کیا واقعی جہنم ہے اور کیا یہ ہمیشہ کے لئے ہے؟

کیا واقعی جہنم ہے اور یہ ہمیشہ کے لئے ہے؟

بھائی مائیک اوسبورن کے ذریعہ

ہماری پڑھائی متی کے ابواب 13، آیات 44 سے 50 سے ہے۔

خدا کی بادشاہی خزانه کی مانند ہے جو کھیت میں چھپی ہوئی ہے۔ جب ایک شخص نے اسے پایا تو اس نے اسے دوبارہ چھپا دیا، اور پھر اپنی خوشی میں گیا اور اپنی ساری چیزیں بک کر اس کھیت کو خرید لیا۔

پھر، خدا کی بادشاہی ایک تاجر کی مانند ہے جو اچھے موتی ڈھونڈتا ہے۔ جب اس نے بہت بڑی قیمت کا ایک موتی پایا تو وہ چلا گیا اور اپنی ساری چیزیں بک کر اسے خرید لیا۔ پھر سے، خدا کی بادشاہی ایک جال کی مانند ہے جو جھیل میں ڈالا گیا اور طرح طرح کی مچھلیوں کو پکڑ لیا۔ جب یہ بھرا ہوا تو ماہی گیر اسے ساحل پر کھینچ لائے۔ پھر وہ بیٹھ گئے اور اچھے مچھلیوں کو ٹوکریوں میں جمع کیا، لیکن برے کو پھینک دیا۔ یہی اس طرح ہوگا آخر زمان میں۔ فرشتے آئیں گے اور شرارتیوں کو نیکوں سے الگ کریں گے اور انہیں آگ کے بھٹے میں ڈالیں گے، جہاں روئیں گے اور دندوں کا پیسنا ہوگا۔

رب کا قول۔

ہم نے اس گرمیوں کے آخری چند ہفتوں سے ایک سلسلے میں رہا ہے جسے ہم نے آنکھوں کے سامنے سوالات کے لئے آنکھوں کے سامنے جوابات کہتے ہیں۔ ہر ہفتے ہم ایک مختلف سوال لیتے ہیں—یا تو آپ کے ذریعہ جمع کرایا گیا ہے، جماعت، یا ایک جو ہم یقین رکھتے ہیں کہ آپ پوچھ رہے ہیں، چاہے آپ نے اسے آواز دی ہو یا نہیں۔ اور اس صبح، میں ہماری عقیدت کے بارے میں عیسائیوں سے پوچھے جانے والے دو انتہائی پریشان کن سوالات اٹھانا چاہتا ہوں: کیا واقعی جہنم ہے؟ اور کیا یہ ہمیشہ کے لئے ہے؟

آج کے ہمارے ثقافت میں بہت سے لوگوں کے لیے، جہنم وہ جگہ ہے جس کا نام لینا ضروری نہیں ہے۔ یہ ایک توہین آمیز نظریہ ہے۔ بہت کم لوگ اس کے بارے میں بات کرتے ہیں، اور جب وہ کرتے ہیں، تو یہ عام طور پر طنز، حقارت، یا شک کے ساتھ ہوتا ہے۔ مجھے لگتا ہے کہ ہم، خدا کے لوگ، اکثر اس موضوع کے سامنے شرمندگی کا احساس کرتے ہیں۔ مجھے کچھ سال پہلے اپنے پرانے ہائی اسکول دوستوں کے ساتھ ملنے کا یاد ہے۔ جب معلوم ہوا کہ میں ایک پادری ہوں—میں ہائی اسکول کے بعد سے ایک مسیحی بن گیا تھا—ان میں سے ایک نے، مسیحیت کے بارے میں کچھ دوسرے سوالات پوچھنے کے بعد، کہا، “اب… کیا آپ ان مسیحیوں میں سے ایک ہیں جو جہنم کے بارے میں یقین رکھتے ہیں، ہیں؟” اور میں نے کہا، “ہاں، میں ہوں۔” وہ حیرت زدہ تھی کہ میں ایسی چیز پر یقین رکھتا ہوں۔

کوئی بھی جہنم کے بارے میں سوچنا پسند نہیں کرتا۔ راستے میں، میں کچھ زیادہ ہی امید بخش اور مشجع چیزوں پر تبلیغ کرنا پسند کروں گا۔ لیکن اگر واقعی ایک جگہ ہے جیسا کہ بائبل میں بیان کردہ جہنم کی طرح، کیا یہ لوگوں کو اس کے بارے میں بتانا ٹھیک نہیں ہوگا؟ اگر ایسی جگہ موجود ہے، کیا یہ حقیقت میں لوگوں کو خبردار کرنا محبت بھرا کام نہیں ہوگا؟

تو مجھے اپنے کارڈ دکھانے دوں۔ جیسا کہ میں نے ایک لمحہ قبل کہا تھا، میں جہنم پر یقین رکھتا ہوں۔ میں اس پر یقین نہیں رکھتا کیونکہ میں ہر چیز کو سمجھتا ہوں، نہ ہی اس لیے کہ میں ہر سوال کا جواب دے سکتا ہوں، اور نہ ہی اس لیے کہ بائبل ہمیں وہ سب کچھ بتاتی ہے جو ہم جاننا چاہتے ہیں۔ میں اس پر یقین رکھتا ہوں کیونکہ مجھے مقدس کتابوں نے اس پر یقین کرنے کے لیے مجبور کیا ہے—اور کیونکہ میں آپ کا پادری ہوں، اور میرے بلانے کا ایک حصہ مقدس کتابوں کا مطالعہ کرنا اور آپ کو وہی بتانا ہے جو وہ کہتی ہیں۔

ہم صبح جہنم کے بارے میں بات کرنے جا رہے ہیں، نہ صرف اس لیے کہ آپ کو خبردار کیا جا سکے، بلکہ اس لیے بھی کہ آپ دوسروں کو خبردار کر سکیں۔ ابھی جو متن پڑھا گیا ہے، وہ بہت سارے حصوں میں سے ایک ہے جسے ہم چن سکتے تھے، لیکن میں نے اسے اس لیے چنا ہے کیونکہ اس میں بہت کم جگہ میں دو بہت ہی سادہ سچائیوں کو سکھایا گیا ہے۔ اور پہلا یہ ہے: واقعی جہنم ہے۔ واقعی جہنم ہے۔ 49 اور 50 آیات کو دیکھیں۔ یسوع کا کہنا ہے، "یہی ہے جو عمر کے آخر میں ہو گا۔ فرشتے آئیں گے اور شریر کو صالح سے الگ کریں گے اور انہیں آگ کے بھٹے میں ڈالیں گے، جہاں رونے اور دانتوں کے پیسنے کی آواز ہو گی۔"

Matthew 13 میں، یسوع کہانیوں کے ذریعے سکھاتے ہیں—غرضیات۔ سات یا آٹھ ہیں، یہ اس بات پر منحصر ہے کہ آپ آخری کو کس طرح گنتے ہیں۔ بذرکار، گندم اور زیتون، سرسوں کے بیج، خمیر، اور پھر وہ تین جو ہم نے پڑھے: پوشیدہ خزانہ، بڑی قیمت کا موتی، اور مچھلیوں کا یہ جال۔

آئیے اس آخری ایک—مچھلیوں کے جال کے ساتھ چند لمحے گزارتے ہیں۔ یہ باب کے شروع میں گندم اور جاتوں کی غرضیہ سے بہت ملتی جلتی ہے، اور باب 25 میں بھی ایسے ہی معروف حصے کی طرح بھیڑوں اور بکریوں کے بارے میں ہے۔ اسی بنیادی سبق سب سے آگے چلتا ہے۔ اس کہانی میں، یسوع کا کہنا ہے کہ بنیادی طور پر سمندر میں دو قسم کی مچھلیاں ہیں: اچھی مچھلی اور بری مچھلی۔ وہ ایک ساتھ تیرتی ہیں، لیکن ایک دن علیحدگی کا دن ہو گا—ایک دن ضبطی، ایک دن فیصلہ۔ اس دن، ماہی گیر مچھلیوں کو چھانٹیں گے: اچھی مچھلی ٹوکریوں میں، بری مچھلی کو ضائع کر دیا جائے گا۔

یہ کہانی ہے۔ لیکن یسوع کس کے بارے میں بات کر رہے ہیں؟ ظاہر ہے کہ مچھلی نہیں۔ وہ انسانوں کے بارے میں بات کر رہے ہیں۔ اچھی مچھلی یسوع مسیح کے پیروکار ہیں—وہ لوگ جو دوبارہ پیدا ہوئے ہیں، جنہوں نے اپنے گناہوں سے توبہ کی ہے، جنہوں نے خلاصی کے لئے مسیح پر بھروسہ کیا ہے۔ وہ " راستباز " ہیں، یسوع کا کہنا ہے—اس لئے نہیں کہ وہ فطرتاً بہتر ہیں، بلکہ اس لئے کہ ان کے گناہ دھوئے گئے ہیں اور مسیح کی راستبازی ان کو عطا کی گئی ہے۔ بری مچھلی وہ ہیں جو اپنی مرضی کے مطابق زندگی گزارنا چاہتے ہیں، جو یسوع مسیح کو نظر انداز کرتے ہیں اور اپنے گناہوں میں رہتے ہیں۔ وہ " شرارتی " ہیں، اس لئے نہیں کہ وہ فطرتاً بدتر ہیں، بلکہ اس لئے کہ انہوں نے یسوع کو رد کر دیا ہے اور اس کی نجات کی پیشکش کو ٹھکرا دیا ہے۔ وہ وہی ہیں جو راستباز ہوں گے اگر مسیح کے کام کی وجہ نہ ہوتی۔

