Muda Unapoweza Kupatikana

Na Jeff Jordan

Kabla sijaongoza sala, ninataka tu kusema ni heshima kubwa kufungua Neno la Mungu pamoja na ninyi hapa jioni hii. Sisi ni wanachama wa kanisa hili, na kama Wiley alivyotaja, mimi ni misionari wa chuo kikuu RUF katika Chuo Kikuu cha Mississippi. Tunashukuru sana kwa upendo wenu na maneno ya kutia moyo, kwa urafiki wenu, kwa njia zote ambazo mnatuhudumia kama familia na njia ambazo mnatutia moyo katika huduma yetu kwa wanafunzi wa chuo kikuu. Ninapenda kazi yangu. Nimekuwa nikifanya hivi kwa miaka kumi na moja; miaka mitano iliyopita hapa Mississippi katika Chuo Kikuu cha Mississippi. Na ni heshima kupata kuhudumia kwa niaba yako kwa wanafunzi hawa. Wote wako likizoni wiki hii lakini ninataka kusema asante kwa niaba ya RUF katika MC na vile vile RUF kitaifa. Kanisa hili linajulikana kwa ukarimu wake na msaada kwa huduma za RUF katika vyuo vikuu katika taifa. Ninyi mmezalisha wanamisionari wengi wa chuo kikuu kutoka kwenu, watoto wa makubaliano kutoka congregation hii ambao wameendelea kuwa wanamisionari wa chuo kikuu, na ninahesabu kuwa ni heshima kubwa kwamba napata kuabudu wiki baada ya wiki pamoja na ninyi. Kwa hakika, ninaamini wakati huu ni baadhi ya wakati mtamu tunaopata kama familia. Jioni za Jumapili, wakati mwingine tunapata fujo, wakati mwingine tunalala nusu, lakini hata hivyo kufunga Siku ya Bwana pamoja na ninyi katika ibada na kufungua Neno la Mungu. Na kwa hiyo ni furaha kwangu kupata kuwa hapa pamoja na ninyi kufanya hivyo jioni hii.

Tunaenda kusoma Zaburi 32, kwa hiyo ikiwa unataka kugeuza katika Biblia yako kwenda Zaburi 32 na kabla hatujaisoma pamoja nitakuomba sala kwetu. Hebu tuende kwa Bwana katika sala!

Baba, tunageuza nyuso zetu kwako sasa, tukitengeneza nyuso zetu kutafuta katika Neno lako. Wewe ni Mungu mkuu na wa kutisha ambaye unashikilia agano na upendo thabiti kwa wale wanaokupenda na kutii amri zako. Na hata hivyo tunakiri, kama profeti Danieli alivyofanya miaka mingi iliyopita, kwamba tumesema na kufanya vibaya na kutenda ovu na kuasi, kugeuka upande kutoka kwa amri na sheria zako. Kwako, Ee Bwana, haki ni yako, lakini kwetu, aibu iliyo wazi. Lakini kwako pia huruma na msamaha ambayo ndiyo msingi wa du'a letu jioni hii. Tafadhali usikiliza du'a ya watumishi wako kwani sasa tunaomba ufungue macho yetu ili tuweze kuona mambo ya ajabu katika Sheria yako. Fanya uso wako kuangaza juu ya mahali takatifu kwako kwani hatuleti maombi haya mbele yako kwa sababu ya haki yoyote ya sisi wenyewe, bali kwa sababu ya huruma yako kuu. Tunaomba mambo haya katika jina la Kristo, amen.

Tazama nami katika Zaburi 32. Tutaisoma Zaburi nzima, katika ukamilifu wake, kutoka aya ya 1 hadi 11:

Maskil ya Daudi.

Herufi ni mtu ambaye makosa yake yameghufiriwa, ambaye dhambi yake imefunikwa. Herufi ni mtu ambaye Bwana hashughulikii dhuluma, na ambaye roho yake haina udanganyifu.

Kwa sababu niliponyamaza, mifupa yangu ilianza kudhoofika kwa sababu ya kunung'unika kwangu siku nzima. Maana kwa mchana na usiku mkono wako ulikuwa juu yangu; nguvu zangu zilikauka kama kwa moto wa jua.

