¿Cómo ve la Biblia la tradición?

4 THE WORLD PODCAST
EPISODIO 21: ¿Cómo ve la Biblia la Tradición?
Invitado: Dr. Justin Holcomb

4 el Mundo es una producción de Third Millennium Ministries donde creemos que todo cristiano merece un pastor bien entrenado. Para estudiar las Escrituras en profundidad o para aprender más sobre cómo puede asociarse con nosotros para proporcionar Educación Bíblica. Para el Mundo. Gratis. descargue nuestra aplicación en su teléfono o visite nuestra aula en línea en Thirdmill.org. Y ahora, su anfitrión 4 el Mundo, el Dr. Greg Perry.

CANÓNIGO DE VOCACIONES

Justin, bienvenido a 4 el Mundo.

Justin: Gracias por tenerme y por la oportunidad de hablar sobre algunos de estos temas divertidos.

Es genial tenerlo aquí. Entonces, su título es Canónigo de Vocaciones. ¿Eso cubre la formación ministerial? ¿Qué hace día a día?

Justin: Me enfoco en el proceso de ordenación. Para aquellos que sienten que están llamados a servir como presbíteros en nuestra denominación, trabajo con ellos y su iglesia. Entonces trabajo para la diócesis, y la diócesis está liderada por el obispo que es el pastor principal de los otros pastores. Así que trabajo para ese obispo y trabajo con los líderes de la iglesia en aquellos que sienten que están llamados al ministerio ordenado. Y el llamado es un llamado bastante radical de entregar su vida para alimentar a las ovejas y ser un subjefe de pastor. Ahora, en vocación, lo que también hago como Canónigo de Vocaciones es trabajar con líderes laicos porque "llamado" a menudo se entiende como el llamado espiritualizado para el clero, pero el resto, están haciendo trabajos seculares. Y trabajar con los líderes laicos en lo que es su llamado, como líderes no ordenados en la iglesia, pero también en la comunidad, para asegurarnos de que no tengamos un mundo dualista que esté separado de los trabajadores seculares y los ministros sagrados.

Sí, ese es un llamado espiritual también.

Justin: Gracias a la Reforma y Lutero, el zapatero, la enfermera y el maestro son llamados sagrados también.

LA RELACIÓN MIXTA DE LAS ESCRITURAS Y LA TRADICIÓN

Sí. Realmente apreciamos que tome tiempo para hablar con nosotros. He estado ansioso por hablar sobre esta serie juntos. He titulado nuestras conversaciones "El Cable Trampa de la Tradición" porque los protestantes tienen una relación complicada con la tradición. Algunos de nosotros crecimos escuchando cosas como "ningún credo pero Cristo", y al mismo tiempo teníamos nuestras tradiciones. Recuerdo cada temporada cristiana la ofrenda de Navidad de Lottie Moon y cuán importante era para enfatizar la evangelización y el ministerio transcultural. Así que comencemos con, como, el yugular. Comencemos con el tema. ¿Cómo ve la Biblia la tradición?

Justin: Bueno, es una relación mixta. A veces es buena y a veces es muy mala. Es divertido porque crecí en una iglesia carismática no denominacional donde la tradición era anatema. Quiero decir, era mala. Era solo mala. Y ahora estoy en la Iglesia Anglicana donde la tradición se celebra. Y lo hice a propósito. Así que cuando escucho "tradición", voy primero a una cosa positiva, pero cuando describía la tradición que es realmente útil porque eso hace que la conversación sea más robusta que solo, "¿Cómo entiende las Escrituras y la tradición y las pone en el orden correcto?" Bueno, hay algunos problemas con la tradición, que describió, es que a veces nuestras tradiciones se tratan — ya sean tradiciones de la iglesia, o tradición católica romana, o nuestras tradiciones protestantes — se tratan como si estuvieran al par con las Escrituras. O a veces prácticamente, aunque nunca digamos que la tradición está por encima de las Escrituras, prácticamente puede ser. Así que muchas iglesias tienen tradiciones que en realidad son contrarias a, o socavan, el espíritu de lo que las Escrituras dicen. Y Jesús habló sobre las tradiciones de los fariseos. Encontrarían formas creativas de violar la ley de Dios pero aún así proyectar su piedad.

Estoy pensando en Marcos 7, ¿verdad? Y el mandamiento de honrar a su padre y madre, y Jesús dice: "Bueno, encuentran una manera de anular la palabra de Dios por las tradiciones de los hombres". Así que sí, él está desafiando claramente sus tradiciones que han hecho iguales o mayores que las Escrituras.

