Кафе во Црква

Не сум ниту сигурен како точно да ја оценам оваа работа од библиска перспектива. Од една страна, изгледа дека може да биде добар начин да се зголеми соработката, и дека може дури да биде добар евангелистички инструмент. Од друга страна, се чини дека ќе ја спои црквата со бизнис на некои сомнителни начини.

Недостатоци

Како што веројатно сте свесни, Исус имаше значителни проблеми со бизнисите што се водеа во храмот за време на неговиот ден. Во Јован 2:13-16, Исус ги изгна од храмот луѓето кои го користеа тоа место за да продаваат животни и да менуваат пари. Веројатно, продажбата на овие животни беше погодност што се нудише за оние кои патуваа долги растојанија до Ерусалим за Пасха. Таквите патници ќе требаше да имаат животни за жртва, но можеше да биде значителна непријатност за нив да превезуваат добиток до Ерусалим за таа цел. Продажбата на животни во храмот можеше да биде наменета не само да се оствари профит, туку очигледно да се обезбедат потребните жртвени животни за купување на лице место како помош на Евреите кои живеат надвор од Ханаан. Менувањето на пари во локалната валута можеше да биде поврзано и со оваа погодност. Во овој конкретен случај, Исус ги изгна сите такви бизниси од храмот. Како што Јован ја раскажува приказната, точката не се чини дека бизнисите беа нечесни, туку едноставно што водеа бизнис во простор резервиран и посветен на Бога.

Може исто така да биде случај дека бизнисот ќе предизвика неверојатната заедница да ја перцепира црквата како нешто помалку од свето или друго светско претпријатие, туку како само уште една манифестација на консумеризам. И можеби некои кои бараат духовен срет с God може да бидат одвраќани или дури и спречени во тој обид ако слушаат како ѕвони на готовината во позадина.

Потоа е целото прашање за Саботата. Дали христијаните треба да работат на недела? Дали христијаните треба да покровителстват бизниси кои ги тераат своите вработени да работат на недела? Дали самата црква треба да води бизнис на недела? Јас сум на мислење дека христијаните треба да избегаваат да работат на недела секогаш кога е можно, но немам толку голем проблем со покровителството на бизниси (кој сум јас да суде дека некој друг треба да работи на недела?). Дали ова значи дека Црквата треба да ангажира неверници или оние кои мора да работат по потреба за да го водат кафенето? Тоа ми звучи како чудно решение.

Што се однесува до приходите, јас сум на мислење дека црковното кафене би загубило повеќе пари отколку што би заработило, но можам да грешам. Во секој случај, јас сум на мислење дека црковните фондови треба да се подигнат како донации. Давањето на Бога е чин на обожување, и обврска на христијаните. Не треба, по мое мислење, да се замени со бизнис профити. Додека суплементацијата не е замена во најстрог смисла, таа станува форма на делумна замена ако црквата зависи од таква суплементација на редовна основа.

Предности

Сепак, не постои директна кореспонденција помеѓу храмот и нашите модерни цркви. Нашите цркви не се свети згради во кои Бог ја манифестира својата посебна присутност или Шекина слава; посебната присутност на Бога повеќе не живее во ниедна посебна зграда (Јован 4:20-24). Туку, за христијаните храмот сега е самиот Исус (Јован 2:21) и луѓето на црквата (1 Коринќаните 3:16-17). Поставувањето на бизнис на црковен имот затоа можеби навистина не ја нарушува светата простор на Бога.

И додека некои во заедницата може да ја перцепираат кафенето како знак дека црквата се продала, можеби други ќе се чувствуваат добредојдени од неформалната, нетрадиционална идеја. Можеби оние кои се одвратиле од христијанството поради минати искуства во традиционалните цркви ќе најдат црква со кафене помалку заканувачка, по привлечна.

Повторно, кафенето може исто така да ја зголеми соработката во телото, и ова може да биде многу потребна работа. Раната црква се чини дека имаше голема корист од заедничките оброци на редовна основа (на пр. Дела 2:46). Можеби ова би бил еден начин за модерната црква да го повтори ова искуство.

Евангелистички, може да се најде повеќе успех во тоа да се покани неверник на една шолја кафе на црковен имот (хе, еве едно привлечно име за црковно кафене: The Church Grounds) отколку да се покани тој ист човек на црковна служба.

Аргументот може да биде направен и дека бизнисот ја зголемува потребната црковна приход.

Сумарија

Лично, јас ја сакам идејата за зголемување на соработката, како и зголемување на евангелистичките можности. Во исто време, јас се колебам пред идејата да се дозволи потрошувачкиот дух да навлезе во она што го сметам за повеќе семејна атмосфера.

Прашањето за водење на црковен бизнис на недела е исто така проблематично за мене. Ако црквата во прашање смета дека е важно да се чува Саботата, јас би сметал дека ова може да биде прекин на договорот.

Исто така, иако црковната зграда не е новиот храм, луѓето се. Водењето на бизнис во црквата на недела може да ја наруши светата простор на Бога не по физичка локација, туку со тоа што ги одвлекува неговите луѓе од него (т.е. со изгледот на консумеризам или секуларизам).

Јас би предложил најдобрата опција да биде отворање на кафенето кое не е бизнис. Ако црквата смета дека кафенето е важно за службата, тогаш можеби кафенето треба да биде служба, а не бизнис. Создајте кафенетска атмосфера, но финансирајте ја целосно со донации. Дајте кафе, багели, крофни и сè друго што служите. Дозволете луѓето да работат на шалтер и да ги чистат масите како дијаконална служба. Прифатете донации за храна и услуги, но не ги барајте („препорачување“ на донации е, за мене, малку насилство - ми се чини дека е најлошо имплицитна побарувачка, а најдобро бесплатна вина со вашето бесплатно кафе).

Како и да е, потчинете се на вашите богобојазливи старейшини и црковни водачи кога имате добра идеја за црквата која не е насочена од Писмото. Бог може да им даде мудрост за такви судови.