cha kufanya, walifikia hitimisho, “Hakuna budi, twende tukafanye hivi.” Kisha Doriani anaendelea kueleza kile kilichotokea. Alisema, “Tulienda nyumbani kwa mtu huyo, tukamwagia mafuta, na” nina nukuu, “mara tu tulipoanza kusali nilikuwa na hisia kubwa kwamba Mungu alikuwa, katika wakati huo, akimponya rafiki yangu. Mikono yangu ilihisi kile ninachoweza tu kueleza kama vimondo vya moto vilivyokuwa vikipita humo. Nilipomgusa nyuma ya rafiki yangu, joto, na nishati ilikuwa ikichumka katika mkono wangu. Nilijua Mungu alikuwa akimponya.”
Sasa ingawa lugha inaweza kutufanya tusiridhike, kama waliochaguliwa waliofunzwa, lakini tuseme wazi, Maandishi Matakatifu yanatufanya tuelewe wazi kuwa sala inaweza kuwa na ufanisi, kama Mungu akipenda, kwa uponyaji wa watu. Na hili si tukio la kipekee. Nilisikia mzungumzaji mara moja katika mkutano aliyekuwa amebadilika kuwa Mkristo kwa sababu mumewe aligunduliwa na kansa ya ubongo. Mzungumzaji huyu alikuwa na shahada tatu kutoka Harvard, mwanasayansi mzuri; mumewe alipata kansa ya ubongo, alipewa utambuzi wa miezi sita kuishi, hawakuwa wamewahi kwenda kanisani, walikimbia kanisa la kishara, la Pentekoste, mikono iliwekwa juu yake, akaponywa – hilo ilikuwa miaka kumi na tano iliyopita. Kwa hiyo mambo ya aina hii, matukio haya – na kwa njia, yote niliyoisoma kuhusu yaliwa na aina hizo za alama. Moto huo; joto na nishati hii kuingia kupitia mikono ya mtu.
Sasa Doriani anaendelea kueleza kuwa hilo halikutokea kila wakati walipomwagia mtu mafuta na kusali kwa ajili yake. Lilitokea katika tukio hili! Na kile ambacho Yakobo anatuambia ni wazi sana. Anasema tunapojikuta katika hali hizi, tunaitwa kumuita mzee ili wasali pamoja nasi kama wawakilishi wa jumuiya ambayo tunajikuta. Kama masheikh wa kanisa, kama wale wanaotuwakilisha, ndiyo anayoelekeza hapa.
Omba Kwa Ujasiri
Na kisha anatuambia tunahitaji kuombea kwa ujasiri; si tu katika jamii, bali kwa ujasiri. Ayati 15 – “na sala ya imani itamwokoa mgonjwa.” Sasa mkanganyiko mkubwa upo hapa juu ya ayati hii. Una watu wanaosema, “Tazama, kama hunaumwa, ni kwa sababu huna imani ya kutosha.” Mojawapo ya mambo ya kusikitisha kufanya kama mchungaji ni kwenda kumwona mtu ambaye anaweza kutokuwa na uelewa wa kitheolojia kama tulivyo nao. Na nimewahi kuwa na watu wananisema hili nikwenda kuwatembelea wagonjwa – “Unajua, mchungaji, tatizo ni kwamba sina imani ya kutosha na ndiyo maana Mungu hatakuponya.” Naam, mambo mawili yanapaswa kuyakataa hayo kabisa. Nambari moja – Paulo. Alisema, “Mara tatu niliomba Bwana aondoe chombo hiki na akachagua kutokufanya.” Hivyo hata Paulo hakuponywa. Nambari mbili – Hatimaye, uponyaji wote utaisha mpaka Yesu hajirudi. Sisi wote tutakufa. Hivyo kunaweza kuwa na uponyaji, lakini ni wa sehemu na wa muda mpaka uponyaji wa mwisho tunapoenda kuwa na Yesu. Hivyo hiyo ni upande mmoja.