اور 50 ویں آیت کا کہنا ہے کہ اس گروہ— شرارتیوں— کا آخری منزل آگ کا بھٹکا ہے، جہاں رونے اور دانتوں کا پیسنا ہو گا۔ یہ جگہ یسوع کا حوالہ دیتی ہے اس کا کئی نام ہیں انجیل میں: ہادس، خلیج، اور پرکاش میں، آگ کی جھیل۔

ہم عام طور پر اسے جہنم کہتے ہیں، لیکن نئے عہد نامے میں اسے اکثر گہنوم کہا جاتا ہے۔ اگر آپ متھیو کو اصل زبان میں پڑھ رہے تھے، تو آپ دیکھیں گے کہ یہ وہ لفظ ہے جسے یسوع اکثر استعمال کرتا ہے۔ گہنوم ہنوم کی وادی سے مراد ہے، جو یروشلم کے باہر ایک جغرافیائی علاقہ ہے۔ مسیح کے زمانے سے سوات صدیوں قبل، خدا کے لوگوں نے وہاں بت پرستی کی—اور اس سے بھی بدتر، وہاں بچوں کو قتل کیا گیا، مولوچ بت کے لئے قربانی دی گئی۔ ان کے والدین نے انہیں آگ سے گزارا، اور اس عمل میں وہ مر گئے۔ یہ ہنوم کی وادی تھی، اگر آپ اس چیز کی تصور کر سکتے ہیں۔

خوش قسمتی سے ایک اچھا بادشاہ — یوشیا — نے بعد میں اس مقام کو اور اس کی بت پرستی کے لئے استعمال کو تباہ کر دیا ، اور اسے شہر کا کچرا ڈنڈا بنا دیا۔ ہننوم کی وادی ایک ڈنڈا بن گئی۔ انسانی فضلہ ، کچرا ، اور یہاں تک کہ مجرموں کی لاشیں بھی وہاں جمع کی گئیں۔ یہ ایک گندا ، خوفناک مقام تھا — ایک ایسی جگہ جہاں آگ کبھی نہیں بجھتی تھی اور مگس کبھی نہیں مرتے تھے۔ اس لفظ گہنوم کو پھر جہنم کا مترادف بن گیا۔ اسی لئے یسوع جہنم کو آگ کے بھٹے سے تشبیہ دیتے ہیں۔ آپ یروشلم کے کچرے کو مسلسل جلتے ہوئے اس ڈنڈے پر تصور کر سکتے ہیں۔

دوستوں ، جہنم ایک مجازی اظہار نہیں ہے۔ یہ کوئی استعارہ نہیں ہے۔ یہ ذہن کی ایک حالت نہیں ہے ، جیسا کہ آپ بعض اوقات لوگوں کو کہتے ہوئے سنتے ہیں۔ نہیں — کیونکہ اس کا لکھا ہوا ہے ، یہ ایک حقیقی جگہ ہے۔ یہ غیر توبہ کار گنہکاروں کی ، نیز شیطان اور اس کے شیاطین کی آخری منزل ہے۔ اور بائبل میں وہ شخص جو جہنم کے بارے میں کسی اور سے زیادہ بات کرتا ہے وہ سب سے زیادہ محبت کرنے والا ، سب سے زیادہ دیکھ بھال کرنے والا ، سب سے زیادہ نرم ، اور سب سے زیادہ شفقت کرنے والا شخص ہے جو کبھی رہا: یسوع مسیح۔ یہ سچ ہے — وہ اس کے بارے میں بائبل میں کسی اور سے زیادہ بات کرتا ہے۔ ایک 추มาณ کا کہنا ہے کہ اس کی تعلیم کا 13٪ جہنم کو چھوتا ہے ، اور اس کے نصف اقوال سزا ، د judgmentgment ، یا جہنم سے متعلق ہیں۔ یسوع اس موضوع کے بارے میں بہت واضح تھا۔

تو مجھے بتاؤ پانچ چیزیں جو یسوع نے جہنم کے بارے میں کہی ہیں۔ اس سے زیادہ ہیں ، لیکن یہ پانچ خاص طور پر اہم ہیں۔

1. جہنم خدا کی فضل مند موجودگی سے علیحدگی کی جگہ ہے۔

اس باب کے اوائل میں ، جب یسوع گندم اور بیج کے تمثیل کی وضاحت کرتا ہے ، تو وہ 41 ویں آیت میں کہتا ہے کہ ابن آدم اپنے فرشتوں کو بھیجے گا ، اور وہ اپنے مملکت سے ہر چیز کو نکالیں گے جو گناہ کا باعث بنتا ہے اور ہر وہ شخص جو برائی کرتا ہے۔ "وہ انہیں آگ کے بھٹے میں ڈالیں گے ، جہاں وہ" — یہ جملہ پھر سے یہاں ہے — "روئیں گے اور دانت پیسیں گے۔" اور پھر راستباز اپنے اب کے مملکت میں سورج کی طرح چمکیں گے۔

