ミッションのための場所を作る

ヘブル人への手紙13

スコット・ムーアによる

皆さん、こんばんは。私は戻ってきました！そして私は疲れています！私は1日中忙しく過ごしました。皆さんには私に忙しい1日を与えてくださり、明日は請求書を送ります！今晩は、もっと会話を交わしながらお話ししたいと思います。今朝は、1ヨハネからミッションの動機についてお話ししました。まず、私たちは自分の動機を本当に理解するのが難しい場合が多いです。それは大丈夫です。そして、自分自身に対して冷たい態度を取るのではなく、神の親切さを理解し、神の親切さにただ「あなたは知っているのよ？私の動機は混ざっている。私はよく自分中心で考えてしまう。でも、私が神のイメージとして創造されたので、他の人とつながるだけで多くの喜びを感じることができ、それは良いことなのよ」と言わせることです。そして、私たちの中にある多くの良いものを祝福することです。しかし、ミッションの動機、信仰を分かち合う動機は、私たちの喜びが完全になるように、私たちの喜びが満たされるようにということです。つまり、もし私たちが誰かがキリストを知るようになるために信仰を分かち合いたいと願うなら、私たちは本当に彼らがキリストを知ることを願っているのです。なぜなら、キリストは唯一の方であり、唯一のニュースであり、私たちを分ける壁を取り除き、実際に傷つきやすい愛で互いに結び合うことができるからです。私たちの命令の目標は愛です。そして愛は一方通行の通りではなく、双方向のフリーウェイであり、私たち双方が与え、受け取るものです。

そして、その喜びは私たちの宣教の動機です。なぜなら、それが何のためであるかを知っているからです。 人を楽しむことは良いことです。 人を楽しむことは気分が良いことだと思いませんか？ はい、そう思います。 そして、宣教の主な動機がそういうことであれば、少しは気持ちが軽くなりませんか？ あなたがスーパースターになる必要はなく、あなたがこれらの男性や女性がしたことすべてを行う必要はなく、あなたが偉大な宣教師になる理由は、あなたの存在の深い部分にあります。なぜなら、あなたは、あなたを楽しむことを愛する神、聖三位一体の交わりにおいて神を楽しむことを愛し、あなたを創造し、あなたを楽しむことを愛する神のイメージとして創造されたからです。 はい、私たちは神を賛美し、永遠に神を楽しむために創造されましたが、私たちはまた、永遠に神によって楽しまれるために創造されました。 彼があなたを楽しみ、あなたを喜ぶということが、あなたをどう思わせますか？ 彼はあなたが寝ている間、天国であなたを待ち望んでいます。「私の小さな娘よ。私の小さな息子よ。彼らが今日どんなことをしでかすか見てみなさい！」 そうでしょう？ そして、この喜びが動機となっていることは、本当に素晴らしいことです。

私たちは、パウロの言葉を聞いて喜びを感じ、イエスに喜びを見ています。「彼に設定された喜びのために。」 ただ、問題は、私たちのほとんどが喜びのキャパシティを持っていないことです。私たちは、喜びをどう扱ったらよいか本当に知りません。C.S. ルイスは、喜びについて多くのことを書きました。なぜなら、喜びは扱うのが非常に難しいからです。アーメン？ そして、私たちが喜びを享受しない理由は、喜びに伴う悲しみの苦労をしないからです。悲しみは、心を掘り起こして、喜びが悲しみが掘り起こした空洞を満たすためのシャベルです。もしあなたが悲しみをうまく処理できないなら、あなたは喜びをうまく処理できません。私たちはそれを聞いたことがあります – 「聞く耳があれば」 – ダビデはここで悲しみと喜びについて話しました。彼は、彼の小さな娘を離れなければならないことについて話しました。それは悲しいことです。私が願っているのは、私の小さな娘と一緒にいて、彼女の顔を見ることですが、私は私の制限のために、私の貧しさのために、それができません。私は同時に2つの場所にいることができないので、私は同じ場所にいることができません。」 私が願っていることと、私が実際に得ることができることの間にある道は、悲しみと呼ばれます。そして、私たちがこれらの願いや欲求を満たすために他の人の自由な行動に依存している場合、私たちは喜びを得るために他の人に依存しているのです。

さて、限界がある世界ではそれは複雑で、無益さに服従している世界ではそれは複雑ですが、キリストのゆえに、私たちは実際にそれに参加することができます。私がしようとしているのは、ヘブライ人への手紙第13章を実際に読むことです。そして、私が今日したいのは、私たちが喜びのキャパシティを持っていない理由を探り、喜びのキャパシティを掘り出すために私たちができるいくつかのことを探ることです。それは、他の人が私たちに来たときに、私たちが実際に彼らを吸収して人々を楽しむことができるようにするためです。第13章、第1節：

兄弟の愛を続けなさい。 見知らぬ人に対するもてなしを怠ってはならない。 それによって、ある人々は知らないうちに天使たちを歓待してきたのである。 牢獄にいる人々を思いやり、自分も牢獄にいるように思い、虐げられている人々を思いやり、自分もまた同じ身であると考えなさい。 結婚はすべての人々から尊敬され、結婚の床は汚されずにありなさい。 神は不品行な者たちや姦淫する者たちを裁かれるのである。 金銭への愛から自由でなさい。そして、あなたたちが持っているもので満足しなさい。彼がこう言っているからである。「わたしはあなたたちを決して見捨てず、また、あなたたちを放棄もしない。」 それで、わたしたちは自信を持ってこう言うことができる。「主は私の助け手、私は恐れる必要はない。 人が私に何をすることができるだろうか。」