Mungu ni Mwenye Mamlaka katika Upponyaji
Tutakuwa waangalifu kutokuhisi kuegemea upande wa upagani hapa kwamba kwa upako wa mafuta – na hatujui hasa kinachomaanisha; watoa maoni wanazunguka na kuzunguka. Je, kinamaanisha Roho Mtakatifu? Je, ni sehemu ya ibada? Hatujui! Tunapaswa kuitii na kuifanya. Nimejua wachungaji wa kilutheri ambao wamepakia watu mafuta, kama Dan Doriani na wengine. Lakini tunachotaka kuepuka ni kukiona kama aina ya kitu cha kichawi au fomula ya uponyaji. Mungu ni mwenye mamlaka katika uponyaji. Yeye huchagua lini na anamponya nani atakayehitaji. Na anaweza kumponya kwa kumwongoza nyumbani. Hivyo hilo ni kosa moja la kuepuka.
Lakini kwa upande mwingine, hatuwezi kuwa wakala wa mashaka. Hatuwezi kuwa wale wanaokaribia hili kwa aina ya ukosefu wa imani – hatuita imani; ni ukosefu wa imani. Inasema, “Nina hakika Mungu hatatenda, lakini nitatupilia mbali sala hata hivyo.” Sala isiyo na imani haitatukutanisha na nguvu za Mungu. Yakobo alitutumia habari hiyo nyuma katika sura ya 1.
Uponyaji wa Kimwili au wa Kiroho?
Kwa hiyo swali ni hili. Je, tumehakikishwa vya kutosha na nguvu zake ili kusali kwa ujasiri? Hiyo ndiyo suala hapa kwetu! Ni suala la mioyo yetu. Je, tumehakikishwa vya kutosha na nguvu zake ili kusali kwa ujasiri na kumwamini atende mambo kwa wakati wake kama yeye anavyotaka? Hiyo ndiyo anayotutaka tufanye hapa. Na anatumia neno hili, “Na sala ya imani itamponya yule ambaye ni mgonjwa.” Sasa ni ya kuvutia neno ambalo Yakobo anatumia hapa. Inaweza kumaanisha kuokoa kiroho au kuokoa kimwili. Na tunataka kumuuliza Yakobo, “Ni lipi?” Nafikiri angesema kwetu, “Ndio!” Kwa sababu maneno yote yanayohusiana na wokovu na “kumwainua” hapa, haya yote ni maneno yasiyoeleweka katika maandishi haya ambayo yanaweza kumaanisha uponyaji wa kimwili au wa kiroho.
Lakini kwa Yakobo, lengo kuu ni la mwisho “C” – kukiri. Anasema Bwana anaweza kumwainua mtu huyo kutoka kitandani cha wagonjwa, lakini kisha sehemu nyingine ya wakati wake inalenga kusamehewa kwa dhambi. Ayati 15, “Kama amefanya dhambi, atasamehewa.” Ayati 16, “Kwa hiyo, kikirini dhambi zenu kwa kila mmoja na mtaponywa.” Hapo kuna utata tena! Je, ni uponyaji wa kimwili au wa kiroho? Yakobo anasema, “Zote mbili!” Na lengo lake ni hili. Anasema huenda ukaponywa kimwili wakati mwingine, lakini kama unapokusanya sala ya ujasiri katika jumuiya na kushiriki kukiri, utapata uponyaji wa kiroho wakati wote. Utasamehewa, anasema.
Uhuru Unaotokana na Kukiri Kwenye Mungu
Na inamaanisha nini kukiri dhambi zetu kwa kila mmoja? Tena, kuna msisitizo wa jumuiya. Naam, jambo moja ambalo halimaanishi ni hili. Nimeona hili likifanywa katika mikusanyiko ya Wakristo. Niliwahi kuona mchungaji akifanya hivi mara moja alipoondoka kanisani. Alianza kuwaita wanawake kwa jina ambao aliwahi kuwataka. Sawa? Hayo si lengo la aya hii hata kidogo. Kama unapambana na tamaa, acha nikuhimiza uchukue hilo kwa Bwana faraghani, kwa sababu dhambi hiyo ni ya faragha. Kuna dhambi za umma ambazo zinahitaji kukiriwa hadharani. Lakini anachozungumzia Yakobo hapa ni rahisi zaidi ya yote hayo. Anasema kuna uhuru unaotokana na kutolegea mzigo kwa kila mmoja. Na makanisa yetu lazima yawe mahali pa aina hiyo ambapo ni salama kufanya hivyo. Amesema mengi kuhusu hilo, je – ambapo ni salama kufanya hivyo, kwa sababu hiyo ni mojawapo ya njia ambazo Mungu hutumia kuleta uhuru katika maisha yetu.
