అపొస్తలుల కార్యములు

అపొస్తలుల కార్యముల నేపథ్యం

పాఠం 1

పాఠం గైడ్

© 2024 ద్వారా Third Millennium Ministries

అన్ని హక్కులు రిజర్వు చేయబడ్డాయి. సమీక్ష, వ్యాఖ్య లేదా విద్యా ప్రయోజనాల కోసం క్లుప్తంగా ఉదహరించినట్లయితే తప్ప, ఈ ప్రచురణలోని ఏ భాగాన్ని లాభం కోసం ఏ రూపంలోనూ లేదా ఏ మాధ్యమం ద్వారా పునరుత్పత్తి చేయరాదు. Third Millennium Ministries, Inc., 316 Live Oaks Blvd., Casselberry, Florida 32707 నుండి వ్రాతపూర్వక అనుమతి లేకుండా.

ఇతరత్రా సూచించకపోతే, అన్ని పవిత్ర గ్రంథ ఉదహరణలు English Standard Version® (ESV®), కాపీరైట్ © 2001 క్రాస్‌వే, గుడ్ న్యూస్ పబ్లిషర్స్ యొక్క ప్రచురణ మంత్రిత్వ శాఖ నుండి. అనుమతితో ఉపయోగించబడింది. అన్ని హక్కులు రిజర్వు చేయబడ్డాయి.

Thirdmill గురించి

1997లో స్థాపించబడిన Thirdmill అనేది ఒక లాభాపేక్ష లేని ఇవాంజెలికల్ క్రైస్తవ మంత్రిత్వ శాఖ, ఇది అందిస్తుంది:

ప్రపంచానికి. ఉచితంగా. బైబిల్ విద్య.

ముందుగా, ప్రపంచవ్యాప్తంగా పాస్టర్లు, క్రైస్తవ నాయకులకు, వారు సరిపోయే శిక్షణ లేకుండా పరిచర్య చేయడానికి, మేము ఉచిత క్రైస్తవ విద్యను అందించాలని లక్ష్యంగా పెట్టుకున్నాము. ఆంగ్లం, అరబిక్, చైనీస్, రష్యన్, స్పానిష్‌లలో అపూర్వమైన మల్టీమీడియా సెమినరీ పాఠ్యప్రణాళికను ఉత్పత్తి చేసి, ప్రపంచవ్యాప్తంగా పంపిణీ చేయడం ద్వారా మేము ఈ లక్ష్యాన్ని సాధిస్తున్నాము. మా పాఠ్యప్రణాళిక 20 ఇతర భాషలలో మా భాగస్వామి మంత్రిత్వాల ద్వారా అనువదించబడుతోంది. గ్రాఫిక్-ఆధారిత వీడియోలు, ముద్రిత సూచనలు, ఇంటర్నెట్ వనరులతో కూడిన Thirdmill పాఠ్యప్రణాళిక, ఆన్‌లైన్‌లోను, స్థానిక అభ్యాస సంఘాలలోనూ పాఠశాలలు, సమూహాలు, వ్యక్తులు ఉపయోగించడానికి రూపొందించబడింది. మేము Thirdmill ఇన్‌స్టిట్యూట్ ద్వారా బహుళ భాషలలో ఉచిత, నిర్మాణాత్మక, ధృవీకరించబడిన బైబిల్, వేదాంత శిక్షణను కూడా అందిస్తున్నాము.

సంవత్సరాలుగా, మేము అత్యుత్తమ కంటెంట్, నాణ్యత గల మల్టీమీడియా పాఠాలను ఉత్పత్తి చేయడానికి అత్యంత ఖర్చుతో కూడుకున్న పద్ధతిని అభివృద్ధి చేసాము. మా గ్రాఫిక్ డిజైనర్లు, ఇలస్ట్రేటర్లు, నిర్మాతలు అత్యధిక ఉత్పత్తి ప్రమాణాలకు కట్టుబడి, అత్యాధునిక పరికరాలు, సాంకేతికతలను ఉపయోగిస్తారు. మా రచయితలు, సంపాదకులు వేదాంతపరంగా శిక్షణ పొందిన విద్యావేత్తలు, మా అనువాదకులు లక్ష్య భాషలలో వేదాంతపరంగా చతురైన స్థానిక మాట్లాడేవారు, మా పాఠాలలో ప్రపంచవ్యాప్తంగా వందలాది గౌరవనీయ సెమినరీ ప్రొఫెసర్లు, పాస్టర్ల అంతర్దృష్టులు ఉన్నాయి.

మా పంపిణీ లక్ష్యాలను సాధించడానికి, Thirdmill చర్చలు, సెమినరీలు, బైబిల్ పాఠశాలలు, మిషనరీలు, క్రైస్తవ ప్రసారకర్తలు, ఉపగ్రహ టెలివిజన్ ప్రదాతలు, ఇతర సంస్థలతో వ్యూహాత్మక భాగస్వామ్యాలను ఏర్పరచుకుంది. ఈ సంబంధాలు ఇప్పటికే స్థానిక నాయకులు, పాస్టర్లు, సెమినరీ విద్యార్థులకు మిలియన్ల వీడియో పాఠాల పంపిణీకి దారితీశాయి. మా వెబ్‌సైట్‌లు పంపిణీ మార్గాలుగా కూడా పనిచేస్తాయి, మా పాఠాలకు అనుబంధంగా అదనపు సామగ్రిని అందిస్తాయి, ఇందులో ఆడియో ఉపదేశాలు, ఉపన్యాసాలు, ఎలక్ట్రానిక్ పుస్తకాలు, మీ స్వంత అభ్యాస సంఘాన్ని ఎలా ప్రారంభించాలనే దానిపై సామగ్రి ఉంటాయి.

Thirdmillని IRS 501(c)(3) కార్పొరేషన్‌గా గుర్తించింది. మేము చర్చలు, ఫౌండేషన్లు, వ్యాపారాలు, వ్యక్తుల నుండి ఉదారమైన, పన్ను మినహాయించదగిన సహకారాలపై ఆధారపడతాము. మా మంత్రిత్వం గురించి మరింత సమాచారం కోసం, మీరు ఎలా పాల్గొనవచ్చో తెలుసుకోవడానికి, దయచేసి www.thirdmill.org సందర్శించండి.www.thirdmill.org