دوسرے راستے ہیں، عیسیٰ کہتا ہے۔ آپ یا تو گندم ہیں یا جڑی بوٹی۔ آپ یا تو اچھے مچھلی ہیں یا برے مچھلی۔ آپ یا تو بچ گئے ہیں یا کھو گئے ہیں۔ آپ یا تو خدا کی بادشاہی میں خوش آمدید ہوں گے یا جڑی بوٹی بن جائیں گے۔ آپ یا تو اپنے ابو کی بادشاہی میں سورج کی طرح چمکیں گے یا آگ کے بھٹے میں جائیں گے۔ آپ یا تو عیسیٰ کے ساتھ ہمیشہ رہیں گے یا ہمیشہ کے لئے ان سے الگ ہو جائیں گے اور ان کی محبت سے محروم ہو جائیں گے۔

2. جہنم ایک ایسی جگہ ہے جہاں مکمل تاریکی اور اداسی ہے۔

متی میں تین بار، عیسیٰ کہتا ہے کہ جو لوگ اس کو رد کرتے ہیں وہ "باہر، تاریکی میں" پھینکے جائیں گے۔ کیا وحشتناک تصویر - روشنی سے دور، تاریکی میں ڈال دیا گیا۔

3. جہنم ایک ایسی جگہ ہے جہاں شعور، انتہائی افسوس اور ندامت ہے۔

عیسیٰ بار بار "روئیں گے اور دانتوں کا چرچراہٹ" کا جملہ استعمال کرتا ہے۔ جیسا کہ میں اس جملے کے بارے میں سوچتا ہوں، میں تصور کرتا ہوں کہ عیسیٰ اسے एक्सप्रس کرنے کے لئے استعمال کرتا ہے एक्सپریس کی ایک قسم regret یا hopelessness ہم بے حد مشکل سے فہم سکتے ہیں - غصے کے ساتھ ملا ہوا، خود کو دোষی ٹھہرانے کے ساتھ ملا ہوا، سب اس تصویر میں لپٹے ہوئے ہیں روئیں گے اور دانتوں کا چرچراہٹ.

4. جہنم آگ کی جگہ ہے۔

آج ہمارے متن میں، عیسیٰ اس کو آگ کا بھٹھا کہتا ہے۔ کہیں اور وہ "นิत्य आग" یا "جہنم کی آگ" کی بات کرتا ہے۔ Revelation 14 جلنے والے گندک کی وضاحت کرتا ہے۔ Revelation 20 اس کو آگ کی جھیل کہتا ہے۔ بہت سے دوسرے نئے عہد کے حوالے آگ کی تصویر کشی کا استعمال کرتے ہیں۔

اب، میں جانتا ہوں کہ یہ سوال اٹھاتا ہے۔ اس سے قبل ہم نے کہا تھا کہ جہنم مکمل تاریکی کی جگہ ہے، اور اب ہم کہہ رہے ہیں کہ یہ آگ کی جگہ ہے۔ یہ دونوں کیسے ہو سکتے ہیں؟ جواب یہ ہے کہ عیسیٰ ایک حقیقت کو بیان کرنے کے لئے بہت زیادہ مجاز زبان استعمال کرتا ہے جس کا ہم نے کبھی تجربہ نہیں کیا - ناقابل تصور اذیت کی جگہ۔ وہ اس تصور کو حاصل کرنے کے لئے ہمیں تصاویر استعمال کرتا ہے۔ نکتہ یہ ہے کہ جہنم جسمانی اور نفسیاتی طور پر خوفناک ہے - جس طرح آگ مؤثر اور شدید ہے، اسی طرح جہنم بھی، جس طرح یہ مؤثر اور شدید ہے۔

5. جہنم ہمیشہ کے لئے ہے۔

یہ ایک ایسی جگہ ہے جہاں لازوال سزا ہے۔

مجھے آپ کو چند آیات دکھانے دیں، کیونکہ یہ جہنم کے بارے میں بائبل کی تعلیم کا ایک اہم حصہ ہے—اور یہ وہ حصہ ہے جس پر آپ اور میں کسی بھی دوسرے حصے سے زیادہ چیلنج کیا جائے گا۔ Matthew 18 میں، عیسیٰ کا کہنا ہے کہ زندگی میں ماند یا لنگڑا ہو کر داخل ہونا دو ہاتھوں یا دو پیروں کے ساتھ اور ابدی آگ میں ڈالے جانے سے بہتر ہے۔ Mark 9:43 بھی ایسا ہی کہتا ہے: دو ہاتھوں کے ساتھ جہنم میں جانے کے بجائے زندگی میں ماند ہو کر داخل ہونا بہتر ہے، "جہاں آگ کبھی نہیں بجھتی۔" Matthew 25—بکریوں اور بھیڑوں کی کہانی—میں عیسیٰ کا کہنا ہے کہ خداوند ان لوگوں سے جو اس کے بائیں طرف ہیں، کہیں گے، "تم لعنت پائے ہو، میرے سے دور ہو جاؤ، شیطان اور اس کے فرشتوں کے لئے تیار کردہ ابدی آگ میں۔" اور بعد میں وہ کہتا ہے، "وہ ابدی سزا کی طرف جائیں گے، لیکن راستباز ابدی زندگی کی طرف۔"

