4 O PODCAST MUNDIAL
EPISÓDIO 21: Como a Bíblia Vê a Tradição?
Convidado: Dr. Justin Holcomb
4 o Mundo é uma produção da Third Millennium Ministries, onde acreditamos que todo cristão merece um pastor bem treinado. Para estudar as Escrituras profundamente ou aprender mais sobre como você pode se associar a nós para fornecer Educação Bíblica. Para o Mundo. Gratuitamente. baixe nosso aplicativo para o seu telefone ou visite nossa sala de aula online em Thirdmill.org. E agora, seu anfitrião 4 o Mundo, Dr. Greg Perry.
CHANCELER DE VOCAÇÕES
Justin, bem-vindo a 4 o Mundo.
Justin: Obrigado por me ter e pela oportunidade de falar sobre alguns desses tópicos divertidos.
É ótimo ter você aqui. Então, seu título é Chanceler de Vocações. Isso cobre o treinamento de ministério? O que você faz dia a dia?
Justin: Eu me concentro no processo de ordenação. Para aqueles que se sentem chamados a servir como presbíteros em nossa denominação, eu trabalho com eles e com a igreja deles. Então, eu trabalho para a diocese, e a diocese é liderada pelo bispo, que é o pastor chefe dos outros pastores. Então, eu trabalho para esse bispo e trabalho com os líderes da igreja sobre aqueles que se sentem chamados ao ministério ordenado. E o chamado é um chamado bastante radical de deitar a vida para alimentar as ovelhas e ser um subpastor. Agora, em vocação, o que eu também faço como Chanceler de Vocações é trabalhar com líderes leigos porque "chamado" muitas vezes é entendido como o chamado espiritualizado para o clero, mas o resto, eles estão fazendo trabalhos seculares. E trabalhar com os líderes leigos sobre qual é o seu chamado, como líderes não ordenados na igreja, mas também na comunidade, para garantir que não tenhamos um mundo dualista que é separado dos trabalhadores seculares e dos ministros sagrados.
Sim, isso é um chamado espiritual também.
Justin: Graças à Reforma e a Lutero, o sapateiro, o enfermeiro e o professor são chamados sagrados também.
A RELAÇÃO MISTA DE ESCRITURAS E TRADIÇÃO
Sim. Nós realmente apreciamos você dedicar tempo para conversar conosco. Eu estou ansioso para falar sobre essa série juntos. Eu intitulei nossas conversas "O Fio Condutor da Tradição" porque os protestantes têm uma relação complicada com a tradição. Alguns de nós crescemos ouvindo coisas como "nenhum credo além de Cristo", e ao mesmo tempo, tínhamos claramente nossas tradições. Eu posso me lembrar de cada temporada cristã da oferta de Natal de Lottie Moon e como era importante enfatizar o evangelismo e o ministério transcultural. Então, vamos começar com, tipo, o mais importante. Vamos direto ao ponto. Como a Bíblia vê a tradição?
Justin: Bem, é uma relação mista. Às vezes é bom e às vezes é muito ruim. É engraçado porque eu cresci em uma igreja carismática não denominacional onde a tradição era um anátema. Quer dizer, era ruim. Era apenas ruim. E agora estou na Igreja Anglicana, onde a tradição é celebrada. E eu fiz isso de propósito. Então, quando ouço "tradição", eu vou primeiro a uma coisa positiva, mas quando você estava descrevendo a tradição, isso realmente ajuda porque isso torna a conversa mais robusta do que apenas: "Como você entende as Escrituras e a tradição e as coloca na ordem certa?" Bem, há problemas com a tradição, que você descreveu, é que às vezes nossas tradições são tratadas - sejam tradições da igreja, ou tradição católica romana, ou nossas tradições protestantes - são tratadas como se estivessem no mesmo nível que as Escrituras. Ou às vezes elas são praticamente, embora nunca digamos que a tradição está acima das Escrituras, praticamente pode ser. Então, muitas igrejas têm tradições que são realmente contra, ou minam, o espírito do que as Escrituras estão dizendo. E Jesus falou sobre as tradições dos fariseus. Eles criativamente encontravam maneiras de realmente violar a lei de Deus, mas ainda projetavam sua piedade.
Estou pensando em Marcos 7, certo? E o mandamento de honrar seu pai e mãe, e Jesus diz: "Bem, você encontra uma maneira de anular a palavra de Deus pelas tradições dos homens." Então, sim, ele está claramente desafiando suas tradições que eles tornaram iguais ou maiores que as Escrituras.
