Mwisho wa Aibu

Zefania 3:14-16

Na Gabe Fluhrer

Unapokuwa umeketi, kama ungetoa Biblia yako na kugeuka kwenye kitabu cha Zefania, sura ya 3. Kama hukijui kitabu hicho kiko wapi, sio tatizo. Sijui kama ninapaswa kukiri hili kama mchungaji, lakini katika presbyteri ya kwanza niliketi, ilibidi nitafute kwenye orodha ili kupata kitabu hiki! Sawa? Kwa hiyo ilikuwa wakati nilikuwa seminari, kwa hiyo usijisikilize vibaya kama hukipata! Kiko kwenye ukarasa wa 790 katika Biblia za mabenzi yako; 790. Na kama kidokezo tu kuhusu tutakaposoma katika juma moja au mbili zijazo jumatano jioni, tutakuwa tukisoma 3:14-16 jioni ya leo na kisha jumatano ya pili, Mungu akipenda, tutakuwa tukisoma kile ambacho kimeitwa [[BVRYohana 3:16] ambacho ni mojawapo ya aya za Biblia ninazozipenda. Kwa hiyo nimekuwa nikifikiria kuhusu aya hizi kwa muda na tutaanza, katika sura ya 3, aya 14 hadi 16 jioni ya leo; ukarasa 790.

Tunaombea, kisha tutasikia Neno la Mungu.

Baba Yetu, tulichoimba tu ni tumaini letu kuu jioni ya leo – kwamba Yesu, ambaye mara moja alipandishwa juu zaidi ya miaka 2000 iliyopita angepandishwa juu jioni ya leo kama Mwokozi aliyeinuliwa, aliyefufuka ambaye ndiye tumaini pekee kwa wahalifu wetu waliovunjika. Mungu apunguze yeye anayezungumza ili Kristo apande na apate nafasi zote. Tunaomba kwa nguvu ya Roho Mtakatifu kufanya Neno kuwa halisi na lenye maisha na kali kuliko upanga wowote wa pande mbili na tunaomba yote katika jina la Yesu, amen.

Zefania 3, kuanzia aya ya 14. Hili ni Neno la Mungu:

Imba kwa sauti, enyi binti wa Sayuni; cheza, enyi Israeli! Furahi na ujisifu kwa moyo wako wote, enyi binti wa Yerusalemu! Bwana ametoa hukumu zilizokuwa dhidi yako; amewafukuza adui zako. Mfalme wa Israeli, Bwana, yuko katikati yako; hutakuwa tena na hofu ya uovu. Katika siku hiyo itakuwa ikisema Yerusalemu: "Usiogope, enyi Sayuni; usidhoofishe mikono yako."

Nyasi hunyauka, maua huanguka, lakini Neno la Mungu aliye hai litakuwa imara milele na milele, amen.

Ndege shirika kubwa zaidi ni Southwest Airlines, na hatuna hiyo hapa tena, nilijifunza mara tu tulipohamia hapa! Ilikuwa ni njia yetu ya maisha ili kurudi kutoka nchi ya kigeni ya Pennsylvania hadi Carolina Kusini nilipokuwa juu katika Westminster. Na walikuwa na kampeni ya matangazo miaka michache iliyopita, ambayo ilikuwa mojawapo ya bora niliowahi kuona, na lebo ya kampeni ya matangazo ilikuwa, “Unataka kuondoka?” Na kulikuwa na tangazo moja ambapo ulimuona mtu huyu na mwanamke huyu wakiwa wameketi katika aina ya chumba cha mkutano wa shirika kuangalia mpangilio, waziwazi watu wa ngazi ya juu, na wote wawili wanatazama mbele moja kwa moja na yeye hutazama kwa neva na kusema, “Unajua, nimekuwa nikitaka kukuambia hili kwa muda mrefu, lakini nimekuwa na hisia za upendo kwako.” Na yeye anafurahi sana na anatazama na kumkamata mkono na kusema, “Mimi pia!” Na yeye hutazama alianza na kugeuka, na unamuona amevaa kipande cha sikio, na anasema, “Subiri kidogo. Ni nini?” Na unamuona uso wake na yeye anasema, “Oh hapana!” Na lebo inakuja, “Unataka kuondoka?”