دیکھیے کہ لفظ ابدی وہی یونانی لفظ ہے جو جنت اور جہنم دونوں پر لاگو ہوتا ہے۔ اگر جہنم ابدی نہیں ہے، تو جنت بھی نہیں ہے۔ وہ ایک ساتھ کھڑے ہیں یا گرتے ہیں۔ جہنم جتنا جنت ہمیشہ کے لئے ہے۔

آخر میں، Mark 9 میں، عیسیٰ Isaiah 66 کا حوالہ دیتے ہیں: "ان کا کیڑا نہیں مرتا، اور آگ نہیں بجھتی"—جہنم کی ابدی فطرت کو بیان کرنے کا ایک اور واضح طریقہ۔

اب، انجیلی اسکالر اور علماء کی ایک بڑی تعداد نے جہنم کے بارے میں روایتی نظریے سے انحراف کیا ہے کہ یہ ہمیشہ کے لئے ہے۔ وہ کچھ ایسا کہتے ہیں جسے ابدی نیستی کہا جاتا ہے—یہ خیال کہ کسی وقت غیر مسیحی صرف موجود نہیں رہتے، ان کے جسم اور روحیں تحلیل ہو جاتی ہیں۔ کچھ کہتے ہیں کہ یہ موت کے وقت ہوتا ہے؛ دوسرے کہتے ہیں کہ یہ انصاف کے دن ہوتا ہے۔ دوسرے کہتے ہیں کہ ابدی نیستی کچھ عرصے بعد جہنم میں ہونے کے بعد ہو سکتی ہے۔ لیکن آخر کار، ابدی نیستی کے نظریے کے مطابق، جہنم میں لوگوں کے جسم اور روحیں مکمل طور پر تباہ ہو جاتے ہیں۔

اس نظریے کے ساتھ کئی مسائل ہیں۔ میرے پاس ان سب پر بات کرنے کا وقت نہیں ہے، لیکن کم از کم یہ ہے: اگر نیستی پسندی سچ ہے، تو یسوع झوٹ بول رہے تھے جب انہوں نے کہا کہ جهنم ابدی ہے۔ اور نہ صرف یہ—اگر جهنم میں لوگ آخرکار نیستی کے حوالے کر دیتے ہیں، تو اس کے بارے میں سوچیں: خدا کے غضب سے بچنے کے ایک سے زیادہ طریقے ہیں۔ ایک طریقہ یسوع کے خون کے ذریعے ہے، مسیح میں ایمان کے ذریعے۔ دوسرا طریقہ صرف کچھ نہ کرنا ہے۔ اگر آپ مسیح سے انکار کرتے ہیں، اگر آپ صرف فیصلے کے دن سے گزر جاتے ہیں— شاید تھوڑی دیر تکلیف اٹھائیں—آخرکار آپ کی تکلیف ختم ہو جاتی ہے اور آپ وجود سے ختم ہو جاتے ہیں۔

دوستو، یہ سچ نہیں ہے۔ نیستی پسندی سچ نہیں ہے۔ اگر آپ اس کا مزید مطالعہ کرنا چاہتے ہیں، تو میں رابرٹ پیٹرسن کی کتاب Hell on Trial: The Case for Eternal Punishment کی سفارش کروں گا۔ کچھ جو اس نظریے کو مانتے ہیں، میرا خیال ہے کہ وہ اس کا واضح تعلیم سے محروم ہیں۔ آج کل کچھ لوگ یونیورسلسٹ کہلاتے ہیں، جو مانتے ہیں کہ آخرکار ہر کوئی جنت میں پہنچ جاتا ہے۔ یہ نظریہ کچھ سال پہلے راب بیل نے اپنی کتاب Love Wins میں پیش کیا تھا۔ یہ سچ نہیں ہے۔ کچھ لوگ درگاہ میں یقین رکھتے ہیں—آپ دوبارہ اور دوبارہ جینے لگتے ہیں۔ کچھ رومن کیتھولک پس منظر سے آئے لوگ پرتگالی میں یقین رکھتے ہیں۔ لیکن میں آپ کو یقین دہانی کروتا ہوں، یہ سب انسانی کوششیں ہیں کہ واضح حقیقت سے گریز کیا جائے: صرف دو مقاصد ہیں، اور جهنم ایک حقیقی جگہ ہے جو ہمیشہ کے لئے ہے۔

