গির্জাত চফিৰ দোকান
মি এটা ধাৰণা পাইছোঁ যি মনে কৰোঁ এই ধাৰণাটোৰ দ্বাৰা আমাৰ গির্জাটো সত্যিকাৰৰ বৃদ্ধি পাব। মি এটা কফি দোকান গির্জাৰ ভিতৰত খোলাৰ ধাৰণা পাইছোঁ যাতে লোকসকলে একতাতে মেলামেশা কৰিবলৈ আৰু একে আৰুৰ সৈতে চিনাকি পাবলৈ পারে অনানুষ্ঠানিক পৰিস্থিতিত। লগতে, নতুন আগমনকাৰীসকলক গির্জাত জড়িত হোৱাৰ উৎসাহ দিব পৰা যাবে আৰু শিষ্য হোৱাৰ সুযোগ দিব পৰা যাবে। এই স্থানত লাভৰ পৰিমাণ, নিশ্চয়ভাৱে, গির্জালৈ দান কৰা হব যাতে ভাল উদ্দেশ্যৰ বাবে ব্যৱহাৰ কৰা হব (অৰ্থাৎ, মি এইৰ পৰা ধন উপাৰ্জন কৰিব নোৱাৰোঁ বা ব্যয় পৰিশোধ কৰাৰ পাছত ধন উপাৰ্জন কৰিব নোৱাৰোঁ)। মি এই ধাৰণাটোৰ বিষয়ে অন্যৰ সৈতে কথা পাইছোঁ, আৰু উদ্বেগ আছি যে ই ঈশ্বৰৰ বাক্যৰ বিপৰীত যায় (ঈশ্বৰৰ ঘৰত ব্যবসা চলোৱাৰ পৰিমাণে)। বাইবেলত কোনো নিৰ্দিষ্ট অনুচ্ছেদ আছে যি এই যুক্তিটোৰ সমৰ্থন করে? আপুনি কি ভাবে?
মি নিশ্চিত নহঁওঁ যে কেনেকৈ এই বিষয়টোৰ মূল্যায়ন কৰিব লাগে বাইবেলৰ দৃষ্টিভঙ্গিৰ পৰা। একদিকে, ই যেন লাগে যে ই সহভাগিতা বৃদ্ধি কৰিবলৈ এটা ভাল উপায় হ'ব পাৰে, আৰু ই এক সুসমাচাৰৰ সাধনাও হ'ব পাৰে। আনহাতে, ই গিৰ্জাৰ সৈতে ব্যবসায়ক একতাগত কৰা যেন লাগে কিছুমান সন্দেহজনক উপায়ত।
বিয়োগ
আপুনি সম্ভৱতঃ সচেতন যে যীশুৱে তেওঁৰ দিনত মন্দিৰত চলি থকা ব্যৱসায়বিলাকৰ সৈতে কতকিছু গুৰুত্বপূৰ্ণ সমস্যা আছিল। যোহন ২:১৩-১৬ত, যীশুৱে মন্দিৰৰ পৰা লোকসকলক তাড়ি দিলে যি লোকসকলে সেই স্থানত পশু বিক্ৰয় কৰি আছিল আৰু ধন সলনি কৰি আছিল। সম্ভৱতঃ এই পশুৰ বিক্ৰয় যিহোৱাৰ পৰা দূৰত থকা লোকসকলৰ সুবিধাৰ বাবে আছিল যি লোকসকলে পাসওভাৰৰ বাবে যৰূশালেমলৈ দূৰত্বৰ পথেৰে আহিছিল। এই লোকসকলৰ বাবে বলি দিয়া পশুৰ পৰিবহন কঠিন হ'ব পাৰে, কিন্তু মন্দিৰত পশুৰ বিক্ৰয় কেবল লাভৰ বাবে নহয়, বরং সাইটত ক্রয় কৰাৰ সুবিধাৰ বাবে আছিল যিহোৱাৰ লোকসকলৰ বাবে যি লোকসকলে কানানৰ বাহিৰত বসবাস কৰে। ধন সলনি কৰা স্থানীয় মুদ্রালৈ এই সুবিধাৰ সৈতে সম্পর্কিত হ'ব পাৰে। এই বিশেষ ঘটনাটোত, যীশুৱে এই সকলো ব্যবসায়ক মন্দিৰৰ পৰা তাড়ি দিলে। যোহনে এই ঘটনাটোৰ বৰ্ণনা কৰাৰ সময়ত, ই যেন লাগে যে বিন্দুটো এই নছিল যে ব্যবসায়বিলাক অসাধু আছিল, কিন্তু কেবল এই যে তেওঁলোকে ঈশ্বৰৰ বাবে সংৰক্ষিত আৰু উৎসর্গ কৰা স্থানত ব্যবসায় কৰি আছিল।
এইটাও সম্ভৱ হ'ব পাৰে যে এটা ব্যবসায়ে অবিশ্বাসী সম্প্রদায়ক গিৰ্জাক পবিত্ৰ বা আধ্যাত্মিক উদ্যোগ হিচাপে নাপৰিব, কিন্তু কেবল আরেকটি ভোক্তাবাদৰ প্ৰকাশ হিচাপে। আৰু হয়তো কেউ যি ঈশ্বৰৰ সৈতে আধ্যাত্মিক মিলন সন্ধান কৰে, তেওঁলোক নিৰাশ হ'ব পাৰে বা পিছপা হ'ব পাৰে যদি তেওঁলোকে পিছফালে নগদ ৰেজিষ্টাৰৰ আওয়াজ শুনে।
তাৰ পাছতো সপ্তাহতীয়া বিশ্রামৰ বিষয়টো আছে। খ্ৰীষ্টানসকলে রবিবাৰে কাম কৰা উচিত নে? খ্ৰীষ্টানসকলে সেই ব্যবসায়বিলাকক সমর্থন দিয়া উচিত নে যি ব্যবসায়বিলাকে তেওঁলোকৰ কর্মচাৰীসকলক রবিবাৰে কাম কৰতে বাধ্য কৰে? গিৰ্জাই নিজৰ ব্যবসায় রবিবাৰে চলাবা উচিত নে? মি নিম্নলিখিত ধাৰণাৰ পক্ষে আছোঁ যে খ্ৰীষ্টানসকলে রবিবাৰে কাম কৰা এৰিটা যেতিয়া সম্ভৱ হয়, কিন্তু মি এইটোত এতিয়া বড় সমস্যা নেদেখোঁ যে কেউ কৰ্মচাৰীসকলক রবিবাৰে কাম কৰতে বাধ্য কৰে (মি কোনোৰে বিচাৰ কৰিবলৈ সক্ষম নহঁওঁ যে কেউৰে কাম কৰা উচিত নে উচিত নহঁওঁ)। এইটোৰ অৰ্থ এই নে যে গিৰ্জাই অবিশ্বাসী বা প্ৰয়োজনীয়তাৰ বাবে কাম কৰা লোকসকলক নিয়োগ কৰা উচিত কফি দোকান চলাবলৈ? মি এইটো অদ্ভুত সমাধান যেন লাগে।
