4 THE WORLD PODCAST
ЕПІЗОД 11: Практикування Богослужіння
Гість: Доктор Джон Фрейм
4 the World є продукцією Third Millennium Ministries, де ми віримо, що кожен християнин заслуговує на добре підготовленого пастора. Щоб глибоко вивчати Писання або дізнатися більше про те, як ви можете партнерствувати з нами у наданні Біблійної освіти. Для світу. Безкоштовно. завантажте наш додаток на свій телефон або відвідайте наш онлайн-клас на Thirdmill.org. І тепер ваш ведучий 4 the World, доктор Грег Перрі.
Ласкаво просимо назад до 4 the World, щотижневого подкасту Third Millennium Ministries. Я ваш ведучий, доктор Грег Перрі, і знову мені приємно сьогодні поговорити з доктором Джоном Фреймом. Доктор Фрейм викладав теологію протягом більш ніж тридцяти років і написав кілька книг. Ви знайдете деякі посилання на дійсно важливі та цінні ресурси у нотатках до нашої програми на нашому веб-сайті або там, де ви знайдете свій подкаст.
МУЗИКА У БОГОСЛУЖІННІ
Доктор Фрейм, ми говорили про практику теології. Минулого тижня ми трохи говорили про етику та про те, як вона пов'язана з теологією, і навіть торкнулись трохи проблеми охорони здоров'я та зростаючих витрат на охорону здоров'я. Цього тижня ми хочемо звернути увагу на практику богослужіння церкви. Нещодавно моя дружина та я відвідували богослужіння з вами та вашою дружиною, і я почув, як ви грали на піаніно під час причастя. Я знаю, що ви - досвідчений піаніст, і все ж не всі у реформованій традиції завжди вважали, що ми повинні використовувати інструменти у корпоративному богослужінні. Знову ж таки, повертаючись до цієї ідеї застосування Писання до всіх сфер життя, як ми повинні оцінювати використання інструментів, роль музики, яка є великою проблемою у корпоративному богослужінні сьогодні? Як ми повинні про це думати теологічно?
Доктор Фрейм: Ну, Грег, принцип у реформованому богослужінні - це sola scriptura; тобто Писання є нашим єдиним стандартом, і якщо ми хочемо виправдати те, що ми робимо у богослужінні, нам потрібно йти до Біблії. Є різні аргументи та дебати щодо того, як використовувати Біблію, щоб дійти до цих висновків. Але що стосується інструментів, якщо ви подивитеся на храм Давида та Соломона у Старому Завіті, ви знайдете всілякі інструменти. Подивіться на заголовки псалмів, і ви знайдете посилання на струнні інструменти та посилання на труби та ударні інструменти, я думаю. Усе це. Гучне вигукування, гучні звуки тарілок. І тому я думаю, що це достатнім прецедентом для використання інструментів у богослужінні. Тепер, у Новому Завіті ми маємо щось інше. Немає храму, так би мовити, і немає посилання на використання інструментів у християнському богослужінні після воскресіння Христа. Є посилання на інструменти в книзі Об'явлення, коли ми дивимося вперед на небесне богослужіння.
Я згадую Августина - або це нібито належить Августину; я не думаю, що це саме те, що він сказав у своєму коментарі до Псалма 73 - але зазвичай кажуть, що Августин написав, що коли ми співаємо, ми молимося двічі. І тому цікаво, що коли ми використовуємо музику, ми насправді робимо деякі речі у богослужінні, які змодельовані у Новому Завіті. Я згадую Дії 2, я згадую Колоссянам 3 та "псалми, гімни та духовні пісні", але також те, що ми іноді молимося, коли співаємо, або іноді ми вчити один одного або наставляємо один одного. Отже, роль музики, чи могли б ви сказати трохи більше про це?
Доктор Фрейм: Так, гімн - це і слова, і щось більше, ніж слова. Він містить істину Бога, і ми бачимо це у псалмах. Але коли ви співаєте псалом, а не просто говорите його, ви виражаєте почуття, ви виражаєте обсяг, ви виражаєте наголос у різних місцях. Є всілякі виміри сенсу, які мелодія додає до слів, які ви говорите.
ОЗНАКИ ІСТИННОЇ ЦЕРКВИ
Які елементи християнського богослужіння та свідчення відмічають істинну церкву? Які речі ми повинні розглядати у слові у нашій ситуації та у собі, коли думаємо про те, щоб стати частиною церковного тіла?
Доктор Фрейм: Ну, реформатори сказали, що істинна церква існує скрізь, де слово істинно проповідується, таємниці віруючих адміністративно виконуються, і де дисципліна здійснюється так, щоб забезпечити, що перші дві ознаки продовжуються і є надійними. Тому я думаю, що це дає вам принаймні нарис, щоб почати розглядати. Звичайно, у більшості областей є багато церков, які відповідають цим критеріям, тому вам потрібно приділити увагу таким речам, як: Як мої діти будуть вписуватися до церкви? Які програми навчання вони мають для молодих людей? Які мої власні духовні дари? І що я можу додати до служіння церкви? І як вони можуть допомогти мені підготуватися у тому, що Бог покликав мене робити? Який вплив церкви на громаду? Як вони сприймаються у громаді? Чи мають вони євангельську спрямованість, чи вони спрямовані назовні? Це деякі питання, які, я думаю, нам потрібно задавати.