Nilikiri dhambi yangu kwako, wala sikuwaifunika dhuluma yangu; nikasema, 'Nitakiri makosa yangu kwa Bwana,' naye akaghufiri dhuluma ya dhambi yangu.

Kwa hiyo kila mtu mwenye kumcha Mungu atoe du'a kwako wakati ufaao; kwani hakika katika msukosuko wa maji makubwa, hayamfikii. Wewe ni kimbilio langu; unanikumbusha na kunipa shuti za wokovu.

Nitaongoza na kukufundisha katika njia inayotakiwa; nitakushauri kwa macho yangu juu yako. Usifanye kama farasi au punda, bila ufahamu, ambao lazima akandamizwe kwa kidumu na hatamu, au haitabaki karibu nawe.

Wengi ni masikitiko ya wahalifu, lakini upendo thabiti huwazunguka wanaoamini katika Bwana. Furahini katika Bwana, na mfuate, enyi waadilifu, na pigeni kelele za furaha, ninyi wote walio na moyo ulio sawa!

Majani hukauka na ua linabale, lakini Neno la Mungu litabaki milele.

Psalmu hii ina sehemu mbili kuu, nusu mbili kuu. Mistari 1 hadi 5 inazungumzia msamaha. Na katika sehemu ya pili, mistari 6 hadi 11, inazungumzia ulinzi na mwongozo wa Mungu. Ninakumbuka kusoma psalmu hii seminari. Ilikuwa moja niliyoandika insha ya kuchambua. Ilibidi nisome Kiebrania, lugha asili, na insha hii ndefu kuhusu psalmu hii. Na ndani yake, niliposoma kuhusu wasomi waliotafiti hii katika kile tunachokiita ukosoaji wa juu, wengi wao walidhani kwamba hii ni aina ya mkusanyiko wa psalmu tofauti zilizounganishwa. Walidhani kwamba sio psalmu moja asili; haikukamilika. Lakini jambo ni, hawakuelewa jinsi mambo niliyoyaeleza yanavyounganishwa. Hawakuelewa – walikuwa wasomi ambao, wengi wao hawakudai kuwa Wakristo lakini walikuwa kitaaluma katika Maandishi – hawakuelewa jinsi msamaha katika maana moja unavyoenda na ulinzi na mwongozo wa Mungu katika nyingine. Hili liliwonekana kuwa la kigeni kwao. Je, mtu mmoja katika mistari 1 hadi 2 anaweza kuwa mhalifu ambaye ana makosa na udhalimu na kisha chini katika mstari wa 6, kwa nini wanazungumzia mtu ambaye ni mwenye kumcha Mungu? Mwenye kumcha Mungu alitokaje katika mstari wa 6?

Vizuri, kitendoni kiko kinyume na kile kinachotiliwa maanani hapa na ndiyo hasa lengo kuu la Zaburi hii. Ni kwamba msamaha wa Mungu huongoza upendo. Kwamba ni uadilifu wa Mungu kutujulikia katika dhambi zetu unaotuleta kwenye utakaso. Katika sura ya 7 ya Luka, Yesu anasema, “Yeye ambaye amesamehewa mengi, anapenda mengi.” Yeye ambaye amesamehewa mengi anapenda mengi. Na tazama Zaburi hii inakavyoendelea. Inasema katika aya ya 1, “Heri ni yule ambaye makosa yake yamesamehewa, ambaye dhambi yake imefunikwa.” Kisha ruka mpaka aya ya 11. Inamalizia na, “Furahini katika Bwana, na mfuate kwa furaha, enyi waadilifu, na vyote mwenye moyo ulio sawa!” Tazama, huanza na dhambi na hata hivyo humaliza kwa kufurahi katika Bwana na kupiga kelele kwa furaha kama yule ambaye ana moyo ulio sawa. 2 Wakorintho 2 ilisema ni wema wa Mungu unaotuleta kwenye toba na kwamba muundo huo huo unachezwa hapa – muundo huo wa msamaha na huruma wa Mungu unaotuleta kwenye ulinzi na uongozi wa Mungu.

Msamaha wa Mungu

Kwa hiyo hebu tuangalie hili kwa karibu zaidi. Kwanza, tunaangalia msamaha wa Mungu, kuanzia aya ya 1 mpaka 5. Anasema, “Heri ni yule ambaye makosa yake yamesamehewa, ambaye dhambi yake imefunikwa. Heri ni mtu ambaye Bwana hashumui dhuluma, na ambaye roho yake haina udanganyifu.” Sasa Daudi, ambaye aliandika Zaburi hii, anatumia maneno tofauti kwa dhambi hapa – dhuluma, makosa. Anarejea dhambi kwa njia zote ili kuwasilisha kwamba sio tu moja au nyingine; ni dhambi kwa njia zote tunazotenda – kwa njia ndogo na kubwa. Ni njia ambazo tunapitia tu kosa ambapo tumeegemea. Na pia ni njia ambazo tunarejea kama dhuluma – njia ambazo katika msingi wetu tunamukabili Mungu kwa kukataa kwake. Na anasema ni aina hiyo ya dhambi, aina zote, ambayo imesamehewa hapa, ambayo inakutana na huruma.

Lakini bado inakuja, msamaha huu unakuja baada ya mashauri makubwa kwa upande wa Daudi. Anaelezea katika aya ya 3 hadi 4, anasema, “Kwa sababu nilipokuwa kimya, mifupa yangu ilianza kuzeeka kwa sababu ya kunung’ulu kwangu siku zote. Maana kwa mchana na usiku, mkono wako ulikuwa mzito juu yangu; nguvu zangu zilikauka kama ilivyo kwa joto la jua.” Anaelezea dalili kama za ukfluenza. Unajua, anaelezea kuwa na wasiwasi. Anaelezea kunung’ulu. Je, umewahi kuwa katika kizazi hicho cha uchungu kwamba ulitoa sauti ya kusikitisha, kama vile mng’ao, ili kuwasilisha maumivu yako ya ndani? Naam, ndivyo ilivyo ndani ya Daudi. Na kuna sababu hii inatokea kwake. Hiyo ni kwa sababu hataki kwenda kwa Bwana na kukiri dhambi zake. Hataki kuleta dhambi yake kwa Mungu.

Baadhi yenu mko katika hali hii ya leo usiku. Baadhi yenu mnajikuta mkiwa na mng’ao, kama ilivyo, kwa kimya chenu. Mchana na usiku mkono wa Mungu ni mzito juu yenu na mmejiuliza ni nini. Mmejiuliza kama ni kitu kibaya kihisia; kama ni kitu kibaya kazini, kama mnafanya kazi nyingi? Labda kitu kibaya katika uhusiano wenu na mke wenu au na watoto wenu? Lakini kile ambacho Zaburi hii inawaambia usiku huu ni kwamba, hapana, sivyo. Kwa hakika ni kwamba mkono wa Bwana ni mzito juu yenu na kwamba Yeye, kwa njia ya mambo haya, kwa njia ya matatizo haya, anawavuta kwake kwa sababu anataka muje safi. Hiyo ndiyo maana yake mwisho wa aya ya 2 anaposema, “aliye katika roho yake hana udanganyifu.” Ni hisia hii ambayo Daudi hatimaye anakuja nayo na anasema, “Nitakiri dhambi zangu kwa Bwana; nitakubali dhambi yangu.”

“Mpaka Dhambi Itakuwa Bitter, Kristo Haitakuwa Sweet.”

Kuna Puritani mzee mmoja aitwaye Thomas Watson aliyesema, “Mpaka dhambi itakuwa chungu, Kristo hatakuwa tamu.” Mpaka dhambi itakuwa chungu, Kristo hatakuwa tamu. Na wengine wetu tunasoma mwanzo wa zaburi hii, “Herufi ni yule,” na kweli hatuelewi nusu ya pili ambapo inasema, “ambaye dhambi zake zimeghufuliwa.” Unaona, kuna ugumu ambao umekuja juu ya mioyo yetu wala hatutambua kwamba tatizo letu kubwa, hitaji letu kubwa ni dhambi zetu dhidi ya Mungu. Sio pesa zetu, sio kuwa na za kutosha, sio kutokuwa na za kutosha, sio afya yetu. Sio, tena, mambo haya ambayo tunataka Mungu azibariki - ndoa zetu, uzazi wetu, kazi yetu. Na hata hivyo, tatizo la kila mtu mmoja hapa sio mambo hayo. Hayo ni dalili. Matatizo yote unayoyapata katika nyanja hizo za ndoa na uzazi na kazi na afya, yote ni dalili za tatizo kubwa na ni kutengwa kwako na Mungu kwa sababu ya dhambi yako. Hiyo ndiyo moyo wa tatizo lako.

Na hata hivyo tunakataa hilo, sivyo? Tunaliahirisha. Tunajaribu kutuliza hisia hiyo ya hatia na aibu na tunajaribu kusema kwamba hatutasikiliza na kwamba hatutakaa kwenda kwa Mungu katika kukiri. Unaona, ni kwa sababu asili yetu ni kutokwenda kwa Mungu. Sisi ni kama wazazi wetu, Adamu na Hawa. Unaweza kukumbuka katika habari ya Mwanzo 3 wakati Adamu na Hawa walipodhambi, ilisema kwamba “walimsikia Bwana Mungu akitembea katika bustani na wakajificha kwake.” Naam, huo ni utizamo wetu. Huo ni utizamo wetu.

Tulipata mnyama kipenzi miezi kadhaa iliyopita; mbwa aitwaye Scout. Ni wa aina ya Mountain Cur. Na aina hii ya mbwa, silika yake ni kukimbiza squirrel bila kujali gharama; na maana yake ni kwa gharama zote! Haijalishi kama kuna kamba; haijalishi kama kuna kola. Haijalishi kama anapigwa mshtuko na kola ya umeme, unajua, umeme unapita kwenye mishipa yake! Atapata squirrel huyo kwa sababu hiyo ni silika yake! Na tunajaribu kumfundisha, kama psalmo hii, inasema katika aya ya 9, “Usifanye kama farasi au punda, bila ufahamu, ambao lazima akandamizwe kwa kidhibiti na hatamu, au hatabaki karibu nawe.” Hivyo ndivyo tunavyojaribu kumfanya Scout; tunajaribu kumweka karibu nasi, lakini haelewi.

Kubali Dhambi Yako

Vivyo hivyo kwetu. Ni silika yetu, silika yetu kukimbia kutoka kwa Mungu katika dhambi zetu. Hatutaki kwenda kwake; tunataka kumkimbia. Na hata hivyo, lazima tutumie dhidi ya silika hiyo. Lazima tutumie dhidi ya silika hizo na kufuata hatua za densi zilizotolewa kwetu hapa katika Zaburi 32. Anasema katika aya ya 5, “Nilibali dhambi yangu kwako, wala sikuwaifunika uovu wangu; nikasema, ‘Nitakiri dhuluma zangu kwa Bwana.’” Kwa hiyo fikiria Mfalme Daudi akifanya uamuzi huu. Anasema, “Sitazifunika tena. Nitakwenda kwa Bwana na kukiri.” Na tazama nusu ya pili ya aya. Inasema, “Nawe ulisamehe uovu wa dhambi yangu.” Unaona jinsi inavyotokea haraka? Hapa Daudi alikuwa, akizifunika zote, akizizuia zote, na hatimaye Bwana anapotoa shinikizo la kutosha, anakuja kwa Mungu na anaamua. Anasema, “Nitakiri dhuluma zangu kwa Bwana, nawe ulisamehe uovu wa dhambi yangu.”

Derek Kidner anasema kuhusu psalmu hii kwamba “kuwa katika maelewano ya karibu na Mungu ni furaha ya kweli.” Hiyo ndiyo maana ya psalmu hii – “Kuwa katika maelewano ya karibu na Mungu ni furaha ya kweli.” Na hilo ndilo ambalo sehemu hii ya kwanza inatufundisha – kwamba tunaweza kuwa katika maelewano ya karibu na Mungu kupitia msamaha Wake na kupitia huruma Yake. Iko katika tabia yake kuwa mwenye huruma. Haujei kwa Mungu ambaye ameshikilia mikono yake, amesimama na akisubiri useme maneno yako ili akupa yale yanayokujali. Huyo sio Bwana unayemtumikia.

Tafuta Bwana

Kuna kifungu kinachofanana sana na hiki katika Isaya 55. Unaweza kuona kwamba kichwa ambacho nimepa jina hotuba hii ni, “Muda Unaoweza Kumpatikana.” Katika aya ya 6 inasema, “Kwa hiyo kila mwenye kumcha Mungu atoe sala kwako wakati unaweza kupatikana.” Naam, neno hilo hilo linatumika katika Isaya 55. Inasema, “Kujeni kwenye maji, ninyi wenye pesa, nijoeni kununue na kula. Nijoeni kununua mkate na divai bila pesa na bila gharama. Kwa nini mnatumia pesa zenu kwa kile ambacho sio chakula na kazi yenu kwa kile ambacho hakiridhishi? Nijoeni kwa bidii; nisikilieni. Isikilizeni ahadi za Daudi. Tafuta Bwana wakati anaweza kupatikana; mwite wakati yu karibu. Acha mtu mwicka aacha njia zake na mtu mwenye dhuluma aacha mawazo yake. Maana njia zangu sio njia zenu na mawazo yangu sio mawazo yenu.” Na anaongeza hilo katika Isaya 55 kwa sababu sisi sio kama hiyo. Unaona? Mtu akitukosea, sisi humpa; tunakuwa wakali. Tunafadhaika; tunapuka. Lakini Mungu sio kama hiyo.

Na kwa hiyo ndiyo mahali ambapo sehemu iliyobaki ya zaburi hii inaendelea. Unaona, una msamaha katika aya 1 hadi 5, lakini kisha katika aya 6 hadi 11 una ulinzi wa Mungu na uongozi wa Mungu katika maisha yako. Inasema katika aya ya 6, “Kwa hiyo kila mtu mwenye kumcha Mungu atoe dua kwako wakati unaweza kupatikana; kwa hakika katika msukosuko wa maji makubwa, hawatafikia kwake.” “Kila mtu mwenye kumcha Mungu” – si kwa bahati kwamba Daudi anaandika hivyo. Enda mbele mpaka kwenye Warumi 4 katika episteli ya Paulo kwa Warumi. Atasema katika kifungu hiki, katika zaburi hii, Mfalme Daudi alikuwa akizungumza juu ya kuhalalishwa kwa imani. Unaona, sababu ya kwa nini Mungu anaweza kutusamehe haraka sana na sababu ya kwa nini aliweza kumsamehe Daudi haraka sana ilikuwa kwa sababu alikuwa akimuona Daudi kuwa mwenye haki kwa imani. Alikuwa akitupa haki ambayo Kristo alipata kwa imani. Hiyo ndiyo Wiley alizungumza juu yake asubuhi hii alipokuwa akizungumza juu ya Getsemani na alipokuwa akizungumza juu ya Yesu kujiandaa kwa msalaba. Yesu hupata ulinzi huo na Yesu hupata uongozi huo kwa matendo yake ya haki na hutolewa kwetu ili tuweze kufurahia baraka hizo ambazo aya 6 hadi 11 zinaeleza – baraka za ulinzi na uongozi.

Ulinzi na Uongozi wa Mungu

Tazama baraka ya ulinzi. Tayari nimeisoma. Ayati 6, “Kwa hiyo kila mtu mwenye kumcha Mungu apaswa kutoa sala kwako wakati unaweza kupatikana; kwa hakika katika msukosuko wa maji makubwa, hayatafikia. Wewe ni mahali pa kunipa kimbilio; unanihifadhi na shida; unanizunguka kwa vifurushi vya wokovu.” Unaona, ironi ilikuwa, Daudi alikuwa akijificha kwako Mungu kama sisi mara nyingi tunavyofanya, na sasa yuko akijificha Kwake. Anajikimbilia Kwake. Kisha anaendelea. Hii sasa ni Bwana anayesema, “Nitaongoza na kukufundisha katika njia unayopaswa kwenda; nitakushauri kwa macho yangu juu yako. Usifanye kama farasi au punda, bila ufahamu, ambao lazima akandamizwe kwa bit na hatamu, au hatabaki karibu nawe.” Hapa inazungumzia kuelekeo ambalo Mungu anatupa. Hatuaachi kwa mipango yetu wenyewe kana kwamba sasa tuko peke yetu. Unajua, Mungu ametusamehe na sasa Anatuhifadhi na hata hivyo tuko peke yetu kufanya maamuzi haya yote. Hapana! Inasema, “Nitaongoza na kukufundisha katika njia unayopaswa kwenda; nitakushauri kwa macho yangu juu yako.”

Baadhi yenu wanaweza kukumbuka mwaka 2003, mchezo mmoja wa mchujo, Portland Trailblazers dhidi ya Dallas Mavericks, msichana mchanga mwenye umri wa miaka kumi na tatu alisimama kusoma Wimbo wa Taifa. Na aliposimama kuuimba, alisahau maneno. Inageuka alikuwa na mafua na alikuwa akijaribu kuimba kwa sababu hii ilikuwa fursa yake kubwa ya kung’aa, na hata hivyo alichanganyikiwa kabisa katika maneno yake, kama nilivyofanya muda uliopita, na hakuwa anajua nini cha kufanya. Kama anaweza kuendelea? Kila mtu anamwona – mashabiki 20,000! Kisha kocha mkuu wa Portland Trailblazers, Maurice Cheeks, anatembea polepole akamkaribia, akamuweka mkono wake juu yake, akamwambia maneno masikioni. Na kama unavyoweza kufikiria, umati unajishughulisha mpaka kila mtu anaimba wimbo wa taifa kwa sauti kuu kama msichana huyu, kupitia machozi, anaimba na Maurice Cheeks.

Vizuri, hilo ndilo linalonipatikana hapa katika aya 8 hadi 11. “Nitaikufundisha na kukuelekeza katika njia inafaa kwako; nitakushauri kwa macho yangu juu yako.” Wengi wetu hufika katika wakati huo, sivyo, tunapo kuwa kama, “Bwana, sijui nifanye nini. Sijui hatua inayofuata ni gani. Nimefanya vibaya kila kitu, inaonekana kama, wala sijui nitakwenda wapi kutoka hapa.” Lakini hapa, tazama maneno ya Daudi. Anasema katika aya ya 10, “Mengi ni mashetani ya wahalifu, lakini upendo thabiti huwazunguka wanaoamini katika Bwana.” Ni picha ya wingi. Ni picha kwamba Bwana atatoa sawasawa unachohitaji katika wakati sahihi kabisa.

Kisha una hitimisho hili la kusikitisha, “Furahini katika Bwana, na mfuate, enyi waadilifu, na pigeni kelele za furaha, ninyi wote wenye moyo ulio sawa!” Tazama wengi wetu katika ukumbi huu, tena, hawachukui dhambi zao kwa Mungu katika sala. Hatumkabili Yeye kwa ujasiri kwamba huko tunaweza kupata msamaha. Na hata hivyo msamaha na mengi zaidi hutolewa kama tutamkabili Yeye kama Baba yetu, tumkabili Yeye si kwa sababu ya matendo yetu wenyewe bali kwa sababu ya haki ya Kristo. Kisha tunaweza kusema na Daudi, “Furahini katika Bwana, na mfuate, enyi waadilifu, na pigeni kelele za furaha, ninyi wote wenye moyo ulio sawa!” Mungu aweke, kwa Roho Yake, kutufundisha kufanya hivyo tunapomtegemea Yeye katika sala. Tunaombea kwake sasa!

Baba, tunakushukuru kwa Neno Lako na tunakushukuru kwa mfano huu wa kumkabili Yeye na dhambi zetu na kumwamini Yeye kwa ulinzi Wake na kumtafuta kwa mwongozo Wake. Tunaombea kwamba Yeye angetushauri kwa macho Yake juu yetu na kwamba hatungehisi kuachwa lakini badala yake, tunaweza kuona jinsi Yeye alivyochukua mahitaji yetu yote katika Kristo. Tunaombea haya yote kwa ajili ya Kristo. Amina.