Kusoma Biblia Kwenye Mtazamo Tofauti

Kusoma Biblia Tofauti

Luka 24:36-47

Na John Leonard

Asante! Nimefurahi sana kuwa nyuma hapa katika Kanisa la Presbyterian la Kwanza, Jackson. Niliwahi kuwa hapa kwa miaka minne – 1973 hadi 1977 nikiwa katika Chuo cha Belhaven. Na ninataka kukushukuru, Kanisa la Presbyterian la Kwanza, kwa alama uliyoiacha katika maisha yangu. Unaona, ilikuwa katika kanisa hili nikijihudhuria kila Jumapili, nikiketi hapo nyuma, safu nne nyuma, kwamba niliweza kusikiliza kwa uaminifu mahubiri na mafundisho ya Don Patterson. Unajua huwezi kuketi chini ya Don Patterson bila kuweka maono yako ya misheni kuzingatia na kufafanua na kuimarishwa. Lakini muhimu zaidi, nilihudhuria Mikutano ya Misheni. Na unajua nilichojifunza? Niliwahi kujifunza kuhusu Ahadi ya Imani. Niliwahi kujifunza kuhusu kutoa dhabihu. Na kwa mara ya kwanza katika maisha yangu nilihatarisha na kuweka ahadi kama mwanafunzi wa chuo. Na niliwaza kama ningefanya kazi yote ya majira ya joto, ningeweza kutimiza ahadi hiyo. Naam, katikati ya majira ya joto nilipata ugonjwa; nilikuwa mgonjwa kwa nusu ya majira ya joto. Na niliwaza, “Naam, nitafanyaje kuweka ahadi yangu nikiwa mgonjwa?” Na kwa njia ya kimiujiza, kupitia baadhi ya matukio, nilipata pesa na pesa nilizopewa, kama unavyojua, ilikuwa kiasi gani? Kiasi halisi cha pesa nilizoahidi kwa Ahadi ya Imani hapa katika Kanisa la Presbyterian la Kwanza. Na kwa hiyo asante sana kwa alama uliyoiacha kwangu na mamia ya watu wengine ambao wamepita hapa na wamebarikiwa na wewe na huduma ya kanisa hili. Na kwa hiyo asante sana.

Sasa asubuhi hii ninataka kuuliza swali, “Kwa nini unasoma Biblia? Kwa nini unakuja kanisani?” Kwa wengi wetu, ni kwa sababu kuna kitu kibaya katika maisha yetu na tunatafuta katika Biblia ili kurekebisha tatizo hilo. Tunatarajia kwamba kanuni katika Neno la Mungu litaboresha ndoa yetu, kwamba kama wewe ni mume, “Litasaidia mke wangu;” kama wewe ni mke, litasaidia mume wako. Kama wewe ni mzazi, kwamba litasaidia watoto wako. Kama wewe ni mtu mdogo, litasaidia wazazi wako. Au uko hapa kwa sababu, unajua, umekuwa ukijaribu kuishi ndoto lakini ndoto hiyo imegeuka kuwa ndoto mbaya na unataka kupata “Nitajeishi maisha kamili na yenye furaha na furaha?” Na kwa hiyo unakuja kwenye Biblia na unatafuta kanuni zitakazoongoza na kuelekeza maisha yako. Lakini nataka kukuambia kwamba tunapokuja kwenye Biblia kama kitabu cha kujisaidia ili kuboresha maisha yetu, furaha yake, kutupa mafanikio na kutupa maisha kamili, tunajidhuru sana.

Sasa ni kweli kwamba tukiamini Neno la Mungu tutabadilishwa; maisha yetu yatajaa. Lakini haya ni mambo ya pili na si lengo kuu ambalo Baba yetu wa mbinguni ametuonyesha Neno Lake. Unaona, unaposoma Biblia kutafuta furaha yako binafsi, unaishi maisha ya kujitafutia. Na maisha hayo yote ni, ni udhihirisho mwingine wa uasi wetu dhidi ya Mungu. Kwa hiyo unaweza kuwa hapa asubuhi katika uasi kamili dhidi ya Mungu kujaribu kutumia kanuni Zake katika maisha yako. Kwa nini? Kwa sababu unataka tu Mungu kukutumikia na kufanya maisha yako kuwa bora. Tatizo kwa hilo ni matokeo yake ni kidini bila haki ya Kristo, hali ya kiroho ambayo, kwa kiwango cha juu, ni ya mwili, zao la juhudi zetu wenyewe na si nguvu ya kubadilisha ya Roho Mtakatifu. Na unasema, “Naam, ni nani angefanya hivyo?” Naam, Mafarisai wangefanya hivyo, hawakufanya? Na hao ndio watu ambao Kristo aliwakabili sana.

Sasa si kosa letu kabisa kusoma Biblia kwa njia hii kwa sababu katika makanisa mengi mno, siyo hili, wakati Biblia inahubiriwa inafundishwa kama kitabu cha kanuni – kitabu cha namna ya kujisaidia ambacho ukitumia kanuni hizi katika maisha yako, utabadilishwa. Utasikia mahubiri kama, “Kanuni Tano za Ndoa Iliyobora,” “Mizizi Sita ya Kukuza Watoto Wenye Afya Kiuhuru,” “Masomo Saba ya Mafanikio ya Kifedha,” “Masomo Nne ya Uongozi Kutokana na Maisha ya Daudi.” Sasa ni kweli kwamba Biblia ina kanuni nyingi, lakini lengo kuu la Biblia si matumizi ya kanuni hizo. Kwa hiyo kama unafikiri Biblia ni kuku, nina habari mbaya sana – sio! Biblia inatuambia hadithi nyingine.