Kosa dhidi ya Aibu

Nao nilipokuwa nifikiria kuhusu hilo wiki hii, kuna wakati katika maisha yetu ambapo tunatamani tuwe na chaguo hilo, sivyo? Tunaweza kuepuka kile kinachotukabili – hali, watu, chochote kinachoweza kuwa. Zaidi ya yote, nadhani tunataka kuepuka kumbukumbu na vipande vya wakati uliopita ambavyo vinatupa aibu. Na tunahitaji kutofautisha mwanzoni hapa kati ya hatia na aibu. Mtafiti wa aibu, Brene Brown – kama hujamjua, ni sawa. Kama una nafasi, alitoa hotuba ambayo ina maoni milioni 30 kwenye TED kuhusu “Nguvu ya Udhaifu na Aibu.” Inafaa kuangalia. Ameandika mengi kuhusu mada hii na anafautisha kati ya hatia na aibu kwa njia hii. Anasema, "Hatia ni kushindwa kufanya kitu kulingana na kiwango na kuhisi hatia ya kisaikolojia inayofaa – usumbufu wa kisaikolojia unaofaa kwa kile ambacho umekiuka." Na kama Wakristo, nadhani si yeye, lakini kama Wakristo, tunaweza kukubaliana na hilo. Tunaposhindwa kuishi kulingana na Sheria ya Mungu, tunapaswa kuhisi hatia.

Aibu ni tofauti. Anasema, "Aibu ni hisia kali ya kuwa haina thamani na kutostahili kupendwa." Tunaweza kuiweka katika maneno matatu. Aibu inatuambia, "Haufai hapa." Hatia ni ya faragha zaidi. Aibu, kama mwandishi mmoja alivyoiweka, "ina mashahidi." Ni jambo la umma. Ni kitu ambacho tumekifanya vibaya na kushindwa mbele ya wengine na ni kumbukumbu chungu. Inatupa usumbufu tunapofikiria juu yake. Na kuna aina tofauti za aibu, sawa? Na kuna aibu ambayo ni halisi – aibu tunayopaswa kuhisi mbele ya Mungu kwa kukiuka viwango Vyake. Lakini kisha kuna aibu ambayo haipaswi kuwa hapo. Mambo ambayo yametendwa kwetu – unyanyasaji, mambo mengine kama hayo. Au hali ambazo tumeziingia ambapo ujumbe wa kina umekuwa, "Haufai hapa."

Na profeti Zephaniah atakuwa akitutumia kuzungumza nasi usiku wa leo kuhusu mwisho wa aibu. Na acha nijulishe muktadha wenu haraka sana. Zephaniah ni mmoja kati ya manabii kumi na wawili madogo. Sasa jina hilo ni la udanganyifu. Sio kwa sababu ni chini katika Neno la Mungu au sio muhimu kama sehemu nyingine za Neno la Mungu. Wanaitwa manabii madogo kwa sababu tu vitabu vyao katika Agano la Kale ni vifupi sana. Kwa hiyo una manabii wakubwa – Isaia, Yeremia, Ezekieli, na Danieli. Na kisha una manabii hawa kumi na wawili madogo na Zephaniah ni mmoja wao. Anaandika kama miaka 640 kabla ya Yesu kuzaliwa wakati wa utawala wa mfalme mkubwa wa kurekebisha wa Agano la Kale, Yoshia. Ukirudi kwenye kitabu cha Wafalme na kusoma kuhusu Yoshia, yeye ndiye mtu ambaye anarejesha ibada kwa Israeli. Anafanya kazi nyingi za kurekebisha katika Israeli wakati huo.

Sasa moja ya vipengele vya kipekee vya kitabu cha Zephaniah ni kwamba anaanza unabii wake na pengine eneo la hukumu ya ulimwengu kote katika Agano la Kale. Maana yangu ni eneo la hukumu ya ulimwengu, sio kama baadhi ya manabii ambapo Mungu anasema, “Tazama, nitakuja kukuhukumu, Israeli, kwa uzembe wenu wote na dhambi zenu zote na njia zote ambazo mmeipinda kwangu.” Anafanya hivyo, lakini huanza na hukumu ya ulimwengu. Kila mtu anaingia kwenye hili. Hakuna anayepata nafasi. Kwa hiyo kitabu hiki kina habari mbaya nyingi mpaka tufikie sura hii. Na aina ya aya inayoongoza ambayo kwa hakika inaweka sauti ya yote ifuatayo ni aya ya 11. “Siku hiyo, hamtakuwa na aibu.” Na tutaona kwamba usemi “Siku hiyo” tena katika maandishi yetu usiku wa leo. Na kwa hiyo Mungu anaoahidi kufanya hapa ni yeye anasema, “Nitawaondoa aibu yenu yote” – katika kesi hii, aibu inayostahili – “Nitawaondoa hayo yote na kuwabariki kama hamkufikiri.” Hapo ndipo tutakapoenda juma lijalo.

Kwa hiyo, hapa ndio jambo kuu la kile ambacho Zephaniah anakuwa akielekea kulieleza. Aibu inaisha wakati tunamwabudu Mungu bila ya kuweka akiba kwa kile alichokifanya katika kutekeleza hukumu yoyote juu yetu ili tuweze kutokuwa na hofu katika uwepo wake. Aibu inaisha wakati tunamwabudu Mungu bila ya kuweka akiba kwa kile alichokifanya katika kutekeleza hukumu yoyote juu yetu ili tuweze kutokuwa na hofu katika uwepo wake. Na hizo “zisizo” zitakuwa vichwa vyetu vitatu. Kwa hiyo katika aya ya 14, Hakuna Akiba. Aya ya 15, Hakuna Hukumu. Na aya ya 16, Hakuna Hofu.

