Binti, Kukata tamaa, Hofu & Wokovu

Wasichana, Kukata tamaa, Hofu & Wokovu

Luka 8:40-56

Na Dk. Jonathan Pennington

Kifungu chetu cha leo kinatokana na Luka 8:40-56. Kama mnaweza, je, mngeweza kusimama kwa kusoma kwa Neno la Mungu?

Paka Yesu aliporudi, umati wa watu walimkaribisha, kwa wote walikuwa wakimtarajia. Kisha mtu mmoja aitwaye Jairu, kiongozi wa sunagogi, alikucha na kuanguka kwa miguu ya Yesu, akimlenga aende nyumbani kwake kwa sababu binti yake pekee, msichana mwenye umri wa miaka kumi na miwili, alikuwa akifariki.

Yesu alipokuwa njiani, umati wa watu walimkandamiza karibu. Na mwanamke mmoja alikuwa huko ambaye alikuwa na mtiririko wa damu kwa miaka kumi na miwili, lakini hakuna aliyeweza kumponya. Yeye alikuja nyuma yake na kugusa ukingo wa vazi lake, na mara moja mtiririko wa damu ulisimama.

“Nani alinigusa?” Yesu aliuliza.

Wote walipokataa, Petro alisema, “Mwalimu, watu wanakukandamiza na kukusukuma.”

Lakini Yesu alisema, “Mtu alinigusa; najua kuwa nguvu imeondoka kwangu.”

Kisha mwanamke huyo, akiona kwamba hawezi kufichwa, alikucha na kuanguka kwa miguu yake. Mbele ya watu wote, alieleza kwa nini alimgusa na jinsi alivyoponywa mara moja.

Kisha akamwambia, “Msichana, imani yako kumeponya. Endea katika amani.”

Yesu alipokuwa akizungumza, mtu mmoja alikucha kutoka nyumbani kwa Jairu, kiongozi wa sunagogi. “Binti yako amekufa,” alisema. “Usimlisumbua mwalimu tena.”

Aliposikia hili, Yesu alimwambia Jairu, “Usiogope; acha tuamini, naye ataponywa.”

Alipofika nyumbani kwa Jairu, hakuruhusu mtu yeyote kuingia naye isipokuwa Petro, Yohana, Yakobo, na baba na mama wa mtoto. Watu wote walikuwa wakilia na wanaomboleza kwake.

“Acha kuomboleza,” Yesu alisema. “Sio amekufa bali amelala.”

Walihoji, wakijua kwamba alikuwa amekufa. Lakini yeye alimkamata kwa mkono na kusema, “Mtoto wangu, ondoka!” Roho yake alirudi, na mara moja alisimama. Kisha Yesu aliwashuru watoe kitu cha kula.

Wazazi wake walishangazwa, lakini aliwashuru wasimwambie mtu yeyote kile kilichotokea.

Hii ni Neno la Bwana.

Vizuri—haya ni habari ya kuvutia. Habari inayojulikana sana. Kweli, hadithi mbili zilizounganishwa. Na sehemu ya sababu ni maarufu sana ni kwamba Mathayo, Marko, na Luka wote wanairudia kwa njia ile ile: hadithi moja huanza, ya pili inakatiza, na kisha ya kwanza inaendelea. Ni ambayo wasomi wanaita intercalation, lakini kwa kuwa ni Kigiriki, ninapenda kuifikiria kama gyro— safu moja, kisha kujaza, kisha safu ya mwisho.

Na Luka anaweka “hadithi ya gyro” hii mwishoni mwa mfuatano mzima wa matukio yanayoonyesha nguvu ya Yesu katika kufanya mema. Nyuma katika sura ya 7, aliponya mtumishi wa kapteni kutoka mbali. Alimfufua mwana wa mjane. Alisamehe dhambi. Alituliza dhoruba. Kabla ya hili, alionyesha mamlaka juu ya ulimwengu wa roho kwa kumfukuza legion ya mashetani. Na sasa, kumalizia mfululizo huu wa picha za mamlaka ya Yesu, tunapata hadithi hii mara mbili.