Justin: Sí, esa es la categoría negativa. Y luego tienes las cosas que se te han entregado — el lado bueno de la tradición — que es, "Bueno, tuvimos algunos testigos que han visto algunas cosas, y me lo dijeron, y se lo digo". Así que es la entrega de un relato. Y ¿cómo se guarda el depósito de la fe que se le confió? Así que la tradición en realidad puede ser una cosa muy buena o una cosa muy mala. C.S. Lewis lo llamó "snobismo cronológico" donde damos preferencia y privilegio a lo que está sucediendo ahora. Estamos parados sobre los hombros de miles de líderes y personas durante miles de años, así que en realidad hay mucha riqueza en la tradición de la iglesia. Así que realmente toma discernimiento y sabiduría y sabiduría bíblica y discernimiento para decir, está bien, ¿qué de la tradición debe ser celebrado, y qué no debemos usar? ¿Qué herramientas son buenas herramientas, y qué herramientas son malas herramientas que necesitamos deshacernos?

AUTORIDAD MAGISTERIAL Y MINISTERIAL

Sí, usted abre su libro sobre Credos y Concilios con una cita de J.I. Packer, a quien muchos evangélicos conocerán bien, su libro Conociendo a Dios. Dice: "La tradición es el fruto de la actividad docente del Espíritu de los siglos mientras el pueblo de Dios ha buscado [entender] las Escrituras. No es infalible, pero tampoco es negligible, y nos empobrecemos si lo despreciamos". Así que estoy pensando en algunos ejemplos de la pobreza que él está hablando y cómo la enseñanza sana o la tradición — el patrón de enseñanza sana — es un antídoto para eso. ¿Cuáles serían uno o dos ejemplos?

Justin: Bueno, vamos a desempacar un poco de lo que él está diciendo allí. Así que hay dos extremos. Está la comprensión católica romana de cómo funcionan las Escrituras y la tradición, que es que las Escrituras y la tradición son iguales y que necesitas la tradición para dar sentido a las Escrituras — porque las Escrituras no son claras, necesitas la tradición. Y eso es una violación de lo que Duns Scotus, que es un famoso teólogo medieval, dijo: No, las Escrituras son autoritarias sobre la tradición. Permítame leerte el Concilio Vaticano II. Dice: "Tanto las Escrituras como la Tradición deben ser aceptadas y honradas con sentimientos iguales de devoción y reverencia... Las Escrituras y la tradición forman un solo depósito de la Palabra de Dios que se confía a la iglesia". Bueno, si haces eso, entonces... Quiero decir, no puedes poner la tradición al par con las Escrituras porque entonces estás haciendo eisegesis. Estás leyendo en las Escrituras lo que quieres que esté allí desde tu tradición, y tienes un desastre, así que terminarás haciendo o creyendo cosas que no están en las Escrituras pero porque la tradición lo ha hecho.

Así que el Dr. Packer hace esa distinción importante. No es infalible. Él está diciendo que las Escrituras son infalibles, pero no la tradición. Así que ese es un extremo que él está tratando.

Justin: Y si tratas la tradición como si fuera infalible, entonces estás... Pero el otro extremo es lo que la mayoría de nosotros hemos experimentado en el mundo protestante, que es usualmente denigrar la tradición más que celebrar lo que hay allí. Y así terminamos diciendo cosas como "ningún credo pero la Biblia, ningún credo pero Jesús", y despreciamos la sabiduría. Quiero decir, todo el ministerio de Third Mill se basa en la idea de que Dios en realidad, a través de su Espíritu, está usando a la gente ahora para explicar la fe cristiana a cientos y miles de personas. Y toda la tradición está diciendo es, bueno, sí, pensamos que eso está sucediendo, pero eso también ha sucedido durante los últimos dos mil años, y hay sabiduría allí que no deberíamos dejar en el ático de la historia de la iglesia.

Y es por eso que Calvino realmente celebra el oficio de enseñanza de la iglesia, ¿verdad?

Justin: Absolutamente. Las frases que son útiles para esto son autoridad magisterial y autoridad ministerial.

Eso es importante. Explique esa distinción. Eso es realmente útil.

Justin: Así que la Iglesia Católica Romana dijo que necesitas el magisterio para explicar, sabes, cuál es la autoridad normativa última. Necesitas la tradición para explicar las Escrituras. Y Calvino y la tradición de la Reforma dijeron no, la autoridad magisterial está en las Escrituras solas, pero la tradición tiene autoridad ministerial; ayuda a los cristianos. Permítame leerte una cita de Calvino. Esto es del Libro 4.9.1: "Aceptamos y reverenciamos con gusto como sagrados los concilios anteriores como los de Nicea, Constantinopla, Éfeso 1, Calcedonia, y similares, que se preocupaban por refutar errores en cuanto se relacionan con las cosas de la fe". Y se refirió a ellos como una herramienta muy útil. Así que suena muy diferente a... lo que Calvino escribe sobre la tradición es muy diferente a lo que la mayoría de los protestantes pensarían de la tradición. Así que la tradición reformada temprana en realidad tenía una visión muy alta de la tradición, pero una tradición bajo la autoridad de las Escrituras.