Na kwa hiyo asubuhi hii, natumaini kukufundisha jinsi ya kusoma Biblia kwa mtazamo tofauti. Natumaini kukupa mtazamo mpya kabisa ili uweze kuelewa Maandishi. Nataka uweze kuona kwamba kuna mada ambayo lazima uifahamu kila wakati unapofasiri Neno la Mungu. Na mada hiyo ni nini? Mtazamo huo ni nini? Ni mtazamo wa kimisionolojia. Na pengine unafikiria, “Bila ya shaka, Yohana, ungekuwa na maoni hayo; wewe ni mmisionari! Na yote unayofanya ni kusoma katika maandishi kile kile unachotaka kukitoa!” Lakini kati ya mbinu za kufasiri Maandishi ambazo si kinyume nazo, ni ile ya kusoma Biblia kwa njia ambayo tunapata kile kile tunachotaka. Mbinu hiyo, mtazamo huu wa kimisionolojia, si mbinu yangu tu. Mtazamo huu wa kimisionolojia si mbinu ya Kanisa la Kwanza la Pres. Jackson. Mtazamo wa kimisionolojia sio mbinu ya PCA wala ya imani ya kilutheri. Mtazamo huu wa kimisionolojia, kama vile mafundisho yetu yote ya kilutheri, unatokana na Maandishi yenyewe kwa sababu tuna fundisho zuri linalotuambia jinsi ya kufasiri Maandishi. Tunaelewa Maandishi kwa Maandishi. Na tunaelewa Maandishi yote vipi? Kwa kujifunza kutoka kwa Bwana wetu jinsi yeye mwenyewe alivyotufundisha kusoma Neno la Mungu.

Na kwa hiyo pengine unasema, “Iko wapi, Yohana?” Vema, geuka nami kwenye sura ya 24 ya Luka, aya 36 hadi 48. Sasa katika kifungu hiki, Yesu amefufuka kutoka kwa wafu, ameonekana kwa wanafunzi wake katika chumba cha juu. Hawajui kabisa ni nini hili. Je! Ni roho? Ni kivuli? Anaonyesha majeraha yake; anaomba chakula. Katika mkanganyiko wao, anasema, “Acha nieleze mambo kwa ninyi.” Na anasema hili, kuanzia aya ya 44:

“Kila kitu kilichoniandikwa katika Sheria ya Musa, na Manabii, na Zaburi, lazima kisherheke." Kisha akawafungua macho yao kuelewa Maandiko. Akawaambia, "Hivyo ndivyo ilivyoandikwa, ya kwamba Kristo atateseka na siku ya tatu atafufuka kutoka kwa wafu, na kwamba toba kwa msamaha wa dhambi inapaswa kutangazwa katika jina lake kwa mataifa yote, kuanzia Yerusalemu."

Sasa njia ya jadi ya kuelewa kifungu hiki ni kwamba Yesu kimsingi aliwachukua kupitia aina ya uthibitishaji wa maandishi ya Agano la Kale ambapo Alionyesha aya ambazo zilikuwa zimetabiri kuhusu kuja kwake. Mbinu hii ya kuelewa Biblia kwa njia hii inaitwa mara nyingi nyuzi ya rangi nyekundu ya Maandiko. Inatokana na hadithi hiyo kuhusu Rahab, mwanamke mla'ibu, ambaye alipaswa kunyongesha nyuzi ya rangi nyekundu katika dirisha lake. Na unapozungumza kuhusu nyuzi ya rangi nyekundu ya tafsiri ni kama hizo za unabii katika Biblia zote zinazozungumza kuhusu Yesu. Kwa hivyo inapendekezwa kuwa Yesu angefanya kitu kama hiki. Angegeuka kwenye sura ya 3 ya kitabu cha Mwanzo pamoja na wanafunzi wake na kusema, “Tazeni, mimi ni mtoto aliyeahidiwa wa Eva ambaye atajeruhiwa na nyoka lakini atazikanyagakanyaga kichwa chake. Mimi ni yule ambaye ametabiriwa katika sura ya 5 ya kitabu cha Mika ili kuzaliwa huko Bethlehemu. Mimi alikuwa yule ambaye aliahidiwa kuzaliwa kwa bikira katika sura ya 7 ya kitabu cha Isaya. Mimi nilikuwa kutoka kwa kabila la Yuda, aliyeahidiwa katika sura ya 49 ya kitabu cha Mwanzo. Mimi ni Mfalme wa kukaa katika kiti cha enzi cha Daudi kutoka sura ya 9 ya kitabu cha Isaya. Mlifahamu kwamba ningekataliwa, nikalifiwa kati ya wahalifu, na nikazikwa katika makaburi ya matajiri kutokana na sura ya 53 ya kitabu cha Isaya; kwamba ningekuwa sadaka inayotolewa kwa waliomwacha Mungu. Ungefahamu kama ungesoma sura ya 4 ya kitabu cha Mika kwamba mimi ni yule ambaye atatanguliwa na Eliya, kwamba ningeita Mfalme, Mwana wa Mungu Mkuu, katika sura ya 2 ya Zaburi. Kwamba ningekuwa kuhani baada ya utaratibu wa Melkisedeki katika Zaburi 110. Kwamba ningebetwa katika Zaburi 41. Kwamba mikono na miguu ya Masiya ingepigwa katika Zaburi 22. Na ningeachiwa na ningeteseka katika msalaba wa kutisha, yote yaliyotabiriwa katika zaburi hiyo. Kwamba katika Zaburi 34 ingetabiriwa kwamba askari hawangevunja miguu yangu bali wangepiga shimo upande wangu.” Na kisha katika Zaburi 16, Angewaonyesha kwamba Yeye ni Masiya ambaye angefufuliwa kutoka kwa wafu.

