Қаҳвахона дар калисо

Ман на ҳақиқатан боварӣ нестам, ки чӣ тавр масъаларо аз нуқтаи назари библиягӣ арзёбӣ кунем. Аз як тараф, ба назар мерасад, ки ин метавонад роҳи хубе барои афзоиши муносибатҳои дӯстона бошад, ва ин метавонад воситаи хуб барои таблиғи Инҷил бошад. Аз тарафи дигар, ба назар мерасад, ки ин метавонад калисои Худо бо тиҷorat дар роҳҳои шубҳанок ба ҳам пайваст кунад.

Камбудиҳо

Чунон ки шумо эҳтимол медонед, Исо мушкилоти ҷиддиро бо тиҷоратҳое, ки дар маъбад дар давоми рӯзҳои ӯ роҳандозӣ мешуданд, дошт. Дар Ёҳанно 2:13-16, Исо аз маъбад касоне, ки дар он ҷо ҳайвонҳоро мефурӯхтанд ва пул иваз мекарданд, рондашуданд. Эҳтимол, фурӯши ин ҳайвонҳо барои онҳое, ки аз масофаҳои дур ба Қуддус барои Фисҳ омада буданд, қулай будааст. Чунин мусофирон ба ҳайвонҳо барои қурбонӣ ниёз доштанд, вале ин метавонад барои онҳо бори гарон бошад, ки чорвои худро ба Қуддус биёранд. Фурӯши ҳайвонҳо дар маъбад метавонад на танҳо барои пул кор кардан, балки эҳтимол барои фароҳам овардани ҳайвонҳои қурбонӣ дар макон барои харидани сайти муштарӣ ба яҳудиёни берун аз Канъон. Иваз кардани пул ба пули маҳалӣ низ метавонад бо ин қулайӣ алоқдор бошад. Дар ин маврид, Исо ҳамаи чунин тиҷоратҳоро аз маъбад ронд. Чунон ки Ёҳанно ҳикоят мекунад, нуқтаи назар на он буд, ки тиҷоратҳо нодуруст буданд, балки онҳо танҳо дар фазое, ки барои Худо нигаронида шуда буд, тиҷорат мекарданд.

Инчунин метавонад чунин бошад, ки тиҷорат боиси он гардад, ки ҷомеаи ғайримоминҳо калисои Худоро чизе камтар аз корхонаи муқаддас ё корхонаи осмонӣ намедонанд, балки онро ҳамчун зуҳуроти дигари истеъмолкунандагӣ медонанд. Ва шояд баъзеҳо, ки мулоқоти рӯҳонӣ бо Худо меҷӯянд, метавонанд аз он даст кашанд ё ҳатто дар ин кӯшиш монеа шаванд, агар онҳо дар заминаи садои пул гирифтанро бишнаванд.

Сипас масъалаи рӯзи шанбе ҳаст. Оё масеҳиён бояд рӯзи якшанбе кор кунанд? Оё масеҳиён бояд ба корхонаҳое, ки кормандони худро рӯзи якшанбе кор мекунанд, муроҷиат кунанд? Оё калисои Худо бояд рӯзи якшанбе корхонаи худро роҳандозӣ кунад? Ман майл дорам, ки масеҳиён бояд рӯзи якшанбе кор карданро пешгирӣ кунанд, агар имкон бошад, вале ман мушкили калонеро бо муроҷиат ба корхонаҳое, ки дигаронро рӯзи якшанбе кор кардан лозим аст (ман кистам, ки дигаронро ҳукм карданро набояд). Оё ин маънои онро дорад, ки калисои Худо бояд муъминҳо ё онҳоро, ки бояд кор кунанд, барои роҳандозии қаҳвахона гирад? Ин ба назаратон ҳалли аҷиб аст.

Дар мавриди даромад, ман гумон дорам, ки қаҳвахонаи калисои Худо зиёда аз он чизе, ки ба даст меорад, зиён мебинад, вале ман метавонам хато кунам. Дар ҳар сурат, ман фикр мекунам, ки пулҳои калисои Худо бояд ҳамчун садақа ҷамъ карда шаванд. Додан ба Худо амали ибодатист, ва ӯҳдадори масеҳиён аст. Ин набояд, ба фикри ман, бо фоидаи тиҷоратӣ иваз карда шавад. Дар ҳоле ки такмил додани он ба иваз кардани он дар маънои қатъӣ нест, он ба шакли ивазкунии қисман табдил меёбад, агар калисо ба чунин такмил додани мунтазам такя кунад.