Hakuna Akiba

Tazameni pamoja nami tena katika aya ya 14 – Hakuna Akiba. “Imba kwa sauti, enyi binti wa Sioni; lia, enyi Israeli! Furahi na ujisifu kwa moyo wako wote, enyi binti wa Yerusalemu!” Kama nilivyotaja hapo kabla, tumesikia habari mbaya tu na kisha unapata aya hii ikitupigwa katika kati ya haya yote. Na aya hii inakuja kama aina ya mshangao. “Lia; furahi” – lugha ambayo inakwenda zaidi ya kawaida, kile ambacho pengine tunaweza hata kukitaja kama ibada ya mtindo wa Presbyterian. Tuna wakati mgumu kufikiri kuhusu ibada kama hii. Sasa kuna mengi ambayo ninapenda kuhusu mapokeo yetu kulingana na teolojia iliyobadilishwa na ibada, lakini tukijihesabu, hatufanyi vizuri katika jambo la furaha. Au tunafanya? Kwa sababu, nimekuwa katika mechi za soka na ninyi na inanikumbusha kuenda kwenye mechi za soka na marafiki zangu nyuma nchini ambako nilikuwa na ndugu yangu wa fraternity chuo ambaye alikuwa mtu mwenye adabu na unamweka asubuhi za Jumamosi katika Uwanja wa Williams-Brice huko Carolina Kusini na akageuka mnyama! Anaweza kupiga kelele na kucheza na kupiga makofi na kuinua sauti yake kama hakuna anayefanya!

Jinsi ya Kuhusiana na Mungu

Nakisi yangu ni hii. Tunapoangalia matukio ya michezo na timu yetu ikishinda – siezi kuhitaji kukuambia ilionekana kama vile wakati Ole Miss iliposhinda Alabama, au, fursa sawa hapa, au wakati State iliposhinda Ole Miss mwaka huu. Niliona furaha nyingi kutoka pande zote mbili. Na wakati hilo linatokea, sisi wote tunapoteza kizuizi. Tunapoteza hisia zetu za adabu wakati timu yetu inashinda. Na hilo ndilo ambalo profeti anapata katika hili. Profeti anasema wakati hilo linatokea, tunapoelewa Mungu anachofanya, wakati inakuja nyumbani kwetu, hili ndilo matokeo – furaha inayoikumbuka; uimbaji; furaha juu ya Mungu alichofanya. Na hapa kuna swali. Ni nini katika maisha yetu kinachotufanya tufurahi hivi sasa? Tuna furahi ya nini? Na Mungu anasema, “Moja ya mambo niliyoyafanya ni kuchukua furaha hizo mnazozipata,” ambazo ni nzuri na za ajabu na hakuna kosa lolote kujisikia msisimko kuhusu timu ya michezo, lakini Yeye anasema hizo ni vidokezo kwa ukweli mkubwa. “Hivyo ndivyo ninavyotaka mlijibu kwangu. Hivyo ndivyo ninavyotaka mnisikilie.” Hilo ndilo Mungu anachosema kwao. “Ninataka mufurahi kama hiyo kuhusu nilichofanya katika maisha yako.”

Naona wakati ambapo Mungu anawaamuru kufanya hivi. Sio wakati ambapo kila kitu kinakwenda vizuri. Hizi zote ni ahadi kuhusu kile ambacho Mungu atafanya. Hizi zote ni mambo ambayo yako katika siku zijazo. Hayajafanyika bado. Na kwa hiyo Mungu anasema, “Mwijlini mnasubiri, katikati ya kila kitu kinakwenda vibaya, Israeli, furaheeni!” Je, si kinyume na maoni yetu? Na hili ndilo analosema kwetu. Anasema, “Ni kitu gani kinachokuletea aibu kubwa zaidi? Je, ni kitu kutoka kwa wakati uliopita? Je, ni kitu ambacho ulisema kwenye sherehe ya chakula cha jioni? Je, ni namna ulivyotenda ulipokuwa nje ya mji na kulikuwa na mashahidi? Ni kitu gani kinachokuletea aibu kubwa zaidi?” Kwa Israeli, ilikuwa ni kuacha kwake Mungu. Waliache. Walitembea mbali na kusema, “Tutakwenda nyuma ya sanamu.” Na Mungu anasema, “Bado sikufanyika nawe. Na katikati ya mchakato wa kushughulikia aibu yako” – na tutazungumza kuhusu hilo hapa kwa muda – Anasema, “Mwijlini mnasubiri, furaheeni.” Wewe na mimi tunaweza kuwa na furaha tulipo hapa sasa, usiku huu. Ahadi hiyo ni ya ajabu. Kwa hiyo tunaona katika sehemu ya kwanza Mungu anatuitaka kumpenda na kumwabudu na kumfurahia bila ya kuweka akiba. Hakuna akiba. Kuacha kwa uzembe katika kufurahi kwake na Mungu.