あなたたちの指導者たちを思い出してください。彼らは神の言葉をあなたたちに語った人々である。彼らの生き方の結果を考慮し、彼らの信仰をまねなさい。 昨日も今日も、そして永遠に変わらないのはイエス・キリストである。 多種多様で奇異な教えに流されてはならない。心は恵みによって強められるのが良いのであって、食べ物によってではない。食べ物は、それに専念している者たちを益したことがないからである。 私たちには、テントを仕える者たちが食べる権利のない祭壇がある。 罪のための捧げ物として、祭司が神聖な場所に持ち込む動物の血は、宿営の外で焼かれる。 イエスもまた、ご自分の血によって人々を聖くするため、門の外で苦しみを受けた。 それで、わたしたちは彼のもとに、宿営の外に出て行き、彼が耐えた侮辱を負いなさい。 わたしたちには、ここに永続する都市はないが、やがて来る都市を捜しているのである。

天の父、わたしたちはあなたの聖霊の力と、あなたの息子によるすばらしいとりなしによって、あなたに願います。 どうか、あなたの言葉からすばらしい事柄を見、聞き、見つめることができるように、わたしたちの目と心と耳を照らしてください。 イエス様の御名によって、そうあってください。アーメン。

あなたの指導者たちを思い出してください。

ここで彼が「あなたがたの指導者を思い出せ」と言うとき、彼が言っていることはこうだ。パウロがテモテに手紙を書く時、パウロは「あなたと一緒にいたい」と言っていることを思い出す。あなたはそれを聞くことができるか。彼は福音を教えるためにテモテと時間を過ごしたが、地理的に彼と一緒にいることはできなかった。そして彼は「私の喜びが満たされるように、あなたと一緒にいたい」と言う。こうしてパウロは悲しみをうまく処理している。彼は自分の切なる願いを伝え、自分の欲求を伝えようとしている。それは良いことではないか。イエスは、十字架につけられる直前に、驚くべきことに、友人たちとの食事をすることにした。つまり、翌日に十字架につけられる予定が自分のカレンダーにあったら、友人たちと食事をしたいと思うか。彼はそうした。そして彼らは一緒に賛美歌を歌った。そして、誰がその部屋にいたか。ユダがその部屋にいた。そして、イエスはその部屋の人々と楽しむことと、彼らが自分を裏切るであろうこと、さらにはペテロでさえも自分を捨てるであろうことを知りながらも、感じた緊張を抱えた。私たちとあなたが、裏切った人や裏切るであろう人とどう付き合うか。私たちは、同じ部屋にいることさえ難しい。私たちは、目を合わせることさえ難しい。しかし、イエスは彼らと食事をした。彼は彼らとつながっていたいと願った。しかし、裏切りが起こること、距離が生じることを知った時、彼は悲しかった。彼は悲しみをうまく処理した。彼は喜びをうまく処理した。

私がやりたいのは、これらのカテゴリーを構築し、これらのカテゴリーを理解するのを助けることです。これらのカテゴリーは、10-14節に焦点を当てています。ここを見ると、こう書いてあります：「私たちには、テントを仕える者たちが食べる権利のない祭壇がある。祭司が罪の贖いのためにその血を聖所に持ち込む動物の体は、キャンプの外で焼かれる。そこで、イエスもまた、ご自分の血によって人々を聖別するために、門の外で苦しみを受けられた。それゆえ、彼が耐えた侮辱を負って、キャンプの外に彼のもとに行きましょう」。そして、あなたには、「テントの中」と「門の外」というこれらのカテゴリーがあります。そこで、著者は私たちには祭壇があり、その祭壇はキャンプの外で焼かれたキリストの十字架であると言っています。しかし、テントの中に留まることを好む者たちもいます。彼らは、テントの中に留まり、私が「要塞化された都市」、「要塞化されたキャンプ」と呼ぶものの中に留まり、そこですべては非常に予測可能です。犠牲は行われ、誰もが祈りを唱え、すべては非常に予測可能で管理可能です。ある解説者が言うことを聞いてください。

「この手紙は、背教しようとしているクリスチャンのグループに書かれたのではなく、彼らの態度が排他的で孤立主義的になり、福音を自分たちだけのものにしてしまった、ユダヤ的キリスト教徒のグループに書かれたのかもしれません。彼らは、彼らの独特のクリスチャンのメッセージに注意を引くことを恐れ、それを最小限に抑え、彼らのクリスチャン生活のユダヤ的な部分で生活しすぎてしまいました。このように、彼らは自分たちの周りに安全な壁を築き、彼らが宣教的な人々であるという神の目的を無視してしまいました。これは魅力的な解釈であり、もしこの説が正しいなら、キャンプの外に彼のもとに行くという勧めは、さらに印象的なものになります。その場合、それは、シナゴーグから追い出された英雄的なクリスチャンではなく、むしろその中にとどまることを好む、ためらいがちなクリスチャンに向けられたものだからです。