আয়ৰ ক্ষেত্ৰত, মি সন্দেহ কৰোঁ যে গিৰ্জাৰ কফি দোকানে লোকসকলে দানৰ পৰা বেচে অধিক টকা লোকসকলৰ পৰা পাব, কিন্তু মি ভুল হ'ব পাৰোঁ। যেকোনো প্ৰকাৰে, মি এই মত পোষণ কৰোঁ যে গিৰ্জাৰ তহঁওঁলোকৰ দানৰ পৰা সংগ্ৰহ কৰা উচিত। ঈশ্বৰক দান কৰা এটা উপাসনাৰ কাৰ্য, আৰু খ্ৰীষ্টানসকলৰ বাধ্যবাধকতা। এইটো, মোৰ মতে, ব্যবসায়ৰ লাভৰ দ্বাৰা প্রতিস্থাপিত হোৱা উচিত নহঁওঁ। যদিও সম্পূৰ্ণৰূপে প্রতিস্থাপন কৰা নহয়, এইটো আংশিক প্রতিস্থাপনৰ এটা ৰূপ হ'ব পাৰে যদি গিৰ্জাই নিয়মিতভাৱে এই পদ্ধতিত নিৰ্ভৰ কৰে।
সুবিধাসমূহ
তাৰ পাছতো, মন্দিৰ আৰু আমাৰ আধুনিক গিৰ্জাৰ মাজত প্রত্যক্ষ সামঞ্জস্য নাই। আমাৰ গিৰ্জাসমূহ পবিত্ৰ ভবন নহঁওঁ যি ঈশ্বৰে তেওঁৰ বিশেষ উপস্থিতি বা শেখিনাহ গৌৰৱ প্ৰকাশ কৰে; ঈশ্বৰৰ বিশেষ উপস্থিতি এতিয়া আরু কোনো বিশেষ ভবনত নিবাস কৰে না (যোহন ৪:২০-২৪)। বৰং, খ্ৰীষ্টানসকলৰ বাবে মন্দিৰ এতিয়া যীশু (যোহন ২:২১) নিজেই আৰু গিৰ্জাৰ লোকসকল (১ কৰিন্থিয়ান ৩:১৬-১৭)। গতিকে, গিৰ্জাৰ সম্পত্তিত এটা ব্যবসায় স্থাপন কৰা হয়তো ঈশ্বৰৰ পবিত্ৰ স্থানৰ ওপৰত হস্তক্ষেপ নকৰে।
আৰু যদিও কেউ সম্প্রদায়ত থকা লোকসকলে কফি দোকানক এই চিহ্ন যেন লাগে যে গিৰ্জাই বিক্ৰয় কৰিছে, হয়তো আন কেউ ইয়াক অনানুষ্ঠানিক, অ-পৰম্পৰাগত ধাৰণা যেন লাগে আৰু তেওঁলোকক স্বাগত যেন লাগে। হয়তো যিসকল লোকে ঐতিহ্যবাহী গিৰ্জাসমূহৰ দ্বাৰা খ্ৰীষ্টানিতাৰ পৰা নিৰাশ হ'য়, তেওঁলোক এটা কফি দোকান থকা গির্জাক কম ভয়ংকৰ, বেশী আহ্বানমূলক যেন লাগে।
আৰু, কফি দোকানে হয়তো গিৰ্জাৰ শৰীৰত সহভাগিতা বৃদ্ধি কৰে, আৰু এইটো এটা অতি প্ৰয়োজনীয় বিষয় হ'ব পাৰে। প্ৰথম গিৰ্জাই নিয়মিতভাৱে একেলতে আহাৰ গ্ৰহণ কৰাৰ দ্বাৰা বড় লাভবান হ'য় (যেমন, পৰিচালক ২:৪৬)। হয়তো আধুনিক গিৰ্জাই এই অভিজ্ঞতাক পুনৰুদ্ধাৰ কৰাৰ ই এটা উপায় হ'ব পাৰে।
সুসমাচাৰৰ দৃষ্টিভঙ্গিৰ পৰা, কেউ অবিশ্বাসীক গিৰ্জাৰ মাঠত কফিৰ কাপৰ বাবে আমন্ত্ৰণ কৰা যীশুৰ সেবাৰত আমন্ত্ৰণ কৰাৰ চেয়ে বেশী সফলতা লাভ কৰতে পাৰে।
এই তর্কও কৰা যাব পাৰে যে এটা ব্যবসায়ে প্ৰয়োজনীয় গিৰ্জাৰ আয় বৃদ্ধি কৰে।
সাৰাংশ
