Come vede la Bibbia la tradizione?

4 THE WORLD PODCAST
EPISODIO 21: Come vede la Bibbia la tradizione?
Ospite: dottor Justin Holcomb

4 the World è una produzione di Third Millennium Ministries dove crediamo che ogni cristiano meriti un pastore ben addestrato. Per studiare la Scrittura in profondità o per imparare di più su come puoi collaborare con noi per fornire Educazione Biblica. Per il Mondo. Gratis. scarica la nostra App sul tuo telefono o visita la nostra classe online su Thirdmill.org. E ora, il tuo ospite 4 the World, dottor Greg Perry.

CANON PER LE VOCAZIONI

Justin, benvenuto a 4 the World.

Justin: Grazie per avermi e per l'opportunità di parlare di alcuni di questi argomenti divertenti.

È fantastico averti qui. Quindi, il tuo titolo è Canon per le Vocazioni. Copre la formazione ministeriale? Cosa fai giorno per giorno?

Justin: Mi concentro sul processo di ordinazione. Per coloro che si sentono chiamati a servire come presbiteri nella nostra denominazione, lavoro con loro e con la loro chiesa. Quindi lavoro per la diocesi e la diocesi è guidata dal vescovo che è il pastore capo degli altri pastori. Quindi lavoro per quel vescovo e lavoro con i leader della chiesa su coloro che si sentono chiamati al ministero ordinato. E la chiamata è una chiamata piuttosto radicale di mettere giù la propria vita per nutrire le pecore e essere un undershepherd. Ora, nelle vocazioni, quello che posso fare anche come Canon per le Vocazioni è lavorare con i leader laici perché "chiamata" troppo spesso viene intesa come la chiamata spiritualizzata per il clero, ma il resto, stanno facendo lavori secolari. E lavorare con i leader laici su cosa è la loro chiamata, come leader non ordinati nella chiesa, ma anche nella comunità, per assicurarci di non avere un mondo dualistico che è separato dai lavoratori secolari e dai ministri sacri.

Sì, quella è una chiamata spirituale anche.

Justin: Grazie alla Riforma e a Lutero, il calzolaio, l'infermiera e l'insegnante sono chiamate sacre anche.

IL RAPPORTO MISTO TRA SCRITTURA E TRADIZIONE

Sì. Apprezziamo molto che tu abbia preso il tempo di parlare con noi. Ho aspettato con ansia di parlare di questa serie insieme. Ho intitolato le nostre conversazioni "Il filo della tradizione" perché i Protestanti hanno un rapporto complicato con la tradizione. Alcuni di noi sono cresciuti sentendo cose come "nessun credo ma Cristo", e allo stesso tempo abbiamo chiaramente avuto le nostre tradizioni. Posso ricordare ogni stagione cristiana la Lottie Moon Christmas offering e quanto fosse importante per enfatizzare l'evangelizzazione e il ministero interculturale. Quindi cominciamo con, come dire, il giugulare. Cominciamo con il giusto. Come vede la Bibbia la tradizione?

Justin: Bene, è un rapporto misto. A volte è buona e a volte è davvero cattiva. È divertente perché sono cresciuto in una chiesa carismatica non denominazionale dove la tradizione era un anatema. Voglio dire, era cattiva. Era solo cattiva. E ora sono nella Chiesa Anglicana dove la tradizione è celebrata. E l'ho fatto apposta. Quindi, quando sento "tradizione", vado subito a una cosa positiva, ma quando stavi descrivendo la tradizione che è davvero utile perché rende la conversazione più robusta di solo: "Come capisci la Scrittura e la tradizione e metterle nel giusto ordine?" Bene, ci sono alcuni problemi con la tradizione, che hai descritto, è che a volte le nostre tradizioni vengono trattate - che siano tradizioni della chiesa, o tradizione cattolica romana, o le nostre tradizioni protestanti - vengono trattate come se fossero alla pari della Scrittura. O a volte praticamente, anche se non diremmo mai che la tradizione è sopra la Scrittura, praticamente può essere. Quindi molte chiese hanno tradizioni che sono realmente contrarie, o che minano, lo spirito di ciò che la Scrittura dice. E Gesù parlò delle tradizioni dei Farisei. Troverebbero modi creativi per violare la legge di Dio ma proiettare ancora la loro pietà.

Sto pensando a Marco 7, giusto? E il comando di onorare il padre e la madre, e Gesù dice: "Bene, trovate un modo per annullare la parola di Dio con le tradizioni degli uomini". Quindi, sì, lui sta sfidando chiaramente le loro tradizioni che hanno reso uguali o maggiori della Scrittura.