テントの中

ここでのカテゴリーがお分かりいただけると思います。テントの中と、テントの外、つまりキャンプの中と外というカテゴリーです。そして、そのテント、キャンプの中という言葉は、要塞化された都市です。それは、要塞化されたキャンプです。そして、私たち一人一人が、これらのカテゴリーを築くことができるようになることを願っています。なぜなら、今朝も言ったように、私たちにはこれらの欲求がありますが、他の誰かがこれらの欲求を満たしてくれるとは信頼できないからです。そして、私たちがすること、それは、これらのいわば葉っぱのようなものを築くことです。私たちはこれらの砦を築き、これらの要塞化されたキャンプを築きます。そこで私たちは、人生を操る方法を考え始めます。実際には、神や他の誰かが親切に受け入れてくれ、親切を与えてくれるとは信頼できないので、私たちは自分自身で自分の必要を満たし始めなければなりません。そこで、これらのいわば葉っぱのようなものを持たざるを得なくなるのです。私たちは撤退し、自分自身を守り、自分自身の自己防衛と満足のために自分自身に依存します。

そこには、要塞化されたキャンプと、キャンプの外があります。 もしあなたがあの時代を思い出してみるなら、あのテントの中、あの要塞化されたキャンプの中での生活は、ユダヤ人が非常に安全で安心できる場所だった - 軍事基地のような場所です。 さて、軍事基地に入ったり、あるいは新兵訓練に行ったりすると、みんなが最初にすることって何ですか？ みんな頭を剃りますよね？ みんな同じ服を着ます。 みんな歩く練習をします。 足は同じタイミングで動かなければなりません。 「左、左、左、右、左」みたいに。 みんな同じ規則に従います。 すべてが安全です。 すべてが予測できます。 何も失われることはありません。 あなたの持ち物はすべて箱の中です。 あなたのベッドは完璧な時間に整えなければなりません。 あなたは完璧な時間に起き、食事も決まった時間に食べ、食事をする時間は限られており、それが終わると同時に腕立て伏せです。 そうでしょう？ すべてが非常に予測可能になっています。 なぜでしょうか？ 安全を維持しようとすると、予測できないこと、不規則なことは非常に怖いのです。 アーメン。

恵みによって強められる

見なさい、それは私たちが人生をコントロールしたがる理由です。私たちは、何かが失われることを好みません。私たちは、家に帰った時に鍵を置く同じ場所を持っています。私たちは、同じルーティンに従います。私たちは、同じ文化的規範に従う友達を作ります。私たちは、これらの要塞化されたキャンプに退却することが好きです。そこでは、すべてが安全で予測可能で、私たちが弱い立場にないところです。要塞化されたキャンプは、私たちに保護と満足を約束するものです。ここで書かれているのは、「様々な奇異な教えに流されないで。なぜなら、恵みによって心が強められることは良いことだからです。」 彼は、心について話しているのです。彼は、魂について話しているのです。恵みによって強められるために。恵みとは、あなたが特別であるということであり、あなたが何かをしたからではなく、あなたが神の目に特別な存在だからです。あなたは神の目の中のりんごです。神はあなたを喜び、あなたを楽しみます。あなたが自分自身を作り上げたすべてのもののためではなく、ただあなたを愛しているからです。申命記 – 「私はあなたを愛しているから愛している。あなたが寝ている間も見守っている。あなたは本当に美しいから。」 そして、あなたが寝ている間も、あなたが自分をあるべき姿にしようと世界を操っていない間も、愛しているということが、最も謙虚にさせられることではありませんか。「恵みによって強めなさい。」彼のあなたに対する目は、親切なものなのです。

「あなたがたの献身に利益をもたらさない食物によって強められるな。」 そして、私はそこに付け加えたいと思う。食物であれ、創造物の中であなたが操作できるものであれ。創造物の中であなたが献身できるものであれ。私たちが自分自身を安全に保つために、自分たちの世界を秩序立てて、すべてを管理可能で予測可能に保つために自分自身を捧げるものは何でも。私たちが捧げるものは何でも - これに備えよか？それは個人的なものではない。なぜなら、あなたは創造物を操作できるし、あなたは聖書の研究をも操作できるからだ。分かるか？あなたは時計をセットできる。あなたは読むことができる。あなたは知識を得ることができる。あなたはこれらすべてのことを行うことができる。そして今、私は私たちの仕事を掘り起こしているのだが、これらは私たちが築く強化された都市のようなものだからな。そうか？でも、ここがポイントだ。もしあなたが人に献身するなら、もしあなたがキリストに献身するなら、あなたは彼を操作することはできない。彼は私たちの規則に従わない。「もし、そうならば」という条件はないのだ。

私は私の概説から少し外れて、ただあなたたちに知ってもらいたい。私は今、頭が混乱しているように感じる。私の伝えることがうまくいっていないように感じるので、あなたたちに祈ってもらえないだろうか？私は本当にうまくやりたい。今日をうまく終わらせたいと願っている。私があなたたちに自分の願いを伝えているように、私の体は「スコット、もう限界だ！」と言っているようなものなんだ。分かるか？だから、ともにやってみよう。私もこの福音を聞く必要があるから。

