Եկեղեցում Սրճարան

Ես չեմ վկաստագրում, թե ինչպես գնահատել խնդիրը բիբլիական տեսանկյունից: Մի կողմից, թվում է, թե դա կարող է լինել ընկերությունը ավելացնելու լավ միջոց, և որ այն կարող է լինել նույնիսկ լավ ավետարանական գործիք: Մյուս կողմից, թվում է, թե այն կարող է միախառնել եկեղեցին բիզնեսի հետ որոշ կասկածելի ձևերով:

Ընդդիմություն

Ինչպես դուք հավանաբար գիտեք, Հիսուսը ուներ որոշակի խնդիրներ այն բիզնեսների հետ, որոնք վաճառվում էին տաճարում նրա օրում: Հոն 2:13-16-ում Հիսուսը քշեց տաճարից այն մարդկանց, որոնք օգտատերում էին այդ վայրը կենդանիներ վաճառելու և փող փոխելու համար: Հավանաբար, այդ կենդանիների վաճառքը հարմարություն էր առաջարկվում այն մարդկանց համար, որոնք երկար ճանապարհոցել էին Երուսաղեմ Պատարագի համար: Նման ճանապարհոցողները կարիք ունեին զոհաբերության համար կենդանիների, բայց կարող էր լինել մեծ անհաստաթոություն կենդանիներին Երուսաղեմ տեղափոխելու համար: Տաճարում կենդանիների վաճառքը կարող էր լինել ոչ միայն շահույթ ստանալու, այլև ակնահայտորեն այնտեղ գտնվող հրեաներին անհրաժեշտ զոհաբերության կենդանիներ գնելու համար: Փող փոխելը տեղական դրամի մեջ կարող է լինել կապված այս հարմարության հետ: Այս կոնկրետ դեպքում Հիսուսը այդ բիզնեսներին ամբողջովին քշեց տաճարից: Ինչպես Հովհաննեսը նկարագրում է այդ պատմությունը, թվում է, թե կետը չէր այն, որ բիզնեսները անագին էին, այլ որ նրանք բիզնես էին վարում այն տարածքում, որը պահպանվում էր և նվիրված էր Ամենաբարձրին:

Կարող է լինել այնպես, որ բիզնեսը կապ չունենալ եկեղեցու հետ, բայց այն աշխարհիկ ձեռնարկություն է: Կարող է լինել, որ որոշ մարդիկ, որոնք փնտրում են հաղորդություն Ամենաբարձրին հետ, կարող են խաղաղվել կամ նույնիսկ խոչընդատվել այդ փորձից, եթե նրանք լսում են փողի հաշվարկի ձայները ֆոնին:

Ապա ամբողջ Սաբաթ օրվա հիմնախնդիրն է: Հարց է, արդո քրիստոնեաները պետք է աշխատեն Կիրակի օր ը: Հարց է, արդո քրիստոնեաները պետք է այցելեն այն բիզնեսներ, որոնք աշխատում են Կիրակի օր ը: Արդո եկեղեցին ինքը պետք է վարի բիզնես Կիրակի օր ը: Ես հակված եմ մտածել, որ քրիստոնեաները պետք է խուսափեն աշխատելուց Կիրակի օր ը, եթե դա հնարավոր է, բայց ես այնքան մեծ խնդիր չունեմ այցելելու այն բիզնեսներ, որոնք աշխատում են Կիրակի օր ը (իմ դատողությունը չէ այն, որ մեկ ուրիշը պետք է աշխատի Կիրակի օր ը): Արդո այդ նշանակում է, որ եկեղեցին պետք է աշխատողներ վարձել անհավատների կամ այն անձանց, որոնք պետք է աշխատեն անհրաժեշտության պատճառով: Դա ինձ տարօրինակ լուծում է թվում:

Որոշ չափով, ես կասկածում եմ, որ եկեղեցու սուրճի խանութը կհասցնի ավելի շատ գումար, քան վաստակում է, բայց ես կարող եմ սխալվել: Ինձ այն կարծիք եմ, որ եկեղեցու միջոցները պետք է հավաքվեն որպես նվիրատվություններ: Ամենաբարձրին տալը մեծարության գործ է, և քրիստոնեաների պարտավորություն: Ինձ այն կարծիք եմ, որ այն չպետք է փոխարինվի բիզնեսի շահույթով: Չնայած լրացումը, խստորեն ասած, փոխարինում չէ, այն դառնում է մասնական փոխարինման ձև, եթե եկեղեցին կախված է այդ լրացումից կանոնավոր կերպով:

