4 THE WORLD PODCAST
EPISODIO 11: Practicar el culto
Invitado: Dr. John Frame
4 el Mundo es una producción de Third Millennium Ministries donde creemos que todo cristiano merece un pastor bien entrenado. Para estudiar las Escrituras en profundidad o para aprender más sobre cómo puedes asociarte con nosotros para proporcionar Educación Bíblica. Para el Mundo. Gratis. descarga nuestra aplicación en tu teléfono o visita nuestra aula en línea en Thirdmill.org. Y ahora, tu anfitrión 4 el Mundo, el Dr. Greg Perry.
Bienvenidos de nuevo a 4 el Mundo, el podcast semanal de Third Millennium Ministries. Soy tu anfitrión, el Dr. Greg Perry, y de nuevo es un privilegio para mí hablar hoy con el Dr. John Frame. El Dr. Frame ha enseñado teología durante más de treinta años y ha escrito varios libros. Encontrarás algunos enlaces a algunos recursos realmente importantes y valiosos en las notas de nuestro programa en nuestro sitio web o dondequiera que encuentres tu podcast.
MÚSICA EN EL CULTO
Dr. Frame, hemos estado hablando sobre la práctica de la teología. La semana pasada entramos un poco en la ética y cómo se relaciona con la teología e incluso nos adentramos un poco en el problema espinoso de la atención médica y el aumento del costo de la atención médica. Esta semana queremos centrar nuestra atención en las prácticas del culto de la iglesia. Recientemente, mi esposa y yo estábamos adorando con usted y su esposa localmente, y pude escucharle tocar el piano durante el tiempo de comunión. Sé que eres un pianista consumado, y sin embargo, no todos en la tradición reformada han pensado que deberíamos usar instrumentos en el culto corporativo. De nuevo, volviendo a esta idea de aplicar las Escrituras a todas las áreas de la vida, ¿cómo debemos evaluar el uso de instrumentos, el papel de la música, que es un tema importante en el culto corporativo hoy en día? ¿Cómo debemos pensar en eso teológicamente?
Dr. Frame: Bueno, Greg, el principio en el culto reformado es sola scriptura; es decir, las Escrituras son nuestro único estándar, y si queremos justificar algo que estamos haciendo en el culto, necesitamos ir a la Biblia. Hay diferentes argumentos y debates sobre cómo usar la Biblia para llegar a esas conclusiones. Pero en cuanto a los instrumentos, si vas a mirar el templo de David y Salomón en el Antiguo Testamento, encuentras todo tipo de instrumentos siendo utilizados. Mira los títulos de los Salmos y encuentras referencias a instrumentos de cuerda y referencias a trompetas y percusión, creo. Todo tipo de cosas. Gritos fuertes, címbalos de sonido fuerte. Y así creo que eso es un precedente suficiente para el uso de instrumentos en el culto. Ahora, en el Nuevo Testamento tenemos algo diferente. No hay templo, por así decirlo, y no hay referencia al uso de instrumentos en el culto cristiano después de la resurrección de Cristo. Hay referencia a instrumentos en el libro de Apocalipsis mientras miramos hacia el culto celestial.
Pienso en Agustín — o más bien se atribuye a Agustín; No creo que esto sea exactamente lo que dijo en su comentario sobre el Salmo 73 — pero se dice que Agustín escribió que cuando cantamos oramos dos veces. Y así, es interesante que cuando usamos música estamos haciendo algunas cosas en el culto que están modeladas en el Nuevo Testamento. Pienso en Hechos 2, pienso en Colosenses 3, y "salmos e himnos y canciones espirituales", pero también que estamos orando a veces cuando cantamos, o a veces estamos enseñando unos a otros o instruyendo unos a otros. Entonces, el papel de la música, ¿podrías decir un poco más sobre eso?
Dr. Frame: Sí, un himno es tanto palabras y algo más que palabras. Es palabras porque transmite la verdad de Dios, y vemos eso en los Salmos. Pero cuando cantas el Salmo en lugar de simplemente decirlo, estás expresando sentimiento, estás expresando volumen, estás expresando énfasis en varios puntos. Hay todo tipo de dimensiones de significado que una melodía agrega a las palabras que hablas.
LAS MARCAS DE UNA VERDADERA IGLESIA
¿Cuáles son los elementos del culto y el testimonio cristiano que marcan una verdadera iglesia? ¿Qué son algunas de las cosas que debemos considerar en la palabra en nuestra situación y en nosotros mismos mientras pensamos en convertirnos en parte de un cuerpo de iglesia?
Dr. Frame: Bueno, los Reformadores dijeron que una verdadera iglesia existe donde se predica la palabra de manera veraz, los sacramentos se administran fielmente, y donde se lleva a cabo la disciplina para asegurar que las primeras dos marcas continúen y sean confiables. Así que creo que eso te da al menos un esquema para empezar a considerar. Por supuesto, en la mayoría de las áreas hay muchas iglesias que se ajustan a esos criterios, por lo que debes prestar atención a cosas como: ¿Cómo se adaptarán mis hijos a la iglesia? ¿Qué tipo de programas de entrenamiento tienen para jóvenes? ¿Cuáles son mis propios dones espirituales? ¿Y qué puedo agregar al ministerio de la iglesia? ¿Y cómo pueden ayudarme a entrenarme para hacer esas cosas que Dios me ha llamado a hacer? ¿Cuál es el impacto de la iglesia en la comunidad? ¿Cómo son considerados en la comunidad? ¿Tienen un impulso evangelístico, están orientados hacia afuera? Esas son algunas de las preguntas que creo que debemos hacer.