Lakini kuna zaidi inayoendelea hapa kuliko hadithi mbili tu zilizounganishwa. Hadithi hizi zinalingana kimakusudi. Unaweza kuiita habari ya binti wawili. Binti ya Jairu katika hadithi ya kwanza, na kisha mwanamke huyu—ambaye Yesu anamwita “Binti” katika wakati muhimu sana.

Binti wote wawili pia, kwa mujibu wa sheria ya Kiyahudi, walikuwa wachafu kiroho—moja kwa damu yake ya muda mrefu, na mwingine kwa kifo. Tutarejea kwa hilo.

Na kisha kuna muunganisho wa kumi na mbili. Msichana mwenye umri wa miaka kumi na mbili. Mwanamke anayesumbuliwa kwa miaka kumi na miwili. Mwaka huu msichana alizaliwa ilikuwa mwaka huo mwanamke huyu alianza kusumbuliwa. Nyuzi zisizoonekana huunganisha maisha yao, na sasa - ingawa huenda hawakuwahi kukutana - maisha yao yanaingiliana katika siku hii, katika wakati huu, wakati wote wawili wanakutana na Yesu na kubadilishwa kabisa.

Kwa jadi, msichana anakuwa mwanamke akiwa na umri wa miaka kumi na mbili. Kwa hiyo hapa tuna binti wawili, wanawake wawili, ambao hadithi zao zimeunganishwa. Na kwa kuwaona pamoja, nadhani Mungu ana kitu cha kina cha kusema nasi.

Mfululizo wa hadithi zao ni sawa: kukata tamaa, hofu, na wokovu. Hiyo ndiyo harakati tutakazofuata.

Kwa hiyo ikiwa una Biblia - au unaweza kuiinua - geuka kwenye Luka 8, kuanzia aya ya 40. Nataka kusimama, kulipa kipaumbele, na kutembea kupitia kile kinachotokea ili tuweze kusikia kile Mungu anacho kwetu.

Hatua ya kwanza ni kukata tamaa.

Yesu amerejea kutoka safari hiyo ya ajabu na wanafunzi wake, ambako alikutana na kumponya mwanamke aliye na pepo. Sasa yuko katika eneo lenye watu, na kila mtu anamtafuta. Wamesikia akifundisha. Wameona akiponya. Wanajua kitu cha uwepo wa Mungu kipo juu yake. Kwa hiyo umati wa watu hujitokeza.

Lakini katikati ya umati huo wa kushinikiza, njia inafunguka. Mgeni wa VIP anawasili: Yairo, kiongozi wa sinagogi. Mwanaume anayeheshimiwa, mwenye utu. Na anamkaribia Yesu?

Anaguka miguu yake na kumwomba.

Luka anatumia taswira hii tena na tena - akiguka miguu yake - kama usemi wa mwili wa kukata tamaa. Ni jambo lisilo la hiari. Ni kile kinachotokea wakati chini inashuka.

Ninahitimisha kuwa hayo ni mambo ambayo sikuwahi kuyapata katika maisha yangu mpaka wakati wa miaka michache iliyopita—moja wakati wa msukosuko mkubwa wa wasiwasi na udhalimu, wakati ambapo nilianguka kifua chini. Na kisha, mwaka jana, baada ya upasuaji wa uvimbe kwenye ubongo wa mke wangu, takriban saa kumi na nane baadaye, wakati alipokuwa katika maumivu makali na tulidhani mwisho wake umefika—sikuweza kutokaa bila kuanguka kando ya kitanda chake. Baadhi yenu mmeweka huko. Wengine hawajah. Lakini ni usemi wa kihisia wa kukata tamaa kwa binadamu.

Na kwa nini Jairus anakata tamaa? Kwa sababu binti yake pekee—mtoto wake wa miaka kumi na miwili—anakaribia kufa. Sio tu mgonjwa. Sio tu kumwogopa wazazi wake kama watoto mara nyingi hufanya. Anakaribia kufa.

Na kwa hiyo yuko katika hali ya kutokuwa na tumaini.