Hakuna Hukumu

Kisha kwa nafasi ya pili, angalia aya ya 15 katika Hakuna Hukumu. “Bwana amechukua uamuzi dhidi yako; amefuta maadui wako. Mfalme wa Israeli, Bwana, yuko katikati yako; hutakenzi kuogopa mabaya tena.” Kwa nini tusifurahi? Profeta anasema, “Kwa sababu nimeondoa hukumu za ndani dhidi yako na vikwazo vya nje vya kufurahia Kwangu.” Je, uliona lugha hiyo? “Bwana amechukua uamuzi dhidi yako.” Angalia, hii ni hisia zetu za ndani za hatia na aibu ambazo sisi wote tunazo. Tunajua, kwa hisia ya asili kwa kuwa tumeumbwa kwa sura ya Mungu, kwamba hatuko pale tunapopaswa kuwa na Yeye, mbali na Yesu. Sisi wote tuna wasiwasi wa aina hiyo wa kina. Tunajaribu kuifunika kwa njia tofauti. Hatujui hasa nini cha kufanya nayo mpaka Mungu hapati macho yetu. Tunajua hatuko takatifu. Tunajua tunapaswa kuwa na aibu mbele za Mungu. Tunahisi hilo. Na Mungu anasema, “Nitaondoa hilo.”

Na kisha Anaenda kwa sababu za nje. Anasema, “Nitaondoa maadui wako wote. Tishio lolote kwako, Israeli, nitaondoa.” Sasa fikiria kuhusu hilo katika muktadha wa aibu. Watu ambao wamesababisha aibu katika maisha yetu wanaweza kuwa maadui wetu na wanaweza wasiwe. Lakini hoja ni ile ile. Mungu anachohakikisha hapa ni kuondoa chochote cha nje kwetu ambacho kitatupa aibu. Kwa maneno mengine, ahadi iko huko haitakuwa na mashahidi zaidi kwa sababu haitakuwa na sababu ya aibu. Hiyo ndiyo Mungu anayofanya, kwa sababu aibu kimsingi ni ukweli ulioumbwa na wengine.

Amani Halisi

Na wakati Mungu anasema hili kwetu, Anauliza tuzingatie ukweli kwamba sisi wote, kwa sababu ya vitisho hivi kwetu – kama kutoka kwa wengine, kutoka kwa maadui, kutoka kwa wale wanaotupuuza, chochote kile – Anasema kwamba hivi vinatuongoza kuwa wasiwasi wa muda mrefu. Je hatuwasi sana? Je haya hayaongozi wasiwasi? Labda ulipuuziwa mapema maishani na kwa maisha yako yote umejiuliza, “Je nitakubaliwa milele? Je nitawahi kuingia kwenye timu? Je nitakuwa mzuri wa kutosha?” Na hilo husababisha, tena, wasiwasi. Tunawasi kuhusu usalama wetu. “Je nitadhuriwa kimwili, kihisia na mtu mwingine? Nini kitatokea?” Wasiwasi, wasiwasi, wasiwasi. Na hili ndilo Mungu anasema. Anasema unaweza kuwa na amani halisi, furaha halisi, kile ambacho kila mtu anatafuta na wachache wanapata. Anasema kipo, kinapatikana, kwa kuulizwa, usiku huu.

Na ona jinsi Anavyolieleza huko. Anasema, “Hamtakuwa tena na hofu ya uovu.” Je unaogopa uovu? Mimi naogopa. Sijui ni nini. Ninajipata nikiongezeka kuwa na wasiwasi ninapokuwa na watoto wangu. Nimekuwa na we nyinyi wazazi kwa muda mrefu kuliko mimi; nyinyi wanaweza kuniambia jinsi ya kukabiliana na hilo! Lakini ninapokuwa na watoto wangu, ninapata wasiwasi zaidi ninapoona uovu wote ulioko nje duniani na ninawasi kwa ajili yao. Na ndiyo, ninatubu na kumuomba Bwana msaada lakini hiyo iko pamoja nami ninapoamka asubuhi. Na hilo ndilo Mungu anasema kwetu. Ahadi kuu ni kutowahi kuogopa uovu. Tunaweza kuacha kuwasi na kuacha kuogopa na kupata amani ya Mungu. Tutarejea hiyo mwisho pia.

