4 THE WORLD PODCAST
EPISODE 10: Praticare l'etica
Ospite: Dott. John Frame
4 the World è una produzione di Third Millennium Ministries dove crediamo che ogni cristiano meriti un pastore ben addestrato. Per studiare le Scritture in profondità o per saperne di più su come puoi collaborare con noi per fornire Educazione Biblica. Per il Mondo. Gratis. scarica la nostra App sul tuo telefono o visita la nostra classe online su Thirdmill.org. E ora, il tuo ospite 4 the World, il dottor Greg Perry.
TEOLOGIA ED ETICA
La scorsa settimana abbiamo iniziato una conversazione con il dottor John Frame, l'ospite della nostra serie Making Biblical Decisions. E oggi parleremo di etica cristiana. Dottor Frame, grazie per esserti unito a noi e per essere tornato su 4 the World.
Dott. Frame: Sono felice di essere con te, Greg.
L'ultima volta che abbiamo parlato, abbiamo discusso molto di cosa sia la teologia e tu hai definito la teologia come l'applicazione delle Scritture, o della Parola di Dio, da parte di persone a tutte le aree della vita. Questo mi sembra molto simile all'etica. Come distingui tra teologia ed etica? Come metti in relazione le due tra loro?
Dott. Frame: Non faccio molta distinzione tra le due. Se hai questa definizione pratica di teologia che ho suggerito l'ultima volta, la teologia dell'applicazione della Parola di Dio da parte di persone a tutte le aree della vita, che potrebbe essere una definizione di etica. Ma quando insegno corsi di etica, di solito prendo questo tipo di approccio: l'etica è la teologia vista come mezzo per determinare cosa sono le persone, gli atti e gli atteggiamenti che piacciono a Dio, cosa sono le persone, gli atti e gli atteggiamenti che ricevono la benedizione di Dio.
La maggior parte di noi capisce in termini di etica che Dio ha il diritto, o l'autorità, di richiedere ai suoi popoli di mostrare un particolare carattere. Si dice sia nell'Antico che nel Nuovo Testamento, "Siate santi, perché io sono santo". Ma siamo soli nella nostra forza a fare ciò che egli richiede? Dove troviamo la forza e l'aiuto per fare la volontà di Dio una volta che la conosciamo?
Dott. Frame: Certo, non siamo in grado di fare il bene da soli. La Bibbia ci dice che Adamo cadde nel peccato, e che quando Adamo peccò, tutta la razza umana cadde con lui, così che oggi i nostri cuori sono molto inclini a disobbedire a Dio, molto inclini al peccato. E quindi, c'è bisogno di un rimedio per questo, ed è ciò che l'insegnamento biblico sulla salvezza attraverso Gesù Cristo riguarda. Le Scritture dicono che Gesù morì per i nostri peccati, e che è lo Spirito Santo di Dio che viene e applica l'opera di Cristo — c'è di nuovo quella parola "applicazione" — applica la Parola di Cristo ai nostri cuori, ci cambia in modo che siamo rinati, in modo che abbiamo il desiderio di fare il bene piuttosto che peccare contro Dio. Quindi, chiamiamo questo grazia perché è molto un dono, qualcosa che non possiamo lavorare in noi stessi. Non possiamo semplicemente scegliere di fare il bene e andare a farlo. Abbiamo bisogno di avere la grazia di Dio dentro di noi che ci motiva ad allontanarci dal peccato e a voltarci verso di Lui.
LA POTENZA DELLA PRESENZA DI DIO
Parli, dottor Frame, non solo del controllo di Dio sulla storia e di come Lui ci colloca in un ambiente. Penso ad Atti 17, "In lui viviamo, ci muoviamo e abbiamo il nostro essere" (Atti 17:28). Hai parlato dell'autorità di Dio in termini di come Lui ci parla in modi che possiamo capire ciò che Lui sta dicendo, e quindi siamo responsabili dei suoi comandi. Ma parli anche della presenza di Dio.
Dott. Frame: Penso che la signoria di Dio abbia tre aspetti. Ci sono questi "tre" che continuiamo a incontrare. Uno è il controllo, uno è l'autorità, e uno è la presenza. Quindi, dire che Dio è Signore è dire che controlla tutte le circostanze della vita. Dire che è un'autorità è dire che ha il diritto di dirci cosa fare. E parlare della sua presenza è dire che Lui viene effettivamente nella storia. Lui viene effettivamente nel tempo per essere con noi. Le Scritture parlano di Gesù come "Immanuel … Dio con noi" (Matt 1:23). E le Scritture parlano dello Spirito Santo che viene a dimorare in coloro che confidano in Cristo. E quindi la presenza di Dio è questa potenza che Dio ha per rigenerare, che porta alla nuova nascita in modo che siamo inclini a fare la sua volontà. È Dio che ci rende santi. Ora, sotto la dottrina della giustificazione, diciamo che Dio ci conta come santi; Dio ci dichiara santi a causa della nostra unità con Gesù Cristo. Ma poi Dio viene nella vita e ci rende effettivamente santi, toglie i modelli peccaminosi delle nostre vite, ci dà vittoria sul peccato, ci dà il desiderio di servirlo e di servire gli uni gli altri.