Na je si kweli? Kama umekuwa Mkristo kwa muda wowote, unajua ni kweli. Kama kuna kitu kinakusumbua ndani na una rafiki mzuri wa Kikristo ambaye unaweza kumwendea kumwambia dhambi zako, karibu mara moja huleta uponyaji. Na hivyo Yakobo anatuhamasisha kufikiria jumuiya ya waumini ambapo aina hii ya kitu kinatokea mara kwa mara - uwajibikaji wa pande zote, kukiri dhambi za pande zote ili tupate uponyaji wa roho zetu. Na Yakobo anatuahidi tutapata msamaha kwa njia hii, si kwa sababu ya kukiri kwetu kwa kila mmoja bali kwa sababu tunapofanya hivyo, na tumefanya kwanza kwa Bwana na tunafanya na kila mmoja na tunahimiza kila mmoja katika imani yetu kwa Kristo, huleta uponyaji. Je unahitaji kufanya hivyo? Najua katika maisha yangu mwenyewe, mara tu baada ya kuwa Mkristo nilikuwa na rafiki wa karibu ambaye alikuwa ameongoka takriban wakati huo huo. Tulikuwa ndugu wa fraternity chuo, yeye akamaliza kuwa mshatika katika harusi yangu, bado tunafiki. Yeye alikuwa mmoja wa watu hao nilioweza kumwendea, na hata leo hii, tunaweza kuipigiana simu na kukiri kwa kila mmoja kile kinachoendelea katika maisha yetu - dhambi tunazotambana nazo. Yakobo anasema kwamba ndiyo tunayopaswa kufanya na kila mmoja.
Je Umepata Fahari na Neema ya Mungu?
Na mojawapo ya maswali tunayohitaji kujiuliza ni, “Je hili ni mahali ambapo hilo linaweza kufanyika?” Inarudi kwenye tulichokuwa kikizungumza wiki iliyopita – kuwa mwaminifu; kuondoa maski hiyo. Au tunapokiri kwa kila mmoja, mwitikio wa kwanza sio hukumu ya dhambi, bali zaidi kama uhuru wa, “Mimi pia! Acha nikusaidie kupata uhuru kutoka kwa dhambi hii unayokabiliana nayo.” Na tena, hii inatokana na jumuiya ya waumini kwa wale tu ambao wamepitia upatanisho wa Mungu na neema yake. Huwezi kuonyesha kile ambacho hukijui. Dhana ya msingi hapa ni kwamba wale ambao hili linawapata na ambao wanafanya hili ni wale ambao wamepitia neema ya Mungu na upatanisho wake katika mioyo yao wenyewe. Je tumefanya hivyo? Na mojawapo ya mambo ambayo yanatufanya tuwe wakali na wa hukumu na wasio na huruma ni kwamba tumesahau tulichoimba – “Redeemed! Jinsi ninavyopenda kuisema! Redeemed, kwa damu ya Kondoo! Mtoto wake, na milele mimi ni.” Mtu ambaye hilo limeingia sana katika roho yake atakuwa mtu mwenye kusamehe; atakuwa mtu ambaye, unapokwenda kukiri kwake, hatakukabiliwa na hukumu, bali atasema, “Tuseme. Na Mungu ni mzuri sana anaweza kutusaidia katika hali hii.” Ndio ujasiri ambao Yakobo anautaka kwetu. Hili litatokea tunapopitia upatanisho wa Mungu na neema yake.