Nyuzi za Maandiko Yote

Na kwa hivyo ikiwa tutaisoma Maandishi kama haya, ndiyo, Kristo anaweza kuwa uzi wa rangi ya nyekundu unaopita katika Maandishi ambayo mara kwa mara hujitokeza katika uzi na ufunguzi wa kitambaa, lakini hiyo si kile Yesu anasema. Anasema, “Mimi ni uzi na ufunguzi wa Maandishi yote! Hii yote ni kuhusu Mimi.” Geukeni nami tena kwenye maandishi yetu. Tazameni aya ya 45. Inasema, “Kisha Akawafungua akili zao ili kuelewa Maandishi.” Mnaona, Yesu hakuwafundisha tu kuangalia aya ya wakati mmoja na maana yake; Alikuwa amewapa njia mpya ya kusoma kitabu hiki, kuelewa kitabu hiki. Na ningefikiri kwamba wengi wetu hapa, wakati fulani katika maisha yetu, tulipokuwa kama Paulo ambaye tulikuwa kipofu na vipofu vilivyotolewa kwa kazi ya Roho Mtakatifu katika maisha yetu, tulipokuwa tumesoma Kitabu kabla ya kusema, “Kitabu hiki ni cha nini?” Lakini mara Kristo alipokuwa amekuwa halisi katika mioyo yetu, yote ilieleweka. Je, hilo lilimtokea mtu yeyote kati yenu? Je, hilo lilitokea katika maisha yako mwenyewe ulipomjua Kristo?

Historia ya Ukombozi

Vizuri, yale ambayo Kristo anawafundisha wanafunzi wake ni kwamba hakuna maagano machache tu kuhusu kuja kwake, bali aliwafundisha kusoma Biblia kwa njia tofauti kabisa. Alisema anawafundisha kwamba Maandiko yote yana nukta moja kuu; kwamba kila kifungu, vyote, vinazungumzia mtu wake na kazi yake. Na kwa hivyo Biblia sio kitabu cha simulizi nyingi tofauti. Ni ujumbe wa simulizi moja. Sasa wanatheolojia huita simulizi hii historia ya ukombozi. Ni simulizi ya kile ambacho Mungu anafanya katika dunia. Hivyo kwamba kila kitu kuanzia Mwanzo hadi Ufunuo vinatuongoza kwa Mungu, mpango wake, na kutuita kama watu wake kumwamini Kristo na kujiunga na Yeye katika kazi hii. Sasa, hii inabadilisha njia tunayosoma na kuelewa Maandiko, sivyo? Inafanya hivyo kwa njia ile ile ambayo riwaya nzuri ya fumbo inafanya. Kama umesoma riwaya nzuri ya fumbo kile kinachoiweka kuwa nzuri ni kwamba huna wazo la kiperpetua ni nani mpaka sura ya mwisho kabisa. Unajua unasababu, “Nani alifanya hili?” Na kisha unaposoma sura hiyo ya mwisho unasema, “Ilipatanisha!” Na kitabu chote huchukua mtazamo tofauti, sivyo? Na unasema, “Nitausoma kitabu tena!” Na unaposoma kitabu tena, unaanza kuona kwamba kulikuwa na ushahidi na vidokezo na mada wazi katika kitabu chote ambacho kilipaswa kuifanya iwe wazi kabisa ni nani na nini fumbo hilo lilikuwa.

Yesu katika Agano la Kale

Na kwa hiyo ndiyo tunachokuta katika Biblia. Kwamba jinsi ambavyo Yesu alivyo wazi na dhahiri katika kila ukurasa wa Kitabu, si mpaka Yeye alipokuja na kutufundisha namna yote inavyotimiana ndipo inakuwa na maana kweli kweli kwetu. Vile vile, Yesu anatufundisha kwamba Biblia si kitabu cha simulizi nyingi tofauti. Ndiyo, kuna simulizi za Abrahamu na Nuhu na Abrahamu na Yosefu na Musa na Yoshua na Wahekimu, Sauli na Daudi, lakini simulizi hizo zote zinaelekeza kwenye simulizi moja ya Yesu Kristo. Kuna manabii, makuhani, na wafalme wanaopatikana katika Testamentu ya Kale, lakini simulizi zote za watu hao zinaonyesha jinsi walivyoshindwa na kwamba tunahitaji Nabii wa kweli, Kuhani wa kweli, na Mfalme wa kweli ambaye anapatikana tu katika Yesu Kristo. Testamentu ya Kale ni simulizi ya watu wa Mungu Israeli. Wako katika mahali panapoitwa “Mwana wake.” Lakini walishindwa. Na kwa hiyo taifa la Israeli linaelekeza kwenye Mwana wa kweli wa Abrahamu, mbegu wa kweli, Mwana wa kweli wa agano, Yesu, aliyekuwa kile Israeli alichokuwa si. Sheria ilieleza kwa undani mfumo wa dhabihu, namna hekalu lilivyopaswa kujengwa; mfumo wote wa kidini unaelekeza kwenye mtu mmoja, dhabihu moja, Mwokozi mmoja. Zote zinaelekeza kwenye Yesu Kristo.