اب، میں تصور کر سکتا ہوں کہ آپ میں سے کچھ کیا سوچ رہے ہیں: مجھے یہ خدا پسند نہیں ہے۔ میرا خدا مائیک کے بیان سے کہیں زیادہ محبت کرنے والا ہے۔ میں اس خدا پر یقین نہیں کرتا جو لوگوں کو جهنم میں بھیجتا ہے۔

مجھے اس کے بارے میں دو باتیں کہنی ہیں۔ پہلا، آپ کو اپنا خدا منتخب کرنے کا حق نہیں ہے۔

خدا وہی ہے جو وہ ہے۔ آپ کو اس کے شرائط پر اس کو قبول کرنا چاہیے ورنہ بالکل نہیں۔ آپ اس کی صفات کے ساتھ تبعیض نہیں کر سکتے۔ آپ نہیں کہہ سکتے، "میں خدا کی محبت کو پسندتا ہوں، لیکن مجھے ان کی عدالت یا ان کی پاکیزگی پسند نہیں ہے۔" خدا وہی ہے جو وہ ہے۔ در حقیقت، آپ حیرت زدہ ہو سکتے ہیں کہ بائبل خدا کی پاکیزگی کے بارے میں ان کی محبت سے زیادہ بات کرتی ہے۔ خدا کا غضب تقریباً 600 بار ذکر کیا گیا ہے۔ اور اگر آپ خدا کی پاکیزگی، عدالت، اور غضب پر یقین نہیں رکھتے ہیں، تو آپ خدا کی محبت کو کبھی نہیں سمجھ پائیں گے۔

خدا انسانیت سے اتنا زیادہ محبت کرتا ہے کہ اس نے یسوع کو صلیب پر مرنے کے لئے بھیجا - ہمارا متبادل بننے کے لئے، ہماری جگہ پر خدا کا غضب وصول کرنے کے لئے - تاکہ ہم اس سے آزاد ہو سکیں۔ خدا کی محبت اس کی پاکیزگی اور عدالت کے پس منظر میں سب سے زیادہ چمکتی ہے، کیونکہ خدا نے ایک راستہ فراہم کیا ہے۔ اس نے آپ کو یقین دہانی کرائی ہے کہ آپ کبھی بھی جہنم نہیں جائیں گے - کیونکہ وہ آپ سے محبت کرتا ہے۔ جنت کا دروازہ وسیع کھلا ہوا ہے، اور یسوع وہاں کھڑا ہے، آپ کو دعوت دے رہا ہے، آپ کو خوشی سے قبول کرنے کے لئے تیار ہے۔ لہذا اپنے خدا کو منتخب کرنے کی کوشش نہ کریں۔ اس کو جیسا کہ وہ ہے قبول کریں۔ یہی واحد طریقہ ہے اس کو قبول کرنے کا۔

دوسرا، اس عقیدے کے ساتھ جدوجہد کرنے والوں اور اس میں خدا کی محبت کو نہ دیکھنے والوں کے لئے، میں آپ کو یہ کہنا چاہتا ہوں کہ حقیقی معنوں میں، خدا کسی کو جہنم میں نہیں بھیجتا۔ جہنم میں جو لوگ ہیں وہ وہاں ہیں کیونکہ وہ آزادانہ طور پر وہاں رہنا چاہتے ہیں۔ میں حقیقت میں جانتا ہوں کہ 1975 میں خدا نے میرے زندگی میں قدم رکھنے سے پہلے اور مجھے نئی زندگی دی، میں آزادانہ طور پر جہنم کی طرف جا رہا تھا - کیونکہ میں وہ چیزیں کرنا چاہتا تھا جو میں نے کیں۔ اور اگر خدا نے مجھے نہیں بچایا ہوتا، تو میں وہاں سزا پانے کا مستحق ہوتا۔ سی ایس لیوس نے ایک بار کہا تھا کہ دنیا میں صرف دو قسم کے لوگ ہیں: وہ جو خدا سے کہتے ہیں، "تیرا مشیروں کے مطابق ہو"، اور وہ جن سے خدا آخر میں کہتا ہے، "تیرا مشیروں کے مطابق ہو"۔