Kweli Yetu katika Kristo
Jumuiya, imani, na kukiri. Kisha Yakobo anamalizia huko katika aya ya 16, “Sala ya mtu mwenye haki ina nguvu kubwa kama inavyofanya kazi.” Hiyo ni aina ya ahadi ya muhtasari inayoanzisha hoja yake ya mwisho hapa. Na hiyo ni ahadi tunayopaswa kuiambata! Huenda hata tumeisoma sala hiyo kwa Bwana kama ulikulia kanisani? Nina hakika umeisikia. Lakini kama ni mpya kwako, hapa ni ahadi, kwa urahisi. Nawe unasema, “Lakini mimi sio mtu mwenye haki.” Wala mimi. Lakini katika Kristo, sisi ni wa haki, na kwa hiyo tunaweza kuwa na imani tunapoomba kwamba Mungu atatusikia. Hii yote inalenga kuibua, kuweka, kutupatia imani zaidi katika sala. Hiyo ndiyo sababu Yakobo anatupa ahadi hii.
Mfano wa Sala Yenye Nguvu
Lakini tazama nami huko katika sehemu ya pili kwa mfano wa sala yenye nguvu. Hii ndiyo anayosema. “Elia alikuwa mtu mwenye asili kama yetu, naye alisali kwa bidii ili isinyeshe mvua, na kwa miaka mitatu na miezi sita, haikunyesha mvua duniani. Kisha akasali tena, na mbingu zika mvua, naye nchi ikaotesha matunda yake.” Hapa kuna mfano. Angalia jinsi Yakobo anavyomwongoza. Huyu ni mtu wa pili wa Agano la Kale amekwenda akatupa umakini. Wiki iliyopita alikuwa Yobu. Wiki hii ni Elia, profeta mkubwa; kama profeta ambao waandishi wa Agano Jipya wanamuinua kama yule unamwonea kama mfano wa profeta. Lakini uliona jinsi anavyomwongoza kwetu? “Mtu mwenye asili kama yetu.” Kwa nini anafanya hivyo? Elia alikuwa na heshima kubwa kwa Wayahudi wa kale. Yakobo ni Myahudi wa kale, kwa hiyo tungetarajia huenda kama aina ya utangulizi – “Profeta mkubwa na mkuu, Elia,” kitu kama hicho. Anasema, “Mtu mwenye asili kama yetu.” Kwa nini? Kutus remind that in this supernatural answer to prayer that Elia received, yeye alikuwa si tofauti na wewe na mimi. Kwa maneno mengine, Yakobo anasema aina hii ya nguvu katika sala ambayo Elia alipata.
Na turudi kwenye tukio hilo katika 1 Wafalme. Eliya alisali na anatuambia kile kilichotokea. Mwenendo wa asili ulibadilika. Sasa sijui kuhusu wewe, lakini kama ningepokea jibu la sala kama hiyo, hilo lingeongeza imani yangu! Hasa baada ya kengele ya hali ya hewa asubuhi hii, nafikiri wengi wetu wangetamani kuwa na nguvu za Eliya za kuondoa vimbunga na dhoruba za kali kutoka katikati mwa Mississippi! Lakini hilo ndilo linalotokea. Anasali wasije mvua. Hakuna maelezo; hakuna maelezo ya asili. Maelezo ya juu tu kwamba Mungu alijibu sala ya profeti huyu mkubwa. Na Yakobo anasema, “Ndiyo, lakini.” Nguvu hiyo inapatikana kwa sisi wote. Mwanaume mwenye asili kama yetu. Wewe na mimi tunaweza kuwa na ujasiri tunaposali kwamba nguvu hiyo inapatikana kwetu. Ninahitaji kutiwa moyo kutoka kwa Neno. Ninahitaji kujua Mungu ana nguvu. Ninahitaji kujua ninapokatishwa tamaa na sisione majibu ya sala kwamba mambo kama majibu ya kienyezi kwa sala ambayo Eliya alipata yakawazekana bado. Tena na tena, Yakobo anasema hivyo.