ব্যক্তিগতভাৱে, মি সহভাগিতা বৃদ্ধি কৰাৰ ধাৰণাটোৰ পক্ষে আছোঁ, আৰু সুসমাচাৰৰ সুযোগসমূহ বৃদ্ধি কৰাৰ পক্ষে আছোঁ। একে সময়ত, মি ভোৱালাগে যে ভোক্তাবাদী অনুভূতিয়ে পৰিবেশ সৃষ্টি কৰুক যি মি পৰিবাৰৰ বায়ুমণ্ডল যেন বিবেচনা কৰোঁ।
গিৰ্জাই রবিবাৰে ব্যবসায় চলাবাৰ বিষয়টোও সমস্যাযুক্ত যেন লাগে। যদি প্রশ্নত থকা গিৰ্জাই সপ্তাহতীয়া বিশ্রাম পালন কৰা গুরুত্বপূৰ্ণ যেন বিবেচনা কৰে, মি ভাবোঁ এইটো সিদ্ধান্তৰ পক্ষে হ'ব পাৰে।
এইটাও, যদিও গিৰ্জা ভবন নতুন মন্দিৰ নহঁওঁ, লোকসকল আহঁ। গিৰ্জাই রবিবাৰে ব্যবসায় চলাবাৰ ফলে ঈশ্বৰৰ বিশেষ স্থানৰ ওপৰত আক্রমণ নহয়, কিন্তু তেওঁৰ লোকসকলক বিভ্রান্ত কৰাৰ দ্বাৰা (অৰ্থাৎ ভোক্তাবাদ বা জাগতিকতাবাদৰ প্ৰকাশ)।
মি প্ৰস্তাৱ দিম যে সৰ্বোত্তম বিকল্প হ'ব এটা কফি দোকান খোলা যি ব্যবসায় নহঁওঁ। যদি গিৰ্জাই কফি দোকানটোৰ প্রয়োজনীয়তা যেন মনে করে, তাহলে হয়তো কফি দোকানটো এটা মন্ত্রণালয় হ'ব উচিত, ব্যবসায় নহঁওঁ। কফি দোকানৰ বায়ুমণ্ডল সৃষ্টি কৰক, কিন্তু সম্পূৰ্ণৰূপে দানৰ দ্বাৰা চলাওক। কফি, বেগেল, ডোনাট, আৰু আপুনি যি সেবা কৰে, সকলোবোৰ বিনামূল্যে দিয়ক। লোকসকলক কাউন্টাৰত কাম কৰাৰ আৰু টেবুল বাস কৰাৰ অনুমতি দিয়ক যেনে এটা ডায়াকোনাল মন্ত্রণালয়। খাদ্য আৰু সেৱাসমূহৰ বাবে দান গ্রহণ কৰক, কিন্তু এইবোৰ আবশ্যক নহঁওঁ কৰক (“সুপাৰিশ” দানৰ, মোৰ মতে, একপ্রকাৰৰ চাপ সৃষ্টি যেন লাগে - ই মোৰ মতে সবচেয়ে খাৰাপতম এটা নিহত গুৰত্বহীন দোষ, আৰু সবচেয়ে ভালতম এটা মুক্ত দোষ যি আপুনিৰ কফিৰ সৈতে মুক্ত)।
সদায়, আপুনিৰ ধাৰণাৰ অধীন হোন যি গিৰ্জাৰ বিষয়ে আপুনিৰ ভাল ধাৰণা নাই যি শাস্ত্ৰৰ দ্বাৰা নিৰ্দেশিত নহঁওঁ। ঈশ্বৰে এই ধাৰণাৰ বিচাৰৰ বাবে প্ৰজ্ঞা দিতে পাৰে।
আন এটা প্রশ্ন আছে নেকি?
সম্পূৰ্ণ লাইব্রেৰি অনুসন্ধান কৰক — দুই হাজাৰৰও অধিক উত্তৰ ধৰ্মপ্ৰাণিত।
সকলো প্রশ্নলৈ পিছত