جہنم میں کوئی بھی نہیں ہے جو وہاں نہیں جانا چاہتا ہو۔ اور یہ خوشخبری ہے: جو شخص یسوع مسیح کو جاننے کی سچائی سے خواہش مند ہے وہ جہنم نہیں جائے گا۔ آپ کہتے ہیں، ”لیکن ایک شخص کو پاپ کے لئے ابدی طور پر سزا کیوں دینی چاہئے؟ کیا گناہ واقعی اتنا برا ہے؟“ بائبل کا جواب ہاں ہے۔ اگر گناہ ابدی سزا کا مستحق ہے، تو اس کا مطلب ہے کہ وہ اتنا برا ہے۔ گناہ خدا کے خلاف حملہ ہے—جس نے آپ کو بنایا، جس نے آپ کو زندگی بخشی، جو آپ کی ہر دھڑکن کو برقرار رکھتا ہے، جو آپ کو ہر روز برکتوں سے گھیر لیا ہے، اور جس نے اپنے بیٹے کو دیا تاکہ آپ کو معاف کیا جا سکے۔ گناہ ایک بے انتہا محبت کرنے والے، مہربان خدا پر حملہ ہے۔ اگر جہنم کچھ بھی ثابت کرتا ہے، تو یہ گناہ کی بدی کو ثابت کرتا ہے۔ جب ہم گناہ کرتے ہیں، تو ہم اس بادشاہ کا توہین کرتے ہیں جس کا ہمارے ساتھ اپنے تعلق کی شرائط بتانے کا حق ہے۔ اور سزا جرم کے مطابق ہونی چاہئے۔

ٹھیک ہے، میں نے کہا کہ Matthew 13 دو باتیں سکھاتا ہے۔ پہلی بات یہ ہے کہ جہنم ایک حقیقی جگہ ہے—اور بہت سے لوگ وہاں جاتے ہیں۔ لیکن دوسری بات—اور یہ خوشخبری ہے—آپ کو ان میں سے ایک نہیں ہونا ہے۔

آپ کا دوست ان میں سے ایک نہیں ہونا ہے۔

آپ کے والدین کو ان میں سے ایک نہیں ہونا ہے۔

آپ کے بچوں کو جہنم نہیں جانا ہے۔

آپ کے پڑوسی، گھانا کے ڈاگوμβα لوگ جن کے لئے ہم نے پہلے دعا کی، جہنم نہیں جانے ہیں—اگر وہ ایک چیز کریں: توبہ کریں اور یسوع مسیح کی انجیل پر یقین کریں۔ 44-46 آیات میں، یسوع دو چھوٹے مثالیں دیتا ہے۔ 44 میں، وہ کہتا ہے کہ آسمان کی بادشاہی ایک کھیت میں چھپی ہوئے خزانے کی مانند ہے۔ جب ایک آدمی اسے پاتا ہے، تو وہ اسے دوبارہ چھپا دیتا ہے، اور اپنی خوشی میں وہ سب کچھ بیچ دیتا ہے جو اس کے پاس ہے اور وہ کھیت خرید لیتا ہے۔ وہ خزانہ کیا ہے؟ 45 میں، وہ کہتا ہے کہ آسمان کی بادشاہی ایک تاجر کی مانند ہے جو اچھے موتی ڈھونڈتا ہے۔ جب وہ بہت قیمتی ایک کو پاتا ہے، تو وہ سب کچھ بیچ دیتا ہے جو اس کے پاس ہے اور اسے خرید لیتا ہے۔ وہ بہت قیمتی موتی کیا ہے؟ سب سے بڑا خزانہ، جس کی آپ کے پاس موجود ہر چیز کے بدلے خریداری کی جاسکتی ہے، وہ یسوع مسیح ہے۔ وہ بادشاہ ہے جو دنیا کی پیشکش سے کہیں زیادہ ہے۔ وہ اس کے لئے ہر چیز کو ترک کرنے کے لائق ہے۔

رسولوں کے اعتقاد میں—جسے ہم رب کے کھانے سے پہلے پڑھیں گے—ہم یسوع کے بارے میں کہتے ہیں کہ وہ "جہنم میں اتر گیا۔" یہی کچھ اس نے صلیب پر کیا۔ اس نے آپ اور مجھ کے لئے اپنے محبت کرنے والے اب سے علیحدگی کا تجربہ کیا۔ اس نے آپ کے پاپ کو جذب کیا، آپ کی گنہکاری اور مصیبت کو اپنے سر پر لیا، اور آپ کی موت کو مرا جس کی سزا آپ کو ملنی چاہئے تاکہ آپ کو وہ زندگی مل سکے جس کی آپ مستحق نہیں ہیں۔ یسوع مسیح وہ خزانہ ہے۔ وہی موتی ہے۔ اس کے پیچھے چلو، اور آپ کو کبھی بھی جہنم سے ڈرنے کی ضرورت نہیں ہوگی۔

سنو—اگر آج میں نے جہنم کے بارے میں جو کچھ بھی کہا ہے وہ سچ ہے، تو آپ کے سامنے سب سے اہم فیصلہ ہے جس کا آپ کو کبھی سامنا کرنا پڑے گا۔ کیا آپ اپنی ابدی زندگی کو اس موقع پر داؤ پر لگانے کو تیار ہیں کہ جہنم موجود نہیں ہے؟ کیا آپ اپنے آخری سانس تک انتظار کرنے کو تیار ہیں تاکہ یہ معلوم ہو؟ کیا آپ یسوع مسیح کے بارے میں تاخیر کرنے کو تیار ہیں اس جواے پر کہ خدا آپ کا نمبر اس سے پہلے نہیں بلائے گا جب تک کہ آپ اس کے ساتھ امن نہیں بناتے؟