Lakini tunapokuwa tunasoma kuhusu Eliya, pia inatukumbusha kuhusu alichosema Yesu. Unakumbuka alichosema katika Mathayo 12? Alisema, “Mmoja mkubwa kuliko Eliya yuko hapa.” Na hili linatupeleka katika moyo wa Habari Njema tunaposoma kuhusu Eliya kama mfano hapa wa maombi kwa sababu inarudi kwenye taarifa ya mwisho katika aya ya 16. Swali ambalo sisi wote tunapaswa kuuliza ni, “Nani ni mtu mwenye haki?” Na Yesu anatuambia Yeye ni mkubwa kuliko Eliya. Na hilo linazingatia umakini wetu kwa Yesu kama yule mkubwa kuliko Eliya, kama mtu mwenye haki ambaye amewahi kuishi – mwenye haki kabisa; mwenye kufuata kikamilifu sheria ya Baba yake. Na pia inatupeleka moja kwa moja katikati ya maisha ya maombi ya Mwokozi. Manabii wote ambao Eliya anawakilisha walikuwa wapiganaji wa maombi wenye bidii na walituelekeza mbele kwa Yesu. Na kwa hiyo tunaposoma kuhusu maisha ya Mwokozi, tunasoma mambo kama “Simoni na wenzake wakaenda kumtafuta,” (Mark 1:36, NEN) Hiyo ilikuwa desturi yake. Sasa sisemi kwamba unahitaji kuweka saa yako ya kikumbuzi saa tatu asubuhi kesho na kuamka kuombea. Sio wazo baya, lakini hiyo sio lengo la aya. Lengo la aya ni kutuonyesha bidii na kujitolea kwa Mwokozi kwa mapenzi ya Baba yake.
Maombi ya Yesu ya Kukosa Nguvu
Na kilele cha maisha yake ya kuombea, bila ya shaka, ni Bustani ya Gethsemane. Tunaweza kumkuta wapi? Hebu tuende kwenye bustani hiyo na tumkute Mwokozi asiye na dhambi wa dunia, Mungu-Mtu, usiku uliopita kabla ya kunyanyaswa kwake, akiwaomba marafiki zake wa karibu kuombea kwake. Wengi wetu wamesema nini kwa kila mmoja asubuhi hii, “Ombea! Nimekumbuka hili; nimekumbuka hilo.” Na tunapenda kuombea kwa kila mmoja; najua, tumepata uzoefu huo kwa furaha hivi karibuni, na wakati wote tumeishi hapa. Lakini Yesu anaomba hilo na nini kinatokea kwa marafiki zake – walikimbia. Na tunapomkuta Mwokozi katika Gethsemane, hatumkuti akiombea tu maombi mazuri kwa Baba yake. Tumkuta katika huzuni na mashida kiasi kwamba hali ya kimatibabu inamkumba ambapo mishipa yake ya damu inopasuka na Anaanza kutokwa na jasho, maandishi yanatuambia, kana kwamba, matone makubwa ya damu. Huzuni katika sala! Na anaombea nini? “Baba, ikiwezekana, basi kikombe hiki kipitishe kwangu.” Kikombe gani? Kikombe kilichofafanuliwa na manabii. Kikombe cha ghadhabu ya Mungu. Kikombe cha ghadhabu ya Mungu kwa ajili ya kukosa kwetu kuombea, kiburi chetu chote, kukataa kwetu kutegemea Mungu, kuonyesha kwetu hasira kwake. Na Yesu anasema, “Ikiwezekana, basi hili lipitishe.” Na hata hivyo anaishiaje sala hiyo? “Hata hivyo, asiwe mapenzi yangu, bali yako, Baba.” Hiyo inarudi nyuma kabisa kwa kile ambacho Yakobo ametufundisha. Yesu anatuonyesha mfano huo kabisa. Ana sala ya imani. “Nijua Unaweza kufanya hili, Mungu. Najua Unaweza kumpa kikombe kwangu. Hata hivyo, asiwe mapenzi yangu, bali yako, Baba.”
Kwa Nini Aliombea Hivyo?