Justin: Sì, quella è la categoria negativa. E poi hai le cose che ti sono state trasmesse - il lato buono della tradizione - che è: "Bene, abbiamo alcuni testimoni oculari che hanno visto alcune cose, e mi hanno detto, e sto dicendo a te". Quindi è la trasmissione di un resoconto. E come proteggi il deposito della fede che ti è stato affidato? Quindi, la tradizione può essere davvero una buona cosa o una cosa davvero cattiva. C.S. Lewis lo chiamò "snobismo cronologico" dove diamo preferenza e privilegio a ciò che sta succedendo ora. Siamo in piedi sulle spalle di migliaia di leader e persone per migliaia di anni, quindi c'è davvero molta ricchezza nella tradizione della chiesa. Quindi richiede discernimento e saggezza e saggezza biblica e discernimento per dire: okay, cosa della tradizione dovrebbe essere celebrata, e cosa non dovremmo usare? Quali strumenti sono buoni strumenti, e quali strumenti sono cattivi strumenti che dobbiamo eliminare?

L'AUTORITÀ MAGISTERIALE E MINISTERIALE

Sì, apri il tuo libro sui Credi e Concili con una citazione di J.I. Packer, che molti evangelici conosceranno bene, il suo libro Knowing God. Dice: "La tradizione è il frutto dell'attività di insegnamento dello Spirito dalle epoche mentre il popolo di Dio ha cercato [di capire] la Scrittura. Non è infallibile, ma non è nemmeno trascurabile, e ci impoveriamo se la trascuriamo." Quindi, sto pensando a qualche esempio della povertà di cui sta parlando e come l'insegnamento sano o la tradizione - il modello di insegnamento sano - è un antidoto. Quale sarebbe un esempio o due?

Justin: Bene, analizziamo un po' quello che sta dicendo lì. Quindi ci sono due estremi. C'è l'interpretazione cattolica romana di come la Scrittura e la tradizione funzionano, che è che la Scrittura e la tradizione sono uguali e che hai bisogno della tradizione per capire le Scritture - perché le Scritture non sono chiare, hai bisogno della tradizione. E quella è una violazione di ciò che Duns Scotus, che è un famoso teologo medievale, disse: No, la Scrittura è autorevole sulla tradizione. Lasciami leggere il Concilio Vaticano II. Dice: "Sia la Scrittura che la Tradizione devono essere accettate e onorate con uguale sentimento di devozione e reverenza... La Scrittura e la tradizione compongono un unico deposito della Parola di Dio che è affidato alla chiesa." Bene, se fai così, allora qualunque cosa la chiesa abbia fatto... Voglio dire, non puoi mettere la tradizione alla pari della Scrittura perché allora stai facendo eisegesi. Stai leggendo nelle Scritture ciò che vuoi che ci sia dalla tua tradizione, e hai un disastro, quindi finiresti per fare o credere cose che non sono nella Scrittura ma perché la tradizione ha fatto.

Quindi il dottor Packer fa quella distinzione importante. Non è infallibile. Sta dicendo che la Scrittura è infallibile, ma non la tradizione. Quindi è un estremo che sta affrontando.

Justin: E se tratti la tradizione come se fosse infallibile, allora sei... Ma poi l'altro estremo è quello che la maggior parte di noi, voglio dire, la nostra esperienza è stata nel mondo protestante, che di solito è un denigrare la tradizione più che celebrare ciò che c'è. E quindi finiamo per dire cose come "nessun credo ma la Bibbia, nessun credo ma Gesù", e sminuiamo la saggezza. Voglio dire, tutto il ministero di Third Mill si basa sull'idea che Dio sta usando, attraverso il suo Spirito, le persone ora per spiegare la fede cristiana a centinaia e migliaia di persone. E tutta la tradizione dice: bene, pensiamo che stia succedendo, ma è successo anche per i ultimi duemila anni, e c'è una saggezza lì che non dovremmo lasciare nell'attico della storia della chiesa.

E perché Calvino celebra davvero l'ufficio di insegnamento della chiesa, non è vero?

Justin: Assolutamente. Le frasi che sono utili per questo sono l'autorità magisteriale e l'autorità ministeriale.

È importante. Spiega quella distinzione. È davvero utile.