MUJERES EN LA IGLESIA
En tu libro Doctrina de la Vida Cristiana, que es tu libro de ética, hablaste sobre los roles para mujeres dotadas y hombres no ordenados en el culto corporativo y la vida misionera de la iglesia. ¿Cuáles son los límites y libertades escriturales que debemos observar sobre el servicio de mujeres dotadas en el culto público?
Dr. Frame: Bueno, hay dos pasajes en el Nuevo Testamento que se discuten a menudo en este sentido. Uno está en 1 Corintios 14, donde se habla de que las mujeres deben guardar silencio durante una parte particular del servicio de culto. Y también en 1 Timoteo 2, que habla de cómo las mujeres no deben gobernar sobre los hombres en la congregación. De mi estudio he llegado a la conclusión de que la principal conclusión que tenemos de estos pasajes es que las mujeres no deben ser nombradas como ancianas o como las principales gobernantes, la oficina gobernante dentro de la iglesia. Algunas personas van más allá y dicen que las mujeres nunca deben hablar en el contexto del culto público. Ahora creo que esa es una conclusión equivocada. En 1 Corintios 11, Pablo es muy claro que las mujeres tienen la capacidad de orar y profetizar en voz alta en la congregación.
Es interesante, ¿no es así?, que Pablo no hace distinciones de género cuando se trata de la distribución de los dones, que todos estos dones, incluidos los dones de hablar, se distribuyen a través del cuerpo como el Espíritu ve conveniente. Y has señalado la distinción en la teología reformada entre la oficina general de enseñanza — creo que Pablo dice en Romanos 15, "instruir unos a otros" (Rom 15:14), y Colosenses 3 estamos para exhortar y animar unos a otros e instruir unos a otros — pero luego está esta oficina particular de enseñanza del anciano. ¿Podrías decir un poco sobre esta distinción entre la oficina general de enseñanza donde todos están para animar e instruir unos a otros, y luego también el papel de la oficina particular de enseñanza del anciano?
Dr. Frame: Sí, todo cristiano llega a confiar en Cristo sobre la base del evangelio, por lo que todo cristiano tiene una aplicación del evangelio a su propia vida. Y se nos llama a compartir esto; padres con hijos, madres con hijos, padres y madres unos con otros, miembros de la congregación. En Colosenses 3, que mencionaste, habla de que incluso cuando cantamos estamos enseñando y amonestando unos a otros en salmos e himnos y canciones espirituales. Bueno, ciertamente los hombres y las mujeres están cantando juntos, y los hombres están enseñando y amonestando a las mujeres, y las mujeres están enseñando y amonestando a los hombres al mismo tiempo. Así que esto debería ser nuestra conversación habitual. Debemos ir rápidamente a las Escrituras y edificarnos unos a otros cuando solo hablamos unos con otros antes y después de la iglesia. Así que esa es la oficina general. Ahora, en el transcurso de esto, algunas personas se destacan por ser particularmente dotadas para hacer esto, y la iglesia lo reconoce y elige a estas personas que son particularmente dotadas y que cumplen con los criterios bíblicos, que entienden bien el evangelio, y los nombran para ser maestros en la iglesia de manera oficial. Y eso es lo que llamamos "eldership de enseñanza", dando guía suave y amorosa a una congregación. Creo que ese tipo de regla es algo que Pablo dice que las mujeres no deben participar, pero sin embargo todavía tienen este don de enseñar y amonestar que todos los creyentes tienen.
Agradecemos que continúes la conversación. Volveremos la próxima semana para hablar sobre el testimonio de la iglesia local. Así que gracias de nuevo por continuar nuestra serie, Dr. Frame.
Dr. Frame: Gracias, Greg.
4 el Mundo es una producción de Third Millennium Ministries donde estamos reimaginando la educación bíblica para líderes cristianos en una iglesia global. Cada semana te traemos conversaciones para cultivar tu curiosidad sobre la palabra de Dios, para informar tus intercesiones por el pueblo de Dios y para equipar tus esfuerzos en la misión de Dios para el mundo. Nuestro anfitrión es el Dr. Greg Perry. Nuestro ingeniero de sonido y editor es Christopher Russell. Nuestro diseñador web es Ra McLaughlin. La asistencia de producción es proporcionada por Stephanie Mathis. Y soy tu anunciante, Cindy Sawyer. El podcast de hoy fue traído a ti por el nuevo libro Christianity Considered, escrito por el Dr. John Frame, disponible ahora en Amazon Smile. Por favor, recuerda seleccionar Third Millennium Ministries como tu organización benéfica en Amazon Smile. Y gracias por suscribirte a 4 el Mundo.