Na hilo linazua swali jingine linalochangamsha – Kwa nini aliomba namna hiyo? Kwa nini Mwokozi wetu alitokwa na jasho kubwa la damu katika bustani? Kwa nini aliomba namna hii? Na jibu ni – kwa ajili yetu. Alitambua majina yetu wakati alipokwenda kwenye msalaba huo. Alitambua mateso aliyokuwa akipitia hayakuwa kwa dhambi zake. Hakutenda dhambi; hapakutokea udanganyifu katika mdomo wake. Alikuwa mkamilifu; kondoo wa Mungu asiye na dosari. Na hata hivyo dhambi zetu zote ziliwakilishwa katika kikombe hicho na akapanda magoti yake akauombea maombi hayo kwa ajili yako na kwa ajili yangu. Alikuwa akiombea badala yetu. Na habari njema zaidi ni, msalaba haukumzuia maombi hayo. Yesu hashiti kuombea kwa ajili yetu. Mwandishi wa kitabu cha Waebrania anaeleza hili namna hii, “Anaishi milele kuombea kwa ajili yetu.”
Je unahitaji kukuzwa moyo leo kwamba maombi yako yamefikia juu zaidi ya dari? Yakobo anatuambia, kwa kutumia mfano wa Eliya unaotupeleka moja kwa moja kwa Kristo, kwamba si tu kwamba maombi yako yamefikia juu zaidi ya dari; huwa yanaenda juu zaidi ya dari kila wakati. Kwa hakika, yanaenda moja kwa moja kwa mbinguni ambako Yesu yuko mkono wa kulia wa Baba, akiombea milele. Hayo ni habari njema kwa watu wasio na maombi kama sisi kwa sababu ninapoomba, nafikiri wakati wengi wetu tunaomba, kuna kitu cha “mimi” katika maombi yetu. Tunaweza kufanya muundo wa ACTS – kumwabudu, kukiri, kushukuru, kuomba. Sawa? Tumesikia hilo kama ukiwa shuleni Jumapili au ukikulia kanisani. Wengi wetu hufanya hivyo kama katika sehemu ya ACT. Kumwabudu – “Mungu, Wewe ni mkuu.” Kukiri – “Ninazama. Asante kwa yaliyo yako. Sasa niruhusu kukuambia ninachohitaji.” Hivyo ndivyo maombi yangu yanavyoendelea mara nyingi. Je si vyema kuona kwamba pamoja na dhambi zetu zote, sisi wote tunahusika katika maombi hayo, kwamba yamefutwa kwa damu ya Yesu?
Na Yeye, kama ile Kuhani Mkuu mwaminifu wa Agano la Kale, huchukua ubani wa maombi yetu ambao hauja kuwa harufu mbaya katika pua za Mungu wetu bali harufu nzuri, katika kutimizwa kwa unabii wa Isaya kwamba maombi yangepanda kama harufu kutoka pande zote za dunia, Yesu huchukua maombi yetu yote ya kujitolea, yote ya kutokuwa na imani, na kuyafanyia perfumeri Baba wa Mbinguni ili wewe na mimi tuweze kujua kwamba maombi hayo yamesikizwa na yatajibiwa kwa mujibu wa mapenzi ya Mungu. Usipoteze imani katika maombi. Hiyo ndiyo Yakobo anatuambia. Hiyo ndiyo Yesu anatuambia kwenye magoti yake katika Bustani ya Getsemani. “Nimeombea kwako, Petro, ili imani yako isishindwe.” Na Yeye anaombea kwetu sasa hivi. Unapohitaji mtu wa kuombea kwako, oh, muulize mtu yeyote hapa. Lakini muulize Yesu. Mwendeni kwake. Yeye atatuombea.
Ombeni Wakati Wowote na Popote Pote!
Acha nikomaliza kwa kutupa mambo manne ya jinsi ya kufanya hili katika ulimwengu halisi. Tunawezaje kuishi maisha haya ya kutegemea maombi? Jambo la kwanza, ombeni wakati wowote na popote pote – njiani kwenda shule, njiani kwenda kazini, unapokuwa unaingia darasani, wakati unapofua vyombo, wakati unapokuwa ofisini, wakati unapokuwa kwenye kituo cha kulinda wanyama, wakati unapofua nguo. Cho chote, ombeni popote na wakati wowote. Kama uko kwenye gari ukisafiri barabarani, weka macho yako wazi, lakini omba!