విషయాలు

HOW TO USE THIS LESSON GUIDE 1

Preparation 2తయారీ 2

Notes 3గమనికలు 3

I. Introduction (0:18) 3I. పరిచయం (0:18) 3

II. Authorship (1:45) 3II. రచయిత (1:45) 3

A. Gospel of Luke (2:47) 3A. లూకా సువార్త (2:47) 3

1. Explicit (3:13) 31. స్పష్టమైన (3:13) 3

2. Implicit (5:10) 42. అంతరార్థమైన (5:10) 4

B. Early Church History (9:19) 4బి. ప్రారంభ చర్చ చరిత్ర (9:19) 4

1. Manuscripts (9:32) 41. పుస్తకాలు (9:32) 4

2. Early Church Leaders (13:09) 52. ప్రారంభ చర్చ నాయకులు (13:09) 5

C. New Testament (15:50) 6సి. కొత్త నిబంధన (15:50) 6

1. Clues (16:11) 61. సూచనలు (16:11) 6

2. Luke (19:04) 62. లూకా (19:04) 6

III. Historical Setting (22:11) 7III. చారిత్రిక నేపథ్యం (22:11) 7

A. Date (22:20) 7A. తేదీ (22:20) 7

1. After A.D. 70 (24:02) 71. క్రీ.శ. 70 తరువాత (24:02) 7

2. Before A.D. 70 (26:38) 82. క్రీ.శ. 70 కి ముందు (26:38) 8

B. Original Audience (29:46) 8B. అసలు ప్రేక్షకులు (29:46) 8

1. Theophilus (29:59) 81. థియోఫిలస్ (29:59) 8

2. Broader Audience (32:25) 92. విస్తృత ప్రేక్షకులు (32:25) 9

C. Social Context (33:50) 9సి. సామాజిక సందర్భం (33:50) 9

1. Roman Empire (34:03) 91. రోమన్ సామ్రాజ్యం (34:03) 9

2. Jews (39:40) 102. యూదులు (39:40) 10

IV. Theological Background (46:39) 12IV. దైవశాస్త్ర నేపథ్యం (46:39) 12

A. Old Testament (47:15) 12ఎ. పాత నిబంధన (47:15) 12

1. History (47:46) 121. చరిత్ర (47:46) 12

2. Israel (55:54) 142. ఇజ్రాయెల్ (55:54) 14

B. Kingdom of God (1:04:24) 16B. దేవుని రాజ్యం (1:04:24) 16

1. Jewish Theology (1:04:35) 161. యూదుల దేవశాస్త్రం (1:04:35) 16

2. John the Baptist (1:06:21) 162. యోహాను బాప్టిస్టు (1:06:21) 16

3. Christian Theology (1:09:28) 173. క్రైస్తవ దేవశాస్త్రం (1:09:28) 17

C. Luke’s Gospel (1:15:02) 18సి. లూకా సువార్త (1:15:02) 18

1. Jesus (1:17:00) 191. యేసు (1:17:00) 19

2. Apostles (1:19:46) 192. అపొస్తలులు (1:19:46) 19

V. Conclusion (1:25:11) 20వి. ముగింపు (1:25:11) 20

Review Questions 21సమీక్ష ప్రశ్నలు 21

Application Questions 26అప్లికేషన్ ప్రశ్నలు 26

Glossary 27

ఈ పాఠం గైడ్‌ను ఎలా ఉపయోగించాలి

ఈ పాఠం మార్గదర్శకం అనుబంధ వీడియోతో ఉపయోగం కోసం రూపొందించబడింది. మీకు వీడియో యాక్సెస్ లేకపోతే, పాఠం మార్గదర్శకం పాఠం యొక్క ఆడియో మరియు/లేదా మాన్యుస్క్రిప్ట్ వెర్షన్లతో కూడా పని చేస్తుంది. అదనంగా, వీడియో మరియు పాఠం మార్గదర్శకం అభ్యాస సమాజంలో ఉపయోగించడానికి ఉద్దేశించబడ్డాయి, కానీ అవసరమైతే వ్యక్తిగత అధ్యయనం కోసం కూడా ఉపయోగించవచ్చు.

• పాఠం చూడటానికి ముందు
  • తయారు చేయండి - సిఫార్సు చేసిన పఠనాలను పూర్తి చేయండి.
  • వీక్షణను షెడ్యూల్ చేయండి - పాఠం మార్గదర్శకం యొక్క నోట్స్ విభాగం వీడియోకు అనుగుణంగా విభజించబడింది. ప్రతి ప్రధాన విభజన పక్కన ఉన్న సమయ కోడ్‌లను ఉపయోగించి, మీ వీక్షణ సెషన్‌ను ఎక్కడ ప్రారంభించాలో మరియు ముగించాలో నిర్ణయించండి. IIIM పాఠాలు సమాచారంతో దట్టంగా నిండి ఉంటాయి, కాబట్టి మీరు బ్రేక్‌లను కూడా షెడ్యూల్ చేయాలనుకుంటే, ప్రధాన విభజనల వద్ద బ్రేక్‌లను షెడ్యూల్ చేయండి.
• పాఠం చూస్తున్నప్పుడు
  • గమనికలు తీసుకోండి - పాఠం మార్గదర్శకం యొక్క నోట్స్ విభాగంలో పాఠం యొక్క ప్రాథమిక రూపురేఖ ఉంది, ప్రతి విభాగం ప్రారంభంలో సమయ కోడ్‌లు మరియు సమాచారం ద్వారా మీకు మార్గనిర్దేశం చేయడానికి కీలక గమనికలు ఉంటాయి. అనేక ప్రధాన ఆలోచనలు ఇప్పటికే సంగ్రహించబడ్డాయి, కానీ వాటిని మీ స్వంత గమనికలతో అనుబంధించండి. మీరు ప్రధాన ఆలోచనలను గుర్తుంచుకోవడానికి, వివరించడానికి మరియు సమర్థించడానికి సహాయపడే మద్దతు వివరాలను కూడా జోడించాలి.
  • వీడియోను చూసేటప్పుడు మీకు వచ్చిన వ్యాఖ్యలు మరియు ప్రశ్నలను రికార్డు చేయండి — మీరు నేర్చుకుంటున్న దానిపై మీకు వ్యాఖ్యలు మరియు/లేదా ప్రశ్నలు ఉండవచ్చు. వీడియో సెషన్‌ను చూసిన తర్వాత వీటిని సమూహంతో పంచుకోవడానికి మీరు వ్యాఖ్యలు మరియు ప్రశ్నలను రికార్డు చేయడానికి అంచులను ఉపయోగించవచ్చు.
  • పాఠం యొక్క కొన్ని భాగాలను పాజ్/రీప్లే చేయండి — మీరు అదనపు గమనికలను వ్రాయడానికి, కష్టమైన భావనలను సమీక్షించడానికి లేదా ఆసక్తికరమైన అంశాలను చర్చించడానికి వీడియోను కొన్ని పాయింట్ల వద్ద పాజ్ చేయడం లేదా రీప్లే చేయడం సహాయకరంగా ఉండవచ్చు.
• మీరు పాఠం చూసిన తర్వాత
  • రివ్యూ ప్రశ్నలను పూర్తి చేయండి — రివ్యూ ప్రశ్నలు పాఠం యొక్క ప్రాథమిక కంటెంట్‌పై ఆధారపడి ఉంటాయి. మీరు అందించిన స్థలంలో రివ్యూ ప్రశ్నలకు సమాధానం ఇవ్వాలి. ఈ ప్రశ్నలను వ్యక్తిగతంగా పూర్తి చేయాలి, సమూహంలో కాదు.
  • అప్లికేషన్ ప్రశ్నలకు సమాధానం ఇవ్వండి/చర్చించండి — అప్లికేషన్ ప్రశ్నలు పాఠం యొక్క కంటెంట్‌ను క్రైస్తవ జీవనం, వేదాంతశాస్త్రం మరియు పరిచర్యకు సంబంధించినవి. అప్లికేషన్ ప్రశ్నలు వ్రాతపూర్వక అసైన్‌మెంట్‌లకు లేదా సమూహ చర్చలకు అనుకూలంగా ఉంటాయి. వ్రాతపూర్వక అసైన్‌మెంట్‌ల కోసం, సమాధానాలు ఒక పేజీ కంటే ఎక్కువ ఉండకూడదు.