私たちの強化された陣営の目的

私たちの強化されたキャンプの本来の目的は、私たちの欲求を満たすことであり、それは脆弱性を感じずに実現できると考えがちです。しかし、それは嘘です。それは私たちが目標を見失う原因となります。それが彼らの目的です。彼らはそれを約束します。私たちは様々な強化されたキャンプを持っています。教義のキャンプもありますね？そこで私たちは自分の強化されたキャンプでとても快適に過ごし、外部のキャンプでは少し混乱するかもしれないが、私たちは – ここで重要なのは、それを全ての軽蔑で見ることはできないということです。それは私たちがただそれにしがみつく場合にのみ軽蔑的であり、しかし私たちが身を隠すとき、あなたに尋ねてみましょう。あなたの本棚にいるのは誰ですか。他の文化の本はあなたの本棚にありますか。私たちは聞くことができますか。あなたは自分に良いと感じる人だけを教え、読みますか。あなたは精神的に強化されたキャンプを持っているかもしれません。他の考えに脅かされていますか。別の文化から来た誰かにとって、少しでも不安を感じるような – 例えば、本棚に日本の著者の本はどれくらいありますか？

三浦綾子氏のキリストの生涯についての著作、『イエス・キリストの生涯』 - この中で誰か読んだ人はいますか？ 三浦綾子氏のイエス・キリストの生涯についての著作。彼が実際に描くキリストの肖像に、歴史と創造性を加える方法 - 私はそれに似たものを見たことも聞いたこともありません。数十年前にハーレムで活躍したアフリカ系アメリカ人の作家 - ジェームズ・ボールドウィン - 私が読んだ中で、最も人類学的に、ただ美しく、人間性を描写したものは何でしょうか。私が読んだ中で、彼のように自分の心をうまく描写し、彼がしたこと、また良かったこと、少しうまくいかなかったことを優しく描写できる別の作家は誰でしょうか。私たちが強化されたキャンプに閉じこもっていると、そんなものは聞こえてきません。私たちは、そんなものは棚に並べることさえしません。私たちの棚には誰がいますか？私たちと同じユニフォームを着た人、同じ考えを持つ人、同じ太鼓のビートに合わせて行進する人だけです。

私たちの状況的および地理的なキャンプ

私たちは状況的なキャンプ、地理的なキャンプを持っています。ここでは批判はありませんが、私たちは非常に均質な社会を築き、誰もがかなり予測通りに行動します。私たちは、誰もが同じような規則に従う地域に住んでおり、脆弱性は問題になりません。すべてをコントロールでき、すべてを予測でき、すべてを…そして、私たちは存在論的な性質のキャンプさえ持っています。そこでは、私たちは人間関係において、自分の心の奥底に隠れ、自分自身を誰にも与えようとしません。私たちは自分の気持ちを表現しません。自分の欲求を伝達しません。これが、彼が「結婚をあなたがたのすべてにおいて尊敬しなさい」と言う理由のひとつだと思います。彼がこのことについて話しているのは、結婚は自分の欲求を満たすために他人を操る場所ではないからです。結婚は、自分の欲求が実際に発見される場所です。結婚は、そこでの壁が非常に強固で、あなたの要塞化された都市が暴露され、破壊されても、あなたは安全な場所です。そうでしょう？

彼らを認識する方法

しかし、これらの陣営をどのように認識すればよいのでしょうか。そこで、私なりにこれを説明させてください。私たちの心は、実際に悲しみを経験しているからこそ、切に願っているのです。そうでしょう？私たちが切に願っているものは、得ることができずにいる。そこで私たちは、私たちが切に願うものを得るために、私たちの周りに世界を築き上げていくのです。見えますか？そして、ここがポイントなのですが。私たちはフィレミノンを切に願っているけれども、他の人々にそれを得てもらうしかない。しかし、私たちはチートスを得るための手段は持っている。さて、あなた方はトリニティ・ガーデンズでの私の例がお好きなようですね。誰だってチートスが好きなのです。ホット・フライドポテト！トリニティ・ガーデンズの誰だってホット・フライドポテトが好きなのです！そして、あなた方も知っているように、私たちはフィレミノンを得るための手段は持っていないけれども、チートスなら一日中食べ続けることができます。そして、少しでも腹が減ると – ホット・フライドポテト！ホット・フライドポテト！ホット・フライドポテト！ – だって、少しの間だって腹が減っていることに耐えられないからです。そして、そうすることで私たちは決して腹を減らすことがなく、したがって、私たちは良いものやにおいの良いもの – 遠くの方でフィレミノンが調理されているにおいが漂ってきて、それを実際に嗅ぐことができるのに – に全く敏感になれないでいるのです。だって、私たちはホット・フライドポテトのにおいを嗅いでいるから。私たちには喜びを感じる能力がないのです。私たちの堅固な陣営の中で、私たちはただ一日中お菓子を食べ続けるだけなのです。他の人を信頼して自分の切なる願いが叶えられることを期待していないからです。伝わりましたか！

それらを降伏させる方法

そして、私たちはそれらの要塞化された都市を認識する必要があるので、私たちはそれらを降伏させることができます。私たちは、実際にそれらを持っていることを知る必要があります。そして、ここに神の素晴らしい恵みがあります – それらの要塞化された陣営は長続きしないのです。彼らは機能しません。神はなんと言っているでしょうか？「あなたの心を恵みによって強くしなさい。食物によって強くするのではなく、彼らに益を与えなかった食物によってではない。」 あなたがイエス以外に専心するものは、結局あなたに益を与えてくれないでしょう。では、あなたが自分の要塞化された陣営にいることをどうやって知るのでしょうか？ あなたが身を隠して、自分を無防備にしていないことをどうやって知るのでしょうか？ 私にいくつかの質問をさせてください。準備はできていますか？よく防御的になりますか？誰かがあなたを批判すると、あなたも批判的に反応しますか？もしそうなら、あなたは要塞化された陣営にいます。自分が批判的で、他人を単純化していませんか？人々は、一つの言葉で形容される – 徴税人、罪人、犯罪者、この人やあの人。私たちが他人を単純化するとき、私たちは要塞化された陣営にいることがわかります。人は複雑です。人は美しいのです。もっと多くの理由があります – ミネアポリスで、アフリカ系アメリカ人が警官に撃たれたのを見て、あなたが「もし彼がただ警官に従えば、あのようなことは起こらなかったはずだ。私は警察に従い、それは私に決して起こらない。」と思ったら、あなたは要塞化された陣営にいるのです。それはもっと複雑な問題です。彼が子供の頃、二十回従ったが、顔をセメントに押し付けられたことがあるという歴史はどうですか？もっと複雑です。

多様性の必要性

私はもう少し具体的に話そうと思う。あなたの人生には多様性があるか？あなたの周りには、あなたと見た目が違う人や、同じ価値観を持たず、同じ文化的規範や規則に従わない人がいるか？あなたは砦の中にいるのかもしれない。著者、隣人、あなたの心に語りかける人たち - あなたの魂に語りかける人たちはいないか？それは本当の質問だ。あなたを見て、あなたを知り、あなたの魂に語りかける人たち。私はもう少し深く掘り下げよう。あなたの宣教の努力において、あなたはいつも与える側で、決して受け取る側ではないか？あなたの宣教の努力において、あなたが受け取る必要があるというカテゴリーさえあるか？もし受け取ることが選択肢でないなら、もしあなたが常に教える側で、決して教えられる側でないなら、あなたは砦の中にいるのかもしれない。なぜなら、愛は双方向に流れるものだから。あなたは、愛している人があなたが期待した通りに反応しないと苛立ちを感じるか？それは、貧しい人々と働くことがとても難しい理由だ。なぜなら、貧しい人々は決してあなたが期待した通りに反応しないから。彼らはあなたのゲームをしない。そう、 「ちょっと待って、私はあなたにこれを与えたのに、あなたは私に感謝しなかった！」そんな感じのこと。「私が期待したように感謝してよ！」 あなたは砦の中にいるのかもしれない。

砦には利益がない

あなたは怒りに苦しんでいますか？あなたは欲望に苦しんでいますか？私たちは、自分たちの強化された陣営が私たちが切に望むものを提供しないとき、怒ります。そこで、あなたは、長男が戻ってきたときのことを覚えているでしょう。彼は、「一体どうしたの？」といった感じでした。放蕩息子 - ルカ15章。彼は、「一体どうしたの？みんなが中で祝っているじゃないか。」といった感じでした。そして、祝いが起こっています。彼が尋ねるのは、使用人たちです。なぜなら、使用人たちは知っているけれども、長男は知らないからです。彼は、「中で一体どうしたの？」といった感じでした。そして、放蕩息子、つまり規則に従わなかった彼は、実際に祝われています。彼は楽しめています。彼は愛されています。長男が切に望み、憧れているすべてのものは、無秩序だった彼によって享受されています。そうでしょう？それで、父は出てきて、父は言います、「私と一緒にいてください！」彼は彼を誘います。「私と一緒にいてください！私のそばに立ってください！」そして、長男は、彼の怒りの中で、あなたが知っているように、彼は言います、「私はすべての規則に従いました！私はあなたの命令に一度も従わなかったことがありません！」あなたは強化された陣営を聞くことができますか？「私が望むものを得るために、私がしたことはこれです。そして、私が切に望むのは、なんと、あなたが若い山羊を殺して、私の友達たちと一緒に私にパーティーを開いてくれたらいいのに！」それらは良い欲望ですが、彼はそれを得るために操作的な方法を使いました。そして、結果はどうなりましたか？操作的な方法は、彼に利益をもたらしませんでした。そして、彼は規則に従わなかった人とのパーティーを見て、彼は実際に経験しています。彼が切に望むものを、彼は享受しているのです。私たちは、強化された陣営が崩壊し、彼らが提供せず、利益をもたらさないとき、怒ります。

あなたの怒りの祝福はここにあります。なぜなら、あなたが今怒るとき、あなたはそれを持っているからです。

あなたは、怒りを軽蔑ではなく、優しさで見ることができることを知っていますか？それは奇妙な考えですよね？私たちは文化の中で、怒った時にどうしますか？「良いクリスチャンは怒るべきではない！私は怒る必要はない。」のようなものです。しかし、もしあなたが神があなたに対して親切で思いやりがあることを知っているなら、息子が父に対して怒った後、父の最も愛情のある言葉は、あなたの心に訴えませんか？だから、人生で怒った時、おそらくあなたがイエス以外に専念している何かが、報われず、成果を上げなかったからです。

息子よ、あなたは常に私と共にいる

そして、あなた自身に対して軽蔑的になるのではなく、実際に父の言葉をあなたの魂の奥深くまで導きなさい。そして、それは必ずしもあなたが怒っていることについてではありません。私は常に人々に言います、それはあなたが悲しいことについてです。そして、父はその批判的な心に入らなかった。彼は軽蔑的な言葉に入らなかった。彼は「息子よ、あなたは常に私と共にいて、私が持っているものはすべてあなたのものだ」と言った。つまり、「あなたはそれらすべてを行う必要はなかった。あなたはただ私に尋ねるだけでよかったのだ。」しかし、あなたはそれがどれほど私たちを無防備にするかを見ますか？「私はあなたとの関係を望みます。私はあなたに楽しんでもらいたい。私はあなたに愛されたい。しかし、私がそれらの欲求を満たすことをあなたに任せると、あなたはそれらを満たさない自由もあり、私はその痛みに対処できるかどうかわかりません。」それは無防備です。そして、私たちには常に私たちの最も深い欲求を満たす父がいます。

私たちの堅固な陣営を離れる方法

では、私たちはどのようにして私たちの堅固な陣営から出て行くことができるのでしょうか。イエスは私たちを、私が「聖なる空間」と呼ぶ場所へと誘い出してくださいます。なぜなら、その場所は聖なる空間だからです。エドさん、私に質問してもいいですか？ここでいつ終わればいいですか？。了解しました。ここで私の陣営について話しますが、私の陣営というのは、知識を得ること、賢くなること、深い真実を見て理解し、それを人々に単純明快に伝えることができることです。それが私の得意とするところです。それは私が恵まれているところです。そして、そこで私は安全で保護されていると感じ、傷つくことはないと感じます。しかし、私の結婚生活の中には、私にとって非常に難しい会話があります。そこで、私の妻が、その美しさの中で、私に成長が必要な点について話し始めたり、良い日には成長が必要な点について、悪い日には私が良い夫ではない点について話し始めると、私の心は突然曇ってしまいます。そして、彼女が「どうしたの？」と言うと、突然、私は何も言うことができません！「わからない」という言葉をよく使います。私の話、誰かわかりますか？誰か同じような経験ありますか？「アーメン」と言ってください！。よかった、あなたたちは私と一緒です！

そして、私はカウンセラーにそのことについて話している。数日後、私はカウンセラーに会いに行くと、議論が起こり、私は混乱して、何が起こっているのか、特に私の心で何が起こっているのかを説明することができない。そして、私は彼にそのことを話している。すると、彼はこう言う。「すごいね。それは神聖な空間だ。」そして、私はこう思った。「何？何の話をしているの？」そして、彼はこう説明した。「あなたにとって、すべてが混沌とし、予測不可能で、失われていると感じるその空間 ― そして、驚くべきことに、それはキャンプの外で、荒野なのだ。それは、イエスがいる場所なのだ。それは神聖な空間と呼ばれる。」そこで変革が起こる。そこで、私の欲求は、もはや私の操作によって満たされることはない。なぜなら、私はそこで知識によって満足を得ることができないからだ。そして、私は、自分の心の欲求と安全と安心が、別の者によって満たされることを信頼しなければならない。そして、私の証は、キリストがそこで私に会ってくださったということだ。私はそこで、キリストの存在を感じたことがあるが、それは本当のことだ。

神聖な空間

では、どのようにして私たちは強化されたキャンプから出ることができるのか。私たちは神聖な空間に出る。私たちは、キャンプの外で、イエスの血が流された場所、イエスが私たちの罪のために支払われた場所、イエスが、前に設定された喜びのために、ご自身を傷つけやすくし、見えるようにし、聞こえるようにし、触れることができるようにされた場所に出る。私たちと交わりを持つ喜びのために、イエスはご自身を傷つけやすくされた。イエスは荒野に住んでおられた。イエスは、隠された動機のために自分を守るために、キャンプに退却して、そこで留まることはなかった。イエスは、殺される可能性がある場所に身を置かれた。

I keep going back to what was the tension in Jesus’ heart when Judas kissed Him on the cheek. Can you feel that? What a wilderness. Not necessarily a physical, geographical wilderness, but what a heart wilderness when someone that you love and you’re longing to be in relationship with them because they are an image bearer and he comes up to Jesus and He feels the warmth of Judas’ cheek on His cheek and He doesn’t go, “Get away from Me!” and He doesn’t just sort of fatalistically go, “Just go ahead and do what you’ve got to do!” He’s actually, Jesus is in the tension, His heart is being wrenched out of all the sorrow. At that time, He’s a man of sorrows because at one point He’s going, “Do what you have to do so that My Father’s will can be satisfied and be done,” but at the same time, “Judas, please, no!” And it’s this tension of wilderness where everything feels like it’s being pulled in two. And we’re not just totally dismissing someone and we’re not going running after them, but we’re staying in the tension and we’re trusting in the free actions of others to meet our desires or not. I hope that communicates. But when we know that the grace of God is with us, that there is no darkness in Christ, we can actually move outside, outside the camp. Why? Because that’s where Jesus is.

このように、著者は私たちをキャンプの外に招き入れている。そして、僕は１節から始めたい。そこを歩んでいくとしよう。“Let brotherly love continue.” つまり、それが衰えることなく、減少することなく、あなたと私の間で愛が実際に確立されるような、他の人との脆弱なつながりから身を隠さないで。互いに楽しみあおう。恐怖に逃げず、あなたがすでに代価を払われていることを知り、そこに出て行って脆弱であれ。兄弟の愛を継続させよ。

は を に し て よ

を に 変更 し て み まし ょ う に お け る 翻 訳 は 以 下 の 通 り で す 。

私は 、 ユダ が イエス に 頬 を 重 ね た 時 の 、 イエス の 心 に あった 緊 張 に つ い て 考 え 続 け て い ま す 。 そ れ を 感 じ る こ と が で き ま す か ？ あ の 荒 野 よ 。 物理 的 、 地 理 的 な 荒 野 で は な く 、 心 の 荒 野 で 、 愛 し て お り 、 関係 を 築 き た い と 願 っ て い る 人 、 彼 ら は 神 の 像 を 担 っ て い る の で 、 彼 が 近 づ い て き て 、 ユダ の 頬 が イエス の 頬 に 触 れ 、 「 離 れ ろ ！ 」 と 言 わ ず 、 「 や る べ き こ と を や っ て く だ さ い 」 と 、 諦 め た よ う に 言 わ ず 、 実際 に 、 イエス は 緊 張 の 中 に お り 、 彼 の 心 は すべ て の 悲 し み か ら 引き 裂 か れ て い ま す 。 そ の 時 、 彼 は 悲 し み の 人 で あ り 、 「 私 の 父 の 御 心 が 満 た さ れ 、 成 し 遂 げ ら れ る た め に 、 や る べ き こ と を し ろ 」 と 、 同 時 に 、 「 ユダ 、 お願い 、 や め て く だ さ い ！ 」 と 、 二 つ の 間 で 引 っ 張 ら れ る 緊 張 の 荒 野 で す 。 私 た ち は 、 誰 か を 完 全 に 拒 否 し て い な い し 、 彼 ら を 追 い か け て い な い 、 で も 、 緊 張 の 中 に 留 ま り 、 他 人 の 自 由 な 行 動 に 私 た ち の 願 望 を 満た す た め に 、 信 頼 し て い ま す 。 そ れ が 伝 わ る と 思 い ま す 。 で は な く 、 キ リ ス ト に は 闇 が な い と 知 っ て い る の で 、 私 た ち は 実際 に キ ャ ン プ の 外 側 に 出 て 行 く こ と が で き ま す 。 な ぜ と い う と 、 そ れ は イエス が い る 場 所 で あ り ま す か ら 。

今 、 こ の 著 者 は 私 た ち を キ ャ ン プ の 外 に 招 き 入 れ て い ま す 。 そ し て 、 私 は １ 節 か ら 始 め た い と 思 い ま す 。 そ こ を 歩 ん で い き ま す 。 「 兄 弟 の 愛 を 続 け よ 」 と 、 言 い 換 え れ ば 、 そ れ が 衰 え る こ と な く 、 減 少 す る こ と な く 、 あ な た と 私 の 間 で 愛 が 実 際 に 確 立 さ れ る よ う な 、 他 の 人 と の 脆 弱 な つ な が り か ら 身 を 隠 さ な い で 。 互 い に 楽 し み あ お う 。 恐 怖 に 逃 げ ず 、 あ な た が す で に 代 価 を 払 わ れ て い る こ と を 知 り 、 そ こ に 出 て 行 っ て 脆 弱 で あ れ 。 兄 弟 の 愛 を 続 続 け よ 。

“見知らぬ人を接待することを怠るな。” 知っている人や予測できる人ではなく、見知らぬ人；知らない人。外国人や見知らぬ人；移民。彼らが裏で隠された計画を持っているかどうか全くわからない人たち。彼らが誰であるか全くわからないが、彼らを見ると、“あなたは神のイメージを帯びた存在だ；私はあなたに興味がある。しかしあなたは見知らぬ人だ；私はあなたが私に何をもたらすか全くわからない。” 著者が私たちを誘っている緊張感がわかりますか。見知らぬ人に接待を示すことを怠るな。見知らぬ人に自分をさらけ出し、見知らぬ人に与えることを怠るな。しかし、覚えていなさい、それは双方通行の道だ。ここで書く人がどのように素晴らしい言葉を述べているか聞いてみなさい。“実に、そうすることで天使たちを無意識のうちにもてなした人もいる。” なんてことでしょう！

まるで竜巻がやって来るようです。あなたが私と一緒にいるためにこちらに来るような見知らぬ人であれば、それは私に向かって竜巻がやって来るようなものです。あなたは私に似ていません。あなたが私と一緒に来たら、私に何をするつもりなのか、全くわかりません。あなたは神の像を担う者として、私にとって興味深いのです。私はこの悲しみの経験をしてきたので、あなたの存在に非常に敏感です。あなたの存在が私の人生に何をもたらすのか、他のどこでも得られないものを私に与えてくれるかもしれないので、非常に敏感です。あなたは特別な像を担う者だからです。しかし、あなたは竜巻のようです。竜巻を見ると、私は地下室に逃げ込みたいと思うのです。地面の深くに潜り込みたい。鍵をかけたい。階段の下に潜り込み、顔にマットレスをかけたい。しかし同時に、窓から外を見たい。誰かこのような人はいませんか？あなたはそれから隠れたいけれども、見たいと思うのです。私だけこんな感じなのかな。私はそんな感じです！見たいけれども、隠れたい。見知らぬ人はそんな感じです。なぜなら、あなたは天使をもてなすかもしれないからです。つまり、あなたは天使の存在によって恵まれているかもしれない。彼はあなたをその緊張の中で守ります。あなたは「なんてこと！竜巻がやって来る！逃げたい！でも、あなたは天使かもしれないので、近づきたい！」と思うのです。

そして、あなたはこの絵のようなものを得ることができます。そこでは二つの世界が衝突しています。暗闇がやって来て、それは私たちが何がやって来るのか全くわからないからこそ暗闇なのです。そして、私たちはキャンプの外に出て、それがどこで二つの王国が衝突するかを見てみましょう。太陽の光と暗闇が出会うと、そこに虹が現れます。虹が現れるのです。それは、イエスがいる場所です。それは契約の空間です。それは、すでに支払われた空間です。

獄中の人々を思い出してください

「牢獄にいる人々を、あなたがたも同じ牢獄にいるように思いなさい。」 つまり、牢獄にいる人々の痛みを感じることができるようになる必要があるということです。なぜ感じる必要があるのか。なぜなら、囚人は悲しいからです。彼らが切に願っているものは、鉄格子の向こう側にあります。 私は、誰かあなたがたが祈ることができる人がいることを知っています。彼をBroke、Ｂｒｏｋｅと呼びます。彼はPunkinの弟です。彼だけが、 Trinity Familyのタトゥーを入れている人です。彼の片方の足には「Trinity」、もう片方には「Family」、そして膝の皿には私たちのロゴが入っています！それを、彼は獄中で入れてもらったのです！ そして私は、つい先週の日曜日に彼を訪ねました。彼は、彼自身の言葉で、彼が切に願っていることについて私に話してくれました。 あなたは囚人を知っていますか？囚人は法律を破るからです。彼らは、法律を破るだけでなく、私たちが定めた文化的規範や市民法さえも破ることがあります。つまり、私たちは彼らについて本当のことを知ることができないのです。私たちは彼らとの関係を持つ必要があるのです。 そして、ここでも、私たちはその神聖な空間に招かれているのです。「そして、虐げられている人々を思いなさい。あなたがたも同じ身体に属しているのだから。」 そして、あなたは、著者が私たちをその神聖な空間に招いているのを見ることができます。

私たちは、そこがイエスがおられる聖なる場所であるがゆえに、その場所に入ることができる。 私は、皆さんに、私たちの執着において、私たちは自分自身を守ろうとしているが、関係に自分を開く時 - 猜測してみなさい？ 人は予測できない。 しかし、私たちは、関係において無防備に前進することができる。 なぜなら、イエスは私たちのために代価を払ってくださったからである。 そして、私たちが私たちの執着を降伏させ、私たちが私たちの要塞化された陣営を降伏させる時、私たちは自分を開いて悲しみを受け入れる。 私たちの、もう満たされない欲求は、他の誰かによって満たされることを信頼して、私たち自身によって満たされない。 そして、あなたがそのように悲しみに自分を開く時、何が起こるか？ それは成長する。 そして、あなたの欲求は成長する。 そして突然、神の像を担う者があなたに近づいて来ると、あなたはそれを感じることができる。 そして、あなたは彼らを楽しむことができる。 そして、私たちは彼らを楽しむことができる。 それは、祝福の箇所の教えである。 私は、ちょうど皆さんに祝福の箇所の教えを伝えた。 自分の要塞化された都市を降伏させることは、柔和と呼ばれる。

もし私たちが自分自身を傷つきやすくして、見知らぬ人を楽しむことを許したらどうなるでしょうか。それが問題です。私たちが自分自身を傷つきやすくして、自分たちと似ていない人々を楽しむことを許したらどうなるでしょうか。もし私たちが、この部屋には神の栄光の特別な現れがあるが、神の栄光の唯一の特別な現れではないと告白したらどうなるでしょうか。そして、もし私たちが、通りを挟んで向かいに、神を全く別の方法で栄光づけるコミュニティ全体があると告白したらどうなるでしょうか。そして、あなたたちが彼らとの傷つきやすい関係に自分自身を開くのでなければ、あなたたちがどこでも得ることができない神の栄光のすばらしい現れがあるのです。そして、通りを挟んで向かいにいく前に、あなたたちは「知っておけ、自分が与えることの全てに看板を掲げて、向かいの通りで実際に受け取る可能性を開いて、自分には向かいの通りで得るべき全てがあるかもしれない」と言わなければなりません。もし私たちが自分自身を傷つきやすくして、向かいの通りで関係を築こうとしてみて、完全に失敗したらどうなるでしょうか。そして、関係はどこで築かれるのでしょうか。関係を築くときに、完全に失敗するのですか？それは素晴らしいニュースではありませんか。なぜなら、私は常に完全に失敗するからです！

第一長老教会の皆さん、本当に今日は一緒に過ごすことができて大きな喜びでした。皆さんの笑顔や励ましは私の心を満たしてくださいました。そして、今夜遅くか明日の朝、家に帰ることになりますが、まだ決めていませんが、地理的な距離が私たちを離れさせることに悲しみを感じるでしょう。しかし、火曜日の午後に戻って、水曜日に皆さんにお会いします。祈りましょう！

父なる神、私たちは、あなたが私たちの深い部分に入り込んでくださるあなたの言葉に感謝します。それは剣です。剣は切るものですが、憐れみ深い父の手の中にある剣は、癒すものでもあります。聖霊よ、私たちに、あなたが親切であることを信じる恵みを与えてください。聖霊よ、私たちに、あなたが聖なる空間である場所に一歩踏み出すことができる恵みを与えてください。他の人の考えに耳を傾ける恵みを与えてください。不快となるかもしれない場所に行く恵みを与えてください。私たち自身の心の要塞の中でさえ、一歩踏み出して、配偶者や友達と、これまで以上に弱い方法で話す恵みを与えてください。そして、イエスよ、私たちとそこで会ってください。あなたは常に私たちとともにおられます。あなたは私たちを決して離れず、見捨てることもなく、それはあなたの言葉が私たちに教えていることです。私たちはあなたを信頼します。アーメン。