ЖІНКИ У ЦЕРКВІ
У своїй книзі "Доктрина християнського життя", яка є книгою з етики, ви говорили про ролі обдарованих жінок та не рукоположених чоловіків у корпоративному богослужінні та місійному житті церкви. Які біблійні обмеження та свободи ми повинні спостерігати щодо служіння обдарованих жінок у публічному богослужінні?
Доктор Фрейм: Є два уривки у Новому Завіті, які часто обговорюються у цьому зв'язку. Один - у 1 Коринфянам 14, де говориться про те, що жінки повинні мовчати під час певної частини богослужіння. І також у 1 Тимофію 2, де говориться про те, що жінки не повинні панувати над чоловіками у громаді. З мого дослідження я дійшов висновку, що головний висновок, який ми можемо зробити з цих уривків, полягає в тому, що жінки не повинні бути призначені на посаду пресвітерів або головних правителів, керівної посади у церкві. Деякі люди йдуть далі і кажуть, що жінки ніколи не повинні говорити у контексті публічного богослужіння. Тепер це, на мою думку, є неправильним висновком. У 1 Коринфянам 11 Павло дуже чітко говорить, що жінки мають здатність молитися та пророчити вголос у громаді.
Цікаво, чи не так, що Павло не робить жодних відмінностей між статями, коли мова йде про розподіл дарів, що всі ці дари, включаючи дари мови, розподіляються по тілу, як Дух бачить це. І ви відзначили відмінність у реформованій теології між загальним навчальним офісом - я думаю, Павло говорить у Римлянам 15, "вчити один одного" (Рим 15:14), і Колоссянам 3 ми повинні наставляти та заохочувати один одного та вчити один одного - але потім є цей особливий навчальний офіс, про який ви говорите. Чи могли б ви трохи розповісти про цю відмінність між загальним навчальним офісом, де кожен повинен заохочувати та наставляти один одного, та потім роллю особливого навчального офісу пресвітера?
Доктор Фрейм: Так, кожен християнин приходить до довіри у Христі на підставі Євангелії, тому кожен християнин має застосування Євангелії до свого життя. І ми покликані ділитися цим; батьки з дітьми, матері з дітьми, батьки та матері один з одним, члени громади. У Колоссянам 3, яке ви згадали, говорить про те, що навіть коли ми співаємо, ми вчити та наставляємо один одного у псалмах, гімнах та духовних піснях. Ну, звичайно, чоловіки та жінки співають разом, і чоловіки вчать та наставляють жінок, і жінки вчать та наставляють чоловіків одночасно. Тому це повинно бути нашим звичайним спілкуванням. Ми повинні швидко йти до Писання та наставляти один одного, коли ми просто говоримо один з одним перед та після церкви. Отже, це загальний офіс. Тепер, у ході цього, деякі люди виділяються як особливо обдаровані у цьому, і церква визнає це та обирає цих людей, які особливо обдаровані та відповідають біблійним критеріям, які добре розуміють Євангелію, та призначає їх бути вчителями у церкві у офіційній якості. І це те, що ми називаємо "навчальним пресвітерством", що дає ніжне та любляче керівництво громаді. Я думаю, що такий рід правила - це те, що Павло говорить про те, що жінки не повинні брати участь, але тим не менш вони все ще мають цей дар вчення та наставлення, який мають всі віруючі.
Ми дякуємо вам за продовження розмови. Ми повернемося наступного тижня, щоб поговорити про свідчення місцевої церкви. Тому дякуємо вам знову за продовження нашої серії, доктор Фрейм.
Доктор Фрейм: Дякую, Грег.
4 the World є продукцією Third Millennium Ministries, де ми переосмислюємо біблійну освіту для християнських лідерів у глобальній церкві. Кожного тижня ми приносимо вам розмови, щоб розвинути вашу цікавість до Слова Божого, щоб інформувати ваші молитви за людей Божих, та щоб оснастити ваші зусилля у місії Бога для світу. Наш ведучий - доктор Грег Перрі. Наш інженер звуку та редактор - Крістофер Расселл. Наш веб-дизайнер - Ра Маклахлін. Допомога у виробництві надана Стефані Матіс. І я ваш диктор, Сінді Сойер. Сьогоднішній подкаст був представлений новою книгою Християнство розглянуто, написаною доктором Джоном Фреймом, доступною зараз на Amazon Smile. Будь ласка, пам'ятайте, щоб обрати Third Millennium Ministries як вашу благодійну організацію на Amazon Smile. І дякуємо вам за підписку на 4 the World.