Justin: Sim, essa é a categoria negativa. E então você tem as coisas que foram transmitidas a você - o lado bom da tradição - que é: "Bem, tivemos algumas testemunhas oculares que viram algumas coisas, e me disseram, e estou dizendo a você." Então, é a transmissão de uma conta. E como você guarda o depósito de fé que foi confiado a você? Então, a tradição pode ser realmente uma coisa boa ou uma coisa muito ruim. C.S. Lewis chamou isso de "esnobismo cronológico", onde damos preferência e privilégio ao que está acontecendo agora. Estamos nos ombros de milhares de líderes e pessoas ao longo de milhares de anos, então há realmente muita riqueza na tradição da igreja. Então, realmente requer discernimento e sabedoria e sabedoria bíblica e discernimento para dizer: ok, o que da tradição deve ser celebrado, e o que não devemos usar? Quais ferramentas são boas ferramentas, e quais ferramentas são ferramentas ruins que precisamos nos livrar?
AUTORIDADE MAGISTERIAL E MINISTERIAL
Sim, você abre seu livro sobre Credos e Concílios com uma citação de J.I. Packer, que muitos evangélicos conhecerão bem, de seu livro Conhecendo a Deus. Ele diz: "A tradição é o fruto da atividade de ensino do Espírito ao longo dos séculos, enquanto o povo de Deus tem buscado [entender] as Escrituras. Não é infalível, mas também não é negligenciável, e nos empobrecemos se o desprezarmos." Então, estou pensando em alguns exemplos da pobreza que ele está falando e como o ensino sólido ou a tradição - o padrão de ensino sólido - é um antídoto para isso. Quais seriam um ou dois exemplos?
Justin: Bem, vamos desvendar um pouco do que ele está dizendo aí. Então, há dois extremos. Há o entendimento católico romano de como as Escrituras e a tradição funcionam, que é que as Escrituras e a tradição são iguais e que você precisa da tradição para entender as Escrituras - porque as Escrituras não são claras, você precisa da tradição. E isso é uma violação do que Duns Scotus, que é um famoso teólogo medieval, disse: Não, as Escrituras são autoritárias sobre a tradição. Deixe-me ler para você o Concílio Vaticano II. Ele diz: "Tanto as Escrituras quanto a Tradição devem ser aceitas e honradas com igual sentimento de devoção e reverência... As Escrituras e a tradição formam um único depósito da Palavra de Deus que é confiado à igreja." Bem, se você fizer isso, então o que a igreja fez... Quer dizer, você não pode colocar a tradição no mesmo nível que as Escrituras porque então você está fazendo eisegese. Você está lendo nas Escrituras o que você quer que esteja lá a partir da sua tradição, e você tem um desastre, então você acabará fazendo ou acreditando em coisas que não estão nas Escrituras, mas porque a tradição as fez.
Então, o Dr. Packer faz essa distinção importante. Não é infalível. Ele está dizendo que as Escrituras são infalíveis, mas não a tradição. Então, esse é um extremo que ele está lidando.
Justin: E se você trata a tradição como se fosse infalível, então você... Mas o outro extremo é o que a maioria de nós, eu digo, nossa experiência tem sido no mundo protestante, que geralmente é um denigrar da tradição mais do que uma celebração do que há lá. E assim nós acabamos dizendo coisas como "nenhum credo além da Bíblia, nenhum credo além de Jesus", e desvalorizamos a sabedoria. Quer dizer, todo o ministério da Terceira Milênio é baseado na ideia de que Deus está realmente, por meio de seu Espírito, usando pessoas agora para explicar a fé cristã a centenas e milhares de pessoas. E toda a tradição está dizendo: bem, sim, achamos que isso está acontecendo, mas isso também aconteceu nos últimos dois mil anos, e há sabedoria lá que não devemos deixar no sótão da história da igreja.
E é por isso que Calvino realmente celebra o ofício de ensino da igreja, não é?
Justin: Absolutamente. As frases que são úteis para isso são autoridade magisterial e autoridade ministerial.
Isso é importante. Explique essa distinção. Isso é realmente útil.