Na kama ukisoma tu aya hizo za kwanza—aya 41 na 42—msukosuko mwingi, maumivu mengi, hofu nyingi imefungwa ndani yao hivi kwamba ni rahisi kusoma haki bila ya kupata uzito wa kihisia wa kile ambacho mtu huyu anapata. Yesu, ambaye tunaona daima akip overflowing na huruma, anasema ndiyo. Anaenda na Jairus. Na mwisho wa aya 42 anatukumbisha tena kwamba umati wa watu linamkandamiza. Kila mtu anataka kuwa karibu naye.

Kisha aya ya 43 inatanguliza usumbufu:

Mwanamke yuko huko ambaye alikuwa chini ya damu kwa miaka kumi na miwili, lakini hakuna mtu aliyeweza kumponya.

Mark anaongeza kwamba alitumia kila kitu alichokuwa nacho kwa madaktari, na badala ya kupata nafuu, alizidi kuwa mbaya.

Kwa Jairus, tunaona kukata tamaa kwa papo hapo—mgogoro wa ghafla. Na kwa mwanamke huyu, tunaona kukata tamaa kwa muda mrefu—miaka kumi na miwili ya mateso. Na kwa mujibu wa Levitiko 15, chochote ambacho hali yake ya kimatibabu ilivyo, ilimweka katika kategoria ya kuwa najisi kihisia. Sio msinzi. Sio mlaumu. Lakini ametenganishwa. Akakatwa.

Na kwa sababu hali yake haikuwahi kumalizika, utengano haukuwahi kumalizika. Cho chote alichokigusa kinaweza kuwa najisi. Mtu yeyote aliyekutana naye. Hakuweza kuabudu katika hekalu. Huenda hata asiaingia Yerusalemu. Alikuwa ameteuliwa. Yuko peke yake. Masikini. Mfukwa.

Jaribu kufikiria: miaka kumi na miwili bila kuguswa. Miaka kumi na miwili bila kukaribishwa nyumbani kwa mtu yeyote. Miaka kumi na miwili bila ya kuwa na mahusiano na jamii.

Na sasa—hapa—anaona fursa yake. Umati ni mkubwa. Kila mtu anasukumana. Hakuna anayeweza kuona chochote wazi. Wafunzi wanajaribu kudhibiti hali ya machafuko. Na yeye anafikiri, Nikifika karibu tu… hakuna atakayenijua. Hakuna atakayenitambua. Nikifika tu kugusa ukingo wa vazi lake… Ninaamini nitaponywa.

Kwa hiyo anateleza kwenye umati, pengine akipunguza shuka yake, na anaweka mkono. Anagusa ukingo wa vazi lake.

Na mara moja—anajua. Mwili wake anamwambia. Kama viungo vinavyorudi katika nafasi yake. Au kama wakati huo ambapo mzigo wa kisaikolojia ambao hata hukuwezi kuelewa kikamilifu ghafla unainuliwa na unatambua jinsi ulivyokuwa mzito. Anajua ameponywa.

Ninawazia kwamba yeye karibu hakuweza kuamini—furaha iliyochanganywa na kutoamini, iliyochanganywa na hofu ya kutumaini tena.

Hii hadithi inaweza kuwa ilimaliza hapo. Hadithi nyingi huishia hapo. Watu wanakutana na Yesu, wanapokea uponyaji, na kuendelea na njia zao. Na kwa Jairu, Yesu angeweza kumponya binti yake kutoka mbali, kama alivyofanya katika sura ya 7.

Lakini kitu kisichotarajiwa kinatokea. Kuna hatua nyingine. Sio tu kukata tamaa na wokovu—bali hofu.

Tazama ayati ya 45:

“Nani alinigusa?” Yesu aliuliza.

Kila mtu anakataa. Petro anasema kile ambacho yeyote wetu angesema: Mwalimu, kila mtu anakugusa. Lakini Yesu anajua kitu kingine kimetokea. Anajua nguvu imeondoka kwake.

Na hii ni ya ajabu. Ndiyo pekee muujiza kama huu—mtu akigusa vazi la Yesu na kuponywa. Karibu inahisi kama uchawi, kama fimbo ya uponyaji au kristali katika simulizi la fantasy. Lakini siyo hivyo kinachotokea. Hii ni ya kibinafsi. Hii ni imani. Ndiyo maana Yesu anajua.

Bila shaka, watu wengi walimkanyagakanyaga. Ni mmoja tu alipokea uponyaji.

Na sasa hamu ya mwanamke huyu inabadilika kuwa hofu. Alikuwa anatarajia kubaki bila kutambuliwa. Alikuwa amefanikiwa. Alikuwa na uponyaji wake. Anaweza kuwa ameondoka kimya kimya. Lakini Yesu anasimamisha umati mzima na kuuliza, Ni nani aliyenigusa?

Furaha yake ya muda mfupi inabadilika kuwa hofu. Miaka kumi na miwili ya aibu, kutengwa, upweke – sasa imefunuliwa. Amesigusa Yesu, pengine akamfanya asafi. Alifanya hivyo kwa siri. Na sasa anasimama mbele ya mwanamungu na mamlaka yasiyofikiriwa.

Aya 47:

Kisha mwanamke huyo, akiona kwamba hakuweza kutotambuliwa, alikuja akitetemeka na akawaanguka miguu yake. Katika macho ya watu wote, alieleza kwa nini alimgusa na jinsi alivyoponywa mara moja.

Kama Jairu, yeye huanguka miguu ya Yesu. Lakini si tu katika hali ya kukata tamaa – pia katika hofu. Hana wazo lolote linaloweza kutokea baadaye. Yote anayoweza kufanya ni kuwa mwaminifu na kujiweka mbele yake.

Na kabla hatujasikia jibu la Yesu, tazama aya 49:

Yesu alipokuwa akizungumza, mtu mmoja alikuja kutoka nyumbani kwa Jairu. “Binti yako amekufa,” alisema. “Usimlisumbua mwalimu tena.”

Kwa hiyo kama hadithi ya mwanamke huyo inavyobadilika kutoka kukata tamaa hadi furaha hadi hofu, hadithi ya Jairu pia inabadilika kutoka kukata tamaa hadi hofu. Anamwona mjumbe. Anasikia maneno baridi.

Na ukijaribu kufikiria hali ya Jairu hapa – kweli ifikirie – unaweza kuhisi mvutano. Yeye anakata tamaa. Amemuomba Yesu avye. Yesu amekubali. Lakini umati unachelewesha kila kitu. Watu wanakandamiza kutoka kila upande. Na Jairu lazima afikirie, Bwana, tafadhali – binti yangu anafariki. Hatuna muda wa hii.

Na kisha Yesu anasimama.

Na mwanamke huyu – mwanamke aliyetengwa – anakuja mbele na kuanguka magotini mwake. Na Jairu anaweza kufikiria tu, Hatuna muda wa hii. Binti yangu anafariki. Tafadhali, Bwana, tunapaswa kwenda.

Na kisha, katikati ya ucheleweshaji huo wa kulegea, anasikia maneno baridi:

“Binti yako amekufa.

Usimlisumbua mwalimu tena.”

Inachoonyesha huzuni ya Maria na Martha katika Yohana 11, wakati ndugu yao alifariki na Yesu hakuja kwa wakati.

Hikaya zote mbili huchukua mwelekeo ambao hatutarajia. Zinahamisha kutoka mbaya hadi mbaya zaidi. Kutoka kukosa matumaini hadi hofu.

Lakini wasichana hawa wawili wanakaribia kupata kitu kingine. Na hapa ndipo sehemu ya tatu—inakamilika—ya ukombozi inapoingia.

Hebu turudi kwa mwanamke aliyekuwa na damu. Anatetemeka kwa miguu ya Yesu, pengine akiwa na hofu kwamba akamponya, au kumdharau hadharani, au kwa vyema akisema, Sawa, unaweza kuuendelea, lakini ulichofanya ni makosa.

Atasema nini?

Ayat 48:

“Msichana, imani yako kamekuponya.

Enenda katika amani.”

Badala ya kumkaripia, badala ya kuondoa nguvu zake, anambariki. Anamwita Msichana—neno ambalo Yesu hutumia kwa mtu mwingine yeyote katika Injili. Na anamwongoza kwenda katika amani.

Na hii inatuonyesha tena: hili halikuwa si uchawi. Hili halikuwa kitu cha kutibisha. Yesu anaangazia imani yake. Anataka yeye—na kila mtu mwingine—kuelewa kile kilichotokea.