Kisha kumbuka kile ambacho Mungu anasema huko. Anasema “Mfalme wa Israeli, Bwana, yuko katikati yenu.” Huo ndio tumaini kuu la Israeli, sivyo? Kama unasoma nyuma katika Agano la Kale, unaanzia na kusoma Mwanzo – jinsi kabila la binadamu linavyotokea, kisha linapungua hadi kwa Ibrahimu kisha Mungu anaita watu hawa na kisha wanatia nguvu. Kisha Anawatoa kutoka kwenye utumwa na wanakaa nje ya vifungo vya Misri. Na wanachoanza kusema? “Tunataka mfalme kama mataifa yanayowazunguka!” Na Mungu anasema, “Hapana, kwa sababu mfalme huyo atawanyonya wanaenu na itakuwa vibaya kwenu. Na kwa nini unataka mfalme wakati Mimi ni Mfalme wenu?” Na hata hivyo wanasema, “Hapana, hapana, tupe mfalme!” Na kwa hiyo Anawapa mfalme. Na hapa tuko, kama miaka mia nne au mitano baada ya Israeli kuwa na mfalme, na tuone jinsi wanavyofanya. Ufalme umegawanyika kati ya kaskazini na kusini; kumekuwa na ghasia na uasi mwingi. Hata mtu baada ya moyo wa Mungu alishindwa kwa njia ya kuvutia kiasi kwamba Mungu alilaani nyumba yake na watoto wake katika mstari wake kwa uzinifu na mauaji wake! Sio kufanikiwa vyema kwa Israeli! Na kwa hiyo ahadi hii ni, “Mimi ninakuja kwenu. Nitakuwa Mfalme wenu kama nilivyoahidi kuwa.”

Hizi Sio Maneno Tu

Inanikumbusha habari niliyoisoma hivi karibuni kuhusu mwanamke aliyeolewa, alikuwa na watoto wawili na ndoa njema kwa kila akaunti. Na siku moja, yeye ghafla akaondoka. Alisema, “Siwezi kufanya hili tena,” akaenda. Mumewe alikandamizwa na aliendelea kumpigia simu, watoto wakiwa kwenye simu, akisema, “Zungumza nao tu.” Na yeye alifunga simu. Hatimaye aliweza kumfuatilia na kumkuta alipo na kwa gharama kubwa kwake – kifedha, kihisia, kimwili, kila kitu kingine – anamkuta na kumwendea akisema, “Ninakupenda. Tafadhali rudi!” Na yeye akaleta hasira mikononi mwake. Akamwambia, “Tulikupigia simu. Tulikuandikia barua. Kwa nini hakuna kitu kilichotokea?” Alisema, “Hapo awali, ilikuwa maneno tu. Kisha ukaja.”

Na hili ndilo lililoahidiwa Israeli hapa. Hizi si maneno tu. “Bwana, Mfalme wako, atakuja katikati yako.” Na shauku ya Israeli kwa mfalme ni shauku yetu, sivyo? Tunaishi katika enzi iliyovunjika, iliyotenganishwa, isiyounganishwa. Je, si ya kuvutia kwamba kwa enzi ya uwezo wa kusafiri zaidi kati ya simu zetu za mkononi, kompyuta zetu, na iPadi zetu, sisi ndio enzi iliyounganishwa zaidi ya uhusiano ambayo labda imewahi kuishi. Na tunataka mtu atuelekeze wapi tutakwenda, jinsi ya kufika huko, inakuwaje tukifika huko. Tunatamani mfalme. Tunatamani mtu atueleze nini tufanye, lakini kwa sababu ya dhambi, kwa wakati huo huo, hatutaki mtu yeyote atueleze nini tufanye. Tunawadharau sana wakuu katika siku zetu na umri, wakati mwingine kwa haki. Unaweza kuwa umetumiwa na mtu aliye katika mamlaka. Unaweza kuwa umeteseka mikononi mwa mtu aliye katika nafasi ya mamlaka. Hilo ni kweli. Lakini katika mioyo yetu, sisi wote tunamwona yule anayetawala juu yetu. Na Mungu anasema, “Mimi ni Mfalme unaweza kumwamini. Nitakwenda kwako. Sisi si kama wengine walio madarakani. Sitakudanganya. Mimi ndiye anayekuja kwa watu wenye aibu kutembea nao.

Hakuna Hofu

Na hilo huleta kwa aya yetu ya mwisho hapa, aya ya 16. Hakuna Hofu – kichwa chetu cha tatu. “Siku hiyo itasemwa kwa Yerusalemu: ‘Usifutie, enyi Sayoni; asidhulumi mikono yako.’” Ni nini “siku hiyo”? Tunasoma kuhusu hilo kila mara katika Agano la Kale, “siku hiyo; siku hiyo.” Nafikiri hapa hasa ina rejeleo. Fikiria kama hii. Ukisimama na kuangalia milima kutoka kwa mtazamo wa upande, zinaonekana kama vilele kama hivi – juu na chini. Ukisimama juu ya mojawapo, zote zinaonekana kama vilele moja tu. Hivyo ndivyo Zakaria anavyoangalia kuja kwa Yesu katika siku zijazo. Kujia kwa Yesu ni kama vilele vya kwanza karibu naye; kuja kwa Yesu kwa mara ya kwanza. Kujia kwa Yesu kwa mara ya pili ni kama vilele vya mbali. Na yeye huziweka pamoja zote mbili anapoangalia korido za wakati. Na anasema, “Kuna siku inayokuja wakati haya yote yataisha” na siku hiyo ilianza kwa kuja kwa Yesu kwa mara ya kwanza. Yeye alianza ufalme. Alileta Mungu karibu. Alikuja kwetu. Sikuwa tena maneno; ilikuwa uwepo. Alikuwa Yesu, ambaye ni Mungu pamoja nasi. Na kisha inaangalia mbele kwa siku hiyo tunayoitegemea sote hapa. Siku hiyo wakati haya yote yaliyo katika umbo la ahadi sasa yatawaka ukweli. Wakati imani itabadilishwa na maono na tutaona kila kitu kwa macho yetu wenyewe ambayo profeti anatuonyesha sasa katika picha na kivuli. Siku hiyo kuu, wakati kila kitu kinachotufanya tuondoke kutoka kwa Mungu, kuwa na aibu katika uwepo wake, kuwa na aibu katika uwepo wa wengine itaondolewa, imeondolewa kabisa. Anasema, “Siku hiyo, itasemwa, ‘Usifutie.’”

Usikate Tamaa

Na ona jinsi anavyoieleza. “Msiwachukulie mikono yenu.” Mmoja wa waelezi anaeleza hili kwa namna hii. Anasema, “Mikono inayolegea inaelezea katika Maandishi kukosa tumaini juu ya hali zinazomfanya mtu kutokuwa na uwezo wa kufanya kazi.” Kukosa tumaini juu ya hali zinazomfanya mtu kutokuwa na uwezo wa kufanya kazi. Je, umewahi kuhisi kama hilo? Je, umewahi kujiangalia katika maisha yako, pengine ukiangalia aibu katika maisha yako, na ukasema, “Sifikiri hata kuamka asubuhi leo”? Mungu anajua kuhusu hilo. Anasema kwamba hili ndilo linalofanana na kuwa na mikono dhaifu. Na Anasema, “Msiwachukulie mikono yenu.” Kwa nini? Kwa sababu ya kile atakachofanya katika siku hiyo. Je, unajua “Hapana” ya Kristo iliyopendwa zaidi? Tunaweza kufikiri mambo mengi. Nadhani wakati mwingine tunapata hili vibaya sana wakati tunafikiri juu ya Yesu kama mtu wa kusikitisha ambaye alikuwa akiwaambia watu, “Hapana, usifanye hili.” Alikuwa na mengi ya kusema kuhusu hilo. Lakini “Hapana” yake iliyopendwa zaidi ilikuwa, “Usiogope. Usiwe na hofu.” Hili ndilo alilosema mara nyingi kuliko lolote lile, kutimiza agizo hili. Na Mungu anasema, “Inapokuja kukosa tumaini, inapokuwa huna ganzi ya kuamka, unapokuwa umepondwa na hali yako,” Anasema, “Usikose tumaini. Kuna siku inayokuja ambapo hapitakuwa na kukosa tumaini zaidi. Fikiria hilo. Ishe kulingana na hilo.” Tutarejea kwa hilo baadae kidogo.

Kwa hiyo inamaanisha nini? Nimeambia tutarejea haya yote baada ya muda mfupi. Hapa ndio wakati huo. Inamaanisha nini haya yote? Tunaonaje Yesu hapa? Nafikiri kuna njia nyingi. Jambo ambalo hatuwezi kukosa ni kwamba Mungu ameshikilia ahadi yake kwetu hapa katika kuja kwa Kristo. Tunaweza kuanza kulenga kwake badala ya hadithi na simulizi ambalo aibu inatuambia. Tunaweza kuanza kulenga katika maisha yake, maisha yake ya ukamilifu. Maisha yake yaliyomwongoza kwenye msalaba hatimaye lakini maisha ya upendo na huruma na uvumilivu na upole kwa watu wenye aibu kama sisi. Kama unashangaa kama kuna mtu yeyote anayelewa aibu yako, yeye ndiye. Na kama unashangaa kama Mungu anakupenda, kama unahisi kutostahili, kama unahisi kama hukozi, Yesu anasema, "Wewe ni wa mimi. nimekuja kwako." Yeye huja kwetu na kisha Yesu ndiye anaye, hasa zaidi, anaondoa hofu yetu. Mungu anawezaje kufanya ahadi hizi? “Kamwe, kamwe tena hutakuwa na hofu.” Kwa sababu tunachopaswa kumcha zaidi, Yesu ametuchukua katika nafasi yetu. Yeye ndiye Mfalme katikati yetu aliyeahadiwa, sawa? Yeye ndiye Mfalme wa wafalme na Bwana wa mabwana. Alizaliwa Mfalme wa Wayahudi. Hata Herodi alisikia habari yake, mtawala mpagani. Lakini Yeye ni Mfalme anayeonekana na hanaonekani kama wafalme wengine. Yeye ni Mfalme anayeonekana katika udhaifu, katika mateso, na hatimaye Yeye hufa uchi na aibu.

Kwa nini? Kwa sababu tangu wakati wa wanandoa wa kwanza katika bustani walikuwa uchi na wenye aibu, sisi wote tumekuwa na aibu hiyo. Sisi wote tumesababisha aibu hiyo katika maisha ya mtu mwingine. Na ilimhitaji Adamu wa pili na mkubwa, Yesu, kuingia katika aibu yetu, kuchukua uchi wetu kama ilivyo, na kufa katika msalaba huo ili “kubeba aibu yetu na kukashifu.” Hiyo ndiyo sababu hatuwezi kuwa na hofu. Hofu kubwa tunayopaswa kuwa nayo ni hofu ya hukumu ya Mungu ambayo wote tunastahili, ambayo Israeli ilistahili. Na Mungu anapoahidi, “Nitafanya njia ili hofu hiyo isiwahi kuwa hofu kwako,” hiyo inatimizwa katika Kristo, katika kuja kwake kwa mara ya kwanza.

Aibu haifi kwa urahisi, sivyo? Huwezi kutaka kuipuliza. Tuwezi kufikiri mawazo ya furaha tu. Tunahitaji kujua kwamba kuna mtu pamoja nasi katikati yake. Na tena, hiyo inarudi kwa Yesu. Anapendezwa kuwakaribisha watu wengi wenye aibu. Aibu ya haki au isiyo ya haki. Anapendezwa kuwakaribisha wapagani, watu wenye kujitawala; watu ambao wameifanya vibaya mara kwa mara na kuendelea kuifanya. Anasema, “Nijieni. Mimi ndiye anayewakaribisha watu kama hao. Wewe sio peke yako na hautawahi kuwa.” Hivyo ndiyo sababu hatuwezi kamwe kuogopa tena.

Hakuna Taji la Kupinga Tena

Hii ni mojawapo ya njia ambazo tunaweza kupigana na aibu na wasiwasi tunapoona Yesu anaondoa hofu zote katika maisha yetu. Na anapoifanya, anatuunda kuwa watu ambao watu wengine hawahitaji kuogopa kuwa karibu nao. Hiyo ni mojawapo ya changamoto ambazo tunapambana nazo kama Wakristo katika kanisa, sivyo? Tunajifanya sana. Na tatizo la kujifanya ni kwamba unapata ujuzi wake. Lakini Mungu anajua mioyo yetu, je? Na Anasema, “Hakuna haja ya kujifanya tena.” Hakuna mtu yeyote hapa anayehitaji kuogopa kumwambia kila mtu mwingine kwamba umeifanya vibaya. Sawa? Wote tumedumaa! Kila wiki! Mara zote! Na kila ninapoona, kila ninapoona katika maisha ya mtu mwingine kama mchungaji, ninakumbushwa na ukuu wa neema Yake na uvumilivu Wake kwa wakosaji na wale walioifanya vibaya kama kila mtu ananiyaona mimi na kama mtu anayesimama akizungumza mbele yako. Wote, wote, wote tumedumaa. Na Mungu Anasema, “Nimeuweka Mwanangu aibu kwa ajili yako ili kwamba hutawahi kukabiliana na hilo.” Na tunapoona hilo, tunapoona hilo linapokuwa na mizizi katika mioyo yetu, tunakuwa watu ambao wengine hawahitaji kuogopa kuwa karibu nao. Na hiyo ni kifo cha aibu, tunapokuwa na aina hiyo ya utamaduni.

Kwa hiyo, Yesu akiwa miongoni mwetu, anaishaje aibu yetu? Aibu hutawala juu yetu, sivyo? Ni mbaya. Fikiria hili kwa njia hii. Ni mambo mangapi uliyoyafanya wiki hii yaliyochochewa na aibu? Ulipata kumbukumbu ya zamani na iliongoza uamuzi uliofanya. Ulisema, “Sitaifanya kwa sababu nakumbuka inaje kuhisi na nitaifanya hivi badala yake kwa sababu sitaki kurudi katika wakati huo.” Inatawala juu yetu na tunaishi maisha yenye msukosuko, yenye wasiwasi. Na Yesu anachofanya ni yeye kuja na kusema, “Mimi ndiye anayeleta siku hiyo katika wakati wetu.” Aibu itakufa katika maisha yetu vipi? Tunapoona zaidi na zaidi kwamba ufufuo wa Kristo ulikuwa sehemu ya kwanza tu ya tukio moja. Nendeni nami hapa. Ufufuo wa Kristo ulikuwa sehemu ya kwanza ya tukio moja, tukio linalotikisa dunia, linalobadilisha dunia, ambalo tunaishi katikati yake. Na yeye anaporjea na tufufuliwe kutoka kwa wafu, hiyo ni sehemu ya pili tu ya tukio hilo lililoanza Kalvari miaka 2000 iliyopita. Na tunapoishi tukisubiri hilo, hili ndilo Maandishi ya Paulo aliposema, “Mtu wetu wa nje anafifia, lakini mtu wetu wa ndani anafanywa upya kila siku.” Na nini? Nguvu ya ufufuo ya Roho Mtakatifu. “Bwana Mungu wako yu pamoja nawe, yeye ni Shujaa mwenye nguvu anayeokoa. Atakufurahia kwa furaha kubwa, atakutuliza kwa pendo lake, atakufurahia kwa kuimba.”” (Zephaniah 3:17, NEN)

Kwa hiyo, Yesu anafanya nini kumaliza aibu yetu? Anasema, “Imenipandishwa pamoja na Mimi! Wewe sio yule uliyekuwa. Wewe hufafanuliwa si kwa aibu iliyopo nyuma yako. Wewe sasa umefafanuliwa kama mtu ambaye yuko ndani yake au yake akipuka mbele kwa maisha ya ufufuo ambayo siku moja ulimwengu wote utaona.” Nguvu ya ufufuo wa Kristo si tu muujiza tunaoadhimisha Pasaka. Ni ukweli wa kila siku ambao tunapaswa kuupatia kwa imani ili kuishi kwa Kristo na kuuawa chochote kinachotuleta mbali na Kisu. Kuweka kwa urahisi, kwa sababu waalimu wanapenda kuzidisha maneno,ishi kulingana na wakati ujao katika wakati huu. Hiyo ni njia kuu ambayo Yesu atashughulikia aibu yako. Anasema, “Nimekufafanua katika wakati ujao kama mtu aliyefufuka” na hiyo ni ukweli wa sasa kwa imani na kwa nguvu ya Roho Mtakatifu ili uweze kubadilika na mimi niweze kubadilika. Hapo tunakaa. Hiyo ndiyo simulizi Yesu anatuambia. Simulizi ya kweli.

Simulizi Nyingine Inaanza

Na kwa hiyo, hapa ndio swali kwa sisi wote wiki hii. Tunaenda kusikiliza nani? Aibu ya wakati uliopita, sauti nyinginezo zikituambia simulizi moja, au Mungu, Yesu, akitupa simulizi nyingine? Tunaenda kusikiliza nani? Ama ni yeyote tusikayemwamini atabainisha jinsi tutakavyoishi. Hili linanikumbusha kuhusu eneo kutoka katika moja ya tamthilia ninazozipenda, Les Miserables ya Victor Hugo. Kuna eneo hili la ajabu ambapo mhalifu aliyeachiliwa, Jean Valjean anapokea msamaha kutoka kwa askofu. Alikuwa ameharamia, askofu alimkaribisha, naye anaiba fedha za askofu. Polisi wanakuja na wako tayari kumkamata Jean Valjean na askofu anasema, “Hapana, hapana, hapana. Kwa hakika nilimruhusu akazichukua.” Na Valjean anamwuliza, “Kwa nini?” Na yeye anasema, “Ninakupatia msamaha.” Na Valjean anasheheni sana kwa msamaha wa askofu na anaimba wimbo huu mzuri, “Nilifanya nini?” Na lengo la wimbo ni, yeye ataongoza maisha mapya. Na mistari ya mwisho ya wimbo huo inanakili nilicho nacho Zephaniah anajaribu kutuambia usiku huu. Zinasema hivi. “Ninanyosha, lakini ninagwa, na usiku unakaribia. Na ninatazama katika umbovu wa kimbunga cha dhambi zangu. Nitakimbia sasa kutoka dunia, kutoka ulimwengu wa Jean Valjean. Jean Valjean sasa ni kitu cha zamani, simulizi nyingine lazima ianze.”

Huo ndio ujumbe wa msalaba. Kwa sisi wote na aibu zetu zote, simulizi nyingine lazima ianze. Na hapa kuna habari njema. Imeanza, miaka 2,000 iliyopita. Tunaweza kusema pamoja na Valjean, “Huyo sisi wa zamani sasa ni kitu cha zamani kwa sababu simulizi nyingine imeanza katika Kristo.” Mwisho wa simulizi hiyo ni ufufuo – uliopita na ujao. Na mwisho wa simulizi hiyo, kwa hiyo, ni mwisho wa aibu. Tunaombe.

Baba, usiku huu tunahisi kwa ukali. Tunahisi aibu yetu na tunahitaji simulizi nyingine kuchukua nafasi yake. Na tunafurahi kwamba tunapoisikiliza Neno Lako, sisiusikia maneno ya mwanamtaalamu wa kale wa mashariki ya karibu. Tunaisikia maneno yako ambayo yametuhamisha, kutupa uzima mpya, na kwa hiyo imetupa simulizi la kweli ambalo tunaweza kuishi nalo kwa maisha yetu yote. Fanya hilo liwe ukweli kwetu wiki hii tunayoomba, katika jina la Yesu, amen.