Zingatia Yesu!
Kitu cha pili – usijikiteze katika urefu wa maombi yako;jikiteze katika Yule unayemwomba. Shetani anataka kutumia mkakati huu. Kama ukiombea dakika chache anasema, “Tazama, ni maombi gani dhaifu yako!” Ninahitaji kuombea zaidi; sisi wote tunahitaji kuombea zaidi. Wakati anapotufanya tujikiteze katika hilo, anatuondoa macho yetu kwa Yesu. Hilo ndilo lengo la maombi yetu, si kwa muda gani tunafanya. Na nituseme hili. Maombi yanaweza kuwa kama kuwa katika penzi na mtu – saa huruka. Hilo linaweza kutokea kwetu katika uhusiano wetu na Yesu, lakini huanza na kutokujikiteze katika muda wetu, katika saa zetu. “Nimekuwa kwa muda gani hapa?” Bali, “Nimekumimina kiasi gani Kwake? Nimejikiteze kiasi gani Kwake? Nimehisi kiasi gani nime tumia muda na Rafiki, Rafiki wa karibu, Mwokozi wa wakosaji kama mimi?”
Ombia Wakati Hujui Kana!
Kitu cha tatu – ombia wakati hukujui kana! Ombia wakati hukujui kana. Na utasema, “Hilo ni unafiki.” Hapana, marafiki zangu, sio unafiki; hiyo ni unyenyekevu. Tena shetani anasema, “Tazama, wewe ni mnafiki. Hukujui. Hukujisikia karibu na Yesu. Moyo wako hauko humo, kwa hiyo acha kuombea.” Yesu anasema imani ni bora kuliko hisia. Wakati hukujui, ombia. Au, kama nilivyokuwa nimegeuka kuwa Mkristo, mchungaji wa zamani alikupa Biblia na kuandika mbele yake, “Wakati ni vigumu kuombea, ombia kwa nguvu zaidi.” Wakati ni vigumu kuombea, ombia kwa nguvu zaidi. Hilo sio unafiki, hiyo ni unyenyekevu. Hiyo inasema, “Mungu, sikujui lakini ninakwamini. Ninaamini kwamba Utanisikia.” Ombia wakati hukujui kana.
Ombia Kwa Kutarajia!
Kitu cha mwisho – omba kwa matarajio! Hiyo ndiyo Yakobo anatuambia. Omba kwa matarajio. Kama unataka madere wawekeze mafuta kwako, wito wito. Samahani kwamba nimewahi kuwajumuisha madere katika Kikao kufanya hivyo, lakini kama Yakobo anasema, tunapaswa kufanya hivyo! Inafanya kazi, kwa mujibu wa Yakobo anatuambia kama Mungu akichagua. Omba kwa matarajio ndio jambo kuu. Usitegemewe mafuta wala madere; tegemea Kristo na omba ukijua kwamba Anaweza kutenda. Je, tunaamini hilo? Kama kanisa, kama watu binafsi, hili ndilo tunachohitaji leo, marafiki. Lazima tuwe aina ya mkutano na aina ya watu binafsi ambao tunafurahi kutambua kwamba Mungu huwa na maombi na Anaweza kufanya mambo ya ajabu kupitia mtu mmoja kuombea. Mtu mmoja! Historia ya kanisa imejaa mifano ya mtu mmoja kuombea na kila kitu kikabadilika.