Naona yale yanayofanana na yale ya Yairo. Mara moja katika aya ya 50, wakati habari ya kifo cha binti yake inawasili, Yesu anamgeukia na kusema:

“Usiogope.

Amini, naye ataponywa.”

Imani tena.

Na ndivyo hasa ilivyotokea. Kuangalia aya chache zifuatazo, Yesu anagonga nyumba ya Yairo. Msichana amekufa. Kila mtu anajua. Hawamwongozi umati—Petro, Yakobo, Yohana, na wazazi pekee. Wanaingia katika chumba ambapo msichana mdogo amelala.

Njiani, Yesu anasema, “Kwa nini mnariadha? Msichana haja kufariki bali amelala.” Wanamcheka. Wanajua kifo wanapokiona. Lakini Yesu mara nyingi anamaanisha zaidi ya maneno yake ya mwanzo.

Na kwa nini anasema hili? Tazama aya ya 56. Baada ya kumfufua, anawaambia wasimwambie mtu yeyote kile kilichotokea. Yesu hajaribu kuchochea umati. Hajaribu kupata umaarufu au kuanzisha harakati. Kama angelitaka umaarufu, angelifanya muujiza huu mitaani.

Anatenda kwa huruma—huruma safi, ya kweli. Anarejesha maisha kwa familia hii, lakini hajaribu kuifanya kuwa tukio la kusisimua. Ameja kuponya, ndiyo—lakini pia ku fundisha, ku tangaza ufalme, na hatimaye kufa na kufufuka, kuanzisha uhusiano mpya kati ya Mungu na ubinadamu.

Kwa hiyo, kukata tamaa kuliogeuka kuwa hofu sasa kunageuka kuwa wokovu—kwa binti zote wawili.

Na hii inamaanisha nini kwetu?

Nikifikiria juu ya hadithi hii wiki hii, nilifikiria: kwa maana moja, itakuwa sawa tu kusimama katika k awe. Kuona nguvu za Yesu. Kukumbuka kwamba Yesu yuleyule aliyefanya mambo haya anaishi leo, yuko pamoja nasi, ana nguvu na huruma na makusudi.

Lakini ninataka kuchora sentensi mbili—ukweli mbili—ambazo nadhani Mungu anaturuhusu kuona.

Kwanza:

Mungu anataka tupate picha kamili zaidi ya nani Yesu ni na anachofanya kwa watu—kwetu.

Tunasema vema kuhusu kifo na ufufuo wa Yesu kwa msamaha wa dhambi. Hili ni muhimu. Sio la kubishana. Lakini sio hadithi nzima.

Hadithi kama hii inatuonyesha kwamba kazi ya Yesu pia inahusisha: * kusafisha kile ambacho ni najisi * kuondoa aibu * kushinda kifo * kuwaleta watu waliokomaa katika hali ya kukata tamaa * kurejesha watu katika jamii

Binti wawili wamerudishwa katika jamii zao. Kama yule mwenye pepo katika hadithi iliyotangulia. Tom Wright anaiweka kwa uzuri: Yesu anapata mikono yake kuwa chafu na matatizo ya dunia. Anakaribisha mguso wetu unaotetemeka. Na anajibu kwa amri kuu ya Biblia: Usikumbuke kuogopa.

Yesu hafanyi tu kusamehe dhambi—anaondoa aibu. Hafanyi tu kuahidi uzima wa milele—yanashinda kifo. Hafanyi tu kutupatanisha na Mungu—anaturudisha kwa wengine.

Na hilo bado ni kweli leo. Wengine wenu hapa—au mnatazama mtandaoni—hujisikia kutengwa. Aibu. Kutembea. Kuj стыа. nje, mwonekano wenu uko sawa. Ndani, mnajisikia peke wenu.

Yesu alikuja sio tu kusamehe, bali kukuweka sawa—kwenye yeye na kwa wengine. Ikiwa kushindwa kwenu ni kwa umma au faragha, uhusiano au kifedha, aibu yako inaweza kuondolewa. Unaweza kurudishwa katika jamii unayoitaka.

Mwandishi mmoja alisema vizuri:

“‘Usimsumbua tena mwalimu’ sio jibu sahihi kwa matatizo yetu.”