ప్రిపరేషన్

• ఆక్తుల పుస్తకాన్ని చదవండి

గమనికలు

పరిచయం (0:18)

రచయిత (1:45)

పవిత్ర ఆత్మ ధర్మశాస్త్రం యొక్క అసలు రచనలను లోపం లేకుండా ఉంచాడు, అయితే అతను ఇప్పటికీ దాని మానవ రచయితల వ్యక్తిత్వాలను, నేపథ్యాలను, ఉద్దేశాలను ఉపయోగించాడు.

మూడవ సువార్త లేదా ఆక్తుల పుస్తకం రచయిత పేరును ప్రత్యేకంగా పేర్కొనలేదు.

లూకా సువార్త (2:47)

రెండు రకాల సాక్ష్యాలు అపొస్తలుల కార్యములు మరియు లూకా ఒకే వ్యక్తి రాసాడని సూచిస్తున్నాయి.

స్పష్టమైన (3:13)

• • • • పరిచయం ఒక “మునుపటి పుస్తకం” మరియు థియోఫిలస్ (అపొస్తలుల కార్యములు 1:1; లూకా 1:3, 4) గురించి ప్రస్తావిస్తుంది.
      • ఇలాంటి పరిచయాలు పురాతన సాహిత్య ఆచారాలను ప్రతిబింబిస్తాయి.

అంతర్లీన (5:10)

మూడవ సువార్తిక, అపొస్తలుల కార్యముల మధ్య అనేక సారూప్యతలు:

• • • • క్రమబద్ధమైన వృత్తాంతము
      • రచనా నిర్మాణం (ఎపిసోడిక్ శైలి)
      • కాల క్రమం
      • సమాంతర ఇతివృత్తాలు
      • అదే కథ

“అన్యజనులకు నిన్ను వెల్లడించే వెలుగుగా, నీ ప్రజలైన ఇశ్రాయేలుకు మహిమగా నీవు ప్రజలందరి ఎదుట సిద్ధం చేసిన నీ రక్షణ నేను కళ్ళారా చూశాను.” అన్యజనులకు నిన్ను వెల్లడించే వెలుగుగా, నీ ప్రజలైన ఇశ్రాయేలుకు మహిమగా నీవు ప్రజలందరి ఎదుట సిద్ధం చేసిన నీ రక్షణ నేను కళ్ళారా చూశాను.” అన్యజనులకు నిన్ను వెల్లడించే వెలుగుగా, నీ ప్రజలైన ఇశ్రాయేలుకు మహిమగా నీవు ప్రజలందరి ఎదుట సిద్ధం చేసిన నీ రక్షణ నేను కళ్ళారా చూశాను.”” (Luke 2:30-32, IRVTEL)

ప్రారంభ కాలంలో చర్చి చరిత్ర (9:19)

పుస్తకాల ప్రతులు (9:32)

పాపిరస్ 75 (క్రీ.శ. 175-225) లూకా మూడవ సువార్తికను, అపొస్తలుల కార్యాలను రచించాడని సూచిస్తుంది.

మురటోరియన్ ఫ్రాగ్మెంట్ (క్రీ.శ. 170-180) లూకాను మూడవ సువార్తికను, అపొస్తలుల కార్యాల రచయితగా ధృవీకరిస్తుంది.

యాంటి-మార్సియోనైట్ ప్రోలాగ్ (క్రీ.శ. 160-180) లూకాను సువార్తికను, అపొస్తలుల కార్యాల రచయితగా వర్ణిస్తుంది.

ప్రారంభ కాలంలోని చర్చా నాయకులు (13:09)

ఇరేనియస్ (క్రీ.శ. 130-202): “పౌలు సహచరుడైన లూకా, అతడు ప్రకటించిన సువార్తను ఒక పుస్తకంలో రాశాడు” (విశ్వాసాలకు వ్యతిరేకంగా)

అలెగ్జాండ్రియా క్లెమెంట్ (క్రీ.శ. 150-215): “లూకా అపొస్తలుల కార్యాలలో…అని చెప్పాడు” (స్ట్రోమాటా).

టెర్టులియన్ (క్రీ.శ. 155-230): “అపొస్తలులలో, యోహాను, మత్తయి మొదట మనకు విశ్వాసాన్ని కలుగజేసారు… లూకా, మార్కులు తరువాత దానిని పునరుద్ధరించారు” (మార్సియన్‌కు వ్యతిరేకంగా).

యూసేబియస్ (క్రీ.శ. 325): “లూకా… అపొస్తలుల కార్యాలలో…అని చెప్పాడు” (చర్చా చరిత్ర).

న్యూ టెస్టమెంట్ (15:50)

అంతఃపుర సూచనలు (16:11)

• • • • అపొస్తలుడు కాదు (1:1-2)
      • బాగా విద్యావంతుడు
      • పౌలు ప్రయాణ సహచరుడు (16:10-17, 20:5-15, 21:1-18, 27:1–28:16)

లూకా (19:04)

• • • • అపొస్తలుడు కాదు – లూకా యేసును వ్యక్తిగతంగా కలుసుకోలేదు.
      • బాగా విద్యావంతుడు - పౌలు లూకను ఒక వైద్యునిగా గుర్తించాడు (కొలొస్సయులు 4:14)
      • పౌలు యొక్క ప్రయాణ సహచరుడు - పౌలు లూక తనతో ప్రయాణించాడని పేర్కొన్నాడు (కొలొస్సయులు 4:14; 2 తిమోతికి 4:11; ఫిలేమోను 24).

చారిత్రక నేపథ్యం (22:11)

తేదీ (22:20)

క్రీ.శ. 70 లో ఆలయం ధ్వంసమైన తరువాత - పండితులు సాధారణంగా పుస్తకాన్ని ఈ సంఘటనకు సంబంధించి తేదీ నిర్ణయించారు.

క్రీ.శ. 70 తరువాత (24:02)

కొంతమంది పండితులు అపొస్తలుల కార్యములలోని కొన్ని విషయాలు యోసేపస్ రాసిన ప్రాచీన వస్తువులపై ఆధారపడి ఉన్నాయని నమ్ముతారు. ఈ పుస్తకం క్రీ.శ. 93-94లో వ్రాయబడింది.

లూకా మరియు యోసేపస్ ఇద్దరూ వేర్వేరు విధాలుగా జరిగిన సంఘటనలను వర్ణించారు. ఇది ఏ రచయిత ఇతరులను సరళంగా కాపీ చేయలేదని సూచిస్తుంది.