Justin: Quindi, la Chiesa Cattolica Romana disse che hai bisogno del magistero per spiegare, sai, qual è l'autorità normativa ultima. Hai bisogno della tradizione per spiegare le Scritture. E Calvino e la tradizione della Riforma dissero no, l'autorità magisteriale è nella Scrittura sola, ma la tradizione ha autorità ministeriale; aiuta i cristiani. Lasciami leggere una citazione di Calvino. Questo è da Libro 4.9.1: "Accettiamo volentieri e riveriamo come santa le prime Concili come quelli di Nicea, Costantinopoli, Efeso 1, Calcedonia, e simili, che erano preoccupati di confutare errori in quanto si riferiscono alle cose della fede." E li riferì come uno strumento molto utile. Quindi suona davvero diverso da... ciò che Calvino scrive sulla tradizione è davvero diverso da ciò che la maggior parte dei Protestanti penserebbe della tradizione. Quindi la prima tradizione riformata aveva davvero un alto concetto della tradizione, ma una tradizione sotto l'autorità della Scrittura.

IL FILO DELLA TRADIZIONE

Il termine tradizione è un filo perché... È interessante penso, sai, serve sia come allarme quando c'è falso insegnamento intorno perché lo Spirito Santo è stato all'opera nella chiesa per duemila anni e abbiamo visto il vangelo entrare in nuove situazioni e nuove domande sono state poste, e c'erano necessarie risposte per questo. Quindi abbiamo questo strumento prezioso che serve come allarme per proteggere ciò che è prezioso nella casa della fede, per così dire. Ma anche può farci inciampare se la trattiamo come alla pari della Scrittura. Quindi è una distinzione molto utile che il dottor Packer ci dà. Ma da un lato, non infallibile. Dall'altro, non è trascurabile. È qualcosa di molto utile.

Justin: Ecco perché mi piace quello che stai facendo con "filo" perché ha entrambe le dimensioni costruite dentro. La tradizione dà confini oltre i quali non dovresti andare se stai affermando che la Bibbia è autorevole, e dà confini. La tradizione può offrire confini utili in un modo fruttuoso, buono grazie - ne parleremo più tardi - hai eretici, e abbiamo credi perché degli eretici. Come molte delle cose, sai, il Credo degli Apostoli, il Credo di Nicea, il Credo di Calcedonia, sono doni della chiesa a causa degli eretici. Ecco, parte della tradizione. Ora, se finisci per celebrare la tradizione o i credi o una liturgia al punto da sminuire il ruolo della Scrittura, l'autorità della Scrittura. Se il tuo servizio di culto non ha la Bibbia al centro, allora non stai facendo bene la cosa Scrittura-tradizione. Voglio dire, c'è una ragione per cui Paolo disse: "Ehi, quando vi riunite, leggete la Scrittura". Ora, vuole anche che venga esposta, ma c'è qualcosa nella teologia della Scrittura di Paolo che solo la lettura della Scrittura dovrebbe essere più prevalente nelle chiese protestanti.

Justin, grazie mille per aver aperto questa conversazione sul filo della tradizione. La prossima volta parleremo di più esempi della povertà che il dottor Packer avvertì quando parlammo di eresia e del suo effetto. Ma l'eresia è una parola che a volte viene usata troppo facilmente nel nostro spazio social. Quindi, ascoltate la prossima volta che parleremo con Justin Holcomb di eresia ed eretici la prossima volta su 4 the World.

4 the World è una produzione di Third Millennium Ministries dove stiamo reimmaginando l'educazione biblica per i leader cristiani in una chiesa globale. Ogni settimana portiamo conversazioni per coltivare la tua curiosità su La Parola di Dio, per informare le tue intercessioni per il popolo di Dio e per equipaggiare i tuoi sforzi nella missione di Dio per il mondo. Il nostro ospite è il dottor Greg Perry. Il nostro ingegnere del suono e editore è Christopher Russell. Il nostro web designer è Ra McLaughlin, e il nostro direttore delle comunicazioni è Darlene Perry. L'assistenza alla produzione è fornita da David Zoeller e John Cook, e io sono il tuo annunciatore, Cindy Sawyer. Il nostro ospite per questa serie è il dottor Justin Holcomb, Canon per le Vocazioni nella Diocesi Episcopale di Florida Centrale. Scopri di più sul dottor Holcomb su justinholcomb.com dove puoi accedere ai suoi libri, inclusi Conosci i Credi e i Concili e Conosci gli Eretici della serie Know pubblicati da Zondervan. E unisciti a noi la prossima settimana mentre continuiamo le nostre conversazioni 4 the World.