Labda leo unajisikia zaidi ya matumaini. Aibu mno. Kuoza mno. Mbali mno.

Lakini “usimsumbua tena mwalimu” sio jibu sahihi.

Yesu yuleyule aliyegusa maisha haya, yanagusa nasi. Na tunataka kuwa kanisa ambapo kurejeshwa kunakaribishwa. Huhitaji kupanga maisha yako kabla. Unakaribishwa kurejeshwa.

Na haya yote yanapatikana sio kwa utendaji, bali kwa imani—kwa kuanguka kwa miguu ya Yesu, katika moyo wako au kwa mwili wako, na kukiri hitaji lako.

Ambayo inasababisha ukweli wa pili:

Mungu hutumia kukata tamaa na hofu kutubadilisha—ikiwa wokovu unakuja au la.

Katika simulizi hizi, wokovu hutokea. Lakini wakati mwingine hautokei. Na hata hivyo Mungu hutumia kukata tamaa na hofu kutubadilisha—ikiwa wokovu unakuja au la.

Kwa wiki hii, nimepata fursa—baadhi yake ilipangwa, nyingi ikawa haijapangwa—kutumia muda mwingi na wengi wenu. Muda na watu hapa, watu mbali. Muda wa kuhudumia, kusikiliza, kushikilia nafasi, kushauri, kuombea. Ime kuwa wiki nzito mno—inajaa hali za kukata tamaa na hali za kutokuwa na tumaini.

Nimekuwa na waumini wakubwa wanaojali wenzi wao wenye ugonjwa wa shida ya akili wakati wakikabili na kansa wenyewe.

Nimekuwa na watu ambao maisha yao yanaonekana kung'aa nje lakini yaliyojaa hatia, wasiwasi, na kutafakari.

Nimeketi na watu katika magofu ya kupoteza kazi, ndoa zilizovunjika, na migogoro na watoto wao wakubwa wasiojua jinsi ya kuwasafisha.

Niligusia hata mwanafunzi na rafiki ambaye anatumikia katika wafanyakazi wa Kanisa la Kristo huko Nashville, ambako matukio ya kutisha yalitokea mwezi mmoja ulippita. Alikuwa katika ofisi yake wakati ilitokea - aliachwa salama kwa bahati - na kisha akasimama kwenye eneo la maegesho akishuhudia matokeo mabaya. Kukosa matumaini.

Kuna mazungumzo moja nataka kushirikiana nawe, kwa sababu mtu huyu aliniruhusu. Chris alinipa ruhusa kushiriki. Vinginevyo singefanya.

Inahusu kaka yetu, Andrew Toy. Wengi wenu mnamjua Andrew na Sarah Beth. Wanamshirikiana Sojourn. Andrew amekuwa na matatizo ya kiafya kwa muda mrefu, lakini katika wiki za karibuni mambo yamechukua mwelekeo mgumu sana. Yuko katika kitanda cha hospitali - anaweza kuny watching hivi sasa - kutoka Cincinnati, akikabiliwa na upasuaji mkubwa na matatizo makubwa. Siku chache zilizopita aliwahoji madaktari wake, moja kwa moja sana, “Je ni nafasi yangu ya kufa?” Na jibu halikuwa la chini.

Tulikuwa na mazungumzo marefu ya simu. Kifo ni halisi kwake hivi sasa kwa njia ambayo wengi wetu tunaishi katika kukataa. Tulizungumzia Luka 18 - aya mojawapo ninayoipenda - ambapo Yesu anasimulia habari ya watu wawili wanaoomba: mmoja anajiamini katika haki yake, mwingine anafahamu kwa uchungu dhambi zake na udhaifu wake. Mmoja anasema, “Asante kwamba sisomi kama huyo mtu.” Mwingine anaweza tu kusema, “Mungu, unifunulie mimi, mwenye dhambi.” Na Yesu anauliza, Ni nani aliyeenda nyumbani kwa haki?