క్రీ.శ. 80-95 మధ్య అపొస్తలుల కార్యములు వ్రాయబడిందని కొందరు వాదిస్తారు:

• క్రీ.శ. 90ల మధ్యలో క్రైస్తవులపై జరిగిన హింసను బట్టి ప్రారంభ చర్చ గురించి చాలా ఆశావాదంగా ఉంది.
  • • • పౌలు రాసిన ఉత్తరాలను ఇది ప్రస్తావించలేదు.
      • “ప్రభువు నిన్ను సందర్శించిన కాలం నువ్వు తెలుసుకోలేదు. కాబట్టి నీ శత్రువులు నీ చుట్టూ మట్టిదిబ్బ కట్టి నిన్ను ముట్టడించి అన్ని వైపుల నుండి నిన్ను అణచివేస్తారు. నిన్నూ నీలో ఉన్న నీ పిల్లలనూ మంటిపాలు చేస్తారు. నీలో ఒక రాయిపై మరొక రాయి ఉండకుండాా కూల్చివేసే రోజు వస్తుంది” అన్నాడు.” (Luke 19:43-44, IRVTEL)

క్రీ.శ. 70 కి ముందు (26:38)

ఆక్ట్స్ రోమ్‌లో గృహ నిర్బంధంలో పౌలుతో ముగుస్తుంది మరియు జరిగిన కీలకమైన సంఘటనలను ప్రస్తావించలేదు:

• • • • రోమ్‌లో అగ్ని (క్రీ.శ. 64)
      • పౌలు అమరత్వం (క్రీ.శ. 65)
      • దేవాలయం నాశనం (క్రీ.శ. 70)

అసలు ప్రేక్షకులు (29:46)

థియోఫిలస్ (29:59)

లూకా ముందుమాటలు థియోఫిలస్ అతని పోషకుడు, అతని రచనను ఆదేశించిన వాడని సూచిస్తున్నాయి (ఆక్ట్స్ 1:1; లూక్ 1:3).

“కాబట్టి నీకు ఉపదేశించిన సంగతులు కచ్చితంగా జరిగాయని నువ్వు తెలుసుకోవాలని వాటిని మొదటి నుండీ పరిశోధించి కూలంకషంగా తెలుసుకున్న నేను నీ కోసం వాటన్నిటినీ క్రమపద్ధతిలో రాయడం మంచిదని నాకు అనిపించింది.” (Luke 1:3-4, IRVTEL)

విస్తృత ప్రేక్షకులు (32:25)

మొదటి శతాబ్దంలోని చర్చి అనేక సమస్యలతో పోరాడింది, వాటిని లూకా అక్ట్స్ పుస్తకంలో ప్రస్తావించాడు:

• • • • యూదు, అన్య విశ్వాసుల మధ్య వైరుధ్యం
      • నాయకత్వం ఆధారంగా విభజనలు
      • విశ్వాసం లోపాలు, తప్పు బోధకులు
      • చర్చి, పౌర ప్రభుత్వాల మధ్య వైరుధ్యం
      • స్త్రీలు, పేదలకు సంబంధించిన సమస్యలు
      • అణచివేతలు, బాధలు, ఖైదులు

లూకా తన రచనను అనేకమంది విశ్వాసులు చదవాలని ఉద్దేశించాడు.

సామాజిక సందర్భం (33:50)

రోమన్ సామ్రాజ్యం (34:03)

అపోస్తలుల కార్యములు వ్రాయబడినప్పుడు, రోమన్ సామ్రాజ్యం మొత్తం మధ్యధరా ప్రపంచాన్ని జయించి, నియంత్రించింది.

రోమ్ తన జయించిన ప్రదేశాలపై గొప్ప ప్రభావాన్ని చూపింది:

• స్థానిక ప్రభుత్వం – జయించిన దేశాలు రోమన్ నాయకులకు లోబడి ఉండేవి
• జనాభా – రోమ్ విరమించిన సైనిక దళాలకు కొత్తగా జయించిన ప్రదేశాలలో భూమిని అందించింది (అపోస్తలుల కార్యములు 2:10-11; అపోస్తలుల కార్యములు 10)
• పబ్లిక్ పనులు - రోమన్ రోడ్లు, భవనాలు మరియు ప్రజా సమావేశ స్థలాలు పాల్ మరియు ఇతరులను వారి మిషనరీ ప్రయాణాలలో ప్రయాణించడానికి మరియు ఉపదేశించడానికి వీలు కల్పించాయి.
  • • • మతం - రోమన్ చక్రవర్తి తన ప్రజలు మరియు రాజ్యానికి మాత్రమే కాకుండా, వారి సోటర్ లేదా "రక్షకుడు" గా కూడా పరిగణించబడ్డాడు.

రోమ్ యూదుల విశ్వాసాన్ని రెలిజియో లిసిటా లేదా "చట్టబద్ధమైన మతం" గా అనుమతించింది మరియు క్రైస్తవ మతాన్ని సహించింది, అయినప్పటికీ అది రెండింటినీ అణచివేసింది.

యూదులు (39:40)

• • • • 1. 깊은 అనుసంధానాలు (40:00)
      • వారసత్వం - ప్రారంభ చర్చి యూదమతం పట్ల విధేయతను కలిగి ఉంది (13:32-33)
      • ప్రవచనాలు – పౌలు ప్రవచనాలను ఆశ్రయించాడు. ఎందుకంటే యూదులు, క్రైస్తవులు ఇద్దరూ వాటికి కట్టుబడి ఉన్నారు (17:1-3)
      • అధికారులు – సంఘర్షణలు ఉన్నప్పటికీ, ప్రారంభ క్రైస్తవులు యూదు నాయకుల అధికారాన్ని అంగీకరించారు. అవసరమైనప్పుడు మాత్రమే వారిని ప్రతిఘటించారు.
        1. అసలు తేడాలు (42:46)
      • యేసు – యేసు మసియాచ్చుగా చర్చ ప్రకటించింది. కానీ నమ్మని యూదులు చర్చ నిజమని ధృవీకరించిన దాన్ని తిరస్కరించారు.
      • వివరణ – నమ్మని యూదులు యేసు పాత నిబంధన మసియాచ్ ఆశలను నెరవేర్చాడని అంగీకరించడం అసాధ్యమని భావించారు.
      • అన్యజాతులు – పరిశీలనాతత్పరులైన యూదులు అన్యజాతులతో సహవాసం చేయలేదు.

ప్రారంభ యూదు క్రైస్తవులు విశ్వాసి అయిన అన్యులు చర్చిలో పూర్తి హోదాను కలిగి ఉన్నారని తెలుసుకున్నారు.

ఒప్పుకోలు మరియు బాప్తిస్మంలో వ్యక్తీకరించబడిన క్రీస్తుపై విశ్వాసం క్రైస్తవ చర్చిలో సభ్యత్వం కోసం సరిపోతుంది.

దేవుణ్ణి గురించి తెలుసుకోవడంలో నేపథ్యం (46:39)

పాత నిబంధన (47:15)

చరిత్ర (47:46)

పాత నిబంధన చరిత్ర దృక్పథం అనేక మంది రచయితలను (ఉదా., బ్లేజ్ పాస్కల్, పెన్సేస్) ప్రభావితం చేసింది.

• • • • సృష్టి (ఆదికాండము 1) – దేవుడు లోకమును తన పరలోక రాజ్యమునకు పొడిగింపుగా చేయుటకు సిద్ధపరచి, మానవునకు భూమి మీద పరిపాలించమని ఆజ్ఞాపించాడు.

లూకా అపొస్తలుల కార్యములందు పాత నిబంధన ఆలోచన యొక్క తనకున్న అప్రమత్తతను ప్రదర్శించాడు:

• 4:24-30 – పేతురు మరియు యోహాను సృష్టి గురించి దేవుని భూమి మీద ఉన్న రాజ్యాధికారానికి గల సాక్ష్యముగా మాట్లాడారు.
• 7:49 – స్టెఫాను దేవుడు లోకమును తన రాజ్య సింహాసనంగా సృష్టించాడని పేర్కొన్నాడు.
• 14:15-17 – పౌలు మరియు బర్నబా సృష్టి గురించి దేవుని జాతుల మీద ఉన్న పాలనకు ఆధారముగా మాట్లాడారు.

సృష్టి యొక్క థీము లూకా యొక్క ప్రారంభ చర్చకు గల అవగాహనకు ముఖ్యమైనది.

• • • • పతనం (ఆదికాండము 3) – ఆదాము మరియు ఈవు దేవునికి వ్యతిరేకంగా తిరుగుబాటు చేసారు; వారి పాపం మానవాళిని మరణ శాపం క్రిందకు తెచ్చింది మరియు సృష్టినంతటినీ కలుషితం చేసింది.

లూకా పాపం యొక్క దుఃఖం గురించి ఇలా వ్రాశాడు:

• 2:38, 3:19 – పేతురు యొక్క ఉపదేశాలు
• 5:29-32 – అపొస్తలుల వాదన సన్హెద్రిన్ ముందు
• 20:18-35 – పౌలు ఎఫెసు పెద్దలతో మాటలు
• 26:20 – అగ్రిప్ప రాజు ముందు పౌలు యొక్క ఉపదేశం

ఆక్తలు పదే పదే వివరించారు, సృష్టిలోని ప్రతిదీ మానవుల పాపపు పతనం వల్ల బాధపడుతోంది.

• • • • రక్షణ - దేవుడు పతనం నుండి పాపం యొక్క శాపం నుండి ప్రజలను విముక్తి చేస్తున్నాడు; పాత నిబంధన ప్రవక్తలు సృష్టి నుండి పాపం యొక్క శాపం పూర్తిగా తొలగించబడిన సమయాన్ని ముందే ప్రకటించారు.

లూకా ఈ రక్షణ క్రీస్తు యొక్క రక్షణ పని ద్వారా ప్రపంచానికి వస్తోందని నమ్మాడు:

• 2:21, 40 – పీటర్ ఉపదేశం
• 5:29-32 – సన్హెద్రిన్ ముందు అపొస్తలుల వాదన
• 11:14 – కోర్నేలియస్‌కు దేవదూత యొక్క మాటలు
• 13:23 – పిసిడియన్ అంతియోకుడు యొక్క సమాజంలో పౌలు చేసిన ప్రసంగం
• 15:7-11 – యెరూషలేములో జరిగిన సభలో పేతురో వాదన
• 16:30-31 – ఫిలిప్పీయుల కాపలాదారునకు పౌలు మరియు సిలాస్ చెప్పిన మాటలు

ఇజ్రాయెల్ (55:54)

లూకా అపస్తవులను వ్రాసినప్పుడు ఇజ్రాయెల్ చరిత్రపై ఆధారపడ్డాడు:

• • • • అబ్రహాం (ఆదికాండము 12:1-3) – దేవుడు అబ్రహామును వాగ్దాన దేశానికి వెళ్ళమని పిలిచాడు:
• ఒక గొప్ప జాతిని కనిపెంచడానికి
• భూమిపై ఉన్న అందరు జాతులు ఆశీర్వదింపబడతాయి

లూకా నివేదించాడు:

• క్రీస్తులో రక్షణ ఆశీర్వదింపు యూదులకు వచ్చింది.
• యూదు క్రైస్తవులు (ఫిలిప్, పీటర్, పాల్ మరియు బర్నాబస్) గెంటీలకు క్రీస్తు సువార్తను తీసుకువచ్చారు.
  • • • మోసెస్ - దేవుడు ఎంచుకున్న రక్షకుడు, అతడు ఇజ్రాయెల్‌ను ఐజిప్టులో బానిసత్వం నుండి నడిపించాడు మరియు దేవుడు తన ప్రజలను పాపం యొక్క బానిసత్వం నుండి రక్షించడానికి తనలాంటి మరొక ప్రవక్తను పంపుతాడని ప్రవచించాడు.

లూకా సూచించాడు:

• 7:37-39 – యేసు మోసెస్ ముందే ప్రకటించిన ప్రవక్త (ద్వితీయోపదేశకం 18:15) మరియు యేసును తిరస్కరించడం అంటే మోసెస్‌ను మరియు ధర్మశాస్త్రాన్ని తిరస్కరించడమే.
• 28:23 – పౌలు మరియు ప్రారంభ చర్చికి, మోసెస్ మరియు ధర్మశాస్త్రం యొక్క అంగీకారం క్రీస్తుపై విశ్వాసానికి పునాది.
  • • • “సముద్రం నుండి సముద్రం వరకూ, యూఫ్రటీసు నది మొదలుకుని భూదిగంతాల వరకూ అతని ఆధిపత్యం వ్యాపిస్తుంది గాక.” (Psalms 72:8, IRVTEL)

లూకా యేసు ధర్మమైన దావిదుని కుమారుడని, ఆయన పరిపాలనను యెరూషలేము నుండి భూమి అంతుల వరకు విస్తరింపచేసాడని గ్రహించాడు.

• “పడిపోయిన దావీదు గుడారాన్ని ఆ రోజు నేను లేవనెత్తి దాని గోడలను బాగుచేస్తాను. శిథిలాలను లేపుతాను. ముందు ఉన్నట్టు దాన్ని తిరిగి నిర్మిస్తాను.” (Amos 9:11, IRVTEL)

లూకా తన పాఠకులు యేసు అబ్రహాము వాగ్దానాలకు వారసుడు, మోసెస్ వంటి ప్రవక్త, చివరి దావిద రాజు అని అర్థం చేసుకోవాలని కోరుకున్నాడు.

+-

దేవుని రాజ్యం (1:04:24)

యూదా వేదాంతశాస్తం (1:04:35)

పాత నిబంధన వ్రాయబడిన తరువాత, ఇజ్రాయెల్ ఒక ఆధ్యాత్మిక చీకటి కాలంలోకి ప్రవేశించింది, అన్యజాతి పాలకుల నిరంకుశత్వం కింద బాధపడింది.

ఇజ్రాయెల్‌లోని విశ్వాసులు మెస్సియా వచ్చి మొత్తం భూమిపై దేవుని రాజ్యాన్ని స్థాపిస్తాడనే ఆశను ఎన్నడూ కోల్పోలేదు:

• ఇశ్రాయేలు రోమన్ అధికారులకు వ్యతిరేకంగా తిరుగుబాటు చేయాలని దేవుడు కోరుకుంటున్నాడని జిలోట్లు విశ్వసించారు.
• అపోకలిప్టిక్ సమూహాలు దేవుడు తన శత్రువులను నాశనం చేయడానికి మరియు తన రాజ్యాన్ని స్థాపించడానికి అతీతంగా జోక్యం చేసుకుంటాడని విశ్వసించారు.
• నోమిస్టులు (ఫరిశేయులు, సదుకయ్యులు) దేవుడు మోసెస్ ధర్మశాస్త్రాన్ని ఇశ్రాయేలు తగినంతగా పాటించినప్పుడు మాత్రమే జోక్యం చేసుకుంటాడని విశ్వసించారు.

యోహాను బాప్టిస్టు (1:06:21)

యోహాను బాప్టిస్టు పాపాలకు పశ్చాత్తాపపడాలని పిలుపునిచ్చాడు. మసీహా యేసు దేవుని రాజ్యాన్ని భూమిపైకి తీసుకురాబోతున్నాడని శుభవార్తను ప్రకటించాడు.

“వారందరికీ యోహాను ఇలా జవాబిచ్చాడు, “నేను నీళ్లలో మీకు బాప్తిసమిస్తున్నాను, అయితే నాకన్నా శక్తి గలవాడు వస్తున్నాడు. ఆయన చెప్పులు విప్పడానికి కూడా నేను తగను. ఆయన పరిశుద్ధాత్మతో అగ్నితో మీకు బాప్తిసమిస్తాడు. తన కళ్ళం బాగు చేయడానికి తూర్పారబట్టే ఆయన చేట ఆయన చేతిలో ఉంది. తన గిడ్డంగిలో గోదుమలు పోసి, పొట్టును ఆరిపోని మంటల్లో కాల్చివేస్తాడు.”” (Luke 3:16-17, IRVTEL)

యోహాను, తన కాలంలోని యూదులలో ఎక్కువ మందితో పాటు, మెస్సీయా ప్రపంచానికి రక్షణను, తీర్పును దశలవారీగా తీసుకువస్తాడని ముందుగా ఊహించలేదు.

“వారు ఆయన దగ్గరికి వచ్చి, “‘రావలసిన వాడివి నువ్వేనా? లేక మరొకరి కోసం ఎదురు చూడాలా?’ అని అడగమని మమ్మల్ని బాప్తిసమిచ్చే యోహాను నీ దగ్గరికి పంపాడు” అని చెప్పారు. అదే సమయంలో ఆయన అనేకమంది రోగులనూ, బాధితులనూ, దయ్యాలు పట్టిన వారిని బాగు చేస్తూ ఉన్నాడు. గుడ్డివారికి చూపు ప్రసాదిస్తూ ఉన్నాడు. అప్పుడాయన వారికి ఇలా జవాబిచ్చాడు, “వెళ్ళి మీరు చూసిన వాటినీ వినిన వాటినీ యోహానుకు చెప్పండి. గుడ్డివారు చూస్తున్నారు, కుంటివారు నడుస్తున్నారు, కుష్ట రోగులు బాగుపడుతున్నారు, చెవిటివారు వింటున్నారు. చనిపోయిన వారు తిరిగి ప్రాణంతో లేస్తున్నారు. పేదవాళ్ళకు సువార్త ప్రకటన జరుగుతూ ఉంది. నా విషయంలో అభ్యంతరాలేమీ లేని వాడు ధన్యుడు.”” (Luke 7:20-23, IRVTEL)

క్రైస్తవ వేదాంతశాస్త్రం (1:09:28)

క్రైస్తవ మెస్సీయా వేదాంతశాస్త్రం క్రైస్తవ సువార్తతో దగ్గరి సంబంధం కలిగి ఉంది.

భూమిపై దేవుని రాజ్యం యేసు మొదటి రాకతో ప్రారంభించబడింది, సువార్త వ్యాపించిన కొద్దీ విస్తరిస్తోంది, ఆయన తిరిగి వచ్చినప్పుడు సమాప్తి సమయంలో ముగుస్తుంది.

లూకా క్రీస్తులో దేవుని గొప్ప రక్షణ పనిని నొక్కిచెప్పాడు (2:22-24).

క్రీస్తు యొక్క సత్యాన్ని వ్యక్తిగతంగా అనుభవించడం యొక్క ప్రాముఖ్యతను అతడు నొక్కి చెప్పాడు. అది వారి జీవితాలను మార్చేలా చేసింది (2:37-38).

మెస్సీయా రాజ్యం క్రమంగా, చర్చి విస్తరణ ద్వారా, ప్రజల వ్యక్తిగత పరివర్తన ద్వారా పెరుగుతుంది.

లూకా సువార్త (1:15:02)

అపస్తువుల పుస్తకం లూకా, థియోఫిలస్‌కు రాసిన కథల యొక్క రెండవ సంపుటి.

లూకా సువార్త అపస్తువులలో రాజ్యం యొక్క ఇతివృత్త సందేశాన్ని అర్థం చేసుకోవడానికి మమ్మల్ని సిద్ధం చేస్తుంది:

• లూకా: యేసు దేవుని రాజ్యం కోసం నమూనాను, లక్ష్యాన్ని స్థాపించాడు. అతని అస్తమన తరువాత అతని పనిని కొనసాగించడానికి అతని అపొస్తలులను సిద్ధం చేశాడు.
• ఆకాశంలోకి యేసు అధిరోహించి, పరిశుద్ధాత్మ సహాయంతో తన సువార్త ద్వారా తన రాజ్యాన్ని విస్తరించే బాధ్యతను తన అపొస్తలులకు అప్పగించాడు.

యేసు (1:17:00)

లూకా యేసును దేవుని రాజ్యం రాకడను ప్రకటించిన ప్రవక్తగా, రాజ్యాన్ని తీసుకువரే రాజుగా వర్ణించాడు.

• లూకా 4:43 – యేసు భూమికి “దేవుని రాజ్యం యొక్క సువార్తను ప్రకటించుటకు” వచ్చాడు.
• లూకా 19:11-12 – పది మినాల ఉపమానంలో యేసు తన రాజ్యపు పాలనను సూచించాడు.

యేసు తాను రాజ్యాన్ని నెమ్మదిగా, దశలవారీగా తీసుకువస్తున్నట్లు బోధించాడు.

అపొస్తలులు (1:19:46)

“నా తండ్రి నాకు రాజ్యాన్ని ప్రసాదించాడు. నా రాజ్యంలో నా భోజన బల్ల దగ్గర భోజనం చేసి, సింహాసనాలపై కూర్చుని ఇశ్రాయేలు పన్నెండు గోత్రాలకూ మీరు తీర్పు తీర్చడానికి నేను కూడా మీకు రాజ్యాన్ని ప్రసాదిస్తున్నాను.” (Luke 22:29-30, IRVTEL)

“ఆయన హింసలు పొందిన తరువాత నలభై రోజులపాటు వారికి కనబడుతూ, దేవుని రాజ్య విషయాలను బోధిస్తూ, అనేక రుజువులను చూపించి వారికి తనను తాను సజీవునిగా కనపరచుకున్నాడు. ఆయన వారిని కలుసుకుని ఈ విధంగా ఆజ్ఞాపించాడు, “మీరు యెరూషలేమును విడిచి పోవద్దు. నా ద్వారా విన్న తండ్రి వాగ్దానం కోసం కనిపెట్టండి. యోహాను నీళ్లతో బాప్తిసం ఇచ్చాడు గానీ కొద్ది రోజుల్లో మీరు పరిశుద్ధాత్మలో బాప్తిసం పొందుతారు.” వారు సమకూడినప్పుడు, “ప్రభూ, ఇప్పుడు ఇశ్రాయేలు రాజ్యాన్ని పునరుద్ధరిస్తావా?” అని శిష్యులు అడగగా ఆయన, “కాలాలూ సమయాలూ తండ్రి తన స్వాధీనంలో ఉంచుకున్నాడు. వాటిని తెలుసుకోవడం మీ పని కాదు. “అయితే పరిశుద్ధాత్మ మీ మీదికి వచ్చినప్పుడు మీరు శక్తి పొందుతారు. కాబట్టి, మీరు యెరూషలేములో, యూదయ సమరయ దేశాల్లో, ప్రపంచమంతటా నాకు సాక్షులుగా ఉంటారు” అన్నాడు.” (Acts 1:3-8, IRVTEL)

“పౌలు రెండు సంవత్సరాలు పూర్తిగా తన అద్దె ఇంట్లో నివసించి, తన దగ్గరికి వచ్చే వారినందరినీ ఆదరిస్తూ ఏ ఆటంకమూ లేకుండా పూర్ణ ధైర్యంతో దేవుని రాజ్యం గూర్చి ప్రకటిస్తూ, ప్రభువైన యేసు క్రీస్తును గూర్చిన సంగతులు బోధిస్తూ ఉన్నాడు.” (Acts 28:30-31, IRVTEL)

“ఎందుకంటే ఆయన శత్రువులంతా ఆయన పాదాక్రాంతులయ్యే వరకూ ఆయన పరిపాలించాలి.” (1 Corinthians 15:25, IRVTEL)

ముగింపు (1:25:11)

పరిశీలన ప్రశ్నలు

1. లుకా సువార్త నుండి స్పష్టమైన మరియు అంతర్లీనమైన సాక్ష్యాలను చర్చించండి, ఇది లుకా సువార్త మరియు అపొస్తలుల కార్యములు రెండింటినీ ఒకే వ్యక్తి రాసాడని బలంగా సూచిస్తుంది.

2. లూకా సువార్త మరియు అపొస్తలుల కార్యములు ఒకే వ్యక్తి రాసాడనే దృక్పథాన్ని సమర్థించే ప్రారంభ చర్చి నుండి చారిత్రక సాక్ష్యాలను చర్చించండి.

3. అపొస్తలుల కార్యములు పుస్తక రచయిత గురించి మనం న్యూ టెస్టమెంట్ నుండి ఏ అంతర్దృష్టులను పొందవచ్చు? ఈ అంతర్దృష్టులు లూకా అపొస్తలుల కార్యములు పుస్తకాన్ని రాసాడనే ఆలోచనకు ఎలా మద్దతు ఇస్తాయి?

4. అపొస్తలుల కార్యములు పుస్తకం క్రీ.శ. 70 తర్వాత వ్రాయబడిందని ఏ సాక్ష్యం సూచిస్తుంది? క్రీ.శ. 70 కి ముందు వ్రాయబడిందని ఏ సాక్ష్యం సూచిస్తుంది?

5. అపొస్తలుల కార్యములు పుస్తకం యొక్క అసలు ప్రేక్షకులను వివరించండి.

ఆక్ట్స్ సామాజిక సందర్భాన్ని రోమన్ సామ్రాజ్యం మరియు (2) చర్చి మరియు యూదుల మధ్య ఉన్న సంబంధం గురించి చర్చతో సహా పదాలలో వివరించండి.

7. లూకా యొక్క వేదాంత దృక్కోణాలు సాధారణంగా పాత నిబంధన చరిత్ర దృష్టిలో మరియు ప్రత్యేకంగా ఇజ్రాయెల్ చరిత్ర దృష్టిలో పాతుకుపోయాయని ప్రదర్శించండి.

8. లూకా సువార్తలో దేవుని మెస్సియానిక్ రాజ్యం యొక్క క్రైస్తవ దృక్పథాన్ని సమకాలీన యూదు వేదాంతం మరియు యోహాను బాప్టిస్టు దృక్పథంతో పోల్చండి మరియు విరుద్ధంగా చూపండి.

9. లూకా సువార్తలో దేవుని రాజ్యం యొక్క వేదాంతం మనకు అపొస్తలుల గ్రంథం సందేశాన్ని అర్థం చేసుకోవడానికి ఎలా సిద్ధం చేస్తుంది? మీ సమాధానంలో, యేసు మరియు అపొస్తలుల పాత్రలకు ప్రత్యేక శ్రద్ధ వహించండి.

అప్లికేషన్ ప్రశ్నలు

1. లూకా రచయితత్వం అపొస్తలుల గ్రంథాన్ని మనం బాగా అర్థం చేసుకోవడానికి మరియు వర్తింపజేయడానికి ఎలా సహాయపడుతుంది?
2. మన జీవితాలు, వేదాంతశాస్త్రం మన స్వంత ప్రభుత్వాలు, సంస్కృతుల ద్వారా ఎలా ప్రభావితమవుతాయి?
3. అవిశ్వాస యూదులు, క్రైస్తవుల మధ్య నేడు కొన్ని సారూప్యతలు, తేడాలు ఏమిటి? ఆధునిక యూదులను సువార్తీకరించడంలో సారూప్యతలు, తేడాలను అర్థం చేసుకోవడం ఎలా సహాయపడుతుంది?
4. యూదు, అన్యజాతి వారసత్వం కలిగిన క్రైస్తవులు చర్చిలో పూర్తి హోదాను ఎందుకు పొందారు? యూదు, అన్యజాతి వారసత్వం కలిగిన క్రైస్తవులకు సమాన స్థానం ఉన్నదని గుర్తించడం ఎందుకు ముఖ్యం?
5. ప్రపంచ చరిత్రపై పాత నిబంధన దృక్పథం ఆధునిక ప్రపంచంలో క్రైస్తవులుగా మన స్వంత ఆలోచనలను ఎలా తెలియజేయాలి?
6. దేవుని రాజ్యంలో మనం ప్రస్తుతం ఎలా పాల్గొంటున్నాము? రాజ్య నిర్మాణ ప్రక్రియలో మన పాత్ర ఏమిటి?
7. మెస్సీయాగా యేసుపై ప్రజలు విశ్వాసం ఉంచి స్వీకరించినందున దేవుని రాజ్యం విస్తరిస్తుంది అనే వాస్తవం దృష్ట్యా మన ఆలోచన, ప్రాధాన్యతలను ఎలా మార్చుకోవాలి?
8. ఈ అధ్యయనం నుండి మీరు నేర్చుకున్న అత్యంత ముఖ్యమైన విషయం ఏమిటి?

పదావళి

అబ్రహాం – పాత నిబంధన పితృపురుషుడు, తేరాకు కుమారుడు, ఇశ్రాయేలు జాతికి తండ్రి, దేవుడు ఆయనతో కన్యక 15 మరియు 17 లో నిబంధన చేసాడు, అసంఖ్యాక వారసులను మరియు ప్రత్యేక భూమిని వాగ్దానం చేసాడు

యాంటి-మార్సియోనైట్ ప్రోలాగ్‌లు – సువార్తలకు పురాతన ప్రోలాగ్‌లు (క్రీ.శ. 160-180) సువార్త రచయితలకు రచయిత మరియు జీవిత విశేషాలను కేటాయించారు

అపోకలిప్టిస్టులు – మొదటి శతాబ్దపు యూదు వర్గాలకు ఇవ్వబడిన పేరు, వారు దేవుడు త్వరగా మరియు విధ్వంసకరంగా వారి శత్రువులను నాశనం చేసి, రాబోయే యుగాన్ని స్థాపించాలని ఆశించారు

అలెగ్జాండ్రియా యొక్క క్లెమెంట్ – (క్రీ.శ. 150-215) అలెగ్జాండ్రియా నుండి ప్రారంభ చర్చ తండ్రి మరియు రచయిత

