Creare Spazio per le Missioni

Di Scott Moore

Beh, buonasera. Sono tornato! E sono stanco! Ho avuto una giornata piena. Voi ragazzi mi avete dato una giornata piena e vi farò il conto domani! Questa sera voglio parlare con voi e spero che sia un po' più conversazionale. Questa mattina abbiamo parlato, da 1 Giovanni, della nostra motivazione per le missioni. Innanzitutto, abbiamo difficoltà a capire realmente le nostre motivazioni. E va bene così. E non essere sprezzanti verso noi stessi per questo, ma piuttosto capire la bontà di Dio e permettere alla bontà di Dio di dire semplicemente: "Sapete cosa? Va bene, le mie motivazioni sono miste. Sono egoista molte volte. E sapete cosa, poiché sono stato creato a immagine di Dio, c'è molta gioia che ho semplicemente essendo in connessione con gli altri e questo è un bene, e questo è dentro di me", e benedire molte cose che sono dentro di noi. Ma la motivazione per le missioni è, la motivazione per condividere la nostra fede, è che la nostra gioia possa essere completa, che la nostra gioia possa essere piena. In altre parole, la salvezza, se vogliamo condividere la nostra fede affinché qualcuno possa venire a conoscere Cristo, noi vogliamo realmente che venga a conoscere Cristo perché Cristo è l'unico, e l'unica notizia che può aiutare le mura che ci dividono a cadere, in modo che possiamo realmente connetterci gli uni con gli altri in amore vulnerabile. Lo scopo del nostro mandato è l'amore. E l'amore non è una strada a senso unico, ma un'autostrada a due sensi dove sia noi diamo che riceviamo.

E quella gioia è la motivazione per le nostre missioni perché sapete perché? È bello godere della compagnia delle persone. Fa bene godere della compagnia delle persone, non è vero? Sì, lo fa. E non vi fa sentire un po' più sereni sapendo che questa è la nostra principale motivazione per le missioni? Che non dovete diventare superstar, non dovete leggere un'autobiografia e fare tutte le cose che questi uomini e donne hanno fatto, ma ciò che vi rende un grande missionario giace profondamente nel tessuto del vostro essere perché siete creati ad immagine di un Dio che ama godere di voi, ama godere di Dio nella comunione della Trinità e vi ha creato e Lui ama godere di voi. Sì, siamo creati per glorificare Dio e godere di Lui per sempre, ma siamo anche creati per essere goduti da Lui per sempre. Come vi fa sentire che Egli si rallegra di voi, che si compiange di voi? Egli è lassù in cielo mentre voi dormite, aspettando che vi svegliate. “Guardate la mia bambina, guardate il mio bambino. Guardate cosa stanno per fare oggi!” Giusto? Ed è proprio una cosa meravigliosa che questa gioia sia una motivazione.

Sentiamo gioia quando sentiamo Paolo e vediamo gioia in Gesù. “Per la gioia che gli era stata posta dinanzi.” Il problema è che la maggior parte di noi non ha realmente una capacità di gioia. Non sappiamo davvero cosa farne. C.S. Lewis ha scritto molte cose sulla gioia perché la gioia è una cosa davvero difficile da gestire. Amen? E il motivo per cui non godiamo realmente della gioia, non la gestiamo molto bene, è perché non facciamo il duro lavoro di dolore che accompagna la gioia. Il dolore è la pala che scava il cuore in modo che la gioia possa riempire la cavità che il dolore ha scavato. Se non fai bene il dolore, non puoi fare bene la gioia. L'abbiamo sentito – “Se abbiamo orecchie per ascoltare” – Davide ha parlato di dolore e gioia quando era qui. Ha parlato di dover lasciare sua figlia. È una cosa dolorosa. Quello che desidero è essere con mia figlia e vedere il suo volto, ma non sono in grado a causa delle mie limitazioni, a causa della mia povertà, perché non posso essere in due posti contemporaneamente, non sono in grado di essere nello stesso posto.” Quello che desidero e quello che sono effettivamente in grado di avere non sono collegati e la strada di mezzo tra questi due è chiamata dolore. E cosa faremo quando siamo dolorosi quando abbiamo questi desideri ma siamo dipendenti da un altro per soddisfare questi desideri, siamo dipendenti dalle azioni libere degli altri per soddisfare effettivamente i nostri desideri e le nostre aspirazioni? Siamo dipendenti dagli altri per la gioia.

Ora è complicato in un mondo dove siamo limitati e complicato in un mondo soggetto a futilità, ma a causa di Cristo, possiamo effettivamente parteciparvi. Quello che farò è leggere effettivamente Ebrei capitolo 13. E quello che vorrei fare oggi è esplorare perché non abbiamo una capacità di gioia e alcune cose che possiamo fare per scavare la nostra capacità di gioia in modo che quando le altre persone vengono da noi possiamo effettivamente accoglierle e goderci le persone. Capitolo 13, versetto 1:

Continui l'amore fraterno. Non dimenticare di mostrare ospitalità agli stranieri, poiché in tal modo alcuni hanno accolto angeli senza saperlo. Ricordatevi di quelli che sono in prigione, come se foste in prigione con loro, e di quelli che sono maltrattati, poiché anche voi siete nel corpo. Il matrimonio sia onorato da tutti, e il letto coniugale sia senza macchia, poiché Dio giudicherà gli immorali e gli adulteri. Tenete la vostra vita libera dall'amore del denaro e siate contenti di quello che avete, poiché egli ha detto: "Non ti lascerò mai né ti abbandonerò". Quindi possiamo dire con fiducia: "Il Signore è il mio aiutatore; non temerò; cosa può fare l'uomo contro di me?"

Ricordatevi dei vostri capi, che vi hanno parlato la parola di Dio. Considerate l'esito della loro condotta e imitate la loro fede. Gesù Cristo è lo stesso ieri, oggi e in eterno. Non lasciatevi trascinare da dottrine diverse e strane, poiché è bene che il cuore sia fortificato dalla grazia, non da cibi che non hanno giovato a quelli che si sono dedicati ad essi. Abbiamo un altare dal quale quelli che servono la tenda non hanno diritto a mangiare. Poiché i corpi di quegli animali il cui sangue è portato nei luoghi santi dal sommo sacerdote come sacrificio per il peccato sono bruciati fuori dal campo. Così anche Gesù soffrì fuori dalla porta per santificare il popolo mediante il suo proprio sangue. Perciò usciamo a lui fuori dal campo e portiamo l'ignominia che egli ha sopportato. Poiché qui non abbiamo una città permanente, ma cerchiamo la città che deve venire.

Padre celeste, ti chiediamo per la potenza del tuo Spirito Santo e mediante la mediazione meravigliosa del tuo Figlio, che tu illumini i nostri occhi, i nostri cuori e le nostre orecchie affinché possiamo vedere, udire e contemplare cose meravigliose dalla tua Parola. Sia così, nel nome di Gesù, amen.

Ricordatevi dei vostri capi

Quando dice qui: “Ricordatevi dei vostri capi”, quello che sta dicendo è – mi viene in mente quello che Paolo, quando scrive a Timoteo, dice: “Desidero ardentemente essere con voi”. Sentite? Ha trascorso del tempo con Timoteo addestrandolo nel Vangelo e non può essere con lui geograficamente. E dice: “Desidero ardentemente essere con voi affinché la mia gioia sia piena”. E così Paolo sta facendo il dolore in modo sano. Sta comunicando i suoi desideri. Sta comunicando le sue aspirazioni. Non è una buona cosa? E Gesù, quando Lui, proprio prima di morire, sono sempre stupito pensando a questo, decise di cenare con i suoi amici. Voglio dire, se la crocifissione è sul tuo calendario per il giorno dopo, vorresti cenare con i tuoi amici? Lui lo fece. E cantarono un inno insieme. E indovinate chi era in quella stanza? Giuda era in quella stanza. E così Gesù sentì la tensione tra godersi le persone in quella stanza ma anche sapendo che uno di loro lo avrebbe tradito e che tutti loro lo avrebbero abbandonato, persino Pietro. Come facciamo tu ed io a trattare con le persone che sappiamo ci hanno tradito o addirittura ci tradiranno? Abbiamo difficoltà anche solo a rimanere presenti nella stessa stanza. Abbiamo difficoltà anche solo a sostenere lo sguardo. Ma Gesù cenò con loro; desiderava ardentemente essere in connessione con loro. Ma fu anche addolorato quando seppe che i tradimenti sarebbero accaduti quando la distanza sarebbe accaduta. Fece il dolore in modo sano. Fece la gioia in modo sano.

Quello che voglio fare è costruire queste categorie e aiutarci a comprendere queste categorie e le categorie si concentrano sui versetti 10-14. Se guardate qui, dice: “Abbiamo un altare dal quale coloro che servono la tenda non hanno il diritto di mangiare. Perché i corpi di quegli animali il cui sangue è portato nei luoghi santi dal sommo sacerdote come sacrificio per il peccato sono bruciati fuori dal campo. Così anche Gesù soffrì fuori dalla porta per santificare il popolo mediante il suo proprio sangue. Perciò usciamo a lui fuori dal campo e portiamo l'ignominia che egli ha sopportato”. E così avete queste categorie di “dentro la tenda” e poi c'è “fuori dalla porta”. E lo scrittore sta parlando di come abbiamo un altare e quell'altare è la croce di Cristo che è stata bruciata fuori dal campo. Ma ci sono quelli che amano rimanere dentro la tenda. Rimangono dentro la tenda, dentro quello che chiamerò la città fortificata, il campo fortificato, dove tutto è molto prevedibile. I sacrifici sono fatti. Tutti pregano le preghiere e tutto è molto prevedibile e gestibile. Ascoltate cosa dice un commentatore:

“Questa lettera potrebbe non essere stata scritta a una compagnia di cristiani che stanno per apostatare, ma piuttosto a un gruppo giudeo-cristiano insulare che era diventato esclusivo e isolazionista nel suo atteggiamento, tenendo il Vangelo per sé. Temendo di attirare l'attenzione sul loro messaggio cristiano distintivo, lo avevano minimizzato, vivendo troppo nella parte giudaica della loro cristianità. In questo modo, avevano costruito mura sicure intorno a sé, ignorando lo scopo di Dio che dovevano essere un popolo missionario. È un'interpretazione attraente e se la tesi è corretta, l'esortazione a uscire da Lui fuori dal campo ha un appello ancora più sorprendente. In tal caso, non è rivolta a cristiani eroici che sono stati cacciati dalla sinagoga, ma a cristiani troppo esitanti che preferiscono rimanere al suo interno”.

Dentro la Tenda

Spero che vediate le categorie qui. C'è dentro la tenda e poi c'è fuori dal campo. E quella parola tenda, l'interno del campo, quella parola è una città fortificata; è un campo fortificato. E spero che tu e io, spero che possiamo costruire queste categorie perché, come ho detto stamattina, abbiamo questi desideri ma non vogliamo fidarci che questi desideri possano essere soddisfatti da qualcun altro. E quindi facciamo, costruiamo queste foglie di fico, costruiamo queste fortezze, costruiamo questi campi fortificati dove poi iniziamo a manipolare la nostra vita. E iniziamo a sentire che dobbiamo effettivamente prendere il controllo perché non fidiamo che Dio o qualcun altro possa effettivamente riceverci con gentilezza, darci gentilezza. E quindi dobbiamo iniziare a soddisfare i nostri bisogni e quindi abbiamo queste foglie di fico. Ci ritiriamo, ci proteggiamo, dipendiamo da noi stessi per la nostra autoprotezione e gratificazione; cose del genere.

Ci sono i campi fortificati e poi c'è l'esterno del campo. Se potete pensare a quei giorni, la vita all'interno di quella tenda, all'interno di quel campo fortificato dove gli ebrei erano molto al sicuro e protetti – penso a una base militare. Ora, quando entri in una base militare o quando vai, diciamo, al campo di addestramento, qual è la prima cosa che fanno tutti quando entrano in un campo di addestramento? A tutti viene rasata la testa, giusto? Tutti indossano la stessa uniforme. Tutti imparano a marciare. I vostri piedi devono muoversi allo stesso tempo. È come: "Sinistra, sinistra, sinistra, destra, sinistra". Tutti seguono lo stesso codice. Tutto è al sicuro. Tutto è prevedibile. Niente si perde. Tutti i vostri effetti personali – nella scatola. Il vostro letto deve essere rifatto alla perfezione. Vi svegliate a un'ora precisa, al momento giusto; mangiate un pasto all'ora giusta. Avete solo un certo periodo di tempo per mangiare quel pasto e dopo finito, via a fare flessioni alla stessa ora. Giusto? Tutto è molto prevedibile. Perché? Perché quando cercate di stare al sicuro, qualsiasi cosa fuori dall'ordinario, qualsiasi cosa imprevedibile è molto spaventosa. Amen?

Siate Rafforzati dalla Grazia

Ecco, è il motivo per cui amiamo prendere il controllo della vita. Non ci piace che nulla vada perso. Abbiamo sempre lo stesso posto dove mettiamo le chiavi quando arriviamo a casa. Abbiamo le stesse routine che abbiamo sempre avuto. Facciamo amicizia con persone che seguono le stesse norme culturali che noi seguiamo. Ci piace ritirarci in questi campi fortificati dove tutto è sicuro e prevedibile e dove non siamo vulnerabili. I campi fortificati sono le cose a cui siamo devoti, che ci promettono protezione e gratificazione. Lo scrittore parla qui: "Non lasciatevi sviare da dottrine diverse e strane, perché è bene che il cuore sia fortificato dalla grazia". Vedete, sta parlando del cuore; sta parlando dell'anima. Essere fortificati dalla grazia. La grazia significa che sei speciale e non hai fatto nulla per meritarla. Sei la mela dell'occhio di Dio. Si diletta in te, si rallegra di te, non a causa di tutte le cose che hai fatto di te stesso, ma perché ti ama e basta. Deuteronomio - "Ti amo perché ti amo. Ti sto guardando mentre dormi perché sei assolutamente bello. E indovina? Mentre dormi, non stai manipolando il mondo per farti essere qualcuno che non sei". Non è questa la cosa più umiliante, che ti ama mentre dormi, non mentre fai cose? "Essere fortificati dalla grazia", che i suoi occhi su di te siano benigni.

“Non essere fortificato da cibi che non hanno giovato a coloro che si sono dedicati ad essi.” E aggiungerò: cibi o qualsiasi cosa nella creazione che puoi manipolare; qualsiasi cosa nella creazione a cui puoi dedicarti. Qualsiasi cosa a cui ci dedichiamo per cercare di mantenerci al sicuro, per cercare di mantenere il nostro mondo in ordine, per cercare di mantenere tutto gestibile e prevedibile. Qualsiasi cosa a cui ci dedichiamo – siete pronti a questo? – non è personale. Perché puoi manipolare la creazione, puoi manipolare anche i tuoi studi biblici. Sai? Puoi impostare l'orologio. Puoi leggere. Puoi acquisire conoscenza. Puoi fare tutte queste cose. E adesso sto un po' scavando in tutta la nostra attività perché questi sono i tipi di città fortificate che abbiamo. Giusto? Ma ecco la cosa. Se ti dedichi a una persona, se ti dedichi a Cristo, non puoi manipolarlo. Non segue le nostre regole. Non c'è un “se, allora” con una persona.

Mi allontanerò un po' dal mio schema e vi farò sapere che sono un po' confuso nella mia mente in questo momento. Potreste pregare per me? Perché mi sento come se avessi difficoltà a comunicare. Voglio davvero fare del mio meglio. Voglio finire bene questa giornata. Questo è il mio desiderio. E sto comunicando il mio desiderio a voi, ma il mio corpo è proprio come: “Scott, sto per mollare qui!” Sai? Quindi cerchiamo di superare questo insieme, okay? Perché anch'io devo ascoltare questo Vangelo.

Lo Scopo dei Nostri Campi Fortificati

Lo scopo originale dei nostri campi fortificati è quello di soddisfare i nostri desideri, va bene, siete pronti per questo – senza essere vulnerabili. In realtà pensiamo di poter avere i nostri desideri soddisfatti senza essere vulnerabili. Questa è la bugia. È lì che sbaglia il bersaglio. Questo è lo scopo di quelli. Promettono questo. Abbiamo tutti i tipi di campi fortificati. Abbiamo i campi della dottrina, giusto? Dove siamo così coccolati nel nostro campo fortificato, non fuori dal campo dove le cose potrebbero diventare un po' caotiche, ma abbiamo – ecco la cosa, non puoi guardarla con disprezzo totale. È solo disprezzabile quello che abbiamo quando ci aggrappiamo e basta, ma quando ci ritiriamo, lasciatemi chiedere, chi c'è sulla tua mensola? Ci sono altre culture sulle tue mensole? Possiamo ascoltare? Trovi che ti insegni solo e leggi solo le persone con cui sei d'accordo e che sono buone per te? Potresti avere un campo fortificato mentalmente. Sei minacciato da altre idee? Ti mette un po' a disagio quando qualcuno di una cultura completamente diversa – voglio dire, quanti autori del Giappone ci sono sulle nostre mensole?

Shusaku Endo, la sua opera sulla vita di Cristo, A Life of Jesus – qualcuno di voi l'ha letto? Endo sulla vita di Gesù. La creatività e la storia che lui sa portare a un ritratto che dipinge di Cristo – non ho mai visto nulla di simile né sentito nulla di simile. Autori afroamericani come quelli di Harlem, laggiù, sapete, decenni fa – James Baldwin – non ho mai letto nulla di più antropologico, semplicemente più bello nel descrivere l'umanità. Non ho mai letto un altro autore che potesse descrivere il suo cuore così bene, cosa stava facendo, ed è così gentile con se stesso da poter descrivere le cose che non andavano bene ma anche le cose che erano buone. Quando ci ritiriamo nei nostri campi fortificati non sentiamo nemmeno queste cose. Non le abbiamo nemmeno sugli scaffali. Chi abbiamo sugli scaffali? Tutti quelli che indossano la stessa uniforme che indossiamo noi, tutto ciò che ha le stesse idee che abbiamo noi; tutti quelli che marciano al ritmo dello stesso tamburo.

I Nostri Campi Situazionali e Geografici

Abbiamo campi situazionali, campi geografici. Non c'è critica qui, ma costruiamo società molto omogenee dove tutti sono abbastanza prevedibili. Viviamo in quartieri dove tutti seguono più o meno le stesse regole che seguiamo noi, dove la vulnerabilità non è nemmeno un problema. Tutto può essere controllato, tutto può essere previsto, tutto può essere... E abbiamo anche campi che sono esistenziali per natura, dove, nelle nostre relazioni, ci ritiriamo nelle recessi del nostro cuore e non ci concediamo a nessuno. Non descriviamo i nostri sentimenti. Non comunichiamo i nostri desideri. Ecco perché penso che dica: "Onorate il matrimonio fra di voi", quando parla di questo, perché il matrimonio non è un luogo dove manipolare l'altra persona per soddisfare i propri desideri. Il matrimonio è un luogo dove i propri desideri vengono effettivamente scoperti. Il matrimonio è un luogo dove le mura sono così forti intorno ad esso, le vostre città fortificate possono essere esposte e demolite e voi siete ancora al sicuro. Giusto?

Come riconoscerli

Ma come riconosciamo questi campi? Quindi lasciatemi un po' dipingere questo per voi. I nostri cuori stanno sospirando perché stiamo effettivamente provando dolore. Giusto? Quello che desideriamo, non lo otteniamo. E quindi quello che facciamo è costruire questi mondi intorno a noi dove pensiamo di poter manipolare le cose per soddisfare i nostri desideri. Vedete? E quindi c'è questo. Desideriamo un filet mignon, ma siamo dipendenti dagli altri per ottenere quel filet mignon. Ma abbiamo i mezzi per ottenere i Cheetos. Okay, ora state vedendo gli esempi che do a Trinity Gardens perché a tutti piacciono i Cheetos. Le patatine fritte! A tutti piacciono le patatine fritte a Trinity Gardens! E quindi sapete, ma abbiamo i mezzi per non ottenere il filetto, ma possiamo mangiare patatine fritte tutto il giorno e nel momento in cui abbiamo un po' di fame – patatine fritte! patatine fritte! patatine fritte! – perché non possiamo sopportare di essere affamati per un lungo periodo di tempo. E quindi non permettiamo mai che la nostra fame cresca affatto e quindi non siamo per niente sensibili alle cose che hanno un buon profumo e alle cose che sono buone – al filetto mentre il profumo del filetto sta cuocendo in lontananza e possiamo effettivamente sentirlo ma non possiamo sentirlo perché stiamo annusando le patatine fritte. Quindi non abbiamo alcuna capacità di gioia perché nei nostri campi fortificati stiamo solo seduti lì a spuzzare tutto il giorno perché non fidiamo che i nostri desideri saranno soddisfatti da un altro. Spero che abbia senso!

Come abbandonarli

E così dobbiamo riconoscere quelle città fortificate in modo da poterle consegnare. Dobbiamo sapere che effettivamente le abbiamo. E qui c'è la meravigliosa grazia di Dio – quei campi fortificati non durano. Non funzionano. Cosa dice? “Siate con il cuore reso forte dalla grazia, non dai cibi che non hanno giovato a quelli che si sono dedicati ad essi”. Le cose a cui ti dedichi al di fuori di Gesù, alla fine, non ti saranno di beneficio. Quindi, come fai a sapere di essere nel tuo campo fortificato? Come fai a sapere di essere al sicuro e di non renderti vulnerabile? Permettimi di farti alcune domande. Va bene? Sei pronto? Ti arrabbi spesso quando qualcuno ti critica? Quando qualcuno ti critica, rispondi criticando a tua volta? Se lo fai, sei in un campo fortificato. Trovi che le persone siano criticate e ridicolizzate? Le persone sono descritte con nomi di una sola parola – esattore, peccatore, criminale, questo o quello? Quando ridicolizziamo le persone, sappiamo di essere in un campo fortificato. Le persone sono complesse. Le persone sono belle. Ci sono molte altre ragioni – quando vedi un afroamericano ucciso da un agente di polizia a Minneapolis, se ti trovi a pensare: “Ebbene, se avesse semplicemente obbedito al poliziotto, non sarebbe successo. Io obbedisco alla polizia e non mi succede mai”. Sai di essere in un campo fortificato. È più complesso di così. E che dire delle venti volte in cui, quand'era bambino, obbediva e si ritrovava la faccia schiacciata nel cemento? È più complesso. C'è una storia lì.

L'esigenza di diversità

Ora sto per diventare un po' più specifico. Hai diversità nella tua vita? Hai persone che non ti assomigliano? Ci sono persone che potrebbero non avere gli stessi valori o seguire le stesse norme culturali o regole che tu hai? Potresti trovarti in un campo fortificato. Autori, vicini, persone che parleranno nel tuo cuore - hai persone che parleranno alla tua anima? È una domanda reale. Persone che ti vedono, ti conoscono e parlano alla tua anima. Sto per scavare un po' più a fondo ora. Nei tuoi sforzi missionari, sei sempre il donatore e mai il ricevitore? Nei tuoi sforzi missionari, è addirittura una categoria che frequenti perché sei tu che hai bisogno di ricevere? Allora potresti trovarti in un campo fortificato se ricevere non è un'opzione; se sei sempre l'insegnante e mai l'allievo. Perché sai che l'amore va in entrambi i sensi. Ti agiti quando la persona che ami non risponde nel modo in cui vuoi o ti aspettavi che facesse? Vedi, ecco perché lavorare con i poveri è così folle. Svela i tuoi campi fortificati ovunque perché i poveri non rispondono mai come vuoi che facciano. Non giocano al tuo gioco. Giusto? “Aspetta un minuto, ti ho dato questo! Non mi hai apprezzato!” Qualcosa del genere. “Nel modo in cui volevo essere apprezzato!” Potresti trovarti in un campo fortificato.

I Campi Fortificati Mancano di Profitto

Lotti con la rabbia? Lotti con la lussuria? Ci arrabbiamo quando i nostri campi fortificati non ci danno ciò che desideriamo. Quindi ricordi il figlio maggiore quando tornò, vero? E lui era come: “Cosa sta succedendo?” Nella parabola del figlio prodigo – Luca 15. Lui era come: “Cosa sta succedendo? Tutti stanno celebrando dentro.” E c'è una celebrazione che sta avvenendo. E lui sta chiedendo ai servi perché i servi sanno ma il fratello maggiore no. E lui è come: “Cosa sta succedendo dentro?” E il prodigo, colui che non ha seguito tutte le regole, sta effettivamente ricevendo una celebrazione. Sta sendo celebrato. Il prodigo sta sendo goduto. Il prodigo sta sendo amato. Tutto ciò che il figlio maggiore desidera e anela sono sendo goduti da colui che era senza legge. Giusto? E così il padre esce e il padre dice: “Vieni con me!” Lo supplica. “Vieni a stare accanto a me!” E il figlio maggiore, nella sua rabbia, sai cosa dice? Dice: “Ho seguito tutte le regole! Non ho mai disobbedito a nessuno dei tuoi comandi!” Riesci a sentire il campo fortificato? “Ecco cosa ho fatto per ottenere ciò che desidero. E ciò che desidero è, uomo, vorrei che avessi ucciso un capretto e vorrei che avessi organizzato una festa con i miei amici!” Questi sono buoni desideri, ma lui li ha perseguiti in modo manipolativo. E indovina cosa? Il modo manipolativo non ha pagato; non gli ha portato beneficio. E lui sta guardando una festa con una persona che non ha seguito nessuna di quelle regole e lui sta godendo e sta sperimentando ciò che effettivamente anela. Ci arrabbiamo quando i nostri campi fortificati crollano e non ci danno, non ci portano beneficio.

Ecco la benedizione della tua rabbia, perché quando ti arrabbi ora sai di averne uno.

Sapevi che puoi guardare alla tua rabbia non con disprezzo, ma con gentilezza? È un pensiero strano, no? Cosa facciamo nelle nostre culture quando ci arrabbiamo? Siamo come: "I buoni cristiani non dovrebbero essere arrabbiati! Non ho bisogno di essere arrabbiato". Ma se sai che Dio è gentile e compassionevole verso di te, le parole più affettuose del padre sono arrivate dopo che il figlio si è arrabbiato con lui. Non parla forse al tuo cuore? Quindi, quando ti arrabbi nella vita, è probabile che qualcosa a cui ti sei dedicato, al di fuori di Gesù, non abbia pagato, non abbia prodotto.

Figlio, Tu Sei Sempre Con Me

E così, invece di diventare sprezzante con te stesso o di diventare sprezzante, lascia che le parole del padre ti guidino dentro la tua anima. E non è necessariamente ciò di cui sei adirato. Dico sempre alle persone che è ciò di cui sei triste. E il padre non è entrato in quella mentalità critica. Non è entrato in quel linguaggio sprezzante. Ha detto: "Figlio, tu sei sempre con me e tutto ciò che ho è tuo". In altre parole: "Non avresti dovuto fare tutte quelle cose. Avresti potuto semplicemente chiedermelo". Ma vedi come ci rende vulnerabili? "Desidero essere in relazione con te. Desidero essere apprezzato da te. Desidero essere amato da te, ma se lascio a te il compito di soddisfare questi desideri, sei libero di non soddisfarli e non so se posso sopportare il dolore". Questa è vulnerabilità. E abbiamo un Padre che incontrerà sempre i nostri desideri più profondi.

Come Lasciare i Nostri Campi Fortificati

Quindi, come usciamo dal nostro campo fortificato? Gesù ci invita fuori, in quello che chiamerò spazio sacro al di fuori del campo. E c'è un motivo per cui lo chiamerò spazio sacro. Ed, posso farti una domanda? Quando dovrei essere pronto qui? Okay. Va bene, mi sto per aprire con te perché il mio campo è quello di essere knowledgeable, di essere saggio, di essere in grado di vedere e comprendere verità profonde e di poterle comunicare in modo semplice e chiaro alle persone. Ecco cosa sono bravo a fare. Ecco dove sono dotato. E lì mi sento al sicuro e protetto e lì mi sento come se non potessi essere ferito. Ma ci sono conversazioni nel mio matrimonio che sono molto difficili per me da avere. E quindi, quando mia moglie, nella sua bellezza, viene da me e comincia a parlare di modi in cui devo crescere o di modi in cui, in una buona giornata, devo crescere, in una brutta giornata, modi in cui non sono un buon marito! Improvvisamente, tutto nella mia mente diventa confuso. E quando lei dice: "Cosa sta succedendo con te?" improvvisamente non riesco a dire una parola! Dico: "Non lo so" molte volte. C'è qualcuno con me lì? Qualcuno sa di cosa sto parlando? Dite "Amen", se è così! Okay, bene; siete con me!

E così sto parlando con il mio consulente di questo. Vado a vedere un consulente un paio di giorni dopo e abbiamo avuto questa discussione e nella discussione sono confuso e non posso descrivere nulla di ciò che sta succedendo, specialmente nulla di ciò che sta succedendo nel mio cuore. E sto dicendo questo a lui. E lui dice: "Wow. Quello è uno spazio sacro." E io dico: "Cosa? Di cosa stai parlando?" E lui diceva: "Quello spazio dove tutto sembra caotico, imprevedibile e perso per te – e indovina cosa? Quello è fuori dal campo, e quello è nel deserto. È là che si trova Gesù. Si chiama spazio sacro." È là che avviene la trasformazione. È là che i miei desideri non possono più essere soddisfatti dalle mie manipolazioni perché non posso arrivare a conoscere la mia strada per essere soddisfatto là. E quindi devo fidarmi che i desideri del mio cuore e la sicurezza e la stabilità dovranno essere soddisfatti da un altro. E la mia testimonianza è che Cristo mi ha incontrato là. E ho sentito la sua presenza là e è reale.

Spazio Sacro

E quindi come usciamo dal nostro campo fortificato? Uscciamo nello spazio sacro. Uscciamo nel luogo fuori dal campo dove si trova Gesù, dove il suo sangue è stato versato, dove Lui paga per i nostri peccati, dove sappiamo che Gesù, a causa della gioia che era posta davanti a Lui, si è reso vulnerabile, si è reso visibile e udibile e tangibile tutto a causa della gioia che era posta davanti a Lui. Per la gioia di essere in comunione con te, si è reso vulnerabile. Ha vissuto nel deserto. Non si è mai ritirato indietro nel campo e non è rimasto là con motivi nascosti per proteggersi. Si è reso uccidibile.

Torno continuamente a ciò che rappresentava la tensione nel cuore di Gesù quando Giuda lo baciò sulla guancia. Riesci a sentirla? Che deserto. Non necessariamente un deserto fisico, geografico, ma che deserto del cuore quando qualcuno che ami e con cui desideri ardentemente essere in relazione perché è un portatore dell'immagine [di Dio] si avvicina a Gesù e sente il calore della guancia di Giuda sulla sua e non dice: "Allontanati da me!" e non va semplicemente inesorabilmente: "Fai pure quello che devi fare!" Lui è effettivamente, Gesù è nella tensione, il suo cuore è dilaniato da tutta la tristezza. In quel momento, Lui è l'uomo dei dolori perché a un certo punto dice: "Fai quello che devi fare affinché la volontà del Padre mio sia soddisfatta e compiuta", ma allo stesso tempo: "Giuda, per favore, no!" Ed è questa tensione del deserto dove tutto sembra essere tirato in due direzioni. E non stiamo semplicemente rifiutando totalmente qualcuno e non stiamo correndo dietro a lui, ma stiamo rimanendo nella tensione e stiamo confidando nelle azioni libere degli altri per soddisfare o meno i nostri desideri. Spero che questo si comunichi. Ma quando sappiamo che la grazia di Dio è con noi, che non c'è tenebra in Cristo, possiamo effettivamente uscire fuori, fuori dal campo. Perché? Perché è là che si trova Gesù.

Ora, è così che l'autore qui comincia a invitarci fuori dal campo. E comincerò dal versetto 1. Percorreremo quello e poi avremo finito. "Continui l'amore fraterno". In altre parole, non lasciarlo scemare, non lasciarlo diminuire; non allontanarti dalla connessione vulnerabile con gli altri dove l'amore può effettivamente essere stabilito tra me e te. Godiamoci l'un l'altro. Non, nella tua paura, ritirarti, ma sapendo che sei stato pagato, fai un passo là fuori e sii vulnerabile. Continui l'amore fraterno.

“Non trascurare di mostrare ospitalità agli stranieri.” Non persone che conosci e che sono prevedibili, ma stranieri; persone che non conosci. Alieni e stranieri; immigrati. Persone di cui non abbiamo idea se abbiano programmi occulti nella tasca posteriore o no. Non sappiamo chi siano, ma quando li vediamo, pensiamo: “Sei un portatore di immagine; sono incuriosito da te. Ma sei uno straniero; non ho idea di cosa mi porterai.” Riesci a vedere la tensione che l'autore ci invita a considerare? Non trascurare di mostrare ospitalità agli stranieri. Non trascurare di esporsi agli stranieri e di dare agli stranieri, ma ricorda che è un'autostrada a due corsie. Ascolta come lo scrittore lo introduce in modo meraviglioso. “Perché in tal modo alcuni hanno accolto angeli senza saperlo.” Oh mio dio!

È come se ci fosse un tornado. Se sei uno straniero e stai arrivando per stare con me, è come un tornado che viene verso di me. Non sembri come me. Non ho idea di cosa tu possa fare con me una volta che vieni qui. Sono incuriosito da te perché sei un portatore dell'immagine di Dio. Sto facendo tutta questa cosa della tristezza e quindi sono molto sensibile alla tua presenza. Sono molto sensibile a quello che potresti portare nella mia vita che non posso ottenere da nessun'altra parte perché sei un portatore speciale dell'immagine. Ma sei come un tornado. E quando vedo un tornado, voglio scappare e correre nel seminterrato. Voglio andare giù in profondità nella terra. Voglio chiuderlo fuori. Voglio andare sotto le scale e mettere un materasso sulla faccia. Ma allo stesso tempo, voglio guardare fuori dalla finestra e vederlo. C'è qualcuno come me? Vuoi nasconderti da esso ma vuoi anche vederlo. Suppongo che nessun altro sia come me. Sono fatto così! Voglio vederlo ma voglio anche nascondermi da esso. Gli stranieri sono fatti così perché dice che potresti intrattenere un angelo. In altre parole, potresti essere gratificato dalla presenza di un angelo. Lui ti tiene in tensione. Sei come: "Oh mio dio! Sta arrivando un tornado! Voglio scappare! Ma oh mio dio, potresti essere un angelo quindi devo avvicinarmi!"

E hai questa immagine dove due mondi stanno collidendo. C'è la tenebra che arriva e è solo buia perché non abbiamo idea di cosa stia arrivando. E stiamo camminando fuori dal campo e indovina cosa succede dove i due regni collidono. Si ha un arcobaleno quando il sole e la tenebra si incontrano. Si ha un arcobaleno lì. È lì che c'è Gesù. È lo spazio del patto. È lo spazio pagato.

Ricorda Coloro che sono in Prigione

“Ricordatevi di quelli che sono in prigione come se foste in prigione con loro.” In altre parole, abbiamo bisogno di essere in grado di sentire il dolore di quelli che sono in prigione. Perché abbiamo bisogno di essere in grado di sentire? Perché i prigionieri sono tristi. Quello che desiderano è dall'altra parte delle sbarre. Sono andato a visitare – qualcuno per cui potete pregare è Broke. B-r-o-k-e. È il fratello di Punkin. È l'unica persona al mondo con un tatuaggio della Famiglia Trinità. Ha “Trinità” su un lato della gamba, “Famiglia” sull'altro lato della gamba e il nostro logo sulla rotula! E se l'è fatto fare in prigione! E sono andato a trovarlo proprio la domenica scorsa e mi parlava di quello che desidera nella sua lingua. Conoscete qualche prigioniero? I prigionieri infrangono le leggi perché se non infrangono, dite, solo le leggi, infrangeranno le leggi culturali o anche le leggi civili che mettiamo in atto. In altre parole, non sappiamo davvero cosa sta succedendo loro. Dobbiamo essere in relazione con loro. E quindi anche qui, siamo invitati a entrare in quello spazio. “E quelli che sono maltrattati, poiché anche voi siete nel corpo.” E così vedete come lo scrittore ci invita in quello spazio sacro.

Possiamo entrare in quello spazio sacro perché è là che si trova Gesù. Spero di avervi dato un'idea che, nelle nostre fissazioni, cerchiamo di proteggerci, ma quando ci apriamo alle relazioni – indovinate cosa? Le persone non sono prevedibili. Ma possiamo andare avanti nella vulnerabilità nelle nostre relazioni. Perché? Perché Gesù ha pagato per noi. E mentre ci arrendiamo alle nostre fissazioni e mentre ci arrendiamo ai nostri campi fortificati, ci apriamo al dolore. I nostri desideri che ora non sono più soddisfatti da noi stessi, ma confidiamo che saranno soddisfatti da un altro. E indovinate cosa succede quando vi aprite al dolore in questo modo? Cresce. E crescono i vostri desideri. E poi, all'improvviso, quando un portatore dell'immagine di Dio si avvicina a voi, potete sentirlo. E potete goderne. E possiamo goderne. Queste sono le beatitudini. Vi ho appena dato le beatitudini. Arrendersi alle proprie città fortificate si chiama mansuetudine.

Che cosa succederebbe se ci permettessimo di godere vulnerabilmente della compagnia di estranei? Questa è la domanda. Che cosa succederebbe se ci permettessimo di godere vulnerabilmente delle persone che non ci assomigliano? Che cosa succederebbe se confessassimo che in questa stanza abbiamo una speciale manifestazione della gloria di Dio, ma non l'unica speciale manifestazione della gloria di Dio? E che cosa succederebbe se confessassimo che dall'altra parte della strada c'è un'intera comunità che glorifica Dio in un altro modo ancora? E a meno che non vi apriate a una relazione vulnerabile con loro, c'è una meravigliosa manifestazione della gloria di Dio che non potrete ottenere da nessun'altra parte. E quindi, prima di andare dall'altra parte della strada, dovete dire: "Sapete cosa? Andrò a mettere un cartello sul mio intero modo di dare e mi aprirò effettivamente alla possibilità di avere tutto da guadagnare dall'altra parte della strada". Che cosa succederebbe se ci aprissimo alla vulnerabilità e andassimo là e ci schiantassimo semplicemente sulla faccia quando provassimo a fare relazioni con gli estranei? E indovinate dove si costruiscono le relazioni? Quando ci si schiaffa sulla faccia con le relazioni? Non è una grande notizia? Perché io mi schiaffo sulla faccia continuamente!

Va bene, First Pres, è con grande gioia che sono stato con voi oggi. I vostri sorrisi, il vostro incoraggiamento, hanno riempito il mio cuore. E dirò che mentre torno a casa tardi stasera o domani mattina – non ho ancora deciso – sarà con tristezza che la geografia ci separerà. Ma tornerò martedì pomeriggio e vi vedrò mercoledì. Preghiamo!

Padre, ti ringraziamo per la tua Parola che raggiunge le parti più profonde delle nostre vite. È una spada. Le spade tagliano, Signore. Ma una spada nelle mani di un Padre compassionevole può anche guarire. E così, Spirito Santo, concedici la grazia di credere che tu sei buono. Spirito Santo, concedici la grazia di sapere che possiamo fare un passo fuori dalle nostre fortezze per entrare nello spazio sacro. Concedici la grazia di ascoltare le idee degli altri. Concedici la grazia di andare in luoghi che potrebbero essere scomodi. Concedici la grazia di uscire anche dalle fortezze del nostro cuore e di parlare con i nostri coniugi o i nostri amici in modi vulnerabili come non abbiamo mai fatto prima. E Gesù, incontraci là. Tu sei sempre con noi. Tu non ci lascerai mai né ci abbandonerai, ed è questo che la tua Parola ci ha appena detto. Noi ti fidiamo. Amen.