Yesu anasema kuwa sheria ya Testamentu ya Kale ni ya unabii. Tukiangalia pamoja sura ya 5 ya Mathew, aya ya 18. Yesu anasema, “Hakuna herufi moja wala nukta moja itakayopita katika sheria mpaka yote itakapokuwa imetimizwa.” Na kwa hiyo kila sheria katika Testamentu ya Kale, sheria zote 613 ziliundwa ili kutuongoza kwenye Yesu Kristo. Ndiyo, ziliuonyesha kwamba Mungu ni Mungu mtakatifu na zilitutahadharisha kwamba kama watu wasio takatifu hatuwezi kumkaribia katika haki yetu wenyewe. Ilituonyesha kwamba tunahitaji haki inayotokana na Kristo na ambayo sasa ni yake. Ilituonyesha kwamba tunahitaji Kondoo wa Mungu anayeziondoa dhambi za dunia zinazojaza mioyo yetu. Sheria zote katika Testamentu ya Kale, basi, zinatekeza kwenye Yesu Kristo.

Lakini ona, Yesu hakuishia hapo. Tazama aya ya 44 katika maandishi yetu. Anasema kwamba “Kutoka kwa sheria ya Musa, manabii na zaburi, kila kitu lazima kifanyike.” Sasa, hii ni mgawanyo wa Kiyahudi wa Agano la Kale. Mnajua sisi tunagawanya Agano Jipya katika injili na episteli. Katika Agano la Kale, Wayahudi waligawanya Agano lao la Kale katika sheria, manabii, na maandishi. Na Yesu anasema kwamba “Sehemu zote tatu za Maandiko vilizungumzia Habari Njema. Zote zilimtaja Yeye.” Sio aya chache katika manabii zinazozungumzia Yesu; ni ujumbe wote wa manabii. Sio sura ya Isaiah 53 tu inayotuonyesha Yesu; ni kuanzia mwanzo hadi mwisho wa unabii huo. Sio zaburi moja tu, kama Zaburi 22, inayotuhusu kuteswa, bali zaburi zote zinazotuelekeza kwa Yesu ambaye ni mwimbaji na yule anayezungumziwa katika Zaburi. Kitabu cha Mafundisho si kitabu kuhusu hekima ya binadamu na kama tutakavyoitumia katika maisha yetu tutaishi furahi na vyema. Hapana, kinatutambulisha kwa hekima ya Mungu, logos ambayo Mungu alitengeneza mbingu na nchi. Na Paulo anatuambia kwamba hazina zote za hekima na utukufu ziko katika Kristo Yesu. “Psalms 96” (Psalms 96, NEN). Kitabu cha Mwinjilisti si kitabu kinachotuambia kukosa kwa maisha bila Kristo. Kinatuelekeza Kwake na kusema maisha yana maana tu wakati Yeye ni Bwana wetu. Na kitabu cha Sulemani, Wimbo wa Sulemani ni zaidi ya kitabu kuhusu urembo wa upendo kati ya mume na mke. Vinasema habari za Mume wetu wa Kimungu, Yesu Kristo, na kutuambia ni kiasi gani Yeye anatupenda kama mke wake, Kanisa.

Ili kwamba mambo haya yote, kwa kila njia, katika maandishi yote ya Biblia, yatuongoze kwa Yesu Kristo. Tena, hili si maoni yangu. Isikeni Martin Luther. Anasema, “Kazi ya tafsiri yote ni kupata Kristo. Kristo ndiye moyo wa Biblia.” Kalveni anasema, “Kristo ndiye mwisho na roho ya sheria. Kisha, kila anayetaka kufanya mafanikio makubwa katika Maandishi, anapaswa kuweka hili katika fikra zake kila mara.” Ed Clowney anasema, “Yeye anayehubiri Neno, lazima ahubiri Kristo.” Ukweli mkubwa na lengo la Biblia ni kutuongoza kwa Yesu Kristo. Sasa, mbinu hii ya kusoma Maandishi inaitwa kanuni ya Kristo katika tafsiri. Acha nirudie hilo. Inaitwa kanuni ya Kristo katika tafsiri. Hiyo ni, katika kila kifungu, katika kila aya, katika kila simulizi, unapaswa kupata Kristo na jinsi sehemu hiyo ya simulizi inavyotuongoza katika yale Mungu anayoyafanya ili kutuandaa kupokea Masihi na kukubali ujumbe kutoka Kwake. Haujahubiri ujumbe wa Kikristo kutoka sehemu yoyote ya Biblia, hasa katika Agano la Kale, kama isivyokuwa ikikuongoza kwenye msalaba na kama isivyokuwa ikikuongoza kwa Kristo. Na ndivyo Yesu alivyotufundisha kusoma Maandishi.