Афзалиятҳо

Вале, байни маъбади қадим ва калисои муосири мо мувофиқати бевосита вуҷуд надорад. Калисои мо биноҳои муқаддасе нестанд, ки дар он Худо ҳузури махсуси худро зоҳир мекунад ё ҷалоли Шекина; ҳузури махсуси Худо дигар дар бинои махсус нигаронида намешавад (Ёҳанно 4:20-24). Балки, барои масеҳиён маъбад ҳоло Исо (Ёҳанно 2:21) ва қавми калисо (1 Қорнифиён 3:16-17) худашон мебошанд. Тартиб додани тиҷорат дар замини калисо метавонад воқеан фазои муқаддаси Худоро халалдор накунад.

Ва дар ҳоле ки баъзеҳо дар ҷомеа метавонанд қаҳвахонаро ҳамчун аломати он ки калисои Худо фурӯхта шудааст, назар кунанд, шояд дигарон аз идеяи ғайрирасмӣ ва ғайриоддӣ истиқбол кунанд. Шояд онҳое, ки аз таҷрибаҳои гузашта дар калисоҳои анъанавӣ ба динӣ рӯҳафтода шудаанд, калисоеро бо қаҳвахона камтар таҳдидовар, бештар даъваткунанда пайдо кунанд.

Боз ҳам, қаҳвахона метавонад муносибатҳои дӯстона дар баданро афзоиш диҳад, ва ин метавонад чизе лозим бошад. Калисои аввал аз хӯрокхӯрӣ бо ҳамдигар ба таври мунтазам судманд буд (Масъали 2:46). Шояд ин роҳи якоҷа барои калисои муосир бошад, ки ин таҷрибаро такрор кунад.

Аз нуқтаи назари таблиғи Инҷил, метавонад муваффақиятнок бошад, ки ба номӯъмин барои як пиёла қаҳва дар замини калисои Худо (hey, номи ҷолиб барои қаҳвахонаи калисо: The Church Grounds) даъват кунанд, на ба хизмати калисо даъват кунанд.

Инчунин метавонад баҳс кард, ки тиҷорат дар калисои Худо даромади лозимаро афзоиш медиҳад.

Хулоса

Шахсан, ман идеяи афзоиши муносибатҳои дӯстона, инчунин афзоиши имкониятҳои таблиғи Инҷилро дӯст дорам. Дар ҳамон вақт, ман аз идеяи он ки фишори истеъмолкунандагӣ ба он чизе, ки ман фикр мекунам, ки атмосфераи бештар оилавист, дарояд, худдорӣ мекунам.

Масъалаи роҳандозии тиҷорати калисои Худо рӯзи якшанбе низ мушкил аст. Агар калисои Худо дар мавриди аҳамияти риояи рӯзи шанбе боварӣ дошта бошад, ман фикр мекунам, ки ин метавонад сабаби решаканкунанда бошад.

Инчунин, гарчанде ки бинои калисои Худо маъбади нав нест, қавми Худо ҳаст. Роҳандозии тиҷорат дар калисои Худо рӯзи якшанбе метавонад фазои махсуси Худоро на бо макони ҷисмонӣ, балки бо парешон кардани қавми Худо аз Ӯ (ё бо пайдоиши истеъмолкунандагӣ ё ҷаҳонӣ) халалдор кунад.

Ман пешниҳод мекунам, ки беҳтарин вариант ин аст, ки қаҳвахонаеро кушоем, ки тиҷорат нест. Агар калисои Худо қаҳвахонаро барои хизмат муҳим медонад, пас шояд қаҳвахона бояд хизмат бошад, на тиҷорат. Атмосфераи қаҳвахонаро эҷод кунед, вале онро пурра аз ҳадяҳо маблағгузорӣ кунед. Қаҳва, бекон, дӯстҳо ва ҳама чизеро, ки шумо пешкаш мекунед, ройгон диҳед. Иҷозат диҳед, ки одамон барои кор дар пештахта ва тоза кардани столҳо ҳамчун хизмати диаконӣ кор кунанд. Ҳадяҳоро барои хӯрок ва хидматҳо қабул кунед, вале онҳоро талаб накунед ("тавсия" кардани ҳадяҳо ба ман як навъи фишор аст - ин ба ман метавонад ҳамчун талаби пешакӣ ва ҳамчун гуноҳи ройгон бо қаҳваи ройгон бошад).

Чунон ки ҳамеша, ба пирон ва раҳбарони калисои худ, вақте ки шумо идеяи хуб доред дар бораи калисои Худо, ки аз ҷониби Китоби Муқаддас нигаронида нашудааст, таслим шавед. Худо метавонад ба онҳо ҳикмат диҳад, ки дар бораи чунин қарорҳо ҳукм кунанд.