Tulizungumza kuhusu hilo. Tulizungumza kuhusu Luka 8. Tulizungumza kuhusu simulizi hili leo. Na sifa zimuabuni kwa neema katika sauti ya Andrew - unyenyekevu wa kumwamini Yesu katika uso wa hofu, uwazi unaokuja wakati kifo si cha nadharia bali kinawezekana. Hii ni zawadi isiyo ya kawaida ya kukata tamaa. Zawadi isiyo ya kawaida ya hofu. Inafafanua kile kinachomaanisha. Inafafanua maisha ni ya nini.

Na unaweza kujiunga nami katika kuombea kwamba Mungu amwokoe kabisa - kwamba Mungu amwokoe yeye na familia yake maumivu haya. Mungu anaweza kufanya hivyo. Lakini kwa ushuhuda wa Andrew - alichotaka niseme kwako - ni hili:

Mungu yupo pamoja naye katika hali hii ya kutisha, iwe wokovu unakuja au la.

Hiyo ni nzuri. Kwa sababu pamoja na Mungu, mambo ni tofauti. Kumjua Mungu kama Mwokozi - hata wakati wokovu unachelewa au hautoki - kunabadilisha kila kitu.

Ninapenda aya hizi kutoka kwa Deuteronomio. Israeli imekuwa jangwani kwa miaka arobaini - miaka arobaini ya kukata tamaa, hofu, hasara, na maumivu. Na Musa anasema katika Deuteronomio 8:

Mtajuka njia yote ambayo Bwana Mungu wako amekuongoza miaka hii arobaini jangwani, ili akudunishe, akijaribu ili ajuwe ni nini kilicho katika moyo wako ... Na akakudunisha na akakuruhusu kutonja chakula, na akakupa manna ... ili akufanye ujue kwamba mwanadamu hashiki kwa chakula pekee, bali kwa kila neno linalotoka katika kinywa cha Bwana ... ili akudunishe na akujaribu, kufanya mema kwako mwisho.

Hiyo ndiyo uwazi unaokuja jangwani.

Hiyo ndiyo uwazi unaokuja katika kukata tamaa.

Hiyo ndiyo uwazi unaokuja katika hofu.

Henry David Thoreau alisema maarufu, “Wanaume wengi hufanya maisha ya kukata tamaa kimya.” Anaendelea: tunachokiita kukubalika ni kukata tamaa iliyothibitishwa. Na kukata tamaa bila kujua kunaficha chini ya burudani za maisha.

Sijui uko wapi leo. Najua wengi wenu mko katika hali ya kukosa matumaini. Wengine wenu mko katika hofu. Wengine wenu mnahisi vizuri—na hilo ni zuri. Kuna msimu wa kupumzika. Lakini mapema au baadaye, kila mmoja wetu atafikia kikomo chake—kifo chetu, ukosefu wetu wa udhibiti.

Na ujumbe wa Mungu hapa ni kwamba Mungu yuleyule ambaye alikuwepo kwa Jairus na binti yake, na kwa mwanamke huyu aliyekuwa na damu, ni Mungu yuleyule ambaye hajabadilika. Yuko hapa sasa pamoja nasi katika Yesu. Hilo ndilo habari njema.

Koko ukijipata leo—au kama sio leo, basi siku moja hivi karibuni—unapokabiliana na kukosa matumaini na hofu, kuna matumaini.

Kuna matumaini kwa sababu Mungu atakuwepo pamoja nawe.

Kuna matumaini kwa sababu Yesu anawakaribisha wanao tetemeka.

Kuna matumaini kwa sababu imani—imani rahisi, ya kukata tamaa—hufungua mlango wa kuingia kwake.

Dr. Jonathan T. Pennington kwa sasa ni Profesa wa Ufafanuzi wa Agano Jipya katika Seminari ya Kusini mko Louisville, Kentucky. Pia amewahi kuhudumu mara kwa mara kama profesa wa ziara katika Seminari ya Theolojia Iliyobadilishwa (Orlando), Seminari ya Kusini-Mashariki, Taasisi ya Kanisa la The Village (Dallas), na Taasisi ya Masomo ya Biblia mko Orlando, FL pamoja na Chuo cha Morling (Melbourne, Australia).

Makala haya yanatokana na matini halisi ya hotuba ya Dr. Pennington. Imehaririwa kidogo katika Copilot, pamoja na na wafanyakazi wa kitheolojia katika Third Millennium Ministries.