EL CABLE TRAMPA DE LA TRADICIÓN

El término tradición es un cable trampa porque... Es interesante creo, sabes, que sirve como una alarma cuando está presente la enseñanza falsa porque el Espíritu Santo ha estado obrando en la iglesia durante dos mil años y hemos visto el evangelio entrar en nuevas situaciones y se han hecho nuevas preguntas, y se necesitaban respuestas para eso. Así que tenemos esta herramienta valiosa que sirve como una alarma para proteger lo que es valioso en la casa de la fe, por así decirlo. Pero también puede hacernos tropezar si la tratamos como si estuviera al par con las Escrituras. Así que esa es una distinción muy útil que el Dr. Packer nos da. Pero por un lado, no infalible. Por otro lado, no es negligible. Es algo que es muy útil.

Justin: Es por eso que me gusta lo que estás haciendo con "cable trampa" porque tiene ambas dimensiones construidas en él. La tradición da límites más allá de los cuales no debes ir si estás reclamando que la Biblia es autoritaria, y da límites. La tradición puede ofrecer límites útiles de una manera fructífera y buena, gracias porque — nos meteremos en esto más adelante — tienes herejes, y tenemos credos porque de los herejes. Como, muchas de las cosas, sabes, el Credo de los Apóstoles, el Credo Niceno, el Credo de Calcedonia, esos son regalos de la iglesia porque de los herejes, así que esa es parte de la tradición. Ahora, si terminas celebrando la tradición o los credos o la liturgia hasta el punto de que realmente desestimas el papel de las Escrituras, la autoridad de los heréticos. Como, muchas de las cosas, sabes, el Credo de los Apóstoles, el Credo Niceno, el Credo de Calcedonia, esos son regalos de la iglesia porque de los herejes, así que esa es parte de la tradición. Ahora, si terminas celebrando la tradición o los credos o la liturgia hasta el punto de que realmente desestimas el papel de las Escrituras, la autoridad de las Escrituras. Si tu servicio de adoración no tiene la Biblia en él como central, entonces no estás haciendo bien la cosa de las Escrituras y la tradición. Quiero decir, hay una razón por la que Pablo dijo: "Ey, cuando os reunís, leed las Escrituras". Ahora, él también quiere que se expanda, pero hay algo en su teología de las Escrituras que solo la lectura de las Escrituras... porque es clara. Y el Espíritu Santo inspira el texto y es fiel para iluminar los textos en los corazones y mentes de los oyentes y lectores. Así que, por eso, hay algo importante sobre la lectura pública de las Escrituras que debería ser más prevalente en las iglesias protestantes.

Justin, gracias tanto por abrir esta conversación sobre el cable trampa de la tradición. La próxima vez vamos a hablar sobre más ejemplos de la pobreza que el Dr. Packer advirtió cuando hablamos de herejía y su efecto. Pero la herejía es una palabra que a veces se arma demasiado fácilmente en nuestro espacio de redes sociales. Así que, escucha la próxima vez que hablemos con Justin Holcomb sobre herejía y herejes la próxima vez en 4 el Mundo.

4 el Mundo es una producción de Third Millennium Ministries donde estamos reimaginando la educación bíblica para líderes cristianos en una iglesia global. Cada semana les traemos conversaciones para cultivar su curiosidad sobre la Palabra de Dios, para informar sus intercesiones por el pueblo de Dios, y para equipar sus esfuerzos en la misión de Dios para el mundo. Nuestro anfitrión es el Dr. Greg Perry. Nuestro ingeniero de sonido y editor es Christopher Russell. Nuestro diseñador web es Ra McLaughlin, y nuestro director de comunicaciones es Darlene Perry. La asistencia de producción es proporcionada por David Zoeller y John Cook, y soy su anunciante, Cindy Sawyer. Nuestro invitado para esta serie es el Dr. Justin Holcomb, el Canónigo de Vocaciones en la Diócesis Episcopal de Florida Central. Aprende más sobre el Dr. Holcomb en justinholcomb.com donde puedes acceder a sus libros, incluyendo Conozca los Credos y Concilios, y Conozca a los Herejes de la serie Know publicada por Zondervan. Y únete a nosotros la próxima semana mientras continuamos nuestras conversaciones 4 el Mundo.