Misioni ya Kanisa

Lakini hapa ndio tatizo langu! Karibu kila mtu ninayemjua anasimama hapo tu na kusema, “Ndio, kuna kanuni kubwa ya Kristolojia. Maandishi yote ya Biblia lazima yatuelekeze kwenye Yesu Kristo.” Lakini hiyo siyo yote ya kile Yesu alichosema katika kifungu hiki kuhusu kile Maandishi yote yanachofundisha. Anaendelea kusema kwamba “Kila mahali ambapo Maandishi yanafundisha kuhusu Mimi, pia yanafundisha kuhusu utume wa Mungu kwa ulimwengu.” Ayat 47 – ona, kifungu hicho hakisimami katika ayati 46. Kinaendelea. Kinasema, “na kwamba toba na imani, kwamba toba na msamaha wa dhambi inapaswa kutangazwa katika jina lake kwa mataifa yote kuanzia Yerusalemu.” Kwa hiyo Yesu anasema nini? Anasema kwamba utume wa kanisa, kwako kwenda nje na kuwafanya wanafunzi wa mataifa yote, umetangazwa na kuhubiriwa katika Biblia yote.” Sasa unaweza kuwa unafikiria, “Naam kama hilo lingekuwa kweli, basi kwa nini Wayahudi hawakuelewa hilo?” Na ningependekeza kwako kwamba Wayahudi walielewa hilo na Yesu aliwalaani kwa hilo. Alisema, “Habari kwenu, waandishi na Mafarisai! Mnayavuka” – nini? “Nchi na bahari, kujaribu kumfanya mwanafunzi, lakini mnapofanya hivyo, mnamfanya awe mara mbili mwana wa shetani kama nafsi yako.” Walielewa kwamba kila mahali katika Agano la Kale linawata elekeza kwenye Yesu. Yesu anafundisha kwamba si tu Maisha yake, huduma, kifo na ufufuo wake zinafundishwa katika Maandishi yote, lakini pia kwamba katika Maandishi yote tunafundishwa kuchukua ujumbe huu kwa ulimwengu.

Mtazamo wa Kimsioni

Je, unajua maana ya hili? Maana yake ni kwamba aya za Utume Mkuu sio tu nyongeza mwishoni mwa huduma ya Yesu Kristo. Sio kwamba Yesu, kabla hajaondoka, alifikiri, “Unajua, kulikuwa na kitu kingine nilichotaka kusema. Ni nini? Sikumbuki vizuri. Kitu kuhusu dunia; sio muhimu sana. Oh ndio, hili ndio – Endeeni na kutengeneza mwanafunzi wa mataifa yote.” Unaona, huo ndio msingi wa yote Yesu alichofundisha katika sura ya 5 ya Mathayo. Na tunapoelewa hili, tunaona kwamba utume wa kanisa sio tu kusoma aya tano za Utume Mkuu zilizopo katika Mathayo 28 au “Mark 15” (Mark 15, NEN) au “Luke 24” (Luke 24, NEN) au katika “Yesu akawaambia tena, “Amani iwe nanyi! Kama vile Baba alivyonituma mimi, nami nawatuma ninyi.”” (John 20:21, NEN) au katika “Lakini mtapokea nguvu, Roho Mtakatifu akiwajilia juu yenu, nanyi mtakuwa mashahidi wangu katika Yerusalemu, na Yudea yote, na Samaria, na miisho ya dunia.”” (Acts 1:8, NEN) Hapana, inafundishwa kila mahali na sehemu zote. Ni, basi, matumizi ya kimsingi ya yote yaliyofundishwa katika Maandishi yote na katika huduma nzima ya Yesu Kristo. Hii ina maana kwamba lazima tusome Biblia yetu kutoka kwa mtazamo wa utume kwa sababu hili ndio jinsi Yesu alitufundisha kusoma Maandishi.

Sasa inafaa kuwa inatosha. Ningemaliza hotuba yangu hapa na kusema, “Endeeni na mfanye vivyo hivyo.” Lakini niruhusu kukupa sababu nyingine kwa nini tunapaswa kusoma Biblia kimaandishi. Mwinjilisti mkubwa zaidi katika Agano Jipya baada ya Bwana Yesu Kristo alikuwa nani? Mtume Paulo. Na inji ya mwinjilisti mkubwa zaidi katika Biblia ni kitabu cha Warumi. Sasa kinachonivutia mimi kuhusu Paulo ni kwa nini alikuwa amejitolea sana kupeleka Injili hata mwisho wa dunia? Sasa unaweza kujibu swali hilo kwa kusema, “Naam, alikuwa amejitolea sana kupeleka Injili hata mwisho wa dunia kwa sababu Bwana alimwonakalia njiani kwenda Dameski, akapofuliwa, akasema, ‘Utakuwa shahidi Yangu kwa Mataifa.’” Lakini hiyo si kwa nini alikuwa amejitolea sana kwa misheni. Hiyo ilihusiana na hilo. Alikuwa amejitolea sana kwa misheni kwa sababu kati ya wafuasi wote wa awali wa Yesu Kristo yeye ndiye pekee aliyekuwa na elimu rasmi, ya kitheolojia, na ya Biblia. Alikuwa mwanachuoni wa Biblia. Na wakati Yesu alipofungua macho yake yaliyofungiwa kwa mara ya kwanza, alielewa kile ambacho Maandishi yote ya Biblia yalikuwa yakisema – kwamba yalionyesha kwa Yesu Kristo – na kumtukuza kwenda katika dunia yote.