దావిదు – ఇజ్రాయెల్ రెండవ పాత నిబంధన రాజు, అతని వంశస్థుడు సింహాసనంపై కూర్చుని శాశ్వతంగా పరిపాలిస్తాడని వాగ్దానం అందుకున్నాడు

యూఏంజలియోన్ కాతా ఐయోనాన్ – గ్రీకు పదబంధం (అచ్చమైన రూపం) అంటే "యోహాను సువార్త ప్రకారం"

యూఏంజలియోన్ కాతా లోఉకాన్ – గ్రీకు పదబంధం (అచ్చమైన రూపం) అంటే "లూకా సువార్త ప్రకారం"

యూసెబియస్ – (క్రీ.శ. 263-340) ప్రారంభ క్రైస్తవ చరిత్రకారుడు, అతడు క్రైస్తవ మత చరిత్రను రచించాడు

సువార్త – అక్షరాలా, "మంచి వార్త"; దేవుని రాజ్యం యేసు వ్యక్తి మరియు పని ద్వారా భూమిపైకి వచ్చిందని మరియు దాన్ని నమ్మి యేసును మెస్సియాగా అంగీకరించిన వారికి దేవుడు రక్షణను అనుగ్రహించేటందుకు దాని గొప్ప పరిపూర్ణత వైపు విస్తరిస్తుందని ప్రకటించడం

ఇరేనియస్ – (క్రీ.శ. 130-202) రెండవ శతాబ్దపు బిషప్ మరియు ప్రారంభ క్రైస్తవ రచయిత, అతడు గ్నోస్టిసిజం ఖండించి మరియు నాలుగు సువార్తల ప్రామాణికతను నిర్ధారించిన "విశ్వాసాలకు వ్యతిరేకంగా" రచించాడు

యెరూసలేము కౌన్సిల్ - అపొస్తలుల కార్యములు 15లో నమోదు చేయబడిన యెరూసలేములో జరిగిన సమావేశం, ఇక్కడ అపొస్తలులు మరియు చర్చ నాయకులు ప్రారంభ చర్చలో ఆందోళనలను పరిష్కరించారు; ప్రత్యేకించి, యూదులు కానివారు రక్షింపబడటానికి మోసెస్ ధర్మశాస్త్రాన్ని అనుసరించాల్సిన అవసరం ఉందా లేదా

యోహాను ది బాప్టిస్ట్ - నిజమైన పశ్చాత్తాపం కోసం పిలుపునిచ్చిన మరియు దేవుని రాజ్యం రాబోతుందని ప్రకటించిన న్యూ టెస్టమెంట్ ప్రవక్త; యేసును మెస్సీయా అని గుర్తించి, యేసు బహిరంగ పరిచర్యకు మార్గం సిద్ధం చేశాడు

యోసేఫస్ – (క్రీ.శ. 37-సాంగ్ ఆఫ్ సాంగ్స్ 100) క్రీ.శ. 1వ శతాబ్దానికి చెందిన యూదు చరిత్రకారుడు, అతను యూదుల పురాతన వస్తువులను రాశాడు

kratistos - (వోకేటివ్ కేస్ "kratiste") గ్రీకు పదం (ట్రాన్స్‌లిటరేషన్) అంటే "అత్యంత ఉత్తమమైనది," అత్యున్నత గౌరవం కలిగిన వ్యక్తి, కొన్నిసార్లు రోమన్ గవర్నర్‌ల కోసం ఉపయోగించబడుతుంది; లూక్ తన సువార్త మరియు అపొస్తలుల కార్యములు పుస్తకంలో థియోఫిలస్‌ను సూచిస్తూ ఉపయోగించాడు

లూక్ - మూడవ సువార్త మరియు అపొస్తలుల కార్యములు పుస్తక రచయిత; క్రైస్తవ మతానికి జెంటైల్ మార్పిడి మరియు పాల్ సహోద్యోగులలో ఒకరు; ఒక వైద్యుడు అని నమ్ముతారు

మోసెస్ - పాత నిబంధన ప్రవక్త మరియు రక్షకుడు, అతడు ఇజ్రాయెల్ వారిని ఈజిప్టు నుండి నడిపించాడు; దేవుడు జాతీయ "ధర్మశాస్త్ర నిబంధన" చేసిన వ్యక్తి మరియు ఇజ్రాయెల్ వారికి పది ఆజ్ఞలు మరియు నిబంధన పుస్తకాన్ని నిర్వహించాడు; యేసు రూపాంతరం చెందినప్పుడు ఏలిజాతో కనిపించాడు

మురటోరియన్ ఫ్రాగ్మెంట్ – క్రీ.శ. 170-180 నాటి న్యూ టెస్టమెంట్ పుస్తకాలను చర్చి అధికారికంగా గుర్తించినట్లు తెలిపే తొలి పత్రం

నీరో – క్రీ.శ. 54-68 మధ్య పరిపాలించిన రోమన్ చక్రవర్తి; క్రైస్తవులను హింసించాడు; క్రీ.శ. 64లో రోమ్‌లో సంభవించిన అగ్నిప్రమాదానికి క్రైస్తవులను నిందించాడు; పౌలును (సంప్రదాయం ప్రకారం) ఉరితీశాడు

పాపిరస్ 75 – లూకా, యోహాను సువార్తలలో కొన్ని భాగాలను కలిగి ఉన్న ప్రాచీన వ్రాతప్రతి; బహుశా క్రీ.శ. 175, క్రీ.శ. 200 మధ్య కాపీ చేయబడింది

ఫరిశయులు – మొదటి శతాబ్దానికి చెందిన యూదుల మతవిభాగం; ధర్మశాస్త్రాన్ని కఠినంగా పాటించడానికి ప్రసిద్ధి చెందింది; భవిష్యత్తులో పునరుత్థానం అనే భావనను నమ్మారు, అయితే ధర్మశాస్త్రానికి ఇజ్రాయెల్ విధేయత చూపే వరకు దేవుడు జోక్యం చేసుకోనని కూడా నమ్మారు

రోము – న్యూ టెస్టమెంట్ కాలంలో ప్రపంచంలో అతిపెద్ద సామ్రాజ్యానికి రాజధాని; పౌలు రెండు సంవత్సరాలు ఖైదీగా ఉన్న నగరం; సువార్తను ధైర్యంగా, నిర్బంధం లేకుండా ప్రకటించిన నగరం

టెర్టులియన్ – (క్రీ.శ. 155-230) కార్తేజ్‌కు చెందిన తొలి క్రైస్తవ రచయిత, చర్చి తండ్రి; మార్సియోను వ్యతిరేకంగా రచనలు చేసాడు; ట్రినిటీ గురించి చర్చించడానికి ఉపయోగించే లాటిన్ పదాలను ప్రాచుర్యం లోకి తెచ్చాడు

థియోఫిలస్ – లూకా తన సువార్తను, అపొస్తలుల కార్యములను రాసిన వ్యక్తి

జీలట్స్ – మొదటి శతాబ్దపు యూదుల మతవిభాగం. రోమన్ పాలకులకు వ్యతిరేకంగా యూదులు సైనికంగా తిరుగుబాటు చేసినప్పుడు మాత్రమే దేవుడు రాబోయే యుగాన్ని తీసుకువస్తాడని వారు విశ్వసించారు