Justin: Então, a Igreja Católica Romana disse que você precisa do magistério para explicar, você sabe, qual é a autoridade normativa final. Você precisa da tradição para explicar as Escrituras. E Calvino e a tradição da Reforma disseram: não, a autoridade magisterial está nas Escrituras sozinhas, mas a tradição tem autoridade ministerial; ela ajuda os cristãos. Deixe-me ler para você uma citação de Calvino. Isso é do Livro 4.9.1: "Nós abraçamos e reverenciamos como santo os concílios anteriores, como os de Nicéia, Constantinopla, Éfeso 1, Calcedônia, e semelhantes, que estavam preocupados em refutar erros na medida em que se relacionam às coisas da fé." E ele se referiu a eles como uma ferramenta muito útil. Então, isso soa realmente diferente de... o que Calvino escreve sobre a tradição é muito diferente do que a maioria dos protestantes pensaria da tradição. Então, a tradição reformada primitiva realmente tinha uma visão alta da tradição, mas uma tradição sob a autoridade das Escrituras.
O FIO CONDUTOR DA TRADIÇÃO
O termo tradição é um fio condutor porque... É interessante, acho que, você sabe, ele serve como um alarme quando o falso ensino está por perto porque o Espírito Santo tem trabalhado na igreja por dois mil anos e temos visto o evangelho entrar em novas situações e novas perguntas serem feitas, e precisavam ser respondidas. Então, temos essa ferramenta valiosa que serve como um alarme para proteger o que é valioso na casa da fé, por assim dizer. Mas também pode nos atrapalhar se a tratarmos como se estivesse no mesmo nível que as Escrituras. Então, essa é uma distinção muito útil que o Dr. Packer nos dá. Mas, por um lado, não é infalível. Por outro lado, não é negligenciável. É algo muito útil.
Justin: É por isso que eu gosto do que você está fazendo com "fio condutor" porque tem ambas as dimensões construídas nele. A tradição dá limites além dos quais você não deve ir se você está reivindicando que a Bíblia é autoritativa, e dá os limites. A tradição pode oferecer limites úteis de uma maneira frutífera e boa, obrigada porque - vamos entrar nisso mais tarde - você tem hereges, e temos credos porque os hereges. Como, muitas das coisas, você sabe, o Credo dos Apóstolos, o Credo de Nicéia, o Credo de Calcedônia, esses são dons da igreja por causa dos hereges, então isso é parte da tradição. Agora, se você acabar celebrando a tradição ou a liturgia na medida em que você desvaloriza o papel das Escrituras, a autoridade das Escrituras. Se a sua liturgia não tem as Escrituras como centrais, então você não está fazendo bem a coisa das Escrituras e da tradição. Quer dizer, há uma razão pela qual Paulo disse: "Ei, quando vocês se reunirem, leiam as Escrituras." Agora, ele também quer que seja exposto, mas há algo na teologia de Paulo sobre as Escrituras que apenas a leitura das Escrituras... porque é clara. E o Espírito Santo inspira o texto e é fiel para iluminar os textos nos corações e mentes dos ouvintes e leitores. Então, por causa disso, há algo importante sobre a leitura pública das Escrituras que deveria ser mais prevalente nas igrejas protestantes.
Justin, obrigado por abrir essa conversa sobre o fio condutor da tradição. Na próxima vez, vamos falar mais sobre os exemplos da pobreza que o Dr. Packer alertou quando falamos sobre heresia e seu efeito. Mas a heresia é uma palavra que às vezes é facilmente armada em nosso espaço de mídia social. Então, ouça na próxima vez que conversarmos com Justin Holcomb sobre heresia e hereges na próxima vez em 4 o Mundo.
4 o Mundo é uma produção da Third Millennium Ministries, onde estamos reimaginando a educação bíblica para líderes cristãos em uma igreja global. Cada semana, trazemos a você conversas para cultivar sua curiosidade sobre a Palavra de Deus, para informar suas intercessões pelos povos de Deus e para equipar seus esforços na missão de Deus para o mundo. Nosso anfitrião é o Dr. Greg Perry. Nosso engenheiro de som e editor é Christopher Russell. Nosso designer web é Ra McLaughlin, e nosso diretor de comunicações é Darlene Perry. Assistência de produção é fornecida por David Zoeller e John Cook, e eu sou seu anunciante, Cindy Sawyer. Nosso convidado para esta série é o Dr. Justin Holcomb, o Chanceler de Vocações na Diocese Episcopal de Central da Flórida. Saiba mais sobre o Dr. Holcomb em justinholcomb.com, onde você pode acessar seus livros, incluindo Conheça os Credos e Concílios e Conheça os Heréticos da série Know, publicados pela Zondervan. E junte-se a nós na próxima semana enquanto continuamos nossas conversas 4 o Mundo.