Mmoja wa wapenzi wangu ni George Muller wa Bristol. Aitwaye “baba wa yatima.” Alikuwa amezaliwa mwaka 1803-1898. Aliishi kwa karibu yote ya karne ya 19. Alibadilishwa akiwa na miaka ishirini na kwa maisha yake yote, mapema baada ya kuwa Mkristo, kwanza kabisa, alishawishika na kalvinisti na akasema kwamba hilo lilileta mapinduzi katika maisha yake ya maombi aliposhawishika kwamba imani iliyobadilishwa ni ufahamu sahihi wa Maandiko. Na baada ya hapo, alijiweka lengo kuweka jarida. Alianzisha nyumba za watoto yatima na akasema, “Ninaweka jarida la maombi yaliyojibiwa ili kuonyesha wale ambao hawajaamini Injili kwamba kuna Mungu katika mbingu na Yeye hujibu maombi.” Hivyo alikuwa na lengo la kiinjili na la kujihami, kujihami kwa imani, katika kuweka jarida hili la maombi, ambalo lote limechapishwa leo. Na kwa maisha yake yote, alijiweka kuombea. Hakuwahi kuwaambia mtu yeyote mahitaji yake; aliombea tu. Hata hawakuwahi kuwaambia marafiki zake wa karibu. Na kuna simulizi baada ya simulizi la watoto hawa yatima, mamia kwa idadi, waliamka hawajui jinsi wangekula kifungua kinywa asubuhi, geschwe kula chakula cha mchana wala cha jioni. Na Mungu aliwaokoa kila wakati.
Na mwishoni mwa maisha yake, hizi ndizo takwimu. Kupitia kumbukumbu za George Muller, zilizorekebishwa kwa dola za kisasa – aliwahudumia watoto zaidi ya 10,000 wasio na wazazi na kupata kwa maombi dola milioni 70 katika dola za kisasa kuwahudumia watoto hao wasio na wazazi – watoto 10,000 wasio na wazazi; dola milioni 70 – maombi. Na kwa kushangaza, katika maisha yake yote, baada ya kubadilika aliwomba Mungu kwa marafiki zake wanane. Mmoja baada ya mwingine, wote walikua Wakristo. Mmoja wao, hata hivyo, alikataa. Na Muller alimwombea kila siku, kila siku kwa miaka sitini na tatu. Mwishoni mwa maisha yake, aliulizwa kuhusu rafiki huyo pekee ambaye alikuwa hawezi kumgeuza kuwa Mkristo. Walimuuliza, “Je, huna kabisa kukata tamaa?” Alisema hili. Alisema, “Nimekuwa nikimwombea kwa miaka sitini na tatu na miezi minane kwa mwanamume mmoja kubadilika. Yeye bado hajaokoka, lakini atao. Inawezaje kuwa vinginevyo? Ninamwombea.” Na mara kwa mara, Muller alisema mambo kama haya, “Sisi si mtu wa kipekee. Sina upatikanaji maalumu kwa Mungu. Ninaamini Baba yangu ananipenda na kunisikiliza.”
Hii ndiyo habari. Alikufa; rafiki huyo aliaonekana kwenye mazishi yake. Walipokuwa wanashusha mwili wa Muller ardhini, yeye alikimbia kuelekea kwenye kaburi na kupiga kelele, “Mungu, unifanyie huruma, mimi ni msinifu!” na akasokotwa huko kwenye mazishi ya Muller akafa katika imani. Na hili ndilo jambo kuu. Sehemu nzuri zaidi kuhusu maombi yenye nguvu kama Yakobo anavyozungumza na kama George Muller alivyofananisha ni kwamba kila mmoja hapa usiku huu anaweza kuipata. Inapatikana kwa sisi wote. Usiondoke hapa bila kuijua. Hivi sasa, leo, tunachopaswa kufanya ni kuuliza tu. Kwa hiyo, wacha tuombe!
Baba, tusaidie kuamini. Utupatie ujasiri ulioobuniwa kama jumuiya ya wale wameungama dhambi, wengi wetu. Kwa wale ambao hawakuwa, Bwana, ninakuomba usiku huu kwamba wawe kama rafiki ya Muller aliyejua Kristo. Baba, usiwaruhusu wateke unyago siku nyingine. Na tunusaidie wote, Bwana, kuondoka katika mahali hili kwa nishati mpya ya sala. Jinsi tunavyotamani kupata sala zetu zikiitjibiwa, kupata zaidi kati Yako. Ondoa shaka na jenga imani. Hiyo ndiyo sala yetu, na tunaifanya katika jina lenye nguvu la Yesu. Amina.