L'ETICA DELL'ASSISTENZA SANITARIA
Ora, hai scritto nel tuo libro sull'etica medica. Parli dei Grandi Comandamenti, della dignità della persona umana come portatrice dell'immagine di Dio, della parabola del buon samaritano come illustrazione dell'amore per il prossimo, e poi dici che è il modo in cui stabilisci il bisogno come criterio fondamentale per la distribuzione dell'assistenza sanitaria. Ne parli, e tuttavia riconosci che i costi crescenti sono una grande barriera per le persone che accedono all'assistenza sanitaria. Chi dovrebbe sostenere questi costi? Come è una questione etica per la chiesa? La chiesa deve essere coinvolta in questo?
Dott. Frame: Ci sono due fasi qui. C'è la nostra obbligazione di base a prenderci cura gli uni degli altri. Gesù dice: "Ama il Signore Dio tuo con tutto il tuo cuore, anima, forza e mente, ma anche ama il tuo prossimo come te stesso". E quindi il buon samaritano è uno che vide qualcuno che moriva vicino alla strada, e non poté semplicemente passare oltre come altre persone passarono oltre. Doveva fare ciò che poteva fare. Ora, non aveva tutte le risorse del mondo, non aveva medicine moderne, non aveva accesso all'assistenza sanitaria moderna. Usò olio che evidentemente aveva un valore terapeutico in quei giorni. Mise il moribondo sul suo animale e lo portò a un'osteria dove poteva ricevere cure. Quindi il principio non è che dobbiamo fare tutto ciò che è necessario per qualcuno, ma dobbiamo essere pronti a dare ciò che abbiamo. La gente dice: "Qual è il criterio principale per dare assistenza alle persone?" Il criterio principale deve ancora essere il bisogno. Se qualcuno sta soffrendo, abbiamo l'obbligazione di alleviare quella sofferenza, di aiutare la persona in qualche modo. Ma di nuovo, come il buon samaritano, possiamo dare solo ciò che abbiamo. E quindi dobbiamo riunirci e parlare gli uni con gli altri. Certamente questo avviene nella discussione politica nazionale, ma avviene anche nella chiesa. La chiesa ha l'ufficio del diaconato, che è molto preoccupato di aiutare i bisogni delle persone che sono malate e che sono povere e che sono in pericolo di qualche tipo. E quindi abbiamo bisogno di avere una buona organizzazione, abbiamo bisogno di avere disciplina, abbiamo bisogno di incoraggiare le persone a dare. Ci sono molte questioni che sorgono in quel tipo di discussione. E penso che la chiesa debba avere il ruolo predominante qui. Ci sono alcune persone che sono politicamente conservative che pensano che il governo non debba avere alcun ruolo, ma certo viviamo in un tempo in cui ci sono persone che stanno davvero soffrendo e che non fanno parte della chiesa o sono lontane dalla chiesa, e abbiamo bisogno di avere compassione per loro come bene. Quindi penso che debba esserci un qualche ruolo per il governo quando la famiglia fallisce e quando la chiesa fallisce. Il modo migliore per aiutare le persone è iniziare il più vicino possibile alle persone che soffrono. E quindi, certo, il buon samaritano trattò qualcuno che era proprio lì nel suo campo visivo, proprio accanto a lui mentre era in viaggio. E questo è il primo livello di responsabilità. È meglio essere il più locale possibile piuttosto che fidarsi di agenzie che sono lontane da una grande distanza dal bisogno perché non possono sempre capire cosa è realmente il bisogno, e non possono essere dipendenti per mettere insieme le giuste risorse per una particolare questione.
Grazie mille per essere stato con noi questa settimana. Siamo ansiosi di parlare con te di nuovo la prossima settimana perché hai anche scritto alcune cose sulle nostre pratiche di culto e di testimonianza al mondo. E siamo ansiosi di parlare con te nelle prossime due settimane mentre continuiamo la nostra serie.
Dott. Frame: Grazie Greg.
4 the World è una produzione di Third Millennium Ministries dove stiamo reimaginando l'educazione biblica per i leader cristiani in una chiesa globale. Ogni settimana ti portiamo conversazioni per coltivare la tua curiosità sulla Parola di Dio, per informare le tue intercessioni per il popolo di Dio, e per equipaggiare i tuoi sforzi nella missione di Dio per il mondo. Il nostro ospite è il dottor Greg Perry. Il nostro ingegnere del suono e editore è Christopher Russell. Il nostro web designer è Ra McLaughlin. L'assistenza alla produzione è fornita da Stephanie Mathis. E io sono il tuo annunciatore, Cindy Sawyer. Questo podcast è stato portato a te dal nuovo libro Christianity Considered, scritto dal dottor John Frame disponibile ora su Amazon Smile. Per favore, ricorda di selezionare Third Millennium Ministries come organizzazione di beneficenza su Amazon Smile. E grazie per esserti abbonato a 4 the World.