Պլյուսներ

Այնուամենայնիվ, տաճարի և մեր ժամանակակից եկեղեցիների միջև ուղղակի համապատասխանություն չկա: Մեր եկեղեցիները սուրբ շինություններ չեն, որոնցում Ամենաբարձրը ցուցաբերում է իր հատուկ ներկայությունը կամ Շեքինա փառքը. Ամենաբարձրի հատուկ ներկայությունը այլևս չի բնակվում որոշակի շինության մեջ (Հովհաննես 4:20-24): Այլապես, քրիստոնեաների համար տաճարը այժմ Հիսուս (Հովհաննես 2:21) անձն է և եկեղեցու մարդիկ (1 Կորնթացիներ 3:16-17): Եկեղեցու տարածքում բիզնես ստեղծելը, հետևաբար, չի խախտում Ամենաբարձրին սուրբ տարածք:

Եվ մինչ որոշ մարդիկ համայնքում կարող են ընդունել սուրճի խանութը որպես այն նշան, որ եկեղեցին «վաճառվել է», գուցե այլ մարդիկ ավելի ընկերասեր զգալ իրենց ազատ, ոչ ավանդական գաղափարի շնորհիվ: Գուցե այն մարդիկ, որոնք անհասկանալի են քրիստոնեությունից անցած փորձերի պատճառով, ավելի քիչ սպառնալի եկեղեցի գտնել, որն ունի սուրճի խանութ, ավելի հրավիրական:

Կրկին, սուրճի խանութը կարող է ավելացնել ընկերությունը մարմնում, և դա կարող է լինել շատ անհրաժեշտ բան: Վաղ եկեղեցին, թվում է, շատ օգուտ է ստացել այն փաստից, որ պարբերաբար ընդունում էին միասին սնունդ (օրինակ, Գործք 2:46): Գուցե այդ լինի այն ձևը, որով ժամանակակից եկեղեցին կարող է վերականգնել այդ փորձը:

Ավետարանական տեսանկյունից, մեկը կարող է գտնել ավելի հաջողություն անհավատի հետ ավելի հեշտությամբ հաղորդվելու հարցում, քան այդ նույն անձին հավաքագրելու հարցում:

Կարող է ասվել, որ բիզնեսը ավելացնում է անհրաժեշտ եկեղեցու եկամուտ:

Ամփոփում

Անձամբ, ես սիրում եմ այն գաղափարը, որ ավելացնում է ընկերությունը, ինչպես նաև ավետարանական հնարավորությունները: Միևնույն ժամանակ, ես դեմ եմ այն գաղափարին, որ սպառնալի զգացում ինվազի այն, ինչը ես համարում եմ ավելի ընտանեկան մթնոլորմություն:

Եկեղեցու բիզնես վարելու հարցը Կիրակի օր ը նույնպես խնդրահարույց է ինձ: Եթե այդ եկեղեցին համարում է, որ կարևոր է պահել Սաբաթ օրը, ես կհամարեմ, որ դա կարող է լինել գործի դադարեցման պատճառ:

Այլապես, չնայած եկեղեցու շինությունը նոր տաճար չէ, մարդիկ են: Կիրակի օր ը եկեղեցում բիզնես վարելը կարող է խախտել Ամենաբարձրին հատուկ տարածքը ոչ թե ֆիզիկական գտնվելու վայրով, այլ սպառնալի զգացումով կամ աշխարհիկությամբ:

Ես առաջարկում եմ, որ ամենալավ տարբերակը այն է, բացել սուրճի խանութ, որը բիզնես չէ: Եթե եկեղեցին համարում է, որ սուրճի խանութը կարևոր է առաջարկել եկեղեցու առաքելության համար, ապա, հավանաբար, սուրճի խանութը պետք է լինել առաքելություն, ոչ թե բիզնես: Ստեղծել սուրճի խանութի մթնոլորմություն, բայց ամբողջովին ֆինանսավորել այն նվիրատվություններով: Մատուցել սուրճ, բագել, դոնաթ և այն ամենը, ինչ դուք մատուցում եք: Թույլ տալ մարդկանց աշխատել ընդամենը դիակոնական առաքելության շրջանակներում: Ստանալ նվիրատվություններ սնունդ և ծառայությունների համար, բայց պահանջել դրանք («խորհուցնել» նվիրատվությունները, ինձ համար, որոշակի ձևով ճնշում է, դա ինձ թվում է ամենալավը անուղղակի պահանջ, իսկ ամենավատը անվճար մեղք է անվճար սուրճի հետ):

Ինչպես միշտ, ենթարկվել ձեր Ամենաբարձրին ծերերին և եկեղեցու առաջարկածներին, երբ դուք ունեք լավ գաղափար այն եկեղեցու մասին, որը չի որոշվում Ամենաբարձրի Պատգամով: Ամենաբարձրը կարող է իր արդար դատողությունների համար այդ դատողությունները տալ այդ դեպքերում: