მხედლობა ეკლესიაში

მე არ ვარ დარწმუნებული, როგორ შევაფასო ეს საკითხი ბიბლიური 관ოთების მიხედვით. ერთი მხრივ, ისე ჩანს, რომ ეს შეიძლება იყოს კარგი გზა თანამეგობრობის გაზრდისთვის და რომ ეს შეიძლება იყოს კარგი ევანგელიზმის ინსტრუმენტი. მეორე მხრივ, ისე ჩანს, რომ ეს შეიძლება შერწყმდეს ეკლესიას ბიზნესთან ზოგიერთ საეჭვო გზით.

მინუსები

როგორც თქვენ ალბათ იცით, იესუ ქრისტეს ჰქონდა მნიშვნელოვანი პრობლემები იმ ბიზნესებთან, რომლებიც ტაძარში იმ დღეებში მუშაობდნენ. იოანეს 2:13-16-ში იესუ ქრისტე ტაძარიდან გააძევა ადამიანები, რომლებიც იყენებდნენ ამ ადგილს ცხოველების გასაყიდად და ფულის შესაცვლელად. ალბათ, ამ ცხოველების გაყიდვა იყო მოხერხებულობა იმ ადამიანებისთვის, რომლებიც შორიდან მიდიოდნენ იერუსალიმში პასექისთვის. ასეთი მოგზაურებისთვის საჭირო იყო ცხოველები მსხვერპლისთვის, მაგრამ მათთვის მნიშვნელოვანი უხერხულობა იქნებოდა ცხოველების ტრანსპორტირება იერუსალიმში ამ მიზნით. ტაძარში ცხოველების გაყიდვა შეიძლება განკუთვნილი ყოფილიყო არა მხოლოდ ფულის შოვნისთვის, არამედ, სავარაუდოდ, იმისთვის, რომ უზრუნველყოს საჭირო მსხვერპლ ცხოველები შესაძენად ადგილზე, როგორც დახმარება კანანის გარეთ მცხოვრები ებრაელებისთვის. ფულის ადგილობრივ ვალუტაში შეცვლა ასევე შეიძლება დაკავშირებული იყოს ამ მოხერხებულობასთან. ამ კონკრეტულ შემთხვევაში, იესუ ქრისტემ ყველა ასეთი ბიზნესი ტაძარიდან გააძევა. როგორც იოანე აღწერს ამ ამბავს, მთავარი აზრი არ იყო ის, რომ ბიზნესი იყო არაკეთილსინდისიერი, არამედ მხოლოდ ის, რომ ისინი აწარმოებდნენ ბიზნესს იმ სივრცეში, რომელიც იყო დაცული და მიძღვნილი ღმერთისთვის.

ასევე შესაძლებელია, რომ ბიზნესი გამოიწვევს ურწმუნო საზოგადოების მიერ ეკლესიის აღქმას, როგორც ნაკლებად წმინდა ან სხვა სამყაროს საწარმოს, არამედ როგორც მომხმარებლობის კიდევ ერთი გამოვლინება. და შესაძლოა ზოგიერთი, ვინც ეძებს სულიერ შეხვედრას ღმერთთან, შეიძლება იყოს შეწუხებული ან თუნდაც დაბრკოლებული, თუ ისინი ფონზე სალარო აპარატების ხმას უსმენენ.

მერე არის მთელი შაბათის საკითხი. უნდა მუშაობდნენ ქრისტიანები კვირას? უნდა პატრონობდნენ ქრისტიანები ბიზნესებს, რომლებიც აიძულებენ თავიანთ თანამშრომლებს კვირას მუშაობა? უნდა აწარმოოს ეკლესიამ თავად ბიზნესი კვირას? მე მგონია, რომ ქრისტიანებმა თავი უნდა აარიდონ კვირას მუშაობას, როცა ეს შესაძლებელია, მაგრამ მე არ მაქვს დიდი პრობლემა ბიზნესების პატრონობასთან დაკავშირებით (ვინ ვარ მე, რომ ვიმსჯელო, სჭირდება თუ არა ვინმეს კვირას მუშაობა?). ნიშნავს თუ არა ეს, რომ ეკლესიამ უნდა დაიქირაოს ურწმუნოები ან ისინი, ვინც აუცილებლად უნდა მუშაობდნენ, რათა მართონ ყავის მაღაზია? ჩემთვის ეს უცნაური გადაწყვეტა ჩანს.

რაც შეეხება შემოსავალს, მეეჭვება, რომ ეკლესიის ყავის მაღაზია უფრო მეტ ფულს დაკარგავს, ვიდრე გამოიმუშავებს, მაგრამ შეიძლება ვცდებოდე. ყოველ შემთხვევაში, მე ვფიქრობ, რომ ეკლესიის სახსრები უნდა შეგროვდეს როგორც შემოწირულობები. ღმერთისთვის მიცემა არის თაყვანისცემის აქტი და ქრისტიანების ვალდებულება. ჩემი აზრით, ეს არ უნდა შეიცვალოს ბიზნესის მოგებით. მიუხედავად იმისა, რომ დამატება არ არის ჩანაცვლება მკაცრი გაგებით, ეს ხდება ნაწილობრივი ჩანაცვლება, თუ ეკლესია რეგულარულად ეყრდინება ასეთ დამატებას.

პლუსები

თუმცა, არ არსებობს პირდაპირი შესაბამისობა ტაძარსა და ჩვენს თანამედროვე ეკლესიებს შორის. ჩვენი ეკლესიები არ არიან წმინდა შენობები, რომლებშიც ღმერთი ვლინდება თავისი განსაკუთრებული ყოფნით ან შეკინით; ღმერთის განსაკუთრებული ყოფნა აღარ რჩება რომელიმე განსაკუთრებულ შენობაში (იოანე 4:20-24). პირიქით, ქრისტიანებისთვის ტაძარი ახლა თავად იესუ ქრისტეა (იოანე 2:21) და ეკლესიის ხალხი (1 კორინთელთა 3:16-17). ეკლესიის ტერიტორიაზე ბიზნესის გახსნა, ამიტომ, შესაძლოა, ნამდვილად არ დაარღვევს ღმერთის წმინდა სივრცეს.

და მიუხედავად იმისა, რომ საზოგადოების ზოგიერთმა წევრმა შეიძლება აღიქვას ყავის მაღაზია, როგორც ნიშანი იმისა, რომ ეკლესიამ გაყიდა, შესაძლოა სხვები უფრო მისასალმებელი იყოს ამ არაფორმალური, არატრადიციული იდეით. შესაძლოა, მათ, ვინც წარსული გამოცდილების გამო იმედგაცრუებული დარჩა ქრისტიანობით, უფრო მიმზიდველი აღმოჩნდეს ეკლესია ყავის მაღაზიით.

ისევ, ყავის მაღაზია შეიძლება გაზარდოს თანამეგობრობა სხეულში, და ეს შეიძლება იყოს ძალიან საჭირო. ადრეული ეკლესია, როგორც ჩანს, დიდად სარგებლობდა რეგულარული კვებით (მაგალითად, საქმეები 2:46). შესაძლოა, ეს იქნება თანამედროვე ეკლესიისთვის ამ გამოცდილების აღდგენის ერთ-ერთი გზა.

ევანგელიზმის თვალსაზრისით, შეიძლება ასევე იპოვოთ მეტი წარმატება ურწმუნო ადამიანისთვის მოწვევით ფინჯანი ყავის ეკლესიის ტერიტორიაზე (აი, ეკლესიის ტერიტორიისთვის ყავის მაღაზიის კარგი სახელია), ვიდრე იმავე ადამიანს ეკლესიის მსახურებაში მოწვევით.

ასევე შეიძლება ითქვას, რომ ბიზნესი ზრდის საჭირო ეკლესიის შემოსავალს.

შეჯამება

პირადად მე მომწონს იდეა თანამეგობრობის გაზრდისა, ასევე ევანგელიზმის შესაძლებლობების გაზრდისა. ამავე დროს, მე ვბრაზდები იმ იდეაზე, რომ მომხმარებლური განწყობა შემოიჭრება იმაში, რასაც მე ვთვლი უფრო ოჯახურ ატმოსფეროდ.

კვირას ეკლესიის ბიზნესის წარმართვის საკითხი ასევე პრობლემურია ჩემთვის. თუ ეკლესია მიიჩნევს, რომ მნიშვნელოვანია შაბათის დაცვა, მე ვფიქრობ, რომ ეს შეიძლება იყოს გარიგების დამრღვევი.

ასევე, მიუხედავად იმისა, რომ ეკლესიის შენობა არ არის ახალი ტაძარი, ხალხი კი არის. ეკლესიაში ბიზნესის წარმართვა კვირას შეიძლება შეიჭრას ღმერთის განსაკუთრებულ სივრცეში არა ფიზიკური მდებარეობით, არამედ მისი ხალხის ყურადღების გაფანტვით (ანუ მომხმარებლობის ან სეკულარიზმის გამოჩენით).

მე ვთავაზობ, რომ საუკეთესო ვარიანტი იქნება ყავის მაღაზიის გახსნა, რომელიც არ არის ბიზნესი. თუ ეკლესია მიიჩნევს, რომ ყავის მაღაზია მნიშვნელოვანია სამინისტროსთვის, მაშინ შესაძლოა ყავის მაღაზია უნდა იყოს სამინისტრო და არა ბიზნესი. შექმენით ყავის მაღაზიის ატმოსფერო, მაგრამ მთლიანად დააფინანსეთ იგი შემოწირულობებით. მიეცით უფასოდ ყავა, ბაგელები, დონატები და ყველაფერი, რასაც თქვენ ემსახურებით. მიეცით ადამიანებს მუშაობა პირსა და მაგიდების დასუფთავებაში, როგორც დიაკონური სამინისტრო. მიიღეთ შემოწირულობები საკვებისა და მომსახურებისთვის, მაგრამ არ მოითხოვოთ ისინი („რეკომენდირებული“ შემოწირულობები, ჩემი აზრით, არის ცოტა იძულება - ეს ჩემთვის უარეს შემთხვევაში აშკარა მოთხოვნაა, ხოლო საუკეთესო შემთხვევაში - უფასო დანაშაული უფასო ყავისთან ერთად).

როგორც ყოველთვის, დაუთმეთ თქვენი მორჩილი უხუცესები და ეკლესიის ლიდერები, როცა თქვენ გაქვთ კარგი იდეა ეკლესიის შესახებ, რომელიც არ არის განსაზღვრული წმინდა წერილით. ღმერთს შეუძლია მათთვის სიბრძნის მიცემა ასეთი განსჯის ზარებისთვის.