Warumi 15

Tunawezaje kuujua hilo? Naam, kwa sababu anatuambia hivyo. Geukeni pamoja nami kwenye sura ya 15 ya kitabu cha Warumi. Tulieleza kuwa kitabu cha Warumi ndicho kitabu kikubwa zaidi, bora zaidi ambacho Paulo aliandika ambacho tunacho katika Agano Jipya. Lengo la Paulo katika kuandika kitabu hiki lilikuwa nini? Naam, ilikuwa ili kushawishi kanisa lililoko Roma kujiunga naye katika kupeleka Injili hata ng’ambo. Kitabu cha Warumi si teolojia ya kimfumo ya mambo ambayo yanahitaji kujulikana; Warumi ni teolojia ya misheni – mambo tunayopaswa kuyafanya. Na kwa nini Paulo anaandika kitabu hiki? Naam, katika aya ya 24 anasema, “Ninaandika kitabu hiki kwa matumaini ya kukutana nenu katika safari yangu ya kwenda Hispania ili nijisaidie nenu katika safari hii.” Kitabu cha Warumi ni kama ripoti ambazo tumezisikia leo kutoka kwa wamisionari hawa waliotuambia, “Hili ndilo ninachofanya. Hii ndiyo sababu ninayolifanya na hii ndiyo sababu inabidi mjiunge nami.” Na ni ushuhuda gani mkubwa, ni ushuhuda gani wenye mamlaka ambao Paulo hutumia kuwashawishi watu wengine washirikiane naye katika kupeleka Injili hii hata ng’ambo? Si kwa sababu ya ukweli kwamba Mungu alimwonakalia katika maono na akamwambia, “Nenda kuwa misionari.” Hapana, ushuhuda wenye mamlaka ni kwamba anawaelekeza watu kwenye Maandishi Matakatifu.

Misheni kwa Mataifa

Tazama aya ya 9 katika sura ya 15. Anasema, “Kwa hiyo nimekuueni kati ya mataifa na kumsifu jina lako.” Aya ya 10, “Na tena inasema, Furahini, enyi mataifa, pamoja na watu wake.” Aya ya 11, “Na tena, Msifu Bwana, enyi mataifa yote, na watu wote wasifuaye.” Aya ya 12, “Na tena Isaya alisema, Mzizi wa Yesei atakuja, yeye ambaye atakuwa mtawala wa mataifa. Katika yeye mataifa yote yataweka tumaini.” Sasa hili ndilo la kuvutia sana katika aya hizi nne! Tatizo ni sehemu gani ya Agano la Kale zinatoka? Zinatokana na vigawanyiko vitatu vikuu vya Agano la Kale – sheria, aya ya 10 inatokana na Deuteronomio; Samweli na Isaya ni aya ya 9 na aya ya 12, manabii. Na kisha aya ya 11 inatokana na zaburi. Hili si namna ya kubahatisha ya kushughulikia Neno la Mungu na Paulo. Hili ni njia ya kimfumo ya kusema kwetu, “Nimejitolea kabisa kwa misheni kwa sababu kila mahali katika Neno la Mungu linatuchukua na kutuita kuwa na misheni kwa mataifa!”

Unaona, Paulo anasema kitu kile kile ambacho Yesu alisema. Paulo anasema kitu kile kile ambacho Yesu aliwakumbusha wanafunzi wake. Anasema ujumbe wa kati wa Biblia unatukwenda kwa Yesu na matumizi ya ujumbe huo ni kutuambia tuichukue Injili hii kwenda duniani. Misheni haipatikani katika sehemu moja tu ya Biblia; inapatikana katika kila sura ya Biblia. Paulo ananukuu kutoka sheria, manabii, na zaburi kwa sababu anafuata mfano wa Kristo. Na acha nikueleze jinsi hili linaweza kufanya kazi kwani tunajifunza kusoma tena Biblia yetu. Twende nyuma katika Maandishi na tuone jinsi ya kuisoma tena.

Sivyo kuvutia jinsi Biblia inavyomalizia na kuanza? Inaanza kwa kuundwa kwa mbingu na nchi na inamalizia kwa kuundwa kwa Mbingu Mpya na Nchi Mpya. Sasa unaweza kufikiri kwamba Kitabu ambacho kinaanza na dunia na kumalizia na dunia ni cha dunia. Na ungekuwa sahihi kufanya uamuzi huo. Inaanza katika Mwanzo ambapo Mungu anatafuta watu wawili, Adamu na Eva, katika bustani, na inamalizia wakati Anapowapata watu Wake na kuwakusanya kutoka mataifa yote ya dunia. Na ile Yerusalemu ya mbinguni katikati yake ni Central Park, Bustani ya Edeni, ambayo mti wa uzima unakaa na tuna upatikanaji wake. Hekali yenyewe na mfumo wa kidini katika sheria uliwaonyesha Israeli kwamba wangetarajia na kuujumuisha wageni katika jamii yao. Unaona, Israeli si kundi la kikabila. Israeli si kundi la watu waliokweli, “Tume watu mmoja kwa sababu tunashirikiana damu moja.” Hapana, Israeli ilikuwa taifa kwa sababu walijitolea kwa agano moja na mtu yeyote ambaye alitaka kufanya ahadi hiyo kwa Mungu angeweza kuwa sehemu ya taifa hilo. Na hili ndilo sheria inachofundisha. Inasema kwamba wakati wageni wanakuja kuishi kati yenu, wana haki na kivileges zote ambazo mlivyo nazo na ni lazima muwapende na kuwatendea kama mwenye asili. Na wanatakiwa kushiriki katika shughuli zote za kidini za Israeli.