داؤں اس سے زیادہ ہیں۔ یسوع کے ساتھ آپ کیا کرتے ہیں اس پر منحصر ہے، آپ کے پاس ابدی زندگی حاصل کرنے یا کھونے کے لئے ہے۔ وہی دو اختیارات ہیں: جنت یا جہنم۔ تیسرا دروازہ نہیں ہے۔ اور اگر جہنم کے بارے میں یہ تعلیم سچ ہے، تو مجھے آپ سے ایک چرچ خاندان کے طور پر بات کرنے دو: ان الفاظ کا اب سے زیادہ کبھی بھی مطلب نہیں ہوا ہے۔

ہم یہاں تمام اقوام کے شاگرد بنانے کے لئے آئے ہیں۔ کیا آپ اپنے پڑوسیوں کی حالت کو نظر انداز کرسکتے ہیں—آپ کے ساتھی کارکنوں، آپ کے ہم کلاسیوں، گلی کے پار لوگ، دنیا بھر کے لوگ—ایک بار جب آپ ان کی منزل کو سمجھتے ہیں اگر وہ یسوع مسیح کے بغیر مر جائیں؟ تو آپ کیا کریں گے؟ آپ کیا دینے کو تیار ہیں؟ آپ کس طرح خدمت کریں گے؟ آپ کس سے بات کریں گے؟ کیونکہ جو کچھ ہم نے اس صبح خدا کے 말씀 سے سیکھا ہے اس کے لئے ایک جواب کی ضرورت ہے۔ ہم غیر متعہد نہیں رہ سکتے ہیں۔ ایک بار جب ہم جنت اور جہنم کے بارے میں سچائی کو سمجھتے ہیں، تو ہم محسوس کرتے ہیں کہ ہم ان کے پاس خزانہ رکھتے ہیں جس کی انہیں ضرورت ہے۔ ہم نے سب سے بڑی قیمت کا موتی دریافت کیا ہے۔ آئیے اسے دینے دیں۔ آئیے اسے دینے دیں۔

نورا ایفرون — میرے پسندیدہ اسکرین رائٹرز اور ڈائریکٹرز میں سے ایک — آپ شاید ان کی بہت سی فلمیں جانتے ہیں: When Harry Met Sally, Sleepless in Seattle, You’ve Got Mail, Julie & Julia۔ وہ اس گذشتہ ہفتے لیوکیمیا سے متعلق نمونیا کی وجہ سے انتقال کر گئیں۔ اپنی موت سے کچھ عرصہ قبل، انہوں نے یہ کہا:

“آپ زندگی میں ایک خاص مقام پر پہنچ جاتے ہیں جہاں آپ کو حقیقت پسندانہ طور پر سمجھنا پڑتا ہے کہ دن چھوٹے ہو رہے ہیں، اور آپ یہ سوچنا ملتوی نہیں کر سکتے کہ آپ انہیں کسی دن کریں گے۔ اگر آپ واقعی انہیں کرنا چاہتے ہیں، تو آپ کو کرنا چاہئے۔ بہت سے لوگ بیمار ہو رہے ہیں، اور جلد یا بدیر، آپ کو بھی یہی ہوگا۔”

وہ درست کہہ رہی تھیں۔ اور نورا ایفرون کچھ دن قبل ابدی زندگی میں داخل ہو گئیں۔ آپ بھی ہوں گے۔ میں بھی ہوں گا۔ آپ کہاں ہوں گے؟

ریو۔ مائیک اوسبورن مارچ، 2019 میں آر ٹی ایس اورلینڈو کے عملے میں نئے ڈین آف اسٹوڈنٹس کے طور پر شامل ہوئے۔ وہ فیلڈ ایجوکیشن اور پلیسمنٹ کے ڈائریکٹر کے طور پر بھی خدمات انجام دیتے ہیں، ایم ڈی ویو طلباء کی مدد اور رہنمائی کرتے ہیں جب وہ کل وقتی انجیل کی وزارت کے لئے تیار ہوتے ہیں۔ اس کے علاوہ مائیک اکثر کلاس روم میں پائے جاتے ہیں، جہاں وہ تبلیغ لیبز اور پادری مشاورت کی کلاسیں سکھاتے ہیں۔

یہ مضمون ریو. اوسبورن کے ایک خطبے کے متن پر مبنی ہے۔ اس میں کوپائلٹ کے ساتھ ساتھ تھرڈ ملینیم منسٹریز کے علمی عملے نے ہلکی سی تبدیلی کی ہے۔