Misioni ya Kanisa katika Miundo ya Kidini

Lakini pia tunaona utume huu wa kanisa ukihusika katika miundo ya kidini. Fikiria kuhusu hekalu. Hekalu liliundwa na viwanja kadhaa. Wimbi ndogo zaidi katika hekalu ilikuwa takatifu ya matakatifu. Kisha ulikuwa na viwanja vya Wajenzi, viwanja vya wanaume, viwanja vya wanawake, na viwanja vya Wajenzi. Nilieleza hayo? Je, mnasikiliza! Sikileni, mnafaa kuwa na furaha kwa sababu nimepunguza kasi sana! Asubuhi hii nilikuwa nikikimbia kupitia hii! Matakatifu ya matakatifu na viwanja vya Wajenzi. Sasa ni ipi kati ya viwanja hivyo vinne iliyo kubwa? Viwanja vya Wajenzi. Je, mtu yeyote anajua viwanja vya Wajenzi vilikuwa vikubwa kiasi gani? Je, yeyote kati yenu anakumbuka? Vilikuwa vikubwa kiasi gani? Nzuri sana! Mlisikiliza! Ekari kumi na tatu. Ekari kumi na tatu! Je, unajua ni watu wangapi wanaweza kuingia katika ekari kumi na tatu? Zaidi ya watu 300,000. Sasa kwa nini wangejenga viwanja vinavyoweza kuchukua watu 300,000 kama hawakuelewa kwamba Mungu alikuwa akiita mataifa yote ya dunia kwake? Mwaona, waliamini na wakafanya nafasi kwa ajili yake!

Mnajua sisi hatuamini sana hapa katika Kanisa la Kwanza la Presbyterian kwa sababu hatuna ekari kumi na tatu za kuwapokea watu! Naam, huenda hawafiki! Wayahudi hawakuaamini pia. Walifanya nini kwa ekari kumi na tatu hizo? “Gha, tuna nafasi hii wazi. Mnajua, tunapaswa kuijaza na wabadilishaji fedha ili maisha yetu iwe rahisi.” Ndivyo, walizitumia kama njia ya mkato katika Yerusalemu ili wasiende kuzunguka. Na Yesu alisema nini? “Kwa nini mmegeuza nyumba yangu ya maombi kuwa nyumba ya biashara? Ninapokuja mataifa hapa, haitakuwa na mahali pao. Mnafaa kuwafanyia mahali.” Hivyo hekalu lenyewe lilisema dunia itakuja kuabudu.

Ktotoa Zaburi za Watu wa Mungu

Zaburi ni kitabu cha nyimbo cha watu wa Mungu. Na je, unajua kuwa kuna zaidi ya 175 ya mvuto wa ulimwengu wote katika zaburi? Hiyo ni, kauli kuhusu kuitisha ulimwengu kuja na kumwabudu Mungu pamoja na Israeli. Sasa ni kitu gani kisicho cha kawaida kuhusu hilo – 175 mvuto katika Zaburi? Ni kitu gani kisicho cha kawaida kuhusu hilo ni kwamba kuna zaburi 150 tu! Kwa hiyo hiyo ina maana mara kadhaa katika zaburi nyingi unapata ukumbusho huu unaoendelea kuwaleta mataifa pamoja nawe unapokuja kuabudu. Kama Mungu alitupa hilo kusika mara kwa mara katika kitabu chetu cha nyimbo, unaweza kufikiri kwamba pengine tunapaswa kuwa waletea mtu pamoja nasi asubuhi hii tulipokuja kanisani. Hapa kuna mifano: “Fanyeni kelele ya furaha kwa Bwana, enyi nchi zote.” Kama mtu mdogo niliposema zaburi hiyo, nilifikiri wanazungumzia nchi. Unajua, mawe. Na ni kweli. Yesu anasema, unajua, “Kama watoto wasipiga kelele, mawe yatafanya hivyo.” Lakini Hashazungumzi kuhusu nchi kupiga kelele; Anazungumzia watu wa nchi kupiga kelele. “Psalms 100” (Psalms 100, NEN) ni zaburi ya kimisionari inayoita ulimwengu kujiunga nao. “Psalms 96” (Psalms 96, NEN) Sasa katika tafsiri ya Septuaginta ya Kiebrania, tafsiri ya Kigiriki ya Agano la Kale, neno hilo, “eleza,” ni neno la Kigiriki ambalo tunapata neno la Kiingereza, “injiliza” kutoka. Kwa hiyo unaweza kutafsiri aya ya 3 kama, “Injiliza mataifa.”

Manabii

Na ni nini kuhusu manabii? Katika manabii, tunaona maono makubwa haya kwamba Mungu ataita mataifa yote ya dunia kuabudu kwake kwenye mlima mtakatifu. Isaya sura ya 25, mistari 6 na 7 inasema, “Kwenye mlima, Bwana wa majeshi atafanya kwa watu wote sherehe ya chakula kitamu, sherehe ya mvinyo mzeee, chakula kitamu chenye mafuta, mvinyo mzeee uliosafishwa. Atameza mlima huu, vifuniko vilivyotupwa juu ya watu wote, pazia lililoenea juu ya mataifa yote.” Mungu atafanya kazi hii. Zaburi 19, mistari 23-25, inasema katika siku hizo kutakuwa na barabara kutoka Misri hadi Ashuria na Waaashuria wataenda Misri na Wamisri wataenda kwenda Syria. Watakuwa wakifanya nini? Naam, tusome zaidi katika mstari wa 24, “Katika siku hiyo, Israeli atakuwa wa tatu pamoja na Misri na Ashuria, baraka katikati ya dunia, waliobarikiwa na Bwana wa majeshi, akisema, ‘Barikiwa iwe Misri watu wangu na Ashuria kazi ya mikono yangu!’” Na anachosema ni, dunia yote itakuwa inaabudu. Tatizo lililopo ni, Mungu aliwaagiza Waisraeli mara nyingi kujenga hekalu moja tu. Lakini sasa wakati mataifa yote yanakuja, ekari kumi na tatu haitakuwa ya kutosha. Na kwa hiyo anasema, “Lazima tujenge hekalu nyingi! Tunahitaji moja huko Ashuria mashariki na tunahitaji moja Misri magharibi na tunahitaji moja katikati katika Israeli ili mataifa yote yaje kuabudu!” Kwa nini? “Kwa sababu dunia itajazwa na ujuzi wa utukufu wa Mungu kama maji yanavyofunika bahari na wataabudu Mfalme wao.”

Monotheism Kabisa ya Agano la Kale

Sababu nyingine kwa nini utume ni ujumbe wa kimsingi wa Agano la Kale ni monotheism kabisa ya Agano la Kale. Unaona, kila mahali katika Agano la Kale tunakumbushwa kwamba Mungu alifanya mbingu na nchi, kwamba miungu yote ya watu ni sanamu. Na unapojua hilo, una ujumbe mmoja tu kwa mataifa hayo. Huo ni kugeuka kutoka kwa mungu wako wa uongo na kumwabudu Mungu wa kweli, Mungu aliyefanya mbingu na nchi. Ujumbe wa kimsingi na madhumuni ya Maandiko ni kutuongoza kwa Kristo na matumizi rahisi ya ujumbe huo ni kwamba tukiokewa Yeye na neema Yake, kuchukua ujumbe huo kwa kila sehemu ya dunia yetu na katika kila kona ya dunia hii. Madhumuni ya kimsingi ya Maandiko yanatutuma kwa Kristo na kututuma katika dunia kuwa wapelelezi. Kwa sababu huu ni ujumbe wa kimsingi wa Maandiko, inapaswa kuwa madhumuni ya kimsingi ya maisha yako. Inapaswa kuwa madhumuni ya kimsingi ya kanisa hili na lazima ionyeshe katika jinsi tunavyoishi na kutenda na jinsi tunavyotumia wakati wetu, vipaji vyetu, na pesa zetu. Unaona, huwezi kusema kwamba umejiweka kwenye madhumuni ya Mungu kama unavyosoma Biblia kama kitabu kuhusu wewe. Je, unaona jinsi usomaji huo wa Maandiko ni hatari wakati unaelewa madhumuni makubwa ya Mungu?

Ujumbe wa Kimsingi wa Biblia

Nilianza ujumbe huu kwa kukwarnisha kuwa waangalifu kutokuwa na mtazamo wa kubadilisha Kitabu cha Mungu kuwa kitabu cha kujisaidia, kukitumia kutafuta kujitimizia, kuridhika, na ukamilifu katika maisha yako mwenyewe. Lakini tulichokigundua, tunapoelewa kuwa ujumbe wa kimsingi wa Biblia ni wa kimissiolojia, basi tunaelewa jinsi mambo yote katika maisha yetu yanavyo umuhimu. Tunaelewa kuwa ni muhimu kuwa na ndoa njema na kutumia kanuni hizo katika maisha yetu kwa sababu ndoa yetu sasa ina lengo. Lengo hilo ni kupanua utawala na utu wa Mungu kupitia ndoa yetu. Tunaelewa kwa nini ni muhimu kuwa na familia zenye nguvu za Kikristo kwa sababu familia zetu zinakuwa za kimisioni; tunakuwa nyumba ambayo ni lazima iwe tochi kwa mataifa katika njia tunayoishi na kuishi kama waume na wake na baba na mama na watoto. Tunakuwa mifano hai ya kila kitu ambacho Injili inapaswa kuwa karibu nasi kwa sababu ujumbe wa kimsingi wa Biblia ni missiolojia, wa kimissiolojia, basi misheni lazima iwe lengo kuu ambalo tunaishi. Na tunapojiweka katika madhumuni hayo, unajua nini kitatokea? Hakuna maisha ambayo ni matajiri, hakuna maisha ambayo ni kamili, hakuna maisha ambayo ni ya kuridhisha zaidi kwa sababu hutakuwa ukiishi kwa ajili yako mwenyewe bali utagundua madhumuni ambayo umeumbwa. Utakuwa ukitimiza mipango na madhumuni ya Mungu katika maisha yako.

Kwa hakika unaweza kuwa umeji hapa asubuhi hii ukifikiria, “Naona ni wakati huo wa mwaka ambapo tunakumbushwa kuhusu misheni. Lazima iwe muhimu sana kwani tunaweka wakfu Jumapili chache kwa mwaka kwa ajili yake.” Lakini natumaini kwamba utaondoka hapa ukifikiria, “Hii ndiyo sababu tunakuja hapa kila wiki.” Tumejitolea kwa madhumuni ya msingi ya Mungu katika Maandishi yote. Tunataka maisha yetu yasionyeshe hilo. Tunataka njia tunayotumia pesa zetu ionyeshe madhumuni hayo. Tunataka kuunda kile ambacho kanisa hili linahusu kwa madhumuni haya ya msingi ya Biblia. Unaona, ukweli ni huu, kitabu hiki ni habari njema tu kwa sababu si kuhusu wewe; kinatuelekeza kwenye Mwokozi na kutuelekeza katika dunia nzima.

Tunaombe!

Mungu wetu na Baba wa mbinguni, tunakushukuru kwa njia hii mpya ya kusoma Biblia. Tushukuru kwa kutuokoa na kusoma Biblia kama ujumbe kuhusu sisi wenyewe. Je, unaweza kutusaidia kuinua macho yetu kwa maono makubwa ya kile unachofanya ili tuweze kuondoka nje ya njia zetu wenyewe na matatizo yetu wenyewe na kuoanisha maisha yetu na madhumuni yako kwa ajili yetu? Tafadhali tuokoeni na maono yetu madogo na fikra zetu za kidunia ili tuweze kuishi kwako. Tunaomba haya